課程標(biāo)準(zhǔn)：

1、通過了解世界各主要區(qū)域文化,理解世界文化的多樣性；2、認識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻。

第4

課歐

洲

文

化

的

形

成區(qū)域文明地理政治文化古希臘文化古羅馬文化中古西歐文化

拜占庭、

俄羅斯文化巴爾干半島和愛琴海島嶼東歐地區(qū)民主制度蘇格拉底：探討人生哲理、社會倫理，提出哲學(xué)思想；柏拉圖：創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和數(shù)學(xué)融會貫通；亞里士多德：“百科全書式的學(xué)者”；《荷馬史詩》；悲劇、喜劇；米隆《擲鐵餅者》；帕特農(nóng)神廟；希羅多德《歷史》，修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》《十二銅表法》保存了大量希臘古典書籍；圣索菲亞大教堂；史詩《伊戈爾遠征記》查士丁尼《羅馬民法大全》文學(xué)：盧克菜修、西塞羅、維吉爾李維《羅馬史》，塔西佗《編年史》；萬神殿、大競技場；儒略歷西歐地區(qū)基督教文化：《圣經(jīng)》及神學(xué)；騎土文學(xué)、市民文學(xué)王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局必備知識：閱讀課本P21-24，完成表格填空。（劃書！）古羅馬文化

古希臘文化東歐拜占庭文化俄羅斯文化西歐基督教文化近代文化前8世紀(jì)476年1453年上古時期中古時期近代395年歐洲文化發(fā)展時空脈絡(luò)蘇格拉底柏拉圖亞里士多德普羅塔戈拉泰勒斯

大約在公元前7世紀(jì)，希臘出現(xiàn)了一種新的思考方式。一些人開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋，試圖從世界出發(fā)去探究世界萬物的本來面目，提出一系列普遍性問題。于是，最早的哲學(xué)誕生了。哲學(xué)本意是“愛智”，哲學(xué)家是“熱愛智慧的人”。至公元前5世紀(jì)，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民的社會生活豐富多彩，思想活躍，哲學(xué)也不斷發(fā)展，出現(xiàn)了“三大哲人”。——蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。師生關(guān)系關(guān)注神關(guān)注人（自然的人-感性的人-理性的人）人文精神萌芽：萬物由水生人是萬物的尺度知識即美德尤愛真理古希臘神話《荷馬史詩》埃斯庫羅斯“悲劇之父”阿里斯托芬“喜劇之父”西方“歷史之父”希羅多德政治史奠基人修昔底德蘇格拉底“認識你自己知識即美德”柏拉圖（理想國、理念論,理性主義奠基人）亞里士多德（“吾愛吾師，吾尤愛真理”邏輯學(xué)）米隆《擲鐵餅者》雅典帕特農(nóng)神廟希臘文化對歐洲文化的影響“在我們的文化中,除了機械以外,幾乎沒有一樣現(xiàn)世的事物不是自希臘流傳下來的……希臘文化無一不是我們今天文明的縮影。”

-----〔美〕威爾·杜蘭特《文明的故事》文學(xué)史學(xué)雕塑建筑哲學(xué)希臘是歐洲人的精神家園閱讀材料結(jié)合所學(xué)知識，概括分析希臘古典時期文化為何如此繁榮？材料：生產(chǎn)力的進步，使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)、體力勞動和腦力勞動之間的分工成為可能。奴隸承擔(dān)了主要的生產(chǎn)勞動，社會才有可能分化出一個無須為日常生計而奔忙、能夠?qū)Ｐ闹轮緩氖绿囟ǖ奈幕瘎?chuàng)作活動的知識階層，也才有可能大力推進文化和學(xué)術(shù)事業(yè)。希臘城邦制度下，公民生活安定，思維活躍，精神束縛少，人們普遍具有比較強的政治參與意識，重視個性發(fā)展。這些都為文化的廣泛發(fā)展提供了重要的內(nèi)部條件。此外，希臘還有可供其借鑒的良好的外部文化環(huán)境，它以地利之便，自古即與埃及、小亞細亞、腓尼基和兩河流域等地經(jīng)常保持交往關(guān)系，能夠就近吸納這些東方文明古國的優(yōu)秀文化素養(yǎng)，取人之長，融會貫通。所以，希臘古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以結(jié)出如此豐碩之果，決不是偶然的。(1)古希臘的自然地理環(huán)境推動了海外貿(mào)易和殖民活動的發(fā)展，(2)繁榮的工商業(yè)為其提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)。

