學案21：信息篩選與文意理解

【知識圖要】

消息：抓新聞標題,抓導語，看主體概括

明確各則材料的出處.注意作者的國別、觀

報告:抓調查的對象、調查運用的數據，得出-

明點、立場

結論抓

確

住

角抓住材料的標題,注意報道的對象、內容和

綜述時評:把握評論對象.明確評論觀點，明標

度

志內容要點

確對策意義

分析材料的內容和視角,如政府、企業、個人

訪談：看采訪者提出的問題,看被訪人答話的

內容

概括

給文本切分層次（一般幾段分幾層）.

分析

概括事實：通iR、報道都有新聞事實.概括事并層意

實要簡明扼要歸

概

納

括

層區分重點段落和非重點段落,從重點中，

梢選事例：新聞特寫、通訊中都有典型事例.

意

事要點

特寫的對?象d

提取關鍵語句、關鍵聞語.把握觀點與結論

再現場景：消息、通訊、特寫力求有現場感.

會呈現新聞場景

（-）新題試做，自我體驗

（一）現代文閱讀1（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一

在中世紀以前，是談不到個人的性愛的。不言而喻，體態的美麗、親密的交往、融洽的旨趣等等，曾經引起

異性的欲望，同誰發生這種最親密的關系，無論對男子還是對女子都不是完全無關緊要的。但是這距離現代的性

愛還很遠很遠。在整個古代，婚姻的締結都是由父母包辦，當事人則安心順從。古代所僅有的那一點夫婦之愛,

并不是主觀的愛好，而是客觀的義務；不是婚姻的基礎，而是婚姻的附加物。現代意義上的愛情關系，在古代只

是在官方社會以外才有。忒俄克里托斯和莫斯赫都向我們歌頌牧人的愛情的喜悅和痛苦，這些牧人以及朗格的達

夫尼斯和赫洛婭，全都是不參與國家事務，不參與自由民生活的奴隸。而在奴隸的愛情關系以外，我們所遇到的

愛情關系只是滅亡中的古代世界的崩潰的產物，而且是與同樣也處在官方社會以外的婦女一一藝妓，即異地婦女

或被釋放的女奴隸發生的關系：在雅典是在它滅亡的前夜，在羅馬是在帝政時代。如果說在自由民男女之間確實

發生過愛情關系，那只是就婚后通奸而言的。所以，對于那位古代的古典愛情詩人老阿克里翁來說，現代意義上

的性愛竟是如此無關緊要，以致被愛者的性別對于他來說也成了無關緊要的事情。

（恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》）

材料二

詩的情趣隨時隨地而異，各民族各時代的詩都各有它的特色。拿它們來參觀互較是--種很有趣味的研究。我

們姑且拿中國詩和西方詩來說，它們在情趣上就有許多有趣的同點和異點.

