第31課時(shí)哲學(xué)的含義及其作用一、選擇題1.在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團(tuán)聚、國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響,中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維,講究圓滿、圓融、圓通,花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國(guó)人的美好追求。由此可見()①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.哲學(xué)并不神秘,它就在我們周圍的生活和實(shí)踐中,膳食科學(xué)合理就能吃出健康和美麗,而哲學(xué)就是人生的營(yíng)養(yǎng)學(xué)。下列與“哲學(xué)就是人生的營(yíng)養(yǎng)學(xué)”意思相符合的有()①哲學(xué)是對(duì)人生的有系統(tǒng)的反思思想②哲學(xué)雖不能提供具體方法,但它能給人指明前進(jìn)方向③驚訝是哲學(xué)家的情緒,是哲學(xué)的開端④哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,是“文化的活的靈魂”A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.播種一種觀念就收獲一種行為,播種一種行為就收獲一種習(xí)慣,播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn),就要先改變行為;要改變行為,先要改變思想,解放思想。這是因?yàn)?)A.方法論決定世界觀B.世界觀與方法論相互轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論D.世界觀和方法論都具有相對(duì)獨(dú)立性4.繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義離不開以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展。下列關(guān)于哲學(xué)的正確表述是()A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)B.哲學(xué)是人們對(duì)自然科學(xué)的根本理論C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說D.哲學(xué)是對(duì)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)5.“面對(duì)相同的誘惑,人們往往作出不同的選擇,我們從中可見哲學(xué)的痕跡。”漫畫《差別》給我們的哲學(xué)啟示是()A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一B.世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀C.只有學(xué)習(xí)哲學(xué),才能樹立正確的世界觀D.人們的行動(dòng)不受世界觀的制約6.(2016北京海淀期末,31)“知”與“智”是一種互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒有一定的知識(shí)積累,智慧便無從談起;而沒有相應(yīng)的智慧,知識(shí)再多也不能得到充分利用。馬克思主義哲學(xué)是“智慧之學(xué)”,要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧,應(yīng)該()A.用哲學(xué)取代其他的具體知識(shí)B.對(duì)具體知識(shí)進(jìn)行概括和升華C.拋開具體知識(shí)思考整個(gè)世界D.在實(shí)踐基礎(chǔ)上豐富具體知識(shí)7.(2016北京順義模擬,3)著名科學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過:“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸,就會(huì)變成一座空架子;科學(xué)要是沒有哲學(xué),就是原始的、混亂的東西?！边@說明()①各門具體科學(xué)要以哲學(xué)為基礎(chǔ),并隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展②哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說,對(duì)研究各門具體科學(xué)有指導(dǎo)作用③哲學(xué)和各門具體科學(xué)的關(guān)系是個(gè)別與一般、個(gè)性與共性的關(guān)系④哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ),并隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A.②④ B.①③ C.②③ D.①④8.中國(guó)哲學(xué)約3000年的發(fā)展歷史大致可分為先秦哲學(xué)、秦漢時(shí)期的哲學(xué)、魏晉南北朝時(shí)期的哲學(xué)、隋唐時(shí)期的哲學(xué)、宋元明清時(shí)期的哲學(xué)、近代和現(xiàn)代哲學(xué)。由此可知()①不同時(shí)代有著不同時(shí)代的哲學(xué)②哲學(xué)是由一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)所決定的③任何時(shí)代的哲學(xué)都能正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求④哲學(xué)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A.①② B.③④ C.①③ D.②④9.(2016人大附中質(zhì)檢,3)馬克思說:“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的,他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物,人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！边@說明()①真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華②哲學(xué)是對(duì)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的正確反映③哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界④哲學(xué)的產(chǎn)生始終離不開人們的實(shí)踐活動(dòng)A.①② B.②④C.③④ D.①④10.在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上,習(xí)近平主席發(fā)表重要講話時(shí)指出,讀康德、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人的哲學(xué)辯論,“加深了對(duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)”。這強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)是()A.指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)B.指導(dǎo)具體科學(xué)的思維科學(xué)C.啟迪人類智慧的綜合科學(xué)D.關(guān)于世界觀的學(xué)說11.2016年5月8日,是“真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論”38周年紀(jì)念日,38年前的今天,正是從哲學(xué)思維領(lǐng)域開啟了中國(guó)改革開放的大門。這表明()①真正的哲學(xué)能夠更新人們的觀念,解放人們的思想②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)③真正的哲學(xué)可以脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí),并且能夠指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展④真正的哲學(xué)決定社會(huì)發(fā)展方向A.①② B.②④ C.③④ D.①④12.(2016北京海淀五校聯(lián)考,5)在物資匱乏的年代,戰(zhàn)火不斷,民不聊生,哲學(xué)會(huì)向政治探索型方面發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸子百家紛紛著書立說,尋求在亂世中的立國(guó)之本、生存之道。