2024屆新高考語文必考古代文學常識超全匯總

先秦篇

一、散文

（一）歷史散文

（1）《左傳》：我國第一部敘事詳細、完整的編年體史書。原名《左氏春秋》，

又稱《春秋左氏傳》，相傳為魯國史官左丘明所著。記事起于魯隱公元年（前722）

止于魯哀公二十七年（前468〉，前后記敘了春秋時期250多年的史事。

（2）《國語》：我國第一部的國別體史書，共21卷。傳為左丘明所著。全

書按不同國家記載了從周穆王到周貞定王前后500余年的史事，從春秋末年到戰

國初期。《國語》和《左傳》區別是《國語》寫不同國家，以記言見勝；《左傳》

按年代編寫，長于記事。

（3）《戰國策》：即《國策》，《國語》后又一部國別體史書，西漢末年劉

向所編訂，共33編。記事上起周貞定王十六年（前453）,下迄秦二世元年（前

209）,主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略。是先秦歷史散文成就

最高，影響最大的著作之一。該書語言生動，富于雄辯與運籌的機智，描寫人物

繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言有“畫蛇添足”“亡羊補牢”“狡兔三

窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。

（二）諸子百家散文

（1）道家

老子，又稱老聃、李耳，道家學派創始人，生活于春秋時期。主張“無為”，

以“道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為客觀自然規律，代表樸素辯證法觀點。如“禍

兮福之所倚，福兮禍之所伏”以為一切事物均具有正反兩面，并能由對立而轉化。

代表作《老子》，又名《道德經》。

莊子，名周，戰國時宋國蒙（河南）人，道家學派代表人物。莊子主張“天人

合一”和“清靜無為”。現存《莊子》一書，33篇，又名《南華經》。代表作《逍

遙游》。

（2）儒家

孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國瞰（zou）邑人，思想家、教育家，儒家

學派創始人。思想核心是“仁”。現存《論語》20篇，是他的弟子記錄他與弟子

們言行的語錄體專集。“論”，讀hin,擇也，選擇摘錄之意。

孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒（山東）人，思想家、政治家、教育家，是

繼孔子之后的儒家大師。其中心思想是“仁義”，主張實行仁政，強調“民貴君輕”，

重視民心向背。在人性問題上提出“性善”論。著有《孟子》一書。

荀子，名況，尊號“卿”，戰國末期趙國人。漢時避宣帝劉洵諱，改稱“孫卿”，

先秦樸素唯物主義思想的集大成者。著有《荀子》。針對孟子“性善論”提出“性惡

論”，針對儒家“天命論”提出“天行有常”的樸素唯物論和“制天命而用之”的“人定

勝天”思想。

（3）墨家

墨子，名翟（出），春秋時代魯國人，墨家學派創始人，主張“兼愛”、“非攻”、

“尚賢”、“節用”。著有《墨子》一書，今存53篇。

（4）法家

韓非，戰國末韓國人，荀況弟子，法家學派代表人物。在政治上提出重賞、

重罰、重農、重戰者諸項政策，主張君主集權，反對貴族操縱政治。現存《韓非

子》55篇。

▲春秋三傳：《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》

四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》

五經：《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。

六經：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。

六藝：禮、樂、射、御、書、數

六義（詩經）：風、雅、頌、賦、比、興

十三經：《易》《書》《詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春

秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》

▲十家：西漢史學家班固概括為:儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農、雜、

小說。

三教九流：三教，儒教、道教、佛教。九流，儒家、道家、陰陽家、法家、

名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。

二、詩歌

（-）《詩經》

我國第一部詩歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。《詩

經》通稱為《詩》或《詩三百》，到漢代，儒家把它奉為經典才稱《詩經》，共

305篇。

內容分為“風”、“雅”、“頌”三部分。“風”又叫“國風”共160篇，大都是各地民

間歌謠，這是《詩經》的精華，如《伐檀》、《碩鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，

共105篇，多系西周王室貴族文人的作品，也有少數民謠，內容大都是記述周貴

族歷史，歌功頌德的。“頌”分《周頌》、魯頌》、《商頌》共40篇，多為貴族統

治者祭祀用的樂歌舞曲。

手法分為“賦”、“比”、“興”，形式以四言為主，多數為隔句用韻，在章法上具

有重章疊句、反復詠唱的特點。《詩經》是我國詩歌現實主義優良傳統的源頭。

（-）《楚辭》

西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成《楚辭》，是我國第一

部浪漫主義詩歌總集。它在楚國民歌的基礎上加工形成，又大量引用楚地的風土

物產和方言詞匯，所以叫“楚辭”。《楚辭》（浪漫主義）與《詩經》（現實主義）

成為我國古典詩歌的兩大源頭。

屈原，名平，字原，號靈均，戰國末期楚國人。他開創了詩歌從集體歌唱轉

變為個人獨立創作的新紀元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統的奠基人，我國第一

位偉大的愛國詩人。他用楚辭形式寫了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》（即

遭遇憂愁，“離”通“罹”），后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。還有《九歌》、《九章》、

《天問》等。《涉江》是《九章》中的一篇。農歷五月初五是他投汨羅江自沉的

紀念日。

▲風騷：“風”指《詩經》“國風”，騷指《楚辭》中《離騷》，后以此概指《詩

經》和《楚辭》。

屈宋：屈原、宋玉(屈原弟子,主要有《九辯》《風賦》《登徒子好色賦》《高

唐賦》。)

