關于格式塔心理學

知覺不是一種被動的印象和感覺元素的結合，而是把這些元素主動地組織成完整的經驗。原始的知覺材料是由MIND給予先天的“形式”——感性直觀的“純形式”和知性的“純概念”——并加以組織。二、布倫塔諾的“意向性”理論：

MIND的本質是“關于”或“指向”對象。這是MIND與大腦或物質的本質區別。心理學研究經驗的過程或活動，而不是經驗的“內容”（基本感覺）。第2頁,共34頁，2024年2月25日，星期天

主張更直接地觀察經驗。三、胡塞爾開創的“現象學運動”：作為一種哲學方法論，它關心的是自由而公正地描述現時出現的“直接經驗”。主張一種“不加修改的觀察”（即經驗是按照原樣被接受的，既不分析為元素，也不加以人為的抽象）。主張一種“樸素的”常識性經驗。四、馬赫的“感覺的分析”理論：把空間模式（如幾何圖形）和時間模式（如曲調）都看作是“感覺”。但這些空間形式和時第3頁,共34頁，2024年2月25日，星期天間形式的感覺與其元素無關。觀察者的觀察方位可能改變，但對客體的視知覺或聽知覺是不變的。五、愛倫費斯的“形質”說：稱“奧地利形質學派”。“形質”（“格式塔質”）：知覺是以個體感覺之外的某種東西為基礎的（如一支曲調就是一個形質）。

MIND能從基本感覺中創造出形式。形式本身就是一種元素（不是感覺），是由MIND作用于感覺元素所創造的一種新元素。第4頁,共34頁，2024年2月25日，星期天六、物理學的“力場”概念：物理學中的新“力”是磁力（如磁石使鐵屑排成特殊型式）。力場既具有空間的廣延性，也具有“完型”或模型（新的結構實體）。格式塔心理學提出的變革與當時物理學中的變革是并行的。第5頁,共34頁，2024年2月25日，星期天第2節格式塔心理學的基本原理一、格式塔心理學的創立：1、“phi現象”(phiphenomenon)的發現：韋特默1910年發現一種“似動知覺”：人們看見一條光線從某個位置向另一位置移動。它是由閃爍著的兩條以一定速率明滅的光線引起的。

1912年，韋特默發表《關于運動知覺的實驗研究》，此文被當作格式塔心理學學派的正式開端。第6頁,共34頁，2024年2月25日，星期天2、韋特默、考夫卡和苛勒的生平與著作：

（1）韋特默（MaxWertheimer,1880_1943)。主要著作：《創造性思維》（死后出版，1945）。創立格式塔學派正式刊物《心理學研究》（1921）。

第7頁,共34頁，2024年2月25日，星期天（2）考夫卡（KurtKoffka，1886—1941）：《知覺：格式塔理論導言》（論文，1922），《心理的發展》（1921），《格式塔心理學原理》（1935）。第8頁,共34頁，2024年2月25日，星期天（3）苛勒（WalfgangK?hler，1887—1967）：

《猿的智力》（1917），《靜態的物理格式塔》（1920），《格式塔心理學》（1929），《心理學中的動力學》（1940）。第9頁,共34頁，2024年2月25日，星期天二、理論假設：同型論和完形趨向律1、同型論（isomorphism)（1）物理學“場論”的應用：在分析腦的功能作用時采用了“場論”：當物理系統達到平衡狀態或穩定狀態時，這一系統內的物質或過程的分布傾向于規則、簡單，且對稱。腦也展示出物理力的動態的自我分布。腦包含先于感覺刺激而存在的結構化的“電化學力場”；意識經驗來自于感覺材料與腦內的力場的相互作用。如同金屬微粒放置在磁場里的情況。第10頁,共34頁，2024年2月25日，星期天

