2024年中考語文?？?3篇文言文閱讀匯總

(一)《論語》十二章

1.用"/〃給下面的句子斷句。(標兩處)

可/以/為師矣

2.解釋下列句子中加著重號的詞語。

⑴人不知而不慍

慍：生氣，惱怒

⑵吾日三省吾身

省：自我檢查、反省

⑶為人謀而不忠乎

忠：竭盡自己的心力

⑷與朋友交而不信乎

信：誠信

(5)四十而不惑

惑：迷惑，疑惑

(6)不逾矩

逾：越過

矩：法度

⑺學而不思則罔

罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從

(8)思而不學則殆

殆：疑惑(

9)人不堪其憂

堪：能忍受

(10)逝者如斯夫

逝：往、離去

(11)匹夫不可奪志也

奪：改變

(12)博學而篤志

篤：堅定

(13)切問而近思

切：懇切

(14)富貴于我如浮云

于：介詞，對，對于

(15)必有我師焉

焉：于此，意思是在其中

3.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴人不知而不慍，不亦君子乎？人家不了解我，（我）并不因

此惱怒，不也是有才德的人嗎？

⑵溫故而知新，可以為師矣。溫習學過的知識，可以得到新

的理解與體會，可以憑借（這一點）做老師了。

⑶學而不思則罔，思而不學則殆。只是讀書卻不認真思考，

就會感到迷茫而無所適從；只空想卻不讀書，就會疑惑。

⑷三人行，必有我師焉。幾個人一起走路，其中必定有可以

做我老師的人。

4.做到孔子教導的“人不知而不慍”，對我們處理好人際關系

有何益處？

①不怨天尤人，能嚴格要求自己，約束和克制自己的言行，

使之合乎道德規范。②寬容對待別人，能讓人際關系更和諧

融洽。

（二）陋室銘（劉禹錫）

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

⑴有仙則名

名：出名，有名

⑵有龍則靈

靈：神異

⑶斯是陋室

斯：這

⑷惟吾德馨

惟：只

⑸談笑有鴻儒

鴻：大

（6）可以調素琴

調：調弄

2.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）

的品德好（就不感到簡陋了）。

⑵苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都

綠了；草色映入竹簾，使室內染上青色。

⑶談笑有鴻儒，往來無白丁。說說笑笑的都是博學的人，來

來往往的沒有平民。

⑷孔子云：何陋之有？孔子說：有什么簡陋的呢？

3.文章先說“斯是陋室〃，結尾又說“何陋之有"，是否自相矛

盾？請簡要分析。

不矛盾。因為居室環境雅，生活情趣雅，主人品德雅，所以

陋室不陋。

4.結合全文思考，文章寫"諸葛廬""子云亭”有什么作用？

【示例】作者采用類比的手法，以歷史上兩個知名人物的居

室和自己的陋室作比，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。

（三）愛蓮說（周敦頤）

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

⑴可愛者甚蕃蕃：多

（2）予獨愛蓮之出淤泥而不染獨：只染：沾染（污穢）

⑶濯清漣而不妖濯：洗漣：水波妖：艷麗

⑷亭亭凈植亭亭：聳立的樣子植：

豎立

⑸可遠觀而不可褻玩焉褻：親近而不莊重

2.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴水陸草木之花，可愛者甚蕃。水上、地上各種草木的花，

值得喜愛的很多。

⑵中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不

可褻玩焉。（蓮的柄）內部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不

旁生枝莖，香氣遠聞更加清芬，潔凈地挺立，（只）可以從遠

處觀賞，卻不能靠近賞玩。

⑶菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？對于菊的愛

好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還

有什么人呢？

⑷牡丹之愛，宜乎眾矣。對于牡丹的愛，應當人很多了。

3.文章題目為《愛蓮說》，為何還寫了菊和牡丹？

運用襯托的手法，將蓮與菊和牡丹對比，突出蓮的高潔情操。

4.怎樣理解“蓮之愛，同予者何人〃？

作者感慨世上像"我〃一樣愛蓮的人很少，也慨嘆生活中保持

高潔品質的人太少，含蓄地表達了自己的人生態度。

(四)河中石獸(紀啊)