三、其他

(1)《山海經》：我國古代地理名著。內容為古代民間傳說中的地理知識，

包括山川、物產、藥物、祭祀、巫醫等。其中保存了大量遠古神話傳說，如“黃帝

戰蚩尤”、“鰥禹治水”、“精衛填海”、“夸父追日”等故事。

(2)《列子》：列子，名御寇，戰國時鄭(河南)人，被道家尊為前輩，

主“虛靜”、“無為”。

(3)《晏子春秋》：記載齊國晏嬰言行軼事的著作，對當時統治者的奢侈腐

敗、勞動人民的饑寒交迫及各國之間的勾心斗角，都有真實反映，文章有較濃厚

的文學色彩。

秦代篇

(1)李斯：代表作是散文《諫逐客書》。秦王政十年(前237)下令驅逐六國客卿。

李斯上《諫逐客書》阻止，為秦王政采納。他在秦王政統一六國的事業中起了較大作

用。

(2)呂不韋：戰國末期韓國大商人，曾為秦國的相國。他集合門客編寫了《呂氏春

秋》。又稱《呂覽》，是雜家代表作。呂不韋還想出一個宣傳該書的辦法，“布咸陽

市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”即“一字千金”的由來。

漢代篇

一、散文

(一)政論散文

(1)賈誼：西漢初年著名的政論家、文學家。世稱賈生、賈長沙、賈太傅，

洛陽人。主要文學成就是政論文，有“疏”7篇，《新書》10卷58篇；明朝人輯

有《賈長沙集》。

《新書》反映了賈誼的政治經濟思想，開篇《過秦論》，總結了秦朝滅亡的

歷史教訓，提出了一系列政治主張；《宗首》、《藩強》、《權重》等闡述了加

強中央集權的思想；《大政》、《修政》等提出了利民安民的民本思想。代表了

漢初政論散文的最高成就。

(2)晁錯：西漢政治家,作品有《守邊勸農疏》《論貴粟疏》。

《守邊勸農疏》，就抗御匈奴問題深入議論，首次提出屯田戍邊的建議，并

周密地設計了實施舉措：如從罪人至庶民，廣泛招募，當免罪的免罪；由官府補

償被匈奴奪去的損失等，以使屯戍者久安其處。此疏奏上后，即被文帝采納，定

為國策。

《論貴粟疏》，提出了“欲民務農，在于貴粟”的觀點，扭轉了“谷賤傷農”的狀

況振興了農業生產，增強了國力，對歷史上“文景之治”的局面作出了積極的貢獻。

(二)歷史散文

(1)司馬遷：字子長，西漢夏陽(陜西)人，太史令司馬談之子。《史記》

原名《太史公書》，我國第一部紀傳體通史，是正史二十四史的第一部，被魯迅

稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》分為本紀、世家、列傳、表、書。共130

篇，本紀記帝王生平事跡；世家記貴族興衰史；列傳記不同階層社會著名人物事

跡；表是全書敘事的聯絡和補充；書是天文歷法科技專著。《史記》與司馬光的

