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本文格式為Word版下載后可任意編輯和復制第第頁厚黑學讀書筆記2000字
讀《厚黑學》有感
原來就始終聽說李宗吾先生的厚黑學,人們對它的評價也褒貶不一,有的人說它是一本為人處事的最高原則,是人際功防的絕好指南,也有人說它是本極端利己,以小人原則處世的歪理邪說。我也是一向喜愛以小馬過河的精神去對待這些新事物,有一段又剛巧有空,就親自拜讀一下,果真覺得這水淹不死人,卻也沒得過腿,有一些自己的理解和想法,在這里共享一下。
?臉要厚,心要黑?——是說人的心理承受力要強,不要怕被人對你的指責、談論,要講求個人利益,為自己著想,行事要惡。李宗吾赤裸裸的說出了這么多人不愿說的話,怎能不叫人大吃一驚,但是,細細一品,這話也不無道理。
首先,我想談的是?厚?,也就是面子問題。對人們而言,這面子可是個大問題,常言道?人活臉,樹活皮?,人們來來往往,有多少是因面子而至。但厚黑學指出,人的臉不應當太薄,不應當怕丟面子,正如?臉比城墻厚?,當下放下了面子,許多平常里會讓人不痛快的事,也就不再是什么事情了。
和珅就是一個臉皮很厚的人,常言道?伴君如伴虎?,和皇帝在一起,哪有不挨罵不受氣的,很多人心里受不了這個氣,受不了窩火,或是心中惶恐擔心,于是就隱退官場,
告老還鄉,更有甚者,自殺身亡,了結一生。而和珅,離皇帝最近,站在歷史的風口浪尖上,卻得了個進退自如,游刃有余。這就是因為他臉皮厚的原因,不論遇到挨罵還是辱沒他全然不受影響,該如何還是如何,最終得利的還是他。
生活中,我們怕丟面子兒丟失了許多機會,會議上發言怕丟面子兒丟失了受領導重視的機會;集體活動中怕唱歌跳舞丟面子而丟失了自我呈現的機會;看上一個女孩。卻怕向她表白被拒絕而丟了面子,又丟失了追求真愛的機會。可見,在乎面子的我們因為面子真是失去了太多太多,?人活臉,樹活皮?,而我現在任務?樹不要皮必死無疑,人不要臉天下無敵?。這就是厚黑學的厚,厚如磐石,厚如城墻。只有做到不關懷面子,方能放開束縛,施展拳腳。
接下來,我們談?黑?。黑,顧名思義,那就是心要黑。在傳統觀念中,黑心是一個貶義詞,為君子所不齒,可我們不得不承認,縱觀古今,凡能成大事者,皆為黑心之人。劉邦與項羽之爭就是如此,項羽力敵百人,驍勇善戰,無奈卻是一個君子,心存婦人之仁,曾有多少次他輕易就可以取劉邦的性命,但他卻以仁自居,最終落得個兵敗身亡的下場。而劉邦,一個一般人,從目不識丁的小亭長,成長為大漢帝國的開創人,憑的就是他的厚臉皮與黑心,他多次屈居人下,點頭哈腰,但一旦得勢,必將對手置于死地,哪怕是對手曾有恩與他,這的確是小人做派,但他卻是最終贏家。
心不黑,就簡單吃虧,吃了虧,又好面子不愿去為自己討回公道。我前兩天就經受了這么個事,一天早上,我去食堂買了個面包,在自習室一邊看書一邊吃,結果都快吃完了才發覺那是個發了霉的面包,里面一堆一堆的黑色霉菌,看著都想吐,我完全可以去找商家理論,索要賠償,但苦于面子問題,就選擇自己吃個啞巴虧。
在厚黑學看來,商家可以黑,而且應當黑,因為商家經商如同同學學習和戰士戰斗一樣,是自己的職責,但這種黑,不能以損害他人的健康為前提。可在現實生活中,又有幾個有良知的黑心商人呢。所以,我們只能用以毒攻毒、以黑治黑來愛護自身的權益。
厚與黑,就好比一支矛和一個盾,盾就是厚如城墻的臉皮,而矛就是黑如木炭的心。?古之成大事者,皆出于厚黑?。總的來說,厚黑學說白了,就是不做狡猾人。
在當今這個社會,?狡猾?已經成為了一個貶義詞,因為目前,狡猾人已經處于了一種被動挨打、任人宰割的境況,人們也自然而然的將自己身邊的狡猾人作為了應當犧牲自我利益而滿意他人的角色。
在中國的傳統觀念中,我們追求狡猾,追求了以君子之作來要求自己,我們信任天道,信任只要遵循原則就可以得到自己應得到的待遇,只要不違反規章,就能夠得到他人的認可與欣賞。這是我們傳統的評價體系,也是一個被認為人
人都應當做到的。但在當今的社會環境,好像并不再講求這樣的價值觀。做事情要堅持,而不去在乎自己是不是厚臉皮,做事情要堅決,而不去在乎自己是不是黑心肝,唯有臉厚與心黑的人才能在這樣的一個沒有誠信、不講原則的社會中生存的更好,這樣做真的有肯定的正確性,而且肯定對勝利是有關心的。因此而想,是不是一切事情都要追求其根本,也就是所謂的不去在乎?善?與?惡?,心中只去看?成?與?敗??所以,善與惡是由人類進展而來,并非根本。設想一下,一個至善至仁的人,他會是什么樣子?他是否會像一個美到不行了的一顆琉璃球,反而就極簡單破裂?你越和善,反而別人就越簡單去應付你。善,只是人們心中幻想出來的一種高尚,是美德。因此而得出的結論,我們千萬不要去一味的、盡全力的去追求其善,也不是要大家去盡量不善,一切都講究一個?度?,適度就好。只有懂得適當的?不善?的人,才是更勝利的人。
我信任,每一位社會成員都會盼望他可以生活在一個抱負的大同社會,一個人人為我,我為人人的社會中。但很明顯,今
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