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

⑴滄州南一寺臨河干臨：靠近

(2)山門圮于河圮：倒塌

⑶二石獸并沉焉并：一起

(4)閱十余歲閱：經過，經歷

(5)竟不可得竟：終了，最后

(6)爾輩不能究物理究：研究、探求

⑺是非木柿是：這

⑻湮于沙上湮：埋沒

(9)沿河求之沿：順著

(10)不亦顛乎顛：顛倒，錯亂

(II)眾服為確論服：信服確：正確

(12)轉轉不已已：停止

(13)遂反溯流逆上矣遂：于是溯流：逆流

2.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？你們這

些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走

呢？

⑵沿河求之，不亦顛乎？順流而下尋找它們，不是顛倒了

嗎？

⑶然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷

歟？那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，

怎么能(只)根據某個道理就主觀判斷呢？

3.文章中寫到了講學家和老河兵的“笑〃，你怎么理解其中的

意味？

講學家的笑，包含了對寺僧的嘲諷和自信；老河兵的笑是對

講學家自恃博才的否定，也表現了老河兵的自信。

4.這個故事給了你怎樣的啟示？

【示例】許多自然現象的發生往往有復雜的原因，我們要綜

合分析，不能片面考慮而做主觀臆斷。

(五)三峽(酈道元)

1.給下面的句子斷句。(標兩處)

自非/亭午夜分，不見/曦月

2.解釋下列句子中加著重號的詞語。

(1)略無闕處略無：完全沒有

(2)自非亭午夜分自非：如果不是亭午：正午

⑶不見曦月曦：日光，這里指太陽

⑷至于夏水襄陵襄：沖上、漫上陵：山陵

(5)沿溯阻絕沿：順流而下溯：逆流而上

(6)不以疾也疾：快

⑺則素湍綠潭湍：急流

(8)清榮峻茂榮：茂盛

(9)良多趣味良：甚，很

(10)林寒澗肅肅：肅殺，凄寒

(11)屬引凄異屬：連接引：延長凄異：凄慘悲涼

(12)空谷傳響響：回聲

3.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴自非亭午夜分，不見曦月。如果不是在正午，就看不到太

陽；不是在半夜，就看不到月亮。

⑵雖乘奔御風，不以疾也。即使騎著飛奔的馬，駕著疾風，

也沒有這么快。

⑶清榮峻茂，良多趣味。水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。

4.文中“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”

一句寫出了三峽山的什么特點？作者這樣寫有何用意？

寫出了三峽的山險峻、陡峭的特點。為下文寫夏水的迅猛做

鋪墊。

5.”巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。〃課文結尾引用漁歌

有什么好處？

渲染秋天悲涼、蕭瑟的氣氛；與第一段相照應，使人進一步

感受到三峽地區獨特的地貌特征“山高、嶺連、狹窄、水長"；

從本段看，是對前面寫景的補充；從全文看，與前文"或王命

急宣，有時朝發白帝，暮到江陵"相呼應；表達了作者對勞動

人民的同情。

(六)答謝中書書(陶弘景)

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

(1)答謝中書書書：書信

⑵五色交輝交輝：交相輝映

(3)四時俱備四時：四季俱：都

⑷夕陽欲頹頹：墜落

(5)沉鱗競躍沉鱗：指水中潛游的魚

⑹未復有能與其奇者與：參與。這里有"欣賞〃"領悟〃的意

思

⑺實是欲界之仙都欲界：指人間

2.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴山川之美，古來共談。山川景色的美麗，自古以來就是文

人雅士共同談論的。

(2)夕日欲頹，沉鱗競躍。夕陽快要落山了，水中潛游的魚爭

相躍出水面。

⑶未復有能與其奇者。就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色

了。

3."猿鳥亂鳴"一句中的"亂"字用得好，“沉鱗競躍〃一句中的

"競"字也用得好，你能說一說好在哪里嗎？

"亂"和"競"兩個字，一方面表現了猿鳥、沉鱗的數量之多，

另一方面也描繪出猿啼鳥鳴聲音洪亮、長短各異，各類魚兒

在水中爭相躍出水面的生動畫面。

4.這篇短文表達了作者怎樣的思想感情？

表達了作者沉醉于山水的愉悅之情，與古今知音共賞美景的

得意之情。

（七）記承天寺夜游（蘇軾）

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

⑴相與步于中庭相與：共同，一起

⑵庭下如積水空明空明：形容水的澄澈

⑶蓋竹柏影也蓋：大概是

⑷但少閑人如吾兩人者耳但：只是

2.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴念無與為樂者，遂至承天寺張懷民。想到沒有人與我共同