從中我們可以感悟到()①哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)變革的巨大的物質(zhì)力量②哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考③任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華④哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一中國(guó)發(fā)展的歷史也是一部哲學(xué)發(fā)展史,讓我們一同走進(jìn)歷史,感知哲學(xué)。歷史時(shí)期哲學(xué)大革命時(shí)期馬克思主義來到中國(guó)國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東思想社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等材料二已故科學(xué)家錢學(xué)森同志為發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)和國(guó)防科技事業(yè)及對(duì)祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)作出巨大的貢獻(xiàn)。他之所以能夠取得如此巨大的成就,非常重要的原因是非常重視學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)自己的工作。(1)結(jié)合材料一,立足哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系,分析哲學(xué)發(fā)展在中國(guó)革命歷程中的巨大作用。(12分)(2)結(jié)合材料二,從生活與哲學(xué)角度分析錢學(xué)森同志為什么能夠取得如此重大的成就。(8分)

答案精解精析1.C本題考查傳統(tǒng)文化的特征和哲學(xué)是什么。材料中中國(guó)人講究圓滿、圓融、圓通,追求團(tuán)團(tuán)圓圓等體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族性,②正確;中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“尚圓”思維其實(shí)是受中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的影響,體現(xiàn)了哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),④正確。故選C。材料中未涉及傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革的影響,①不選;③錯(cuò)誤,只有科學(xué)的哲學(xué)才可以指導(dǎo)人們正確改造世界。2.C此題考查哲學(xué)的產(chǎn)生。真正的哲學(xué)能夠使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展,正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展,正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。“哲學(xué)就是人生的營(yíng)養(yǎng)學(xué)”體現(xiàn)了哲學(xué)雖不能提供具體方法,但它能給人指明前進(jìn)方向,哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,是“文化的活的靈魂”。②④正確,答案為C。3.C此題考查世界觀與方法論。世界觀是人們關(guān)于整個(gè)世界的看法和根本觀點(diǎn),在這些看法和觀點(diǎn)的指引下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的做法是方法論。觀念、思想是世界觀,行為、習(xí)慣是方法論,思想觀念決定行為習(xí)慣,說明世界觀決定方法論,C符合題意;A顛倒了二者的關(guān)系,錯(cuò)誤;B、D對(duì)世界觀和方法論的關(guān)系表述錯(cuò)誤,排除。4.C此題考查哲學(xué)的概念。哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分,排除A。哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)等具體科學(xué)的概括和總結(jié),排除B、D。故答案為C。5.B通過漫畫中兩個(gè)人物的不同行為,可見其世界觀的不同,體現(xiàn)了世界觀對(duì)方法論的決定作用,故答案為B。6.B此題考查的是哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。二者之間的關(guān)系是:具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展;哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。不能說用哲學(xué)取代其他的具體知識(shí),故A選項(xiàng)錯(cuò)誤。C說法錯(cuò)誤。D說法正確但材料沒有體現(xiàn)。故本題答案選B。7.A此題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),排除①?？茖W(xué)離不開哲學(xué),強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用,故②正確。哲學(xué)離不開具體科學(xué),可見④正確。哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系,故排除③。8.A材料凸顯了不同時(shí)代的哲學(xué),故①正確。哲學(xué)屬于文化范疇,由一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)所決定,故②正確。只有真正的哲學(xué)才正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求,排除③。哲學(xué)是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo),而不是根本動(dòng)力,排除④。9.D此題考查哲學(xué)的產(chǎn)生。②錯(cuò)誤,哲學(xué)有不同的流派,只有進(jìn)步的、科學(xué)的哲學(xué)才是對(duì)時(shí)代的正確反映。③不符合題意,材料體現(xiàn)的是哲學(xué)的產(chǎn)生,不是哲學(xué)的作用。10.A此題考查哲學(xué)的作用。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展,從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)?！凹由盍藢?duì)世界和人生的認(rèn)識(shí)”,這強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。答案為A。11.A此題考查真正的哲學(xué)的作用。真正的哲學(xué)是對(duì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括,故排除③。真正的哲學(xué)影響社會(huì)發(fā)展,可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展方向,但是不能決定社會(huì)發(fā)展方向,排除④。12.C此題考查哲學(xué)的作用。哲學(xué)是精神力量而非物質(zhì)力量,故①說法錯(cuò)誤;只有真正的哲學(xué)而非任何哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華,故③說法錯(cuò)誤;“在物資匱乏的年代,戰(zhàn)火不斷,民不聊生,哲學(xué)會(huì)向政治探索型方面發(fā)展”表明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考,②表述正確且符合題意;“諸子百家紛紛著書立說,尋求在亂世中的立國(guó)之本、生存之道”,從中我們可以感悟到哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界,④正確且符合題意。故本題答案選C。13.答案(1)①一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化,哲學(xué)作為文化的范疇,是由政治、經(jīng)濟(jì)所決定的。從馬克思主義到科學(xué)發(fā)展觀,都正確地總結(jié)了時(shí)代的任務(wù)和要求,把握了時(shí)代的脈搏,正確總結(jié)了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果,屬于真正的哲學(xué)。(6分)②馬克思主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,作為真正的哲學(xué),在不同時(shí)代,通過批判舊思想和舊制度,預(yù)見、指明社會(huì)發(fā)展方向,成為指導(dǎo)群眾實(shí)踐的偉大思想,成為推動(dòng)社會(huì)變革的先導(dǎo)。(6分)(2)①哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀與方法論的指導(dǎo)。錢學(xué)森同志進(jìn)行科研