《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1.了解魯迅筆下阿長(zhǎng)的人物形象。2.分析作者對(duì)阿長(zhǎng)的情感變化。3.體會(huì)作者對(duì)阿長(zhǎng)的懷念與感激之情。二、教學(xué)重難點(diǎn)1.重點(diǎn)：把握阿長(zhǎng)的形象特點(diǎn)，理解作者的情感變化。2.難點(diǎn)：深入理解《山海經(jīng)》在文中的象征意義。三、教學(xué)方法閱讀分析法討論法引導(dǎo)法四、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入：同學(xué)們，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，總會(huì)有一些人，他們可能平凡普通，但卻在我們的生命中留下了深刻的印記。今天，我們要認(rèn)識(shí)的就是這樣一個(gè)平凡而又特別的人——阿長(zhǎng)。魯迅先生的作品總是能深刻地刻畫(huà)出各種人物形象，而阿長(zhǎng)就是他筆下一個(gè)充滿個(gè)性的人物。那么，阿長(zhǎng)究竟是一個(gè)怎樣的人呢？她和《山海經(jīng)》又有著怎樣的故事呢？讓我們一起走進(jìn)魯迅先生的《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，去感受那份別樣的溫情與感動(dòng)。（二）走近魯迅魯迅，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。他出生于1881年，浙江紹興人。魯迅的作品具有深刻的思想性和強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。他的主要作品包括小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，以及大量的雜文。他的小說(shuō)通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描繪和對(duì)人性的深刻洞察，揭示了封建社會(huì)的黑暗和人民的疾苦。魯迅的雜文以犀利的筆觸和深刻的見(jiàn)解，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行了批判和諷刺。他的文學(xué)成就不僅在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且在國(guó)際上也享有很高的聲譽(yù)。魯迅不僅是一位杰出的文學(xué)家，還是一位堅(jiān)定的革命家。他積極參與社會(huì)變革，為推翻封建統(tǒng)治和爭(zhēng)取民主自由而奮斗。魯迅的思想和精神對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的作品至今仍然具有重要的價(jià)值和意義。寫(xiě)作背景《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的寫(xiě)作背景與魯迅的成長(zhǎng)經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境有關(guān)。魯迅年幼時(shí)，祖父因科場(chǎng)案入獄，父親患病去世，家庭陷入困頓。他過(guò)早地體驗(yàn)到了生活的艱辛和世間的冷暖。在這樣的環(huán)境下，長(zhǎng)媽媽作為他家的保姆，與魯迅建立了特殊的關(guān)系。此外，當(dāng)時(shí)的社會(huì)正處于從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時(shí)期，舊的觀念和習(xí)俗依然存在，新的思想和文化也在逐漸興起。這種社會(huì)背景也在一定程度上影響了魯迅的創(chuàng)作，使他更加關(guān)注普通人的生活和命運(yùn)，以及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的碰撞?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》既是對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念，也是對(duì)那個(gè)時(shí)代的一種記錄和反思。整體感知1.學(xué)生默讀課文，整體感知內(nèi)容。2.再讀課文，理解課文內(nèi)容，理清結(jié)構(gòu)層次?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的結(jié)構(gòu)層次可以劃分為以下幾個(gè)部分：開(kāi)頭：介紹阿長(zhǎng)的身份和稱呼。對(duì)阿長(zhǎng)的一般性描述：列舉阿長(zhǎng)的一些缺點(diǎn)和習(xí)慣。講述“長(zhǎng)毛”的故事：展現(xiàn)阿長(zhǎng)的無(wú)知和純樸。重點(diǎn)敘述阿長(zhǎng)為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的經(jīng)過(guò)：這是文章的高潮部分，突出了阿長(zhǎng)對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)。