游樂，于是來到承天寺尋找張懷民。

⑵庭下如積水空明，水中藻、行交橫，蓋竹柏影也。庭院中

的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻、存交錯其中，大概是

竹子和柏樹的影子吧。

⑶但少閑人如吾兩人者耳。只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。

3.作者在《記承天寺夜游》中為我們描繪出一個怎樣的世界？

表現了作者怎樣的心境？

描繪了一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。表

現了作者自我排遣的曠達（或：雖遭貶謫依然曠達）的心境。

4.如何理解《記承天寺夜游》文末“閑人〃的含義？

"閑人”既指具有閑情雅致的人，也表現出作者復雜的心境：

貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑。

（八）富貴不能淫（《孟子》）

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

⑴豈不誠大丈夫哉誠：真正，確實

⑵是焉得為大丈夫乎焉：怎么，哪里

⑶以順為正者順：順從正：準則，標準

⑷與民由之由：遵從

2.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴一怒而諸侯懼，安居而天下熄、。他們一發怒，諸侯們就都

害怕；他們安靜下來，就會戰爭停息，天下太平。

⑵居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（大丈夫應

該）住進天下最寬廣的住宅一一仁，站在天下最正確的位置

---禮，走著天下最正確的道路---義。

⑶得志，與民由之；不得志，獨行其道。得志的時候，與百

姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路。

⑷富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。

這樣的人才稱得上大丈夫。

3.孟子認為公孫衍、張儀不是大丈夫的原因是什么？

他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰爭，這是崇尚強權，

是極端的個人主義；他們不以正義為標準，不以天下太平為

己任，不以百姓幸福為理想。

4.請對比分析孟子所說的“妾婦之道"和"大丈夫"之間的不同。

"妾婦之道〃表現為順從，其本質是在權利面前無原則，如張

儀之流，只是順從秦王的意思；"大丈夫"表現為"富貴不能淫，

貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是對內心的仁、義、禮的

堅守，即“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

(九)生于憂患，死于安樂(《孟子》)

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

⑴傅說舉于版筑之間舉：選拔、任用

(2)管夷吾舉于士士：獄官

⑶百里奚舉于市市：集市

⑷空乏其身空乏：財資缺乏

(5)行拂亂其所為拂:違背舌L：擾亂

(6)困于心，衡于慮，而后作作：奮起。這里指有所作為

⑺征于色，發于聲，而后喻發：顯露、流露喻：了解、

明白

(8)出則無敵國外患者出：指在國外敵：匹敵、相

當

2.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其

體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以，上天將要下達重大

的使命給這樣的人，一定要先使他內心痛苦，使他筋骨勞累，

使他經受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順。

⑵所以動心忍性，曾益其所不能。（通過這些）使他的心受到

震撼，使他的性格堅忍起來，增加他的才干。

⑶征于色，發于聲，而后喻。（一個人的想法，只有）表現在

臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。

⑷然后知生于憂患而死于安樂也。了解到這一切之后，就會

明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可

以使人死亡。

3.孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識，兩千多年后

的今天，"生于憂患，死于安樂〃這句名言能引起你怎樣的共

鳴？

【示例】要有危機意識，不要貪圖享樂；磨難對人的成長具

有重要作用。

(十)桃花源記(陶淵明)

1.劃分下列句子的誦讀節奏。(每句標一處)

⑴武陵人/捕魚為業(2)忘/路之遠近

2.解釋下列句子中加著重號的詞語。

(1)緣溪行緣：沿著，順著

⑵漁人甚異之異：對……感到驚異

(3)落英繽紛繽紛：繁多的樣子

⑷欲窮其林窮：盡

(5)仿佛若有光仿佛：隱隱約約，形容看不真切

(6)屋舍儼然儼然：整齊的樣子

⑺有良田、美池、桑竹之屬屬：類

⑻具答之具：詳細

(9)不復出焉焉：兼詞，相當于“于此〃，從這里

(10)遂與外人間隔

與：介詞，跟，同間隔：隔絕、不通音訊

(11)便扶向路扶：沿著、順著向：先前的

(12)詣太守詣：拜訪

(13)欣然規往規：打算，計劃

(14)尋病終尋：隨即，不久

(15)問今是何世何：疑問代詞，相當于“什么〃

3.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。呈現在

他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有

肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。

⑵自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。他

們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和

鄉鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去。

⑶問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。他們問漁人現在是

什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。

⑷此中人語云："不足為外人道也。〃村里人囑咐他說："這里

的事不值得對外邊的人說??！"