(3)比較民主的城邦制度提供了寬松的政治環(huán)境。

(4)從周邊國家汲取了許多優(yōu)秀文化成果。

(5)各城邦執(zhí)政者重視文化教育。探究1：

關(guān)于古希臘教育思想的特征，學(xué)者們在研究中，有的概括為“人本化”特征，有的概括為“思辨性”特征。這些概括(

)A、表明古希臘的教育僅教授辯論學(xué)B、說明古希臘教育的內(nèi)容突出美德C、均認識到古希臘思想的人文精神D、都強調(diào)古希臘思想中的主觀主義C典例剖析材料1第五表：凡以遺囑處分自己的財產(chǎn)，或?qū)ζ浼易逯付ūO(jiān)護人的，具有法律上的效力。第八表：如有人打斷自由人的骨頭，他必須償付300阿司罰金；如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第九表：不得為任何個人的利益，制定特別的法律。——《十二銅表法》材料2

《十二銅表法》內(nèi)容龐雜，包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習(xí)慣法的匯編。它不僅是羅馬法從習(xí)慣法演進為成文法的里程碑，也成為后世羅馬法的淵源，對于中世紀(jì)和近代歐洲法學(xué)也有重要影響。——摘自李紅《淺談古代羅馬法的形成與發(fā)展》★探究2：結(jié)合材料和所學(xué)，概括《十二銅表法》的特點。特點：1、內(nèi)容全面廣泛，條理清晰，注重司法程序；2、審判、量刑皆有法可依；3、維護私有財產(chǎn)；

羅馬征服了希臘，但希臘文化征服了羅馬。

——古羅馬詩人賀拉斯9古典希臘羅馬文化是歐洲文明的起源古希臘與古羅馬留給了西方文明什么？涉及面廣泛民主法制傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)現(xiàn)今歐洲建筑歷法史學(xué)等各個方面均能從古希臘羅馬中找到源頭希臘哲學(xué)思想在很多方面為現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)鋪設(shè)了道路古希臘民主與古羅馬法制為近代歐洲資本主義發(fā)展奠定基礎(chǔ)，成為理論源頭知識延伸：在中古時期，西歐地區(qū)形成了以基督教文明為特征的地域文化，都有哪些表現(xiàn)？1、基督教會與世俗王權(quán)互相利用，基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。2、基督教會控制著西歐社會的精神生活。3、《圣經(jīng)》對西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響。探究3：4、西歐文化繼承了古希臘羅馬傳統(tǒng)，為后來文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命準(zhǔn)備了必要的思想文化基礎(chǔ)。影響：由于地處亞、非、歐三洲交界處，拜占庭又地處原羅馬帝國東部的希臘語區(qū)，加上長期以來該地區(qū)東西方各民族及其文化的相互融合，其文化淵源除了希臘和羅馬文化、基督教文化之外，東方文化的影響也是一個極為重要的方面，它直接繼承了古希臘、羅馬文化遺戶，兼收并蓄基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨具一格的拜占庭文化。

閱讀課文P24思考：拜占庭帝國的地理位置對拜占庭文化的發(fā)展有何重要影響？歐洲文化的形成古典希臘文化與羅馬文化中古西歐文化拜占庭、俄羅斯文化古典希臘文化哲學(xué)：“三大哲人”文學(xué)、雕塑、史學(xué)古羅馬文化法律：《十二銅表法》文學(xué)、史學(xué)、建筑、歷法基督教文化：教權(quán)的擴大；神學(xué)的影響騎士文學(xué)、市民文學(xué)拜占庭文化：東正教；法律、建筑俄羅斯文化：東正教；史詩；建筑影響本課小結(jié)

1、古希臘《荷馬史詩》中記載了在遠古時期，希臘人在諸神的支持下，憑借智慧最終攻克了特洛伊城。19世紀(jì)考古學(xué)家在土耳其發(fā)掘出了古特洛伊城的遺址及其在公元前12世紀(jì)遭受戰(zhàn)爭的痕跡。據(jù)此可以得出的結(jié)論是(

)

A.古希臘主流思想是神靈崇拜

B.《荷馬史詩》具有一定的史料價值C.考古結(jié)果最能反映歷史真實

D.《荷馬史詩》的描述屬于歷史紀(jì)實

B習(xí)題鞏固

2、741年,拜占庭帝國頒布了《法律選編》，序言稱該法典秉承“君權(quán)神授”、“公平正義”、“彰顯仁愛”三大原則編纂而成。據(jù)此可以看出該法典(

)

A.運用多種手段維護君主統(tǒng)治

B.背離了《十二銅表法》的原則C.受到中國儒家思想的影響

D.立法開始受到宗教的影響A3、研究顯示，拜占庭帝國的統(tǒng)治者從未認為自己是“拜占庭人”，而以“羅馬人”自稱；他們自視為羅馬帝國皇帝，延續(xù)著羅馬帝國的統(tǒng)治。這一研究結(jié)果說明，拜占庭帝國（

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