《資治通鑒》并稱“史學雙璧”。司馬遷與西漢司馬相如有“文章兩漢兩司馬”之稱。

司馬遷與班固有“班馬”之稱。

(2)班固：字孟堅，東漢扶風(陜西)人，修成我國第一部紀傳體斷代史《漢

書》，開創“包舉一代”的斷代史體例。辭賦以《兩都賦》最著名。

《兩都賦》分《西都賦》、《東都賦》兩篇。《西都賦》由假想人物西都賓

敘述長安情況，以暗示建都長安的優越性；《東都賦》則由假想人物東都主人介

紹東都洛陽盛況，表明已超過了西都長安。后張衡《二京賦》、左思《三都賦》，

在形式上都受其影響。

▲四史：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》

(三)其他

(1)劉安：沛郡(江蘇)人，西漢思想家、文學家，漢高祖孫，襲父爵封為

淮南王。招門客集體編著《淮南鴻烈》，也叫《淮南子》。全書內容龐雜，《漢

書?藝文志》則將它列入雜家。其中最為著名的篇章有《鰥禹治水》、《共工怒觸

不周山》、《塞翁失馬》等。

(2)劉向：西漢經學家、文學家。撰有《說苑》、《新序》，還整理修訂了

《戰國策》、《楚辭》。

《說苑》：按各類記述春秋戰國至漢代的遺聞軼事，其中以記述諸子言行為

主，不少篇章中有關于治國安民、家國興亡的哲理格言。主要體現了儒家的哲學

思想。

《新序》采集舜、禹時代至漢代史事和傳說，分類編纂，與《說苑》一書性

質類似。

(3)王充：王充是東漢偉大的無神論者。著有《論衡》，《訂鬼》是他的名

篇。

《論衡》，無神論著作，是針對這種儒術和神秘主義的讖緯說進行批判。《論

衡》解釋世俗之疑，辨照是非之理，即以“實”為根據，疾虛妄之言。“衡”字本義是

天平，《論衡》就是評定當時言論的價值的天平。它是古代一部不朽的唯物主義

的哲學文獻。正因為《論衡》一書反叛于漢代的儒家正統思想，故將它視之為“異

書”。

《訂鬼》，選自《論衡》。王充生活的時代，各種鬼神迷信泛濫，危害社會，

他著重對“死人為鬼，有知，能害人”的有神論思想進行了有力地批判，針對相對的

提出了“死人不為鬼，無知，不能害人”的無神論主張。

(4)蔡琰：東漢杰出的女詩人和書法家。字文姬，，東漢末年人，是文學家

蔡邕的女兒。“天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，

生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于(董)祀。……

后感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章。”這是《悲憤詩》由來。

二、賦(我國古代韻文和散文的綜合體)