4.(2019?安順)漁人“一一為具言所聞"，桃源人聽了之后為

什么“皆嘆惋"？

桃源外的世界依舊如此動亂、黑暗，桃源外的人不能過上和

平安定的生活。

5.作者筆下桃花源人生活的美好表現在哪里？（用自己的話

概括）

①自然環境優美；②社會安定和平；③百姓生活和樂。

6.《桃花源記》反映了作者怎樣的社會理想？請簡要概括。

反映了作者希望沒有壓迫、剝削和戰亂，民風淳樸，人人自

由平等，安居樂業的社會理想。

（十一）小石潭記（柳宗元）

1.用"/"標出下面句子的朗讀節奏。（每句標一處）

⑴潭中魚/可百許頭（2）其岸勢/犬牙差互

2.解釋下列句子中加著重號的詞語。

⑴水尤清冽尤：格外

⑵日光下澈澈：穿透

⑶怡然不動怡然：靜止不動的樣子

⑷俶爾遠逝俶爾：忽然

⑸往來翕忽翕忽：輕快迅疾的樣子

(6)悄愴幽邃悄愴：凄涼邃：深

⑺乃記之而去乃：于是，就

3.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。青蔥的樹，翠綠的藤蔓，

蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。

(2)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。潭中的魚大約有一百

來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍的。

⑶日光下澈，影布石上。陽光照到水底，魚的影子映在水底

的石頭上。

⑷潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。向小石潭的西南方看

去，(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時

現。

4.文章第四段寫出了小石潭怎樣的氛圍？表現了作者怎樣的

心情？

寫出了小石潭幽深冷寂的氛圍，表現了作者孤獨憂傷（痛苦）

的心情。

5.作者在文中的感情前后不同，請概述作者感情的變化及其

原因。

作者情感由"樂"變"凄"，作者遭貶失意來到山水中尋求解脫，

發現小石潭，看到水中景物感到高興，但看到小石潭周圍凄

清的環境，又勾起自己謫居生活孤寂悲涼的心情。

（十二）北冥有魚（《莊子》）

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

⑴怒而飛怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀

⑵志怪者也志：記載

⑶技扶搖而上者九萬里按：盤旋飛翔扶搖：旋風

⑷去以六月息息、：氣息，這里指風

(5)亦若是則已矣是：這樣

(6)鵬之徙于南冥也于：到

2.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴怒而飛，其翼若垂天之云。當它用力鼓動翅膀飛的時候,

那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。

⑵接扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。乘著旋風盤旋飛

至九萬里的高空，憑借著六月的大風離開。

⑶天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？天色湛藍，是

它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？

3.賞析"鵬之徙于南冥也，水擊三千里，技扶搖而上者九萬

里，去以六月息者也”。

此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯉鵬振翅拍水，

盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發人的豪情壯志，

具有強烈的藝術感染力。"擊"”按〃等字傳神、生動，讓人產

生豐富的想象和聯想。

（十三）雖有嘉肴（《禮記》）

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

⑴雖有至道至道：最好的道理

（2）然后能自反也自反：自我反思

⑶雖有嘉肴雖：連詞，即使

⑷其此之謂乎之：賓語前置的標志，無實義

2.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴是故學然后知不足，教然后知困。所以，學習之后才知道