結(jié)尾：表達(dá)“我”對(duì)阿長(zhǎng)的深切懷念。這種結(jié)構(gòu)安排，先抑后揚(yáng)，通過(guò)對(duì)阿長(zhǎng)的缺點(diǎn)描述，更突出了她為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》這一行為的珍貴，使阿長(zhǎng)的形象更加立體和真實(shí)。同時(shí)，也體現(xiàn)了“我”對(duì)阿長(zhǎng)感情的變化過(guò)程。（五）深入探究1.阿長(zhǎng)的形象有哪些特點(diǎn)？作者是如何通過(guò)具體事例來(lái)展現(xiàn)這些特點(diǎn)的？粗俗：通過(guò)她的“切切察察”和“豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”等行為展現(xiàn)。善良樸實(shí)：如阿長(zhǎng)為“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事例。迷信：表現(xiàn)為她的“元旦辟頭的磨難”等做法。不拘小節(jié)：例如“睡覺(jué)時(shí)擺成‘大’字”。熱愛(ài)關(guān)心孩子：這一點(diǎn)從她對(duì)“我”的一些細(xì)節(jié)關(guān)照中可以看出。作者通過(guò)具體事例生動(dòng)地展現(xiàn)了阿長(zhǎng)的這些特點(diǎn)，使阿長(zhǎng)的形象栩栩如生，讓讀者對(duì)她有了深刻的印象。2.作者對(duì)阿長(zhǎng)的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？原因是什么？作者對(duì)阿長(zhǎng)的情感經(jīng)歷了以下變化：最初的“不大佩服”：因?yàn)樗矚g切切察察，有很多煩瑣的規(guī)矩。之后的“厭煩”：比如阿長(zhǎng)講長(zhǎng)毛的故事，讓作者感到她的迷信。再到“空前的敬意”：源于阿長(zhǎng)講了關(guān)于長(zhǎng)毛的故事，她的“神力”讓作者有了空前的敬意。然而這種敬意逐漸淡?。寒?dāng)作者知道是阿長(zhǎng)謀害了隱鼠后，這種敬意就消失了。最后是深沉的“懷念與感激”：這是因?yàn)榘㈤L(zhǎng)為作者買(mǎi)來(lái)了心心念念的《山海經(jīng)》。原因主要包括：阿長(zhǎng)的行為和習(xí)慣讓作者產(chǎn)生了不同的感受；阿長(zhǎng)為作者做的一些事情，如買(mǎi)《山海經(jīng)》，讓作者對(duì)她的情感發(fā)生了轉(zhuǎn)變；作者逐漸認(rèn)識(shí)到阿長(zhǎng)的善良和真誠(chéng)；隨著時(shí)間的推移和經(jīng)歷的增加，作者對(duì)阿長(zhǎng)的情感也越發(fā)復(fù)雜和深沉。3.《山海經(jīng)》在文中起到了什么作用？象征渴望與向往：代表了作者對(duì)知識(shí)和新奇世界的渴望。推動(dòng)情感轉(zhuǎn)變：成為作者對(duì)阿長(zhǎng)情感由厭到敬的關(guān)鍵因素。深化主題：突顯了普通人對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)和溫暖。增添神秘色彩：使文章更具吸引力和趣味性。承載童年記憶：成為作者童年回憶中重要的一部分。反映時(shí)代背景：一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)知識(shí)和文化的重視。連接讀者情感：讓讀者能更好地理解作者的情感和經(jīng)歷。凸顯人物形象：展示了阿長(zhǎng)對(duì)作者的關(guān)心和她的善良。豐富文章內(nèi)容：為故事增添了豐富的元素和情節(jié)。4.文中描寫(xiě)阿長(zhǎng)的語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？對(duì)塑造人物形象有何作用？文中描寫(xiě)阿長(zhǎng)的語(yǔ)言具有以下特點(diǎn)：直白樸實(shí)：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，不加修飾，更貼近生活實(shí)際。生動(dòng)形象：能生動(dòng)地展現(xiàn)阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)和行為方式。富有個(gè)性：獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格使阿長(zhǎng)的形象更加鮮明。這些特點(diǎn)對(duì)塑造人物形象的作用包括：增強(qiáng)真實(shí)性：讓讀者更容易相信和接受阿長(zhǎng)的人物形象。凸顯性格：突出阿長(zhǎng)的直率、樸實(shí)和善良的性格特點(diǎn)。引發(fā)共鳴：使讀者更能理解和感受阿長(zhǎng)的情感和經(jīng)歷。增加趣味性：豐富了文章的內(nèi)容，使故事更加引人入勝。5.從阿長(zhǎng)身上，我們可以學(xué)到哪些品質(zhì)？