整體（腦內的電化學力場）先于部分（個別感覺）而存在，是整體給部分以同一性或意義。反對“恒常性假說”（constancyhypothesis):此說認為：某些環境刺激和某些感覺之間存在著一一對應。輸入的感覺信息與腦內的力場相互作用，引起“心理活動場”；心理場是有組織的構型。格式塔心理學家的“分析”是“自上而下”而非自下而上：從整體到部分——部分的性質是由整體決定的；某一部分的變化導致整個構型內部的戲劇性變化。第11頁,共34頁，2024年2月25日，星期天（2）心理生理同型論(isomorphism)：定義：“經驗到的空間秩序在結構上總是和作為基礎的大腦過程分布的功能秩序是同一的。”其要義在于：第一，在刺激與知覺之間不存在一一對應，而是知覺的形式與刺激的形式相對應。知覺不是刺激的復寫。第二，腦內的力場改變了輸入的材料，意識中所經驗到的是已經改變了的材料。第三，腦活動模式和意識經驗模式在結構上是相同的。知覺場是由潛在腦活動模式引起的。

第12頁,共34頁，2024年2月25日，星期天（3）完形趨向律（lawofpr?gnanz)：要義：由于腦中出現的動力場的趨勢，心理事件傾向于被組織得簡單、有規則。此律概括了腦內力場與認知經驗之間的關系，是格式塔心理學的核心。“pr?gnanz”與essence相近，指某種經驗的本質或終極意義，或指整體的、有意義的經驗。由于腦活動場總是在占優勢的環境中以盡可能簡單的、對稱的方式分布，心理組織將總是“與環境所容許的一樣好”。第13頁,共34頁，2024年2月25日，星期天

也就是說，如果有腦活動模式，所有認知經驗都傾向于盡可能地有組織，盡可能地對稱、簡單和規則。第14頁,共34頁，2024年2月25日，星期天三、知覺格式塔（1）圖形—背景關系（figure-groundrelationship)：最基本的知覺類型。知覺場被分為圖形（受到注意的部分）和背景，背景為圖形提供情境。如圖：第15頁,共34頁，2024年2月25日，星期天第16頁,共34頁，2024年2月25日，星期天（2）知覺組織的格式塔原理：A、連續性原則(principleofcontinuity):

將遵循某一可預測模式的刺激經驗為一個知覺單元的傾向。第17頁,共34頁，2024年2月25日，星期天B、鄰近性原則（principleofproximity）：將實際鄰近的刺激歸在一起的知覺傾向。第18頁,共34頁，2024年2月25日，星期天C、包含性原則（principleofinclusiveness）：當較小的圖形鑲嵌在較大的圖形中時，人們知覺到較大的圖形的傾向。第19頁,共34頁，2024年2月25日，星期天D、相似性原則（principleofsimilarity）：將實際彼此相似的刺激知覺為一個單元的傾向。第20頁,共34頁，2024年2月25日，星期天E、閉合原則（principleofclosure）：將不完整的物體知覺成完整的傾向。第21頁,共34頁，2024年2月25日，星期天第3節格式塔原理對其他心理現象的解釋一、對學習的格式塔解釋：1、認知的“嘗試—錯誤”：腦活動有趨于平衡的傾向；“問題”一旦出現，就會打破這種傾向。失調狀態引起某種“張力”，這種張力具有動機性質。“認知的”嘗試—錯誤取代“行為的”嘗試—錯誤。2、頓悟學習：第22頁,共34頁，2024年2月25日，星期天

如果將問題和解決問題所必需的那些事物一起呈現給有機體，“頓悟學習”就會發生。頓悟學習有四個特征：（1）從沒有解決到解決的過渡是突然的、完全的。（2）以由頓悟獲得的解決辦法為基礎的表現通常是流暢的，沒有錯誤。（3）由頓悟獲得的解決某一問題的辦法能保持相當長的時間。（4）由頓悟所獲得的原理很容易應用于其他問題。第23頁,共34頁，2024年2月25日，星期天3、遷移：有機體習得的是原理或關系，而不是對特殊情境的特殊反應。一旦學會某一原理，就會將其應用于相似的情境即“轉換”。4、創造性思維：韋特默認為，基于格式塔原理的學習不同于外部強化和聯想律所支配的機械記憶。格式塔原理所支配的學習是以理解問題的結構為基礎的。它易于記憶，并被泛化到相關情境中去。由于學習和問題解決令學習者本人感到滿意，因而它們受制于“內在強化”而非“外在強化”。第24頁,共34頁，2024年2月25日，星期天