(1)賈誼：《吊屈原賦》，公元前176年，賈誼被貶為長沙王太傅，歷屈

原放逐之地，遂作此賦。此賦描寫了一個善惡顛倒，是非混淆的黑暗世界，表現

對屈原深深的同情。但他不贊同屈原以身殉國，主張“遠濁世而自藏”，以此保全自

己，這才合乎“圣人之神德”。

《II鳥賦》，人鳥對話形式，開漢賦主客問答體之先河。作者向這只帶來死

亡之兆的鳥兒訴說，得到的答案是死亡不過是萬物變化的一種，不值得為生留戀，

為死悲傷。

(2)枚乘：西漢辭賦家，代表作《七發》是一篇諷諭性作品。賦中假設楚太

子有病，吳客前去探望，通過互相問答，構成七大段文字。在于勸誡貴族子弟不

要過分沉溺于安逸享樂，表達了作者對貴族集團腐朽縱欲的不滿。

(3)東方朔：西漢辭賦家，《答客難》以主客問答形式，說生在漢武帝大一

統時代，“賢不肖”沒有什么區別，雖有才能也無從施展，有詼諧的特點，發泄了他

懷才不遇的牢騷。

(4)司馬相如：西漢辭賦家，代表作《子虛賦》《上林賦》。

《子虛賦》通過楚國之子虛先生講述隨齊王出獵，齊王問及楚國，極力鋪排

楚國之廣大豐饒。烏有先生不服，便以齊之大海名山、異方殊類，傲視子虛。

《上林賦》是《子虛賦》的姊妹篇，描繪了上林苑宏大的規模，進而描寫天

子率眾臣在上林狩獵的場面。

(5)揚雄：西漢文學家，哲學家，作品《甘泉賦》《羽獵賦》，是仿《子虛》

《上林》而作。

(6)張衡：字平子，東漢著名科學家、文學家。代表作《二京賦》《歸田賦》

《四愁詩》0

《二京賦》，包括《西京賦》、《東京賦》兩篇。二京，指漢的西京長安與

東京洛陽。

《歸田賦》，散體抒情小賦的先驅，是中國文學史上第一篇描寫田園隱居樂

趣的作品。

《四愁詩》，張衡目睹東漢朝政日壞，天下凋敝，而自己雖有濟世之志，希

望能以其才能報效君主，卻又憂懼群小用讒，因而郁郁，遂作《四愁詩》以瀉情

懷。

三、樂府民歌

《樂府詩集》：樂府詩總集名，南朝宋?郭茂倩編寫。輯錄了漢魏至唐五代的

樂府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。樂府原是當時官府設立的音樂機關，專事制作

樂章并采集整理各地民間俗樂的歌辭。這些樂章、歌辭后來就叫“樂府詩”，成為繼

《詩經》、《楚辭》而興起的一種新詩體。

代表作《孔雀東南飛》最早見于南朝徐陵編纂的《玉臺新詠》，是第一部長

篇敘事詩，也是中國古代最長的一部敘事詩。與北朝《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

又與《木蘭詩》，韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。

魏晉篇

一、詩歌

(1)三曹

曹操：字孟德，小名阿瞞，三國時政治家。死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹

操為魏武帝。“建安文學”開創者，其詩氣魄宏偉、慷慨悲涼，代表“建安風骨”的特

色。代表作《觀滄海》、《龜雖壽》、《蒿里行》樂府歌辭等。

曹丕：字子桓，曹操次子，魏文帝。三國文學家。作品《燕歌行》是現存最

早的文人七言詩，他的《典論?論文》是我國第一部文學批評專論。

曹植：字子建，五言詩的奠基人。代表作《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》。

南朝謝靈運有“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗”