中國詩言愛情的雖然很多，但是沒有讓愛情把其他人倫抹煞。朋友的交情和君臣的恩誼在西方詩中不甚重要,

而在中國詩中則幾與愛情占同等位置。把屈原、杜甫、陸游諸人的忠君愛國愛民的情感拿去，他們詩的精華便己

剝喪大半。從前注詩注詞的人往往在愛情詩上貼上忠君愛國的徽幟，例如毛在注《詩經》把許多男女相悅的詩看

成諷刺時事的。張惠言說溫飛卿的《菩薩蠻》卜四章為“感士不遇之作”。近來人卻又另走極端把真正忠君愛國

的詩也貼上愛情的徽幟，例如《離騷》《遠游》一類的著作竟有人認為愛情詩。看過西方詩的學者見到愛情在西

方詩中那樣重要，以為它在中國詩中也應該很重要。他們不知道中西社會情形和倫理思想本來不同。戀愛在從前

的中國實在沒有現代中國人所想的那樣重要。中國敘人倫的詩，通盤計算，關于友朋交誼的比關于男女戀愛的還

要多，在許多詩人的集中，贈答酬唱的作品，往往占其大半。蘇李、建安七子、李杜、韓孟、蘇黃、納蘭成德與

顧貞觀諸人的交誼古今傳為美談，在西方詩人中為歌德和席勒、華茲華斯與柯爾律治、濟慈和雪萊、魏爾倫與蘭

波諸人雖亦以交誼著，而他們的集中敘友朋樂趣的詩卻極少。

戀愛在中國詩中不如在西方詩中重要。西方社會表面上雖以國家為基礎，骨子里卻側重個人主義。愛情在個

人生命中最關痛癢，所以盡量發展，以至掩蓋其他人與人的關系。說盡一個詩人的戀愛史往往就已說盡他的生命

史，在近代尤其如此。中國社會表面上雖以家庭為基礎，骨子里卻側重兼善主義。文人往往費大半生的光陰于仕

宦羈旅，“老妻寄異縣”是常事，他們朝夕所接觸的不是婦女而是同僚與文字友。西方受中世紀騎士風的影響，

女子地位較高，教育也比較完善，在學問和情趣上往往可以與男子欣合，在中國得于友朋的樂趣，在西方往往可

以得之于婦人女子。中國受儒家思想的影響，女子的地位較低。夫婦恩愛常起于倫理觀念，在實際上志同道合的

樂趣頗不易得。加以中國社會理想側重功名事業，“隨著四婆裙”在儒家看是一件恥事。東西戀愛觀相差也甚遠。

西方人重視戀愛，有“戀愛最上”的標語。中國人重視婚姻而輕視戀愛，真正的戀愛往往見于“桑間濮上”。潦

倒無聊，悲觀厭世的人才肯公然寄情于聲色，像隋煬帝李后主幾位風流天子都為世所詬病。我們可以說，西方詩

人要在戀愛中實現人生，中國詩人往往只求在戀愛中消遣人生。中國詩人腳踏實地，愛情只是愛情；西方詩人比

較能高瞻遠矚，愛情之中都有幾分人生哲學和宗教情操。

這并非說中國詩人不能深于情。西方愛情詩大半寫于婚媾之前，所以稱贊容貌訴申愛慕者最多；中國愛情詩

大半寫于婚媾之后，所以最佳者往往是惜別悼亡。西方愛情詩最長于“慕”，莎士比亞的十四行體詩，雪萊和布

朗寧諸人的短詩是“慕”的勝境；中國愛情詩最善于“怨”，《卷耳》《柏舟》《迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌

行》，梁玄帝的《蕩婦秋思賦》以及李白的《長相思》《怨情》《春思》諸作是“怨”的勝境。

（朱光潛《中西詩在情趣上的比較》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.中世紀以前沒有個人的性愛，夫婦之間雖然有愛，但那不是個人主觀的愛好，而只是夫妻之道，是一種客

