第二單元豐富多樣的世界文化第4課歐洲文化的形成【課程標準】了解歐洲文化，認識世界各國、各地區(qū)、各民族人民共同推動了人類文化的發(fā)展。【知識結(jié)構(gòu)】一、古希臘文化1.古希臘文化概況（1）地域：古代希臘的中心區(qū)域在巴爾干半島南部。（2）歷程：公元前5世紀至公元前4世紀上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時代”，這是古代希臘文化高度發(fā)展的時期。2.成就（1）哲學①背景：希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求；古希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界。②代表人物：“三大哲人”奠定了西方哲學基礎(chǔ)a蘇格拉底：致力于探討人生哲理和社會倫理，他用對話形式提出的哲學思想由其學生記錄下來，流傳后世。b柏拉圖創(chuàng)建的“學園”將哲學和數(shù)學知識融會貫通，在幾何學方面為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)。c亞里士多德是一位“百科全書式的學者”，其著作涉及哲學、政治學、文學、天文學、物理學等領(lǐng)域，對歐洲科學知識系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。（2）文學①《荷馬史詩》：古希臘文學的早期代表，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學創(chuàng)作的源泉。②戲劇：古典時代希臘文學的最高成就是雅典城邦時期的戲劇，悲劇和喜劇是這一時期戲劇的杰出代表。（3）建筑雕塑①米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范；②雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟則是建筑藝術(shù)的代表。（4）史學①希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方被認為是“史學之父”，他的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁；②修昔底德著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》，成為政治史傳統(tǒng)的奠基人二、古羅馬文化1.羅馬文化概況（1）國家：羅馬共和國BC509年成立，結(jié)束了希臘化時代（BC330-BC30），BC27年轉(zhuǎn)變?yōu)榱_馬帝國。（2）文化：古羅馬繼承并發(fā)展了古希臘文化，在法律、文學、史學、建筑和歷法等領(lǐng)域多有建樹。2.成就（1）法律①頒布：公元前450年左右頒布《十二銅表法》②內(nèi)容：包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面，以維護貴族和富人的財產(chǎn)利益為核心③評價：a（地位）是古羅馬第一部成文法。b明文公示，按律量刑，限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會契約行為，一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)。c羅馬法體系適應了當時社會發(fā)展的需要，對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠影響。（2）文學盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學家。（3）建筑萬神殿、大競技場等是羅馬建筑風格的代表。（4）史學李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學的最高成就。（5）科學歷法：凱撒時期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。三、中古西歐文化1．背景①西羅馬帝國滅亡和日耳曼民族南下后，日耳曼人在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國等封建國家。②496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予基督教會多項特權(quán)。③756年，加洛林王朝君主丕平將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”，并使教會介入世俗權(quán)力。④歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。在西歐封建制度的確立和發(fā)展過程中，基督教會與世俗王權(quán)互相利用、競爭共存。2.特點：以基督教文化為特征的地域文化。3.表現(xiàn)：（1）神學：①載體：闡述教義的《圣經(jīng)》以及研究教義的神學②思想來源：古希臘哲學③論證方式：用形式邏輯論證基督教教義④目的：維護基督教會和封建主的統(tǒng)治。⑤影響：基督教神學對西歐思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響；《圣經(jīng)》對西歐的文學藝術(shù)有重要影響，文學藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自其中的歷史傳說和神話。（2）文學騎士文學和市民文學反映了封建時代和城市復興時期的社會生活。騎士文學大多反映騎士階層的道德和理想。市民文學主要敘述市民家庭的愛情生活和悲歡離合，抨擊貴族的專橫和教士的貪婪。4.評價①雖然中古西歐文化受到教會控制，少有科學成就，但它繼承了古代希臘、羅馬的哲學、法律和科學知識傳統(tǒng)。②為后來的文藝復興、宗教改革和科學革命奠定了必要的基礎(chǔ)。四、拜占庭文化1.背景①395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國因其首都君士坦丁堡舊稱拜占庭而又稱“拜占庭帝國”。②羅馬帝國分裂后，基督教會分成東、西兩派，雙方在教義、教規(guī)等方面的分歧逐步加深。③1054年，基督教會正式分裂。東派教會自稱信仰正統(tǒng)的教義，故稱“東正教”或“希臘正教”。④拜占庭帝國地處歐、亞、非三洲交界處，繼承了古希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成獨具一格的拜占庭文化。2.主要成就①拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時編纂的《羅馬民法大全》，為傳承羅馬法作出了貢獻，對歐洲的法學思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。②拜占庭帝國保存了大量希臘古典書籍，其建筑和雕塑藝術(shù)也繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。五、俄羅斯文化1.基輔羅斯時期（1）背景：10世紀中葉，基輔羅斯的統(tǒng)治者接受了基督教，基輔羅斯進入基督教文化圈。（2）表現(xiàn)：《伊戈爾遠征記》是基輔羅斯時期最杰出的文學作品。2.莫斯科大公國成立以來（1）背景：1453年拜占庭帝國滅亡后，東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具（2）表現(xiàn)：①特點：東正教對俄羅斯的宗教信仰、文學藝術(shù)、生活習慣、建筑風格等產(chǎn)生了深遠的影響。②建筑：俄羅斯圓頂多塔風格的教堂建筑與西歐中古時期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比，被視作東正教的象征。達標檢測1．13世紀后，尚武斗狠色彩濃厚的傳統(tǒng)比武大會逐漸向公共慶典和儀式型轉(zhuǎn)變，參賽者多追求勇武技巧來博取觀眾的贊賞和榮譽，甚至是為了向其愛戀的女人展示自己的威猛和求愛的決心。由此，比武大會開始蒙上溫馨典雅的色彩，觀賞性和娛樂性逐漸突出。導致這一變化的主要原因是（）14世紀后期加萊城附近的法國騎士在其營地比武A．騎士精神的強化 B．文藝復興的影響C．市民階層的擴大 D．社會發(fā)展的推動2．《歷史》記述了公元前6—前5世紀波斯帝國和希臘城邦之間戰(zhàn)爭，是西方學術(shù)界公認的第一部名副其實的歷史著作，其作者也被譽為“史學之父”。他是（）A．亞里士多德 B．修昔底德 C．蘇格拉底 D．希羅多德3．在基督教文化的浸染下，中古西歐產(chǎn)生了一批神學名著。其中《神學大全》的作者是（）A．馬丁·路德 B．西塞羅 C．托馬斯·阿奎那 D．李維4．“來自敘利亞的亞麻布、毛織品和各種水果，來自小亞細亞的羊毛、木材和小地毯，來自意大利的酒、油和各種制成品，來自高盧的谷物、肉類和羊毛，以及來自西班牙和不列顛的各種礦物，能暢通無阻地銷往各地。”材料體現(xiàn)了羅馬帝國保持繁榮的主要原因是（）A．貿(mào)易自由 B．物產(chǎn)豐富C．開放包容 D．管理高效5．伊麗莎白一世統(tǒng)治期間，英國許多劇院不斷上演富有意大利特色的戲劇。據(jù)統(tǒng)計，到1650年共有563部意大利戲劇在英國演出。莎士比亞的戲劇《無事生非》就是在意大利故事文本的基礎(chǔ)上改編而成。由此可以看出（）A．意大利的戲劇風靡歐洲地區(qū) B．人文主義逐步傳播到英國C．英國政治變革影響戲劇