的評價。

（2）建安七子

孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應場、劉楨。

與“三曹”同是“建安風骨”的重要代表。王粲的《七哀詩》成就最高。

▲建安風骨：漢末建安時期文壇巨匠“三曹”“七子”繼承了漢樂府民歌的現實

主義傳統，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，

形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范。

（3）竹林七賢：

嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。

七人崇尚老莊，基本上繼承了建安文學的精神，但由于當時的血腥統治，不

能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的

思想感情。。

（4）陶淵明

東晉詩人，名潛，字淵明，自稱五柳先生，謚號“靖節先生”。開創了田園詩一

體，被稱為“隱逸詩人之宗”。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩歌有《歸

園田居》、《飲酒》、《歸去來兮辭》、《飲酒二十首》、《雜詩十二首》、《詠

貧十七首》。

（5）謝靈運

南朝詩人，開創文學史上的山水詩一派，“陶謝”并稱。詩歌有《登池上樓》、

《白門巖上宿》。文賦有《山居賦》。

二、歷史散文

（1）《后漢書》

范曄，南朝?宋時期歷史學家，編纂了《后漢書》。它是一部記載東漢歷史的

紀傳體斷代史史書，主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年（公元25年），下

至漢獻帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

（2）《三國志》

陳壽，西晉著名史學家，編纂了《三國志》。它是一部記載魏、蜀、吳三國

鼎立時期的紀傳體國別體史書，詳細記載了從魏文帝黃初元年（220）到晉武帝太

康元年（280）六十年的歷史。分《魏書》《蜀書》《吳書》三部分，共65卷。

三、文論

(1)《文賦》

陸機，字士衡，吳郡吳縣華亭(今上海市松江)人，西晉文學家，書法家，

與其弟陸云稱“二陸”，著有我國古代重要的文學論文《文賦》，其宗旨是為了解

決“意不稱物，文不逮意”的矛盾，所以以創作構思為中心，主要論述“作文利害之

所由”，即文章寫作的方法技巧和藝術性。

(2)《文心雕龍》

劉勰，字彥和，南朝梁代文學理論家，著有我國第一部文學理論專著《文心

雕龍》。它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理

論專著。分上下兩編，每編25篇，包括“總論”、“文體論”、“創作論”、“批評論”

和“總序”等五部分。全書重點有兩個：一個是反對不切實用的浮靡文風；一個是主

張實用的“撤文必在緯軍國”之落實文風。

(3)《詩品》

鐘竦，字仲偉，南朝梁代文學批評家，著有我國第一部詩歌理論專著《詩品》。

它是在劉勰《文心雕龍》后出現的一部品評詩歌的文學批評名著。這兩部著作相

繼出現在齊梁時代不是偶然的，因為它們都是在反對齊梁形式主義文風的斗爭中

的產物。《詩品》所論的范圍主要是五言詩。全書共品評了兩漢至梁代的詩人一

百二十二人，計上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。

四、小說

(1)《搜神記》

干寶，字令升，東晉史學家、文學家，撰寫出我國第一部神話(志怪)小說

集《搜神記》。它是記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，搜集了古代的

神異故事共四百多篇，開創了我國古代神話小說的先河。有《干將莫邪》《南柯

太守傳》等名篇。代表魏晉南北朝小說最高成就。

(2)《世說新語》

劉義慶，字季伯，由他組織一批文人撰寫了我國第一部筆記小說《世說新語》。

其內容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。每則文字長短不一，

有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。書中許多

故事成為詩文和小說戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語，如"望梅止渴”、

“一往情深”、“口若懸河”等。

五、其他

(1)鮑照：樂府《擬行路難》18首，表現了為國建功立業的愿望、對門閥社

會的不滿、懷才不遇的憤懣。

(2)左思：《三都賦》，分別是《吳都賦》，《魏都賦》，《蜀都賦》。這

些賦實際上不只是寫三個都城，而是寫魏、蜀、吳三個國家的概況。左思早年曾

寫成《齊都賦》，全文早佚，佚文散見《水經注》及《太平御覽》，一年后又欲

賦三都。“洛陽紙貴”這個成語就是因為當時人們競相抄寫《三都賦》的內容，而造

成紙張供不應求，紙價上漲的情形。

(4)王羲之：字逸少，東晉大書法家，被尊為書圣；曾為右將軍，故稱王右軍，

他的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。

(5)李密：《陳情表》。有人評論“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人

必不忠，讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝，讀韓退之《祭十二郎文》

而不墮淚者，其人必不友。”

