2023-2024學(xué)年山東省濟(jì)寧海達(dá)行知校中考五模語(yǔ)文試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．老畫家回到了闊別已久的故居，駐足端詳，觸景生情，不僅潸然落淚。B．班長(zhǎng)有不懂的地方就虛心向老師請(qǐng)教，這種不恥下問(wèn)的精神令人敬佩。C．農(nóng)村里有這么個(gè)風(fēng)俗，大庭廣眾之下，夫婦倆從不合坐一條板凳。D．我家鄰村，有一個(gè)信客，年紀(jì)不小了，已經(jīng)長(zhǎng)途跋涉了二三十年。2．對(duì)下面病句修改不正確的一項(xiàng)是()A．《歡樂(lè)頌》講述了五個(gè)來(lái)自不同家庭、性格迥異的女孩們共同成長(zhǎng)。在句末加上“的故事”。B．他能評(píng)上三好學(xué)生的原因是因?yàn)樗W(xué)習(xí)，熱心為集體服務(wù)。去掉“的原因”。C．能否幫助孩子樹立正確的財(cái)富觀，是他們能否形成良好人生觀的問(wèn)題。將“問(wèn)題”改成“關(guān)鍵”。D．教育系統(tǒng)要深入實(shí)施“奮進(jìn)之筆”,為教育新發(fā)展新跨越起好步、開好局、奠好基。將“開好局”與“奠好基”互換位置。3．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)、文化知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，一般都用韻，如劉禹錫的《陋室銘》。B．《簡(jiǎn)·愛》一書講述了一位孤女在經(jīng)歷各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。主人公簡(jiǎn)·愛是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立自主、積極進(jìn)取的女性形象。C．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，它匯集了從西周到春秋時(shí)期的305首詩(shī)歌。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱“六義”，是古人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。D．“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中的“垂髫”指代兒童，原因是古代兒童未成年時(shí)不戴帽子，頭發(fā)下垂。同樣，“總角”“弱冠”也指代童年。4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）城市不是鄉(xiāng)愁的產(chǎn)地，城市只是埋葬鄉(xiāng)愁的墳場(chǎng)。我們周游在后現(xiàn)代的工業(yè)城市，難覓經(jīng)典永恒的鄉(xiāng)愁。，，。，。①鄉(xiāng)愁生發(fā)在遼闊的原野②那它一定是逃離了都會(huì)③因?yàn)猷l(xiāng)愁萌芽在樸素的地方④如果說(shuō)這個(gè)世界上還有令人一見傾心的鄉(xiāng)愁⑤偷偷生長(zhǎng)在被現(xiàn)代人遺忘的高山之巔的鄉(xiāng)舍與內(nèi)陸深處的村莊A．④②⑤③① B．④②①③⑤ C．①③⑤④② D．①⑤③④②5．下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉南北朝時(shí)期“志怪小說(shuō)”的代表作。B．《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書屋》都是魯迅的作品，選自《朝花夕拾》。C．在古代文學(xué)作品中，借代是很常見的手法，例如“千里共嬋娟”中“嬋娟”代指“月亮”，“留取丹心照汗青”中“汗青”代指“史冊(cè)”。D．“遷”是表示中國(guó)古代官吏調(diào)動(dòng)的常用詞語(yǔ)。表示升官之意，常用“左遷”一詞。6．綜合性學(xué)習(xí)。春節(jié)，即農(nóng)歷新年，是一年之首，亦是傳統(tǒng)意義上的“年節(jié)”，俗稱新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過(guò)大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈年祭祀演變而來(lái)。（1）請(qǐng)根據(jù)下面這則材料，簡(jiǎn)要概括什么是“年俗”。“春節(jié)”原指正月初一這一天，但可以開始的春節(jié)準(zhǔn)備、慶祝活動(dòng)早從臘月初八就開始了，一直到正月十五“元宵節(jié)”結(jié)束，歷時(shí)一個(gè)多月。