善良樸實(shí)：她對(duì)孩子們的關(guān)心和照顧是發(fā)自內(nèi)心的，不求回報(bào)。如她為作者找來(lái)《山海經(jīng)》，滿足了作者的心愿。真誠(chéng)熱情：阿長(zhǎng)對(duì)人真誠(chéng)，沒(méi)有半點(diǎn)虛假。在與作者相處的過(guò)程中，她的熱情讓人感到溫暖。堅(jiān)韌不拔：盡管生活可能并不容易，但她依然努力生活，這種堅(jiān)韌的精神值得我們學(xué)習(xí)。樂(lè)觀積極：阿長(zhǎng)總是能以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活中的困難和挫折。責(zé)任心強(qiáng)：對(duì)自己的工作和職責(zé)認(rèn)真負(fù)責(zé)。課文中，作者通過(guò)對(duì)阿長(zhǎng)的言行舉止的描寫(xiě)，讓我們深刻地感受到了她的這些品質(zhì)。例如，當(dāng)作者對(duì)阿長(zhǎng)的一些行為表示不滿時(shí)，她并沒(méi)有生氣或抱怨，而是依然關(guān)心著作者。這種寬容和善良，讓我們看到了她的高尚品質(zhì)。這些品質(zhì)不僅在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中具有重要意義，在今天也同樣值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。6.如何理解文章結(jié)尾處作者對(duì)阿長(zhǎng)的深切懷念？在文章結(jié)尾處，作者對(duì)阿長(zhǎng)的深切懷念可以從以下幾個(gè)方面理解：感恩之情：阿長(zhǎng)為作者做了很多事情，尤其是買(mǎi)《山海經(jīng)》一事，讓作者心懷感激。成長(zhǎng)的見(jiàn)證：阿長(zhǎng)在作者的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演了重要角色，她的存在是作者成長(zhǎng)的一部分。珍貴的回憶：與阿長(zhǎng)相處的時(shí)光成為作者心中珍貴的回憶。人性的溫暖：阿長(zhǎng)的善良和樸實(shí)展現(xiàn)了人性的溫暖，令作者難以忘懷。對(duì)美好的向往：懷念阿長(zhǎng)也代表了作者對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的向往。生命的印記：阿長(zhǎng)在作者的生命中留下了深刻的印記。情感的寄托：作者通過(guò)懷念阿長(zhǎng)，寄托了自己的情感。對(duì)真善美的追求：阿長(zhǎng)身上的品質(zhì)是作者所追求的真善美。內(nèi)心的慰藉：在懷念中找到內(nèi)心的慰藉和安寧。對(duì)人性的思考：促使作者思考人性的復(fù)雜和美好。（六）合作學(xué)習(xí)學(xué)生分小組討論:這篇文章反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的哪些特點(diǎn)？這篇文章在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的以下特點(diǎn)：傳統(tǒng)觀念深厚：阿長(zhǎng)的一些迷信行為和傳統(tǒng)的習(xí)俗，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)中傳統(tǒng)觀念的影響力。社會(huì)等級(jí)分明：長(zhǎng)媽媽作為一個(gè)傭人，地位相對(duì)較低。教育資源有限：作者對(duì)《山海經(jīng)》的渴望，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)教育資源的匱乏。普通人生活艱辛：阿長(zhǎng)的生活狀況和工作環(huán)境，展示了普通民眾生活的不易。人情味兒濃厚：阿長(zhǎng)與作者之間的情感聯(lián)系，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人情的溫暖。文化傳承重要：《山海經(jīng)》這類書(shū)籍的存在及影響，顯示出文化傳承的重要性。（七）課堂總結(jié)：同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)了《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇課文。通過(guò)閱讀和分析，我們深入了解了阿長(zhǎng)這個(gè)人物形象，感受到了她的善良、樸實(shí)和對(duì)作者的關(guān)愛(ài)。同時(shí)，我們也領(lǐng)略了作者生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)手法，以及文中所蘊(yùn)含的深厚情感。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，大家積極參與討論，對(duì)文章中的細(xì)節(jié)有了更深刻的理解。我們不僅探討了阿長(zhǎng)的性格特點(diǎn)，還分析了她對(duì)作者成長(zhǎng)的影響。通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，我們學(xué)到了如何通