學習和運用“邏輯規則”會扼殺創造性思維。“學生不必——事實上，不應該——合乎邏輯。相反，學生應該在認知上整理或重新整理這一問題的成分，直至想出以理解為基礎的解決辦法為止。”5、記憶：記憶也受完形趨向律的支配：我們傾向于記住經驗的精華。（1）記憶過程：由特定的環境事件所引起的腦活動即為“記憶過程”。第25頁,共34頁，2024年2月25日，星期天（2）記憶痕跡（memorytrace):經驗終止以后，在腦中遺留的經驗的痕跡。記憶痕跡一旦形成，其后所有相關經驗，都會有記憶過程和記憶痕跡之間的相互作用。（3）痕跡系統：是許多相關經驗的統一。即會記錄我們的所有經驗。第26頁,共34頁，2024年2月25日，星期天

第4節勒溫的場論一、生平與著作：KurtLewin(1890_1947),社會心理學先驅，首先將完形心理學原理用于研究動機、人格及團體社會過程的心理學家。主要著作：《人格動力理論》（1935），《拓樸心理學原理》（1936）《社會科學中的場論》（1951）。第27頁,共34頁，2024年2月25日，星期天二、科學的基本結構：提出科學要經歷三個水平或階段的演變：第一階段：思辨階段。以早期希臘科學為代表。進行大量思辨推理，并竭力涉及一切自然現象；各種體系都是從很少的基本概念中衍生出來的；在性質上都是很一般的和空泛的。第二階段：描述階段。積累盡可能多的事實，精確而客觀地描述事實。把推理降到最小程度，力圖執照一些廣泛的抽象概念對事實加以分類。第28頁,共34頁，2024年2月25日，星期天第三階段：創造階段。目標是可能預測個體現象的規律。各種事件即使只發生一次也是有規律的和有秩序的。行為規律不需要為了獲得某種價值而依靠統計學的平均數。他是以個體為中心，而不是以一群個體的平均反應為中心。三、“心理場”或“生活空間”理論：“心理事實”是指一個人在任何特定的時刻所意識到的那些事物。而“生活空間”是在任何特定時刻存在于一具人的意識之中的全部心理事實。第29頁,共34頁，2024年2月25日，星期天

生活空間包括著有可能影響著個人的過去、現在和將來的一切事件。生活空間可以顯示出不同的分化程度，而分化的程度則決定于個體所積累的那些經驗的數量和種類。他用“地圖”—拓樸學—來表示生活空間：在任何特定的瞬間都能表明一個個體的一切可能有的目標和達到目標的所有路線。他有“原子價”概念表示生活空間中的某些客體的正的或負的價值：能吸引個體或者能滿足個體需要的客體具有正的原子價。第30頁,共34頁，2024年2月25日，星期天

他提出“張力—系統假設”：假定個體與他的環境之間有一種平衡狀態。當平衡狀態被打破時就會引起一種張力，從而導致力圖恢復平衡的移動。“緊張—移動—平衡”的秩序類似于“需要—活動—緩和”。“齊加尼克效應”（Zeigarnik）——即被試回憶未完成任務比回憶完成了的任務更容易——驗證了張力—系統假設。四、“團體動力學”的社會心理學：正如個體和他的環境形成心理場一樣，團體和它的環境則形成“社會場”。第31頁,共34頁，2024年2月25日，星期天

團體行為決定于特定時間內現存的整個場的情景。他作了如下經典研究：關于民主領導和獨裁領導；種族沖突；服務機會均等