觀的義務。

B.古代官方社會沒有現代意義上愛情關系，只有不參與國家事務，不參與自由民生活的奴隸才有這種意義上

愛情關系。

C.毛茂把《詩經》里的愛情詩看成時事諷刺詩，足見前人崇尚忠君愛國的詩歌理論，這為理解愛情詩增加了

一條通道。

【）.有些人因為不知道中西社會情形和倫理思想本來不同，而將《離騷》《遠游》一類忠君愛國的詩篇貼上愛

情的徽幟。

2.為什么“戀愛在中國詩中不如在西方詩中重要”，下列各項對其原因的分析，不正確的一項是（）

（3分）

A.西方社會骨子里側重個人主義，而中國社會骨子里側重兼善主義，因而愛情在中國人的個人生命中不是最

關痛癢的事情。

B.中國社會文人多為官員，他們忙于仕宦羈旅，一家人分居兩地十分普遍，他們朝夕接觸的不是婦女，而是

同僚與文字友。

C.中國社會女子地位普遍較低，不能像西方女子那樣在學問和情趣上可以與男子欣合，夫婦之間不易獲得志

同道合的樂趣。

D.潦倒無聊、悲觀厭世者寄情聲色，隋煬帝等風流天子為世詬病，他們敗壞了愛情的名聲，致使國人重視婚

姻而輕視戀愛。

3.下列選項，最適合作為論據來支撐“中國愛情詩最善于‘怨'”這一觀點的一項是（）（3分）

A.《庭中有奇樹》（《古詩十九首》）、《夜雨寄北》（李商隱）

B.《氓》（《詩經?衛風》）、《孔雀東南飛》（樂府民歌）

C.《關雎》（《詩經?周南》）、《琵琶行》（白居易）

D.《兼葭》（《詩經?秦風》）、《揚州慢（淮左名都）》（姜夔）

4.材料一里恩格斯所說的“被愛者的性別對于他來說也成了無關緊要的事情”是什么意思？與材料二里朱光

潛關于西方愛情詩”稱贊容貌訴申愛慕者最多”的論述是否矛盾？為什么（4分）

5.朱光潛認為“中國人重視婚姻而輕視戀愛”，但我們讀詩經里的《靜女》，分明感受到它就是一篇歌頌男

女純真愛情的佳作。怎樣理解這一現象？請結合材料一里的相關論述，談談你的看法。（4分）

答案與解析

1.C【解析】本題考察篩選、理解、分析文中信息的能力。C項，曲解文意。“這為理解愛情詩增加

了一條通道”錯誤。從下文“近來人卻又另走極端……”可以看出，“把《詩經》里的愛情詩看成時事諷刺

詩”是一種極端做法，應予以否定。

2.D【解析】本題考查學生篩選整合文中信息以及推理判斷的的能力。D項，因果倒置。“國人重

視婚姻而輕松戀愛”是“因”，“潦倒無聊、悲觀厭世者才寄情聲色”和“隋煬帝等風流天子為世詬病”是“果”，

因為“國人重視婚姻而輕松戀愛”，這才認為“寄情聲色”便是“潦倒無聊、悲觀厭世”，這才“詬病”隋煬帝

等風流天子。

3.B【解析】本題考查理解文本觀點和課本詩詞的能力。A項中《夜雨寄北》雖然也寫出了羈旅之愁與

不得歸之苦，但不是對愛戀對象的“怨”。C項中《關雎》是寫一個“君子”對“漁女”的追求，雖然也寫到他

得不到“淑女”時心里苦惱，翻來覆去睡不著覺，但這不是對對方的“怨”而是“愛”。D項中《萊葭》寫主人

公對美好愛情的執著追求，雖有追求不得的惆悵，但不是文中所說的“怨”；而《揚州慢（淮左名都）》則不屬

于愛情詩。

4.恩格斯這句話用李張的手法形象地說明現代意義上的性愛對中世紀的人們來說無關緊要。這句話與

朱光潛的說法并不矛盾，因為恩格斯說的是中世紀以前的情況，而朱光潛是就整個西方社會而言的，突出強調了

近代社會的情況。

【解析】本題考查理解重要句子以及文意的能力。作答第一問，要抓住該句前的句子，即“現代意

義上的性愛竟是如此無關緊要”。作答第二問，要抓住材料一里的“中世紀以前”和材料二里“在近代尤

其如此”。

5.恩格斯認為現代意義上的愛情關系在中世紀并不存在，同時又指出這種愛情關系存在于古代官方社會以

外。中國人重視婚姻而輕視戀愛，但在處于官方社會外的勞動人民中也不失戀愛的存在，作為古代民歌的《靜女》

就是勞動人民大膽追求戀愛的贅歌。

【解析】本題考查文意理解和闡發的能力。作答本題，首先要抓住“現代意義上的愛情關系，在古代

只是在官方社會以外才有”，明確官方社會以外實際就是社會下層；其次要明確《靜女》是古代民歌，是勞動

人民大膽追求戀愛的贊歌。

二體驗真題，整體把握

（2022?全國甲）閱讀下面的文字，完成后面任務。

材料一：

利用雜種優勢以大幅度提高農作物產量，是現代農業科學技術的突出成就之一。植物雄性不育性的發現和利

用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等的雜種優勢能廣泛應用于生產。近年來，我國的雜交水稻已取

得了重大突破，為大幅度提高水稻產量開創了一條有效的途徑。（摘編自袁隆平《雜交水稻培育的實踐和理論》）

材料二：

遺傳育種學界對水稻這一嚴格自花授粉作物具有雜種優勢現象普遍持否定或懷疑態度，袁隆平根據自己對水

稻的長期觀察，經過與玉米等作物雜種優勢利用現象的比較后，對水稻無雜種優勢的觀念提出了疑問。袁隆平于

1964年正式開始水稻雜種優勢利用的探索，兩年后終于發現水稻具有雜種優勢。根據高粱、玉米雜種優勢利用

的成功經驗，他將這種雜交思路用于水稻物種上，由此提出了“三系法”釉稻雜交路線。所謂三系雜交水稻是指

雄性不育系、保持系和恢復系三系配套育種。不育系為生產大量雜交種子提供了可能性，借助保持系來繁殖不育

系，用恢復系給不育系授粉來生產育性恢復且有優勢的雜交稻。從“三系法”的操作程序上講，成功的關鍵首先

是要找到合適的不育系材料在認真總結多年來的研究工作的基礎上，袁隆平終于認識到，后代不育性狀的不理

想是親本的親緣關系太近造成的。后代產生變異的可能性與親本的親緣關系呈正相關，即親本的親緣關系越遠,

后代產生變異的可能性就越大，不育性狀就越明顯。于是一切都變得清晰了：下一步的工作即是尋找地理遠緣或

遺傳遠緣的稻株，而在這些稻株中，野生稻或野生稻中的不育株作為親本則是最為理想的，它極有可能突破此前

不育系選育的難關。“遠緣雜交”技術路線的確立，是袁隆平“三系法”雜交水稻邁向成功的關鍵性一步。隨著

雄性不育野生稻（野敗）在海南的發現，“遠緣雜交”的技術路線得到證明，它不僅正確而且完全可以實現。

（摘編自雷毅《科學研究中的創造性思維與方法一一以袁隆平“三系”法雜交水稻為例》）

材料三：

由于雜交水稻不同熟期組合的出現，全國各地涌現出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式。湖南、浙

江、廣東、廣西、江蘇、湖北等省區以種植雜交水稻為主，發展麥類與一季雜交稻、雙季雜交稻、玉米與雜交稻

等多種模式。這些新型模式不僅提高了土地復種指數，促進了糧食、食用油和多種經濟作物的經營發展，而且培

育了地力，提高了土地經濟效益與生態效益。推廣雜交水稻，還促使中低產稻田的面貌發生根本性變化，同時改

變了農民對中低產稻田的種植評估觀念。雜交水稻分蕤力強，根系發達，吸收力好，稈粗葉茂，株型好，光能轉

化效率高，這使中低產稻田能夠獲得較高的產量，與高產稻田產量的差距大大縮小。[摘編自李晏軍《中國雜交

水稻技術發展研究（1964—2010）》]

