西方心理學的“第三大勢力”現象學心理學存在心理學人本主義心理學第十六章存在心理學第一節存在心理學概述第二節存在心理學的主要理論第三節存在心理學的簡要評價第一節存在心理學概述一、存在心理學產生的背景（一）社會背景資本主義取得高速的發展，使人的勞動和生存方式發生了巨大的變化。第一次世界大戰給人們帶來了巨大的影響和創傷經濟大蕭條的影響（二）哲學背景1.海德格爾（MHeidegger）存在（being）存在者（beings）此在（Dasein）人的存在被拋死亡活于當下史鐵生《我與地壇》這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？并且慶幸并且感激這樣的安排？剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去，去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。2.薩特“存在先于本質”，人始終在不斷地生成變化，沒有既定的本質。人的存在是絕對自由的，不受任何條件的決定。但與自由相并列，是承擔選擇后果的責任。人在自由中，有著相伴隨的體驗，即煩惱。人也可能逃避自由，進而自欺。（三）心理學背景精神分析為存在心理學展現了一幅處于掙扎中的人的圖景。反對弗洛伊德的泛性論和決定論傾向，提倡在對精神分析進行改造的基礎上，發展存在心理學。二、存在心理學的發展及其代表人物（一）早期存在心理學:歐洲1.賓斯萬格路德維格·賓斯萬格（LudwigBinswanger，1881～1966）早期存在心理學最重要的代表。2.鮑斯梅達德·鮑斯（MedardBoss,1903～1990）更多地受到海德格爾后期觀點的影響。3.弗蘭克爾維克多·弗蘭克爾（ViktorEFrankl,1905～1997）意義治療學(logotherapy)，“維也納第三心理治療學派”。（二）后期存在心理學:美國和英國1.羅洛·梅（RolloMay,1909～1994）“美國存在心理學之父”2.布根塔爾布根塔爾（JamesBugental,1915～2008）在美國存在心理學中的地位僅次于羅洛·梅。3.萊因萊因（RonaldDLaing,1927-1989）英國最重要的存在心理學家第二節存在心理學的主要理論一、心理學的科學觀：人文科學觀存在心理學持人文科學觀反對自然科學心理學基于二元論的還原論和機械論傾向。以人的存在為核心，堅持人與世界不可分離，人的存在始終是現實、個別和變化的，人通過自己的選擇和承擔責任來發展自己。二、心理學的對象論：存在分析觀（一）存在的本質：在世存在1.賓斯萬格和鮑斯人的存在的展開有著自身的限制。人的存在并非被動地承受世界，而是始終處于不斷的變化中。人通過自主選擇，朝向未來的可能性發展，達到超世存在。2.羅洛·梅存在的六種特征自我核心自我肯定參與覺知自我意識焦慮3.布根塔爾存在被給予性的四個方面有限性行動潛力選擇性疏離性和關聯性4.萊因存在性不安精神分裂性個體也就是存在性不安的個體，他們的經驗整體分裂為二與周圍世界的關系出現了分裂與自身的關系出現了分裂（二）存在的方式周圍世界自然世界或物質的世界共同世界人與人相互交往的人際世界自我世界個人主觀體驗的世界三、心理學的方法學：現象學方法存在心理學更多地使用現象學范疇來發現經驗的本質結構。1.時間性體驗到的時間在抑郁癥患者的經驗中，時間近乎停止2.空間性經驗到的空間3.因果性在憂郁癥患者身上，決定關系處于突出地位，患者強烈地感受到自己遭受著陰沉世界的壓迫，無力反抗。4.實體性經驗到的各種物理特質，如顏色、亮度、溫度等在抑郁患者的眼中，世界是黑暗的。在躁狂患者的眼中，世界則是玫瑰紅色的。四、存在的主題1.本真（1）在賓斯萬格和鮑斯看來，本真地生存意味著人朝向未來的可能性發展，并逐漸實現可能性。（2）布根塔爾將本真視作人的理想的存在方式。他區分出本真存在的四種維度：信念、獻身、創造和愛。2.焦慮（1）羅洛·梅的焦慮本體論個體所持的對作為人格的存在的最根本的一些價值受到威脅，自身安全受到威脅，由此引起的擔憂便是焦慮正常焦慮是人成長的一部分。神經癥焦慮是對客觀威脅作出的不適當的反應。（2）布根塔爾的拓展存在的焦慮有限性方面體現為命運與死亡行動潛力方面體現為罪疚與懲罰選擇性方面體現為空虛與無意義疏離性與關聯性方面體現為孤獨與分離神經癥焦慮四個方面依次體現為卑微感，責備感，荒謬感和疏遠感。（3）萊因的非存在性焦慮吞沒個人畏懼與他人或自己聯系會喪失自身，產生的焦慮。內爆個人畏懼現實填充內心虛空會造成喪失，產生的焦慮。僵化個人畏懼被非人化或物化產生的焦慮。焦慮會進一步導致自我與身體的分離乃至自我的分裂，使人遁入虛假自我中，忙于維護真實自我的幻想，最終走向自我的崩潰。3.意義弗蘭克爾人最根本的動力是追求意義的意志，如果缺乏意義的意志，就會產生存在挫折和存在神經癥。發現意義的三條路徑創造一件工作或做一件實事。途徑是體驗一些價值如真、善、美，或通過愛體驗一個人。經受苦難。在受難中，人更能夠激發人的潛力，覺知生活與存在的意義。五、心理治療（一）賓斯萬格和鮑斯的存在分析療法心理治療的一個重要環節是促進患者的自我理解。當患者覺知并把握了自己的生存境況時，才可能采取新的世界設計，付諸行動。在心理治療中，治療師與患者的關系非常重要。治療師要與患者展開真正的交往。較多地使用精神分析的治療方法，但從存在出發，給出了不同的解釋。（二）羅洛·梅的存在心理療法1.基本原則理解原則，指治療師理解病人的世界，只有在此基礎上，才能夠使用技術。體驗原則，指治療師要促進患者對自己存在的體驗，這是治療的關鍵。在場原則，治療師應排除先見，進入到與病人間的關系場中。行動原則，指促進患者在選擇的基礎上，投身于現實行動中。2.心理治療的階段愿望階段，發生在覺知層面。治療師幫助患者，使他們產生愿望和愿望的能力，以獲得情感上的活力和真誠。意志階段，發生在自我意識層面，治療師促進患者在覺知基礎上產生自我意識的意向，決心與責任感階段，治療師促進患者從前兩個層面中創造出行動模式和生存模式，從而承擔責任，走向自我實現、整合和成熟。（三）萊因的心理療法心理治療的核心在于患者重返自己的真實自我。在治療中，治療師需要促進患者對自己虛假自我的體認和把握。只有在逐漸擺脫僵硬的虛假自我的基礎上，才能夠向真實自我邁進。關注患者存在的家庭和社會背景。患者正是在家庭和社會的壓迫下，逐漸發展起虛假自我，走向精神分裂。（四）弗蘭克爾的意義療法心理治療的核心在于發現生活的意義。去反思將注意力轉向積極方面，從而確立新的生活目標，發現新的意義。矛盾意向指