自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。

⑵知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。知道了自

己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的不足，然

后才能勉勵自己。

⑶故曰：教學相長也。所以說教與學是互相推動、互相促進

的。

3.文章以"弗食嘉肴〃開篇，有什么作用？

以"嘉肴〃喻"至道〃，以“弗食嘉肴〃來類比"弗學至道"不知其善

的道理，引出下文對教與學關系的論述。運用類比推理，以

生活中常見的事物作比，生動形象地引出論述的問題，進而

論證論點，使文章通俗易懂，容易被人接受。

（十四）馬說（韓愈）

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

⑴駢死于槽楊之間駢：本義為兩馬并駕，引申為并列

⑵食之不能盡其材材：才能、才干

⑶鳴之而不能通其意通：通曉

⑷執策而臨之臨：面對

2.把下列句子翻譯成現代漢語。（1）祗辱于奴隸人之手，駢

死于槽楊之間，不以千里稱也。也只能在奴仆的手下受到屈

辱，（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。

⑵食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂得要根據它日

行千里的本領來喂養它。

⑶嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！唉！真的沒有千里馬

嗎？大概是他們真不識得千里馬啊！

3.（2019?婁底）結合全文，說說你對成為“千里馬〃的看法。

主觀因素：自己要有真本領，并且要在關鍵的場合大膽把自

己的才華展露出來。必要時要學會毛遂自薦。

客觀因素：①要能遇上任人唯賢、任人唯才的好領導；②領

導要有伯樂的眼光，要能賞識人才、重用人才；③社會要營

造尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創造的良好氛圍，

給"千里馬”式的人才一個良好的成長環境。

（十五）岳陽樓記（范仲淹）

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

⑴滕子京謫守巴陵郡謫守：因罪貶謫流放，出任外官

⑵越明年越：到

⑶增其舊制制：規模

⑷予觀夫巴陵勝狀勝狀：勝景，美景勝：美好

（5）橫無際涯際涯：邊際

(6)朝暉夕陰暉：日光

⑺此則岳陽樓之大觀也大觀：壯麗景象

⑻南極瀟湘極：至、到達

(9)遷客騷人遷客：被降職到外地的官員遷：貶謫、降職

(10)連月不開開：指天氣放晴

(11)日星隱曜曜：光芒

(12)橘傾楫摧傾：倒下摧：折斷

(13)薄暮冥冥冥冥：昏暗

(14)至若春和景明景：日光

(15)沙鷗翔集集：停息

(16)郁郁青青郁郁：形容草木茂盛

(17)寵辱偕忘偕：一起

(18)把酒臨風把：持、執

(19)予嘗求古仁人之心求：探求

(20)微斯人微：如果沒有

2.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。這就是岳陽樓的壯

麗景象，前人的記述很詳盡了。

⑵覽物之情，得無異乎？看了自然景物而觸發的感情，恐怕

會有所不同吧？

⑶不以物喜，不以己悲。(他們)不因外物和自己處境的變化

而喜悲。

⑷先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。在天下人憂之前先憂，

在天下人樂之后才樂。

(5)微斯人，吾誰與歸？如果沒有這種人，我同誰一道呢？

3.本文表現了范仲淹怎樣的精神境界？

圍繞"憂患意識、家國情懷、社會責任感、積極進取、胸襟博

大、吃苦在前享樂在后、有遠大政治抱負、奮發有為"等任意

一方面回答即可。

4.有人認為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是偉人的事，

與我們普通人無關。對此，你怎么看？

把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運而努力，

為天下人民的幸福出汗、流血是我們每一個中國人的責任。

(十六)醉翁亭記(歐陽修)

1.解釋下列句中加著重號的詞。

⑴望之蔚然而深秀者蔚然：茂盛的樣子

⑵峰回路轉回：曲折、回環

⑶有亭翼然臨于泉上者臨：居高面下

⑷若夫日出而林霏開霏：彌漫的云氣

(5)云歸而巖穴暝暝：昏暗

⑹野芳發而幽香芳：花

⑺行者休于樹于：介詞，在

⑻彳區僂提攜彳區僂：彎腰曲背，這里指老人

(9)泉香而酒洌洌：清

(10)雜然而前陳者陳：陳列，擺開

(11)宴酣之樂酣：盡興地喝酒

(12)弈者勝弈：下棋

(13)觥籌交錯?。壕票I：酒籌

(14)蒼顏白發蒼顏：蒼老的容顏

(15)頹然乎其間者頹然：倒下的樣子

(16)樹林陰翳翳：遮蓋

(17)醒能述以文者以：介詞，用

(18)太守謂誰謂：為，是

2.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的情趣不在酒上，

而在山光水色中啊。

⑵山水之樂，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂趣，領會于

心間，寄托在酒上。

⑶野芳發而幽香，佳木秀而繁陰。野花開放，有一股清幽的

香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。

⑷人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。游人知道跟

著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。

3.文中作者到底都在"樂”些什么呢？請簡要回答。

山水之樂；宴酣之樂；與民同樂。

4.文中作者反復描寫“樂”的場景有什么作用？請簡要作答。

意在表現作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷，同時也是為

了表現在作者的治理下政治清明的社會現實。

（十七）湖心亭看雪（張岱）

1.用“/〃給下面句子劃分朗誦節奏。（標一處）

湖中人鳥聲/俱絕

2.解釋下列句子中加著重號的詞。

⑴湖中人鳥聲俱絕俱：全、都

⑵余孥一小舟孥：撐（船）

（3）擁香衣爐火擁：裹、圍

⑷霧淞沆揚沆揚：白汽彌漫的樣子

（5）湖中焉得更有此人焉得：哪能

3.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴天與云與山與水，上下一白。天與云與山與水，渾然一體,

白茫茫一片。

⑵更有癡似相公者。還有像您一樣癡的人呢!