[3整體把握（約6分鐘）

請根據文本填出下面導圖中的空缺部分。

答案①袁隆平雜交水稻的理論與實踐②袁隆平培育雜交水稻的理論③袁隆平探索“三系法”釉稻雜交

路線的實踐④與雜交水稻相配套的新型種植模式的涌現帶來的綜合效益

[3精做試題（約8分鐘）

1.下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（）

答案c

解析“突破親本的親緣關系過遠的難關”說法有誤。根據材料二“后代不育性狀的不理想是親本的親緣關

系太近造成的……它極有可能突破此前不育系選育的難關……它不僅正確而且完全可以實現”可知，“野敗”的

發現突破的是親本的親緣關系過近的難關。

2.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.袁隆平在進行雜種優勢利用的探索實踐時，并沒有盲從學界的權威理論，而是將雜交水稻作為自己研究

的突破口。

B.不育系材料的選育是三系配套育種技術能否實現的關鍵，理清這一研究思路后，袁隆平開始了尋找地理

遠緣或遺傳遠緣稻株的工作。

C.親本的親緣關系越近，后代的不育性狀就越不理想，這是袁隆平在認真總結多年研究工作的基礎上才認

識到的。

D.雜交水稻的推廣正好與全國各地涌現出的新型種植模式相配套，這些新型模式不僅提升了土地的復種指

數，還培育了地力.

答案D

解析“雜交水稻的推廣正好與全國各地涌現出的新型種植模式相配套”曲解文意。材料三指出，“由于雜

交水稻不同熟期組合的出現，全國各地涌現出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式”。

3.雜交水稻培育的成功有什么意義？請根據材料進行概括。

答:___________________________________________________________________________

答案①使很多兩性花植物的雜種優勢能廣泛應用于生產；②找到了我國大幅度提高水稻產量的有效途徑;

③促使全國出現與雜交水稻種植相配套的新型種植模式，提高了土地經濟效益與生態效益；④提高了中低產稻田

的產量，大大縮小了與高產稻田產量的差距。

解析①結合材料一“植物雄性不育性的發現和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等的雜種

優勢能廣泛應用于生產”可概括出：使很多兩性花植物的雜種優勢能廣泛應用于生產。②結合材料一”近年來,

我國的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產量開創了一條有效的途徑”可概括出：找到了我國大幅