(6)酈道元:字善長，北魏地理學家。散文家。著有《水經注》，它是我國古

代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作。

(7)蕭統：《昭明文選》，又稱《文選》，是中國現存的最早一部詩文總集，

由南朝梁武帝的長子蕭統組織文人共同編選。蕭統死后謚“昭明”，所以他主編的這

部文選稱作《昭明文選》。宋代有“文章祖宗”之說。

(8)吳均：字叔庠，南朝梁文學家。其詩清新，且多為反映社會現實之作。其

文工于寫景，詩文自成一家，常描寫山水景物，稱為“吳均體”，開創一代詩風。

唐代篇

一、詩歌

(一)初唐時期——初唐四杰

王勃：字子安，代表作《滕王閣序》《送杜少府之任蜀州》。著有《王子

安集》。

楊炯：名作有《從軍行》。

盧照鄰：代表作為《長安古意》。

駱賓王：代表作為《在獄詠蟬》，另有著名的《討武檄》，著有《臨海集》。

(二)盛唐時期

(1)山水田園詩派：王維、孟浩然、儲光羲、常建

王維：字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞，人稱“詩佛”。蘇軾贊“味摩詰

之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他繼承了陶淵明田園詩。

孟浩然：字浩然，與王維齊名，稱為“王孟”。世稱“孟襄陽”，因未入仕，又稱之

為“孟山人”。他繼承發展了陶淵明田園詩和謝靈運，謝眺等的山水詩。詩作有《望

洞庭湖贈張丞相》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》等等。

（2）邊塞詩派：高適、岑參、王昌齡、王之渙

高適：字達夫，曾任散騎常侍，故有“高常侍”之稱。與岑參并稱“高岑”。詩

作對當時的邊境形勢、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《別董大》（七

絕）。

岑參：官至嘉州刺史，有“岑嘉州”之稱。從軍多年，對邊塞生活體驗深亥U，

有《岑嘉州詩集》。代表作《白雪歌送武判官歸京》（七古）。

王昌齡：字少伯，擅長七絕，有“七絕圣手”“詩家天子”之稱。多寫當時邊塞軍

旅生活，氣勢雄渾，格調高昂，代表作《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》、《出

塞》。

王之渙：字季陵，代表作《涼州詞》、《登鸛鵲樓》。

（3）李杜

李白：字太白，號青蓮居士，又號謫仙人，偉大的浪漫主義詩人。詩歌風格

雄奇豪放，想象豐富，被稱為“詩仙”“詩俠”。代表作《靜夜思》《秋浦歌》《望天

門山》，五律《送友人》，七古《夢游天姥吟留別》《行路難》。著有《李太白

全集》。

杜甫：字子美，又稱杜工部，曾居長安城南少陵，自稱“少陵野老”，世稱杜

少陵，杜拾遺，偉大的現實主義詩人，被尊為“詩圣”。其作品被稱為“詩史”。詩風

沉郁，語言精煉。與韓愈有“杜詩韓文”之稱。主要詩作有三吏：《新安吏》、《石

壕吏》、《潼關吏》；三別：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》等。著有《杜

工部詩集》。

（三）中唐時期一一“元白”

白居易：字樂天，下（陜西）人，號香山居士，曾官太子少傅，又稱白太傅。

官至左拾遺，因故被貶為江州司馬。與元稹共同發起了“新樂府運動”。主張“文章

合為時而著，歌詩合為事而作”，著有《白氏長慶集》。代表作諷諭詩《秦中吟》，

長篇敘事詩《長恨歌》《琵琶行》，《賣炭翁》（七古），《錢塘湖春行》（七

律）。

元稹：字微之，與白居易齊名，人稱“元白”。著傳奇《鶯鶯傳》，為《西廂

記》的源頭。

（四）晚唐時期一一小李杜

李商隱：字義山，號玉簇生，多無題詩，人稱“李義山”，有《李義山詩集》

《樊南文集》。代表作《無題》《賈生》《夜雨寄北》等。詩歌和溫庭筠并稱“溫

本”

O

杜牧：字牧之，晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川，代表作諷詠詩《赤

壁》《過華清宮絕句》三首。著有《樊川文集》。

二、詞（詞又稱曲子詞、長短句、詩余、樂府、琴趣等）

（1）南唐二主詞

李璟：字伯玉，史稱南唐中主。流傳到現在的僅有四首，但“細雨夢回雞塞遠，

小樓吹徹玉笙寒”等都是流傳千古的佳句。詞作和李煜作品一同收錄在《南唐二主

詞》中。

李煜：字重光，南唐元宗李璟第六子，史稱李后主。后因作感懷故國的《虞

美人》而被宋太宗毒死。精書法，善繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，被稱

為“千古詞帝，王國維認為：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞

而為士大夫之詞。”

