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打坐的方法(2022-06-1120:08:25)
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雜談
打坐方法
(一)打坐是修行的一種方法,佛家叫禪坐,禪定。定而入靜,通過打坐來培育我們自身的浩然之正氣,這個正字是不偏不倚,不牽強(qiáng)而中,不思而得,沒有后天的驅(qū)使,做到從容自然。漸漸恢復(fù)先天之功能,去掉后天之意議,當(dāng)下的快速的生活節(jié)奏,讓現(xiàn)代人加上了無形的生活壓力身心產(chǎn)生的焦慮煩燥,生活無規(guī)律。我們通過打坐入靜消退壓力使你浮動的身心寧靜下來,有效的抑制大腦的神經(jīng)系統(tǒng)興奮,改善了睡眠質(zhì)量,使我們自身呼吸系統(tǒng),內(nèi)分泌系統(tǒng),循環(huán)系統(tǒng)達(dá)到良好的狀態(tài)。有利疾病的康復(fù),使我們的身體達(dá)到陰陽平衡,并開發(fā)我們的才智,通過打坐修行從困擾中解脫出來。通過打坐,培育我們的善根和心態(tài)的平衡。但是做到事事從容自然,但也要在平常日常生活中,隨緣隨份,做一切善事,到處助人為樂,沒有患得患失之心,亦無毀譽(yù)成敗之念。處順境而不喜,遇逆境而不惱。一切一切處心空如洗,不執(zhí)著,能夠隨緣起用,真空妙用,妙有真空,安穩(wěn)得意。通過打坐的入靜和平常的心態(tài)修行達(dá)到了神的安靜,和氣息的調(diào)整,氣在體內(nèi)隨之舒服旺盛,氣血同流,氣旺血也旺,隨著氣血周流通暢使五藏六腑,四肢百骸得到滋潤和補(bǔ)養(yǎng),從而達(dá)到健全藏腑功能,以造應(yīng)四時季節(jié)的變化,預(yù)防疫病發(fā)生,修復(fù)已造成的身體內(nèi)外傷殘,通過調(diào)息順氣,養(yǎng)氣,達(dá)到真氣的充盈,促進(jìn)經(jīng)絡(luò)通暢,使氣滯者行,血淤者通,意亂者安,神散者聚,精失者得還,從而病可除,弱可強(qiáng),老而壯的功效。安精養(yǎng)榮,開心一生,而長壽。
(二)打坐前留意事項(xiàng):
一、打坐時最好選擇寧靜而光線不要太強(qiáng)的地方。
二、穿著寬松的衣服,避開坐在直接受風(fēng)之處。
三、坐一個一寸厚左右的軟墊,墊在臀部下面。
四、避開吃的太飽或饑餓,坐前排解大小便。
(三)、如何來打坐:一、先調(diào)身。二、在調(diào)息。三、在調(diào)心。
一、調(diào)身法:打坐有三種坐法:一、自然盤坐。二、單盤。三、雙盤。男士的左腿放在下面,女士右腿放在下面。男士左手放在右手下面,女士相反。雙手手心向上手背與手心相合,兩大母指尖相接,兩手輕輕放在兩大腿上,合與丹田處。要頭正項(xiàng)直而不行疆,頭頂上頜,猶如繩子輕輕吊住一樣,使骨架打開,面部表
情放松,展眉落腮,兩眼似閉非閉,留有三分眼,舌抵上頜,下頜內(nèi)含,喉頭回落,虛領(lǐng)頂勁。故頭正。頂虛懸不但顯周身中正之關(guān)健。而且誘導(dǎo)氣機(jī)上升以養(yǎng)神,使周身輕松而平衡。松肩空腋,意肩井穴自然松開,保持上肢自然彎曲。含胸拔背,含胸:先呼一中氣,使胸前部骨柄與乳頭之間的三角地帶微微內(nèi)收,使胸部肌肉放松。拔背與松肩與頭頂懸接合。松腰:在松腰的同時用意兩肋微內(nèi)收,腰部的肌肉不行緊急,有筋肉離骨之感。腰松腹也能松,這樣通帶脈,氣血流通增加腎的功能。胯關(guān)節(jié)松開,用意環(huán)跳穴松開有向外澎漲之感,兩臀部放松,平衡均稱坐下,會陰微上提收縮,尾閭下垂,防止二陰漏氣,而蓄陰精結(jié)合呼吸又是練精化氣的關(guān)鍵,在從頭到足放松,進(jìn)入調(diào)息階段。
(三)、調(diào)息:調(diào)息要求用鼻吸鼻呼,呼吸時不能使耳朵聽到自己的呼吸聲音,第一部有意識地指揮肺部做細(xì)而長,從容不迫的深呼吸,這樣約3-5分鐘,便進(jìn)入第二階段也就是把有意識的呼吸改為有意識的呼(呼氣時好象全身架子散了一樣。當(dāng)氣呼出后,則隨便地吸氣。就是說做到有意識的呼。無意識的吸。約3-5分鐘,最終進(jìn)入第三階段,自然呼吸階段10-20分鐘,或更長時間,達(dá)到息相即綿密而無覺。人的呼吸與我們的身心有很大的關(guān)系,氣息反映出我們的身心狀況。平穩(wěn)的呼吸是讓身體心靈安靜的關(guān)鍵。息通常分為“風(fēng)”“喘”“氣”息四相,四相中“風(fēng)”相和“喘”相是最為不調(diào)和的呼吸。好象生病或跑步等超負(fù)荷活動后的呼吸。“氣”相就是平常的呼吸,最好的呼吸相就是息相,通過調(diào)息使我們的呼吸由粗重轉(zhuǎn)為和緩微小,息相即綿密而無覺。
(三)、調(diào)心,要求我們六根清靜,六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意。其中耳和意難攝,怎樣管住自己“耳”和“意”。用耳根來攝意根,用數(shù)息方法,每次出息或入息一呼一吸為一,從一數(shù)到十,反復(fù)數(shù)次,心自能專注。另外通過念佛或持咒方法使心有所專注。打坐要旨就是心念耳聞,數(shù)息也好,持咒也好,要一字一字從心里發(fā)出,耳朵聽得清清晰楚,這樣漸漸的將心安定下來。開頭入靜,進(jìn)入無物無我無形無象無聲無息,空空洞洞的無極之境,而達(dá)到高度入靜的狀態(tài)。
(四)、收功:先調(diào)心在調(diào)息在調(diào)身。先不睜眼,用舌頂在門牙上前后伸縮活動易慢,共九次。并將產(chǎn)生的唾液入丹田,然后雙手相擦十余次,反復(fù)擦臉十余次,隨后睜開眼睛,擦身和肢體數(shù)次。雙手向上伸懶腰動作,同時吸氣,然后“咳”一聲將氣吐出同時兩手放下,將腿漸漸伸開,周身按摩3-5分鐘后漸漸起立。
李雨樵于鵬城
2022年5月28日
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