度提高水稻產量的有效途徑。③結合材料三“由于雜交水稻不同熟期組合的出現，全國各地涌現出各種與雜交水

稻種植相配套的新型種植模式”“這些新型模式不僅提高了土地復種指數，促進了糧食、食用油和多種經濟作物

的經營發展，而且培育了地力，提高了土地經濟效益與生態效益”可概括出：促使全國出現與雜交水稻種植相配

套的新型種植模式，提高了土地經濟效益與生態效益。④結合材料三“推廣雜交水稻，還促使中低產稻……獲得

較高的產量，與高產稻田產量的差距大大縮小”可概括出：提高了中低產稻田的產量，大大縮小了與高產稻田產

量的差距。

掌握整合歸納之法及答題規范

（一）掌握整合歸納之法

1.分條篩選主要信息，概括主要內容

（1）采用“誰一干什么”或“什么一怎么樣”的模式，迅速篩選并概括出每一個片段文本的主要內容，明確

片段文本的內容要點和表達方式。

(2)通過比較、分析、綜合，了解各片段文本的闡述重點，找準片段文本所展示的話題，探究片段文本之間

的聯系，明確不同點。

(3)將從文本中篩選出的內容要點(側重點、原因、效果)再進行組合，特別要關注“上升”“趨緩”“略有下

降”等關鍵詞及分角度內容表述中利用數字暗示的信息，組合之后讀一下，檢查是否通順。

從命題的規律看，可分為針對某一片段文本命題，針對其中幾個片段文本綜合命題，針對其中幾個片段文本

的共同點、不同點命題。

在非連續性文本中，常常會有圖表。圖表和文本一樣，是為閱讀提供信息的。圖表一般有一個標題，表明圖

表涉及的話題或中心，圖表內用圖形或數字對話題或中心進行解說。考生應細心解讀這些圖形或數字，從中進行

信息篩選和提取，從而歸納總結出有用的信息，并據此答題。

2.學會把篩選出來的信息整合歸納

在篩選好信息后就是整合歸納的功夫了。在根據關鍵詞梳理全文信息的時候，就可以同步進行對內容要點的

整合歸納。一是從不同信息的核心概念內容出發，將表達相同或意思相近的語句放在一起，合并同類項信息，區

分出不同要點。這樣，就可以避免機械抄錄、要點重點交叉問題。二是從邏輯思維的層面，對表述主語對象的轉

變、角度的變化、語境的轉換、正反方面等進行思考，還要從抽象到具體、概括到分析、普遍到特殊、個體到整

體等邏輯方面，把握信息的關聯，從而達到信息重組的目的。

L(2018?全國HI)閱讀下面的文字，完成文后題目。

材料一：

2015年是“十二五”規劃的收官之年，也是調研、制定“十三五”規劃的關鍵一年。2015年，圖書出版業

取得了諸多重要突破，政府部門出臺的多項政策、舉措更加有力；圖書出版產業規模持續擴大，發展潛力持續顯

現。曾一度遭到電子商務沖擊的實體書店，近一年來，伴隨全民閱讀的推廣開始逆襲。全國各地新建或改造了一

批大型書城，這些大型書城注重“體驗”和“服務”，引入親子閱讀、創意生活、數字體驗、咖啡餐飲等多元業

態，逐步向文化購物中心轉型，賦予了實體書店新的生命力。

2015年，“互聯網+”成為產業發展的新趨勢，傳統出版業轉型升級及其與新興媒體的融合是新時代下出版

業發展的必由之路。在2014年出臺的《關于推動新聞出版業數字化轉型升級的指導意見》的基礎上，出版社積

極打造自身的數字出版平臺，紛紛成立數字出版部門，專門負責數字出版相關工作。諸多新改變和新方法讓出版

與市場的距離更近，如眾籌出版、微店賣書及微博、微信營銷，改變后的贏利模式也讓出版的效率變得更高。

［摘編自陳敏利《圖書出版業品牌報告(2016)》］

材料二:

.一,銷售額一同比增長率(%)

400件兀）5.96-17

343344.

35033%6

30()

50-1

ii2010m20112012m20132014201i5(年份)

圖12010—2015年實體店渠道市場碼洋規模

及年度增長率比較

圖22010—2015年網店渠道市場碼洋規模比較

（摘自楊偉《2015年中國圖書零售市場發展》）

材料三：

由于互聯網的快速發展，原有的圖書出版業發生了很大的改變。借助互聯網的優勢，圖書出版可以實現內容

的快速傳播，并且不會受時間和空間的限制。比如電子圖書的開發，網上書店的建立，這些新的形式擴大了圖書

出版的影響范圍。圖書出版業的信息獲取方式也會發生改變，面對互聯網上的海量信息，對信息的篩選、分類和

加工處理會成為圖書出版業新的功能。在市場經濟條件下，圖書出版的目的是要獲得利潤。但是在互聯網條件下，

許多圖書資源可以免費獲得，因為互聯網改變了傳統出版業的營銷模式，圖書出版業需要從其他方面獲得利潤的

增長。圖書具有的版權是圖書出版業實現利潤的基礎，在圖書版權原有的營銷模式中，版權價值僅局限于版權的

轉讓。而在互聯網條件下，版權的范圍不再局限于文字，版權可以擴大到視頻、游戲等多個不同的領域，可以間

接產生更多的利潤。互聯網還能夠成為圖書傳播的平臺，讓圖書在傳播過程中實現增值，比如在互聯網傳播中可

以加載商業廣告，產生巨大的效益。（摘編自顧麗萍《試析“互聯網+”時代的圖書出版》）

在“互聯網+”的影響下，圖書出版業發生了哪些轉變？請簡要概括說明。

答：

答案①開始數字化轉型，并與新興媒體融合；②營銷模式多元化，贏利模式多樣化；③圖書的傳播速度加

快，信息獲取方式也發生轉變。

解析回答此題，要抓住題干中”圖書出版業”“轉變”“簡要概括說明”這三個關鍵信息，在三則材料中仔

細篩選相關內容，然后歸納概括。必須注意的是，三則材料都要概括，采點要準，注意抓住每則材料的中心句或

概括句。

材料一中，主要答題區間為第二段第一句話。材料二要注意把兩個圖表結合起來概括。材料三在閱讀的時候

要把握整則材料句子之間的邏輯關系，第一句是中心句，后面從內容的快速傳播、信息的獲取方式、贏利方式三

個方面概括了圖書出版業的改變，概括時不能漏掉這些關鍵信息。

2.閱讀下面的文字，完成文后題目.