（2）花間詞派：

花間詞派產生于西蜀，得名于趙崇祚編輯的《花間集》，文字富麗精工，代

表詞人溫韋。

溫庭筠：字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每

入試，押官韻，八叉手而成八韻，有“溫八叉”之稱。詩與李商隱齊名，時稱“溫李”。

詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

韋莊：字端己，杜陵（西安市）人，韋應物的四代孫。詞風清麗，著有《浣

花詞》。

三、散文

韓柳：韓愈、柳宗元共同領導了“古文運動、

（1）韓愈：字退之，河陽（河南）人，自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，

世稱韓昌黎，謚號文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，又稱韓吏部。提出“文以載道”

的觀點，與柳宗元同為“古文運動”的領導人，被列為“唐宋八大家”之首。與柳宗

元并稱“韓柳”。代表作《師說》《答李翊書》《進學解》《祭十二郎文》等等，著

有《昌黎先生文集》。

（2）柳宗元：字子厚，河東（山西）人，世稱柳河東，因參加政治革新失敗

貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。與韓愈倡導古文運動。有論說文《天

說》、《封建論》，傳記文《段太尉逸事狀》、《童區寄傳》、《捕蛇者說》，

寓言散文《三戒》，山水游記《永州八記》，著有《柳河東集》。

四、傳奇(唐代小說的稱謂)

(1)陳鴻《長恨歌傳》：歷史題材小說。它追述了開元年間楊妃入宮，在安

祿山叛亂后，她跟唐玄宗在入蜀路上死于馬嵬坡的始末，以及道人索魂天上與楊

札相見的事情。故事情節和《長恨歌》一樣，不過一個詩歌的形式，一個散文形

式。

(2)李朝威《柳毅傳》：同《柳毅傳書》。

五、其他

(1)陳子昂：字伯玉，著有《登幽州臺歌》

(2)李賀：字長吉，浪漫主義詩人，其詩長于樂府，多表現政治上不得意的

悲憤，對宦官專權、藩鎮割據的現實也有所揭露、諷刺。又因其多病早衰，生活

困頓，詩中于世事滄桑、生死榮枯，感觸尤多。善于熔鑄詞采，馳騁想像，運用

神話傳說，創造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱為“李

長吉體”。后人稱其“詩鬼，與李白、李商隱并稱為“三李”。

(3)郊寒島瘦

孟郊：字東野。與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。積極支持韓愈文學主張，

有“孟詩韓筆”之譽。代表作《游子吟》。

賈島：字浪(闔)仙，自號“碣石山人”。唐文宗時任長江主簿，故被稱為“賈

長江”。人稱“詩囚”。唐代著名“苦吟詩人“，其詩精于雕琢，喜寫荒涼、枯寂之境，

多凄苦情味，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”。有《長江集》。

(4)劉禹錫：字夢得，被譽為“詩豪”。參與王叔文革新集團被貶官，有《劉

夢得文集》。

(5)賀知章：字季真，自號四明狂客。所作《回鄉偶書》(七絕)，為傳誦

名篇。

宋代篇

一、曲詞

(一)婉約派

北宋

(1)晏殊：字同叔，有“宰相詞人”之稱，吸收南唐“花間派”和馮延巳的典雅

流麗詞風，開創北宋婉約詞風。著有《珠玉詞》。

(2)晏幾道：字叔原，晏殊的幼子，和晏殊合稱“二晏”。

(3)柳永：字耆卿，原名三變，因排第七，世稱柳七，又曾官至屯田員外

郎，世稱柳屯田。北宋第一個專業詞人。著有《樂章集》，代表作《雨霖鈴》。

(4)秦觀：字少游，一字太虛，號淮海居士。揚州高郵(今江蘇高郵縣)