4.（2019?云南）請簡要分析下面句子的表現手法及作用。

湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人

兩三粒而已。

使用白描手法，作者用“一痕"“一點""一芥〃"兩三粒〃等簡練單

純的文字，寥寥幾筆，不加渲染烘托地勾勒出一幅素凈淡雅、

萬籟無聲的西湖雪景圖，也寫出人景相融的美妙意境。

5.（2019?云南）文章表現了作者怎樣的生活情趣？結合內容

簡要分析。

作者在天寒地凍、人鳥聲俱絕的情況下仍獨自前往湖心亭看

雪，表現出他癡迷山水、不隨流俗的生活情趣。

（十八）魚我所欲也（《孟子》）

1.給文中畫線句子斷句。（標三處）

呼爾而與之/行道之人弗受/蹴爾而與之/乞人不屑也

2.解釋下面加著重號的詞。

⑴所惡有甚于死者惡：討厭，憎恨

⑵故患有所不辟也患：禍患，災難

⑶如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使

⑷賢者能勿喪耳喪：喪失

(5)蹴爾而與之蹴：踩踏

(6)是亦不可以已乎已：停止

⑺此之謂失其本心本心：本性。這里指人的羞惡之心

⑻萬鐘于我何加焉焉：句末語氣詞

3.將下列句子翻譯成現代漢語。

⑴非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢人

有這種心，人人都有，不過賢人能夠不喪失(它)罷了。

⑵鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。先前為了

"禮義〃，寧愿死也不接受施舍，現在(有人)為了所認識的窮困

的人感激自己卻接受了。

4."此之謂失其本心〃中的"此"指代什么？

萬鐘則不辯禮義而受之。(或：鄉為身死而不受，今為宮室之

美，妻妾之奉，所識窮乏者得我而為之。如用自己的話答出

這個意思也可。)

(十九)送東陽馬生序(宋濂)

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

⑴無從致書以觀致：得到

⑵每假借于藏書之家假借：借

⑶弗之怠?。盒傅?，放松

⑷不敢稍逾約逾：超過

(5)以是人多以書假余以是：因此

⑹余因得遍觀群書因：于是，就

⑺嘗趨百里外嘗：曾經趨：快步走

(8)從鄉之先達執經叩問叩問：請教

⑼門人弟子填其室填：擠滿

(10)未嘗稍降辭色辭色：言辭和臉色

(11)援疑質理援：引、提出質：詢問

(12)或遇其叱咄叱咄：訓斥，呵責

(13)不敢出一言以復復：回答，答復。這里是辯解的意思

(14)俟其欣悅俟：等待

(15)媵人持湯沃灌沃：澆

(16)憚然若神人烽然：光彩照人的樣子

(17)預君子之列預：參與

(18)綴公卿之后綴：跟隨

(19)父母歲有裘葛之遺遺：給予，贈送

(20)無凍餒之患矣餒：饑餓

(21)假諸人而后見也諸：相當于"之于"