《二十四節氣七十二候》一書收入經濟日報社副總編輯徐立京用三年時間創作的80余篇文字作品。作者希

望當今忙碌的年輕人能把二十四節氣七十二候作為切入點，更好地感悟自然、感悟生命，獲取奮斗力量。

徐立京談觀察和感悟七十二候的三點原因：首先，它是一套大科學，而不是一個古老的已經失去現實價值的

東西。她提到采訪中國工程院院士丁一匯時，他談到，二十四節氣七十二候是大思維、大科學，是中華民族認識

宇宙變化的系統思維的體現。其次，它所蘊含的中國文化智慧是有生命力的。作家王蒙說，七十二候是一個非常

厚重的文化時空的隧道。最后，它蘊含了宇宙觀、世界觀、價值觀和生命觀。從大自然無數的現象中選出的72

種物候都可代表天地萬物、四時變化。幾年來，她對這一文化體系進行了系統的學習、觀察和思考并時刻保持著

恭敬之心。

書中也收入當代中國抽象畫家徐冬冬以“二十四節氣七十二候”為主題創作的140余幅抽象畫，這些作品的

制作歷時五年，藝術家春天采集甘露，夏天收集雨水，秋天將風沙與顏料混合，冬天取用晴雪。徐冬冬提到，當

西方文化獨大的時候，另外的一種文化就要與其平衡。實現這種平衡，是中國文化進入世界的外因，而內因則是

博大精深的數千年的中華文明。二十四節氣七十二候是我們中國人的一個精神源頭，也是生命能量的一種體現。

（摘編自《二十四節氣七十二候》作者徐立京、徐冬冬訪談）

徐立京、徐冬冬精心創作《二十四節氣七十二候》一書，給我們繼承傳統文化帶來哪些啟示？請簡要說明。

答：___________________________________________________________________________

答案①要認識到中華傳統文化的博大精深，常懷敬畏之心；②學會從不同角度（科學、文化、哲學、藝術

等）發掘傳統文化的當代意義；③在生活實踐中，從傳統文化中感悟自然、感悟生命，汲取生命力量。

解析①根據“內因則是博大精深的數千年的中華文明。二十四節氣七十二候是我們中國人的一個精神源頭,

也是生命能量的一種體現”“她對這一文化體系進行了系統的學習、觀察和思考并時刻保持著恭敬之心”可概括

出：要認識到中華傳統文化的博大精深，常懷敬畏之心。②根據“它是一套大科學，而不是一個古老的已經失去

現實價值的東西”“二十四節氣七十二候是大思維、大科學，是中華民族認識宇宙變化的系統思維的體現”“它蘊

含了宇宙觀、世界觀、價值觀和生命觀”可概括出：學會從不同角度（科學、文化、哲學、藝術等）發掘傳統文化

的當代意義。③根據“作者希望當今忙碌的年輕人能把二十四節氣七十二候作為切入點，更好地感悟自然、感悟

生命，獲取奮斗力量”可概括出：在生活實踐中，從傳統文化中感悟自然、感悟生命，汲取生命力量。

（二）強化答題規范

1.強化規范

（1）表述規范。每條答案大都要按照“觀點+陳述”（概括觀點+案例分析）或“面+點”（“方面”概括詞+

材料"點”分析）形式呈現。

（2）邏輯規范。不重復，不包含，不交叉。

（3）書寫規范。標出序號，做到條理清晰；書寫工整，字跡清晰。

2.強化角度和“上位”意識

（1）強化角度意識

文本簡答題的答案都有清晰的答題角度，或從不同對象，或從不同側重點，或從不同措施等角度展開。答題

就是善于找這樣的“角度”。如果沒有“角度”意識，很可能答點重復，角度單一。

⑵強化“上位”意識

所謂“上位”意識，就是用能代表共性的、能體現本質特點的上位概念概括具體內容。也叫上位概括法。種

一屬：用能夠包含原有信息的屬概念進行概括。個別一一般：從個別事物中提取出共同的、普遍的屬性，用“一

般”的屬性概括個別。這種方法常用于題干中帶有“哪些方面”的概括題中。

3.閱讀下面的文字，完成文后題目。

芯片需求中國市場占全球三分之一，但自給率只占15%,特別是汽車芯片自給率不足5%。產能不足是綜合性

問題，這表明從先進制程產能到部分材料甚至是封裝基板，都出現了短缺。

我國汽車芯片到底還差在哪里？

熊偉銘：中國的汽車芯片在Fabless模式上是沒問題的，只是在工藝上卡脖子；同時，對芯片制造工藝的成

本控制還不夠成熟，比如同樣是100塊錢，國內企業只能做出一塊芯片，國外能做出100塊芯片；還有一個是軟

的底層，中國沒有IP（底層操作系統）。

夏志進：高層次的人才是缺乏的。以前很多國際半導體公司的核心研發都是在美國，只有少量的公司在中國

有完整的團隊，但我們也看到很多人才從國外回國，在國內創業，我覺得這也彌補了國內人才的不足。從數字芯

片設計來看，中國跟國外的差距并不大，但在模擬芯片的設計方面，中國落后的差距就會稍微大一點，在半導體

的生產制造方面差距更大，比如國際上今年已經可以量產5nm的芯片，國內領先的中芯國際可能還是14nm,差

距可能有2倍。在光刻機等設備上，中國落后的可能要更多。

（摘編自《五問中國汽車芯片：國產芯還有哪些差距？》，I廠商業新聞網）

要想提高芯片產能，實現芯片自給，我國面臨的急迫問題有哪些？請概括說明。

答:___________________________________________________________________________

答案①制造方面：突破半導體的生產制造方面的限制，自主研發或想辦法引進制作芯片的光刻機。②人才

方面：充實高端人才，完善團隊。③設計方面：加速研發5nm芯片，搶占高端市場。

解析根據“在模擬芯片的設計方面，中國落后的差距就會稍微大一點，在半導體的生產制造方面差距更大，

比如國際上今年已經可以量產5nm的芯片，國內領先的中芯國際可能還是14nm,差距可能有2倍。在光刻機等

設備上，中國落后的可能要更多”可概括出第①點。根據“高層次的人才是缺乏的。以前很多國際半導體公司的

核心研發都是在美國，只有少量的公司在中國有完整的團隊”可概括出第②點。根據“國際上今年己經可以量產

5nin的芯片，國內領先的中芯國際可能還是14nm,差距可能有2倍”可概括出第③點。

4.閱讀下面的文字，完成文后題目。

材料一：

全球經濟被疫情籠罩，貿易投資機遇是稀缺資源，中國國際進口博覽會正以廣聚全球商機的強勁“磁力”、

廣濟天下利的博大胸懷、廣匯創新成果的智慧舉措為各國企業搭建匯聚八方的交流融匯平臺。

今年，進博會展覽總面積進一步擴容至36.6萬平方米，來自127個國家和地區的近3000家參展商亮相企業

展，國別、企業數量均超上屆，世界500強和行業龍頭企業“回頭率”超過80%。

一展匯天下，來自全球的商品，既有發達國家的銃床、機器人，也有欠發達國家的芝麻、蜂蜜；更多“一帶

一路”國家、中東歐國家和欠發達國家參展，組團參展的境外中小企業數量進一步增加。進博會，從來不是中國

的獨唱，而是各國的合唱。面對經濟全球化遭遇逆風的境況，中國推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、