人。與黃庭堅、張耒、晁補之合稱“蘇門四學士”。代表作為《鵲橋仙》。

(5)周邦彥：字美成，自號清真居士，開格律派詞風之先河，被譽為“詞家

之冠”。代表作《蘇幕遮》等。

南宋

(6)李清照：字易安，號易安居士，山東濟南人。我國第一位女詞人。著有

《漱玉詞》。代表作品有《點絳唇》《一剪梅》《臨江仙》《醉花陰》《聲聲慢》

等。理論著作《詞論》。

(7)姜夔：字堯章，號白石道人。鄱陽(江西)人。著有《白石道人詩集》。

(二)豪放派

北宋

(1)范仲淹：字希文，北宋政治家、軍事家、文學家，謚號文正。代表作品

為散文《岳陽樓記》，詩詞《蘇幕遮》《漁家傲》等。

(2)歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。北宋古文運動的領袖。

提倡“文”、“道”并重，反對浮靡文風。所作散文說理暢達，抒情委婉。《六一詩話》

開創了“詩話”這一新體載，對后世詩歌理論的發展有一定影響。著有《歐陽文忠公

文集》。

(3)蘇軾：字子瞻，號東坡居士。其詞開豪放一派,詞作有《念奴嬌?赤壁懷

古》《水調歌頭》《江城子》《定風波》；賦有《前赤壁賦》《后赤壁賦》等；

散文有《石鐘山記》等。

(4)岳飛：字鵬舉，代表作《滿江紅》《小重山》。

南宋

(5)辛棄疾：字幼安，號稼軒，歷城(山東濟南人)，和李清照并稱“濟南

二安”。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾共

為豪放派的代表，并稱“蘇辛”。著有詞集《稼軒長短句》。

二、詩歌

北宋

(1)黃庭堅：字魯直，號山谷道人。著名詩人、書法家，江西詩派的開創者。

江西詩派是我國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別，著有《山谷集》。詩歌

和蘇軾并稱“蘇黃”。

(2)楊萬里：字廷秀，號誠齋。有《誠齋集》。

(3)范成大：字致能，號石湖居士，平江吳郡(郡治在今江蘇吳縣)人。晚

年隱居故鄉石湖。

(4)林逋：有“梅妻鶴子”之稱，謚號“和靖先生”。《山園小梅》詩中“疏影

橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句，描繪出梅花清幽香逸的風姿，被譽為千古詠

梅絕唱。

南宋

(5)陸游：字務觀，號放翁，人稱陸放翁，越州山陰(浙江紹興)人。詩

作今存九千多首，主要表現渴望恢復國家統一的愛國熱情。另有詞《訴衷情》、

《釵頭鳳》，文《過小孤山大孤山》等。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》。

(6)文天祥：字宋瑞，又字履善，號文山，廬陵(江西)人。著有《文山先

生全集》。《正氣歌》、《過零丁洋》《指南錄》、《〈指南錄〉后序》皆為名

篇。

二、散文

(-)唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾

鞏(均為北宋人)

(1)歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠。北宋古文運動的領袖，

唐宋八大家之一。提倡“文”、“道”并重，反對浮靡文風。所作散文說理暢達，抒情

委婉。文章和蘇軾并稱“歐蘇”。《六一詩話》開創了“詩話”這一新體載，對后世

詩歌理論的發展有一定影響。著有《歐陽文忠公文集》。

(2)王安石：字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號

文，也稱王文公。臨川(江西)人。其散文雄健峭拔。著有《臨川先生文集》，

文章有《讀孟嘗君傳》《游褒禪山記》《答司馬諫議書》《傷仲永》，著名詩詞

有《桂枝香?金陵懷古》。

(3)蘇洵：字明允，號老泉，眉山(四川)人。著有《權書》、《衡論》，

《權書》包括十篇文章，都是評論政治和歷史的。他與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”。

著有《嘉佑集》。

(4)蘇轍：字子由，自號潁濱遺老，著有《欒城集》。

(5)曾鞏：字子固，著有《文豐類稿》。

(二)歷史散文

(1)司馬光：字君實，陜州夏縣(山西)辣(su)水鄉人，世稱流水先生。

官至宰相，當政八月即逝，追封溫國公，謚文正。著有《司馬文正公文集》。政

治上是保守派，對抗王安石變法。他主編了上起戰國下至五代我國最大的一部編

年體通史《資治通鑒》，書名意思“鑒于往事，資于治道”，它與《史記》一起被譽

為“史學雙璧”。

(2)宋祁：字子京，與歐陽修共修《新唐書》。因“紅杏枝頭春意鬧”句,

世稱“紅杏尚書”。

(三)宋代理學

(1)周敦頤：北宋