(22)流輩甚稱其賢流輩：同輩

(23)生以鄉人子謁余謁：拜見

(24)詆我夸際遇之盛詆：詆毀，毀謗

2.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。曾經快步走到百里以

外，拿著經書向同鄉有道德有學問的前輩請教。

⑵以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。因為內心有值得

快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。

⑶詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？詆毀我夸耀自

己的際遇好（指得到皇帝的賞識重用）而在同鄉面前表示驕傲,

是不理解我啊！

3.作者為什么要寫同舍生豪華的生活？

用"同舍生”衣著華麗的生活與自己節衣縮食的艱苦生活作對

比，從而表現作者專心致志，以苦為樂的學習態度。

4.（2019?武威）本文作者是怎樣勸學的？

作者現身說法，首先生動而具體地描述了自己借書求師之難，

饑寒奔走之苦，之后與太學生優越的條件加以對比，明確告

訴馬生，學業是否有所成就，主要在于主觀是否努力，不在

條件的優劣和天資的高下。

（二十）曹劌論戰（《左傳》）

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

⑴齊師伐我師：軍隊

⑵又何間焉間：參

⑶乃入見乃：于是，就

⑷衣食所安,弗敢專也安：指安身專：獨自享有

(5)小惠未遍遍：遍及、普遍

(6)必以信信：實情

⑺小信未孚孚：使信服

⑻神弗福也福：賜福，保佑

(9)雖不能察察：明察

(10)必以情情：誠，誠實。這里指誠心

(11)忠之屬也忠：盡力做好分內的事

(12)戰則請從從：跟隨

(13)戰于長勺于：介詞，在

(14)齊師敗績敗績：大敗

(15)公將馳之馳：驅車追趕

(16)遂逐齊師遂：于是，就

(17)既克既：已經

(18)一鼓作氣作：鼓起

(19)三而竭竭：窮盡

(20)彼竭我盈盈：充滿。這里指士氣正旺盛

(21)難測也測：推測，估計

(22)懼有伏焉伏：埋伏

(23)望其旗靡靡：倒下

2.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴肉食者鄙，未能遠謀。當權者目光短淺，不能深謀遠慮。

⑵一鼓作氣，再而衰，三而竭。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，

第二次擊鼓士氣減弱，第三次擊鼓士氣已經窮盡了。

3.請你說說選文中哪些內容體現了“肉食者鄙，未能遠謀〃。

①戰前準備階段，魯莊公的三答，表明他寄戰勝的希望于身

邊的臣子和神，而不是百姓。②戰斗中，"公將鼓之""公將

馳之”，充分暴露了魯莊公未察敵情，貿然進軍、不懂軍事。

③戰后，"既克，公問其故〃，戰勝了還不知道原因，再次暴

露了其“鄙〃。

4.曹劌的“遠謀”體現在哪里？用自己的話從政治和軍事兩方

面簡要說說。

①政治方面：戰前三問。說明他明白政治上取信于民是作戰

的先決條件，有遠見。②軍事方面：善于觀察敵情，把握進

攻和追擊的時機。（或：適時出擊，適時追擊。）

(二十一)鄒忌諷齊王納諫(《戰國策》)

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

⑴鄒忌修八尺有余修：長，這里指身高

(2)而形貌映麗映麗：光艷美麗

(3)窺鏡，謂其妻曰窺鏡：照鏡子

⑷徐公何能及君也何：疑問代詞，怎么

⑸皆以美于徐公以：認為

(6)宮婦左右莫不私王莫：沒有誰

⑺能面刺寡人之過面刺：當面指責

(8)能謗譏于市朝謗：公開指責別人的過錯

(9)時時而間進時時：常常，不時間：間或、偶然

(10)期年之后期年：滿一年

2.把下列句子翻譯成現代漢語。

⑴謂其妻曰："我孰與城北徐公美？”對他的妻子說："我與城

北徐公相比，哪一個美？〃

⑵吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我

者，欲有求于我也。我妻子認為我美，是偏愛我；妾認為我

美，是害怕我；客人認為我美，是想有求于我。

⑶由此觀之，王之蔽甚矣。由此看來，大王您所受的蒙蔽很

深啦。

⑷令初下，群臣進諫，門庭若市。命令剛下達，群臣都來進

諫，門前、院內像集市一樣。

3.(2019?十堰)你從鄒忌進諫、齊威王納諫中分別得到什么

啟示？

①鄒忌善于進諫，給我的啟示是：在生活中，在與人的交往

中，在提意見時，我們要講究說話的技巧，要看對象，注意

場合，要得體，曉之以理動之以情，讓對方心悅誠服。②威

王納諫給我的啟示：善于聽取別人的意見有利于自己的成長，

要虛心聽取別人的意見，要胸懷寬廣。

(二十二)出師表(諸葛亮)

1.解釋下列句子中加著重號的詞語。

⑴此誠危急存亡之秋也秋：時候

⑵蓋追先帝之殊遇追：追念

⑶以光先帝遺德光：發揚光大

⑷恢弘志士之氣恢弘：發揚，擴展

(5)引喻失義引喻：稱