平衡、共贏的方向發展，讓各國人民共享發展成果。從建設開放新高地，到促進外貿創新發展，從持續優化營商

環境，到深化雙邊、多邊、區域合作……彰顯中國與世界共享發展機遇的博大胸懷。

在進博會上，可以充分感受到世界創新源泉的涌動。往屆明星展品乒乓球機器人、“會飛的汽車”、6恒氣候

站，以及即將亮相本屆進博會的骨科手術機器人、零碳工廠和氫能源賽車等，新產品、新技術、新產業、新業態、

新模式在進博會集中亮相，描繪出更加智能、更加智慧的未來圖景。（摘編自喬繼紅《進博會的“勁?博?慧”》，

新華社2021年11月5日）

材料二：

本屆進博會的一大亮點就是大批體現綠色、環保、可持續發展理念的產品首發首秀，眾多海外展商也提供了

各自的綠色創新技術、零碳解決方案。本屆進博會增設、優化了能源低碳和環保技術專區，并在醫療器械及醫藥

保健、汽車、技術裝備三個展區分別為初創企業搭建了13個創新孵化專區。綠色低碳、可持續發展理念貫穿整

個專區，引領綠色可持續生活方式的轉變。（摘編自《進博會刮起“綠色風”，低碳產品成熱點》，央視網）

本屆進博會體現了中國在世界經濟發展中所發揮的主要作用和秉持的理念。請結合材料簡要概括。

答：___________________________________________________________________________

答案（D作用：①促進。中國通過進博會，推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方

向發展。②支持。中國通過進博會為各國尤其是更多中東國家和欠發達國家提供了擴大交流的機遇。

（2）理念：①開放包容、合作共贏觀念；②綠色可持續發展理念。

解析（1）作用：根據材料一“面對經濟全球化遭遇逆風的境況，中國推動經濟全球化朝著更加開放、包容、

普惠、平衡、共贏的方向發展，讓各國人民共享發展成果”可概括出“促進作用”。根據材料一“來自全球的商

品，既有發達國家的銃床、機器人，也有欠發達國家的芝麻、蜂蜜；更多‘一帶一路’國家、中東歐國家和欠發

達國家參展，組團參展的境外中小企業數量進一步增加"可概括出“支持作用”。

（2）理念：①根據材料一“進博會，從來不是中國的獨唱，而是各國的合唱.面對經濟全球化遭遇逆風的境

況，中國推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展，讓各國人民共享發展成果……彰

顯中國與世界共享發展機遇的博大胸懷”可概括出“開放包容、合作共贏觀念”。②根據材料二“本屆進博會的

一大亮點就是大批體現綠色、環保、可持續發展理念的產品首發首秀”“綠色低碳、可持續發展理念貫穿整個專

區，引領綠色可持續生活方式的轉變”可概括出“綠色可持續發展理念”。

三、跟蹤練習落實鞏固

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一

《海濱仲夏夜》中有一個句子：“夕陽落山不久，西方的天空，還然燒著一片橘紅色的晚霞。”如果從語法角度

進行分析，'‘燃燒"和''晚霞”這兩個詞是不能搭配的，因而也就不能構成語法場。但是，仔細品味，這一看似

有語病的句子，卻生動傳神，意趣盎然。作者采用了潛喻轉借的修辭方法，先在意念上將“晚霞”比作“紅火”，

然后再把它和“燃燒”搭配。這樣，用極為簡約的語言突現了西天晚霞絢麗奪目的美好景色，給讀者以強烈的形

象感受。

這種通過潛喻轉借形成的詞語超常搭配現象，在不少文學作品中時而可見。這種現象的產生，是作者強烈的

生活感受取代科學邏輯的結果，也是作者豐富的藝術想象力在語言形式上的體現。因為在語言運用的實際中，常

規的語言搭配往往不能將作者的獨特的生活感受和強烈的印象表現出來，于是，作者便突破一般語言規范的束縛，

借助潛俞轉借的修辭方式，使詞語超常搭配起來。

語法與修辭所追求的目的是不一樣的。語法通過語言的靜態分析，示人以規矩，即一個句子只要符合語法規

則，就是一個通順、明白、正確的句子。修辭是研究語言的運用，注重“心營意造”。修辭以表達情感為主，為

了表達情感，修辭往往不受語法、邏輯的框框限制，它能更充分地占有人的情感本質，在情感領域內活得自我實

現，它創造了一個忠于審美感情的時空情感。這種經過主體心靈映照出來的心象，它蘊含著生活的律動。

（李建祁《詞語超常搭配現象淺析》）

材料二

中國詩文有一種描寫手法，古代批評家和修辭學家似乎都沒有理解或認識。宋祁《玉樓春》有句名句：“紅

杏枝頭春意鬧。”李漁曾加以嘲笑：”此語殊難著解。爭斗有聲之謂'鬧‘；桃李‘爭春'則有之，紅杏‘鬧春'，

余實未之見也。'鬧'字可用，則'吵‘字、‘斗‘字、‘打'字皆可用矣！”同時人方中通《與張維四》那封信全

是駁斥李漁的，雖然沒有提名道姓：引了“紅杏'鬧春'實未之見”等話，接著說：“試舉'寺多紅葉燒人眼，

地足青苔染馬蹄’之句，謂‘燒'字粗俗，紅葉非火，不能燒人，可也。然而句中有眼，非一‘燒’字，不能形

容其紅之多，猶之非一'鬧'字，不能形容其杏之紅耳。詩詞中有理外之理，豈同時文之理、講書之理乎？”可

惜沒有把那個“理外之理”講明白。方中通說“鬧”字“形容其杏之紅”，還不夠確切；應當說：“形容其花之盛

（繁）“鬧”字是把事物無聲的姿態說成好像有聲音的波動，彷佛在視覺里獲得了聽覺的感受。

蘇軾少作《夜行觀星》里曾有這樣的詩句：“大星光相射，小星鬧若沸。”紀陶在《評點蘇詩》中對“小星

鬧若沸”加批：“似流星！”這表示他并未懂那句的意義。

在日常經驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的

領域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有體質。諸如此類，

在普通語言里經常出現。譬如我們說“光亮”，也說“響亮”，把形容光輝的“亮”字轉移到聲響上去，正像拉丁

語以及近代西語常說“黑暗的嗓音”、“皎白的嗓音”，就彷佛視覺和聽覺在這一點上無分彼此。

雖然笛卡兒以為我們假如沒有聽覺，就不可能單憑看見的顏色去認識聲音，但是他也不否認顏色和聲音有類

似或聯系。培根的想象力比較豐富，他說：音樂的聲調搖曳和光芒在水面蕩漾完全相同，“那不僅是比方，而是

大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。這算得哲學家對通感的巧妙解釋。

通感很早在西洋詩文里出現。奇怪的是，亞里士多德的《心靈論》里雖提到通感，而他的《修辭學》里卻只

字不談。古希臘詩人和戲劇家的這類詞句不算少，例如荷馬那句使一切翻譯者搔首擱筆的詩：“像知了坐在森林

中一棵樹上，傾瀉下百合花也似的聲音。”十六、十七世紀歐洲的“奇崛詩派”愛用“感覺移借”的手法；十九

世紀前期浪漫主義詩人也經常采用這種手法，而十九世紀末葉象征主義詩人大用特用，濫用亂用，幾乎使通感成

為象征派詩歌的風格標志。英美現代派的一個開創者龐德鑒于流弊，警戒寫詩的人別偷懶，用字得力求精確，切

忌把感覺攪成混亂一團，用一個官能來表達另一個官能；然而他也聲明，這并非一筆抹煞。

像約翰?唐恩的詩：“一陣響亮的香味迎著你父親的鼻子叫喚”，就彷佛我們詩人的“鬧香”、“香聲喧”、

“幽芳鬧”：稱濃烈的香味為“響亮”，和現代英語稱缺乏味道、氣息的酒為“靜默”，配得上對。帕斯科里的

名句：“碧空里一簇星星嘖嘖喳喳像小雞兒似的走動”和我們詩人的“小星鬧若沸”、“幾個明星切切如私語”

也差不多了。

（節選自錢鐘書《論通感》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.語法與修辭有著不同的追求，語法講究語法規則，修辭注重情感表達，往往不受語法、邏輯的框框限制，

但能映照出來主體心靈的心象。

B.通感其實就是將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，如“紅聲”的“紅”本來是描寫視覺感受的，

這里移用來表示聽覺感受。

C.通感很早就在西洋詩文里出現，笛卡兒和培根都認可通感現象，但是亞里士多德卻只承認通感是一種