辛苦勞作一年的人們，在過(guò)年前后的這段時(shí)間里，闔家團(tuán)圓、探親訪友、掃墓祭祖、拜神祈福，以各種方式（如進(jìn)行臘八、祭灶、守歲、拜年、祭財(cái)神、逛廟會(huì)等）來(lái)期盼來(lái)年的好運(yùn)。___________________________________________（2）春聯(lián)，又叫“春貼”“門對(duì)”“對(duì)聯(lián)”，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式。今年是農(nóng)歷己亥豬年，請(qǐng)你根據(jù)所積累的知識(shí)，補(bǔ)全下面的春聯(lián)。（要求:必須含有“豬”字）①上聯(lián):名題雁塔登金榜下聯(lián):______________②上聯(lián):______________下聯(lián):新春納福鵲登梅（3）隨著物質(zhì)生活的日益豐富和娛樂(lè)方式的多樣化，許多傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗都在淡化，繼而逐漸消失。甚至有人認(rèn)為，現(xiàn)在沒有必要再過(guò)春節(jié)了。請(qǐng)你針對(duì)這一現(xiàn)象，談?wù)勀愕囊庖姟______________________________________7．讀古詩(shī)文，將空缺處的原句書寫在橫線上。蕩胸生曾云，_______________。（《望岳》杜甫）_______________，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。（《漁家傲》李清照）_______________，都護(hù)在燕然。（《使至塞上》王維）無(wú)可奈何花落去，_______________。（《浣溪沙》晏殊）_______________，自將磨洗認(rèn)前朝。（《赤壁》杜牧）無(wú)絲竹之亂耳，_______________。（《陋室銘》劉禹錫）范仲淹《漁家傲·秋思》中的“_______________，_______________”運(yùn)用典故，表達(dá)了自己堅(jiān)守邊疆保家衛(wèi)國(guó)的決心，同時(shí)也表明了自己思念家鄉(xiāng)、功業(yè)未建、壯志難酬的心理。《醉翁亭記》中，“_______________，______________”寫出了醉翁亭的早晚之景。8．閱讀下列名著選段，完成后面小題祥子離了席。大家用眼梢兒撩著劉老頭子，都拿起飯來(lái)。不大一會(huì)兒，又嘁嘁喳喳的說(shuō)起來(lái)，象危險(xiǎn)已過(guò)的林鳥，又輕輕的啾啾。祥子在門口蹲了半天，等著他們。假若他們之中有敢再說(shuō)閑話的，揍！自己什么都沒了，給它個(gè)不論秧子吧！可是大家三五成群的出來(lái)，并沒再找尋他。雖然沒打成，他到底多少出了點(diǎn)氣。繼而一想，今天這一舉，可是得罪了許多人。平日，自己本來(lái)就沒有知己的朋友，所以才有苦無(wú)處去訴；怎能再得罪人呢？他有點(diǎn)后悔。剛吃下去的那點(diǎn)東西在胃中橫著，有點(diǎn)發(fā)痛。他立起來(lái)，管它呢，人家那三天兩頭打架鬧饑荒的不也活得怪有趣嗎？老實(shí)規(guī)矩就一定有好處嗎？這么一想，他心中給自己另畫出一條路來(lái)，在這條路上的祥子，與以前他所希望的完全不同了。這是個(gè)見人就交朋友，而處處占便宜，喝別人的茶，吸別人的煙，借了錢不還，見汽車不躲，是個(gè)地方就撒尿，成天際和巡警們耍滑頭，拉到“區(qū)”里去住兩三天不算什么。是的，這樣的車夫也活著，也快樂(lè)，至少是比祥子快樂(lè)。好吧，老實(shí)，規(guī)矩，要強(qiáng)，既然都沒用，變成這樣的無(wú)賴也不錯(cuò)。不但是不錯(cuò)，祥子想，而且是有些英雄好漢的氣概，天不怕，地不怕，絕對(duì)不低著頭吃啞吧虧。對(duì)了！應(yīng)當(dāng)這么辦！壞嘎嘎是好人削成的。反倒有點(diǎn)后悔，這一架沒能打成。好在不忙，從今以后，對(duì)誰(shuí)也不再低頭。劉四爺?shù)难劾锊蝗嗌匙印０亚扒昂蠛笏勊姷亩紨R在一處，他的心中已明白了八九成。這幾天了，姑娘特別的聽話，哼，因?yàn)橄樽踊貋?lái)了！看她的眼，老跟著他。老頭子把這點(diǎn)事存在心里，就更覺得凄涼難過(guò)。想想看吧，本來(lái)就沒有兒子，不能火火熾熾的湊起個(gè)家庭來(lái)；姑娘再跟人一走！自己一輩子算是白費(fèi)了心機(jī)！祥子的確不錯(cuò)，但是提到兒婿兩當(dāng)，還差得多呢；一個(gè)臭拉車的！自己奔波了一輩子，打過(guò)群架，跪過(guò)鐵索，臨完教個(gè)鄉(xiāng)下腦袋連女兒帶產(chǎn)業(yè)全搬了走？沒那個(gè)便宜事！就是有，也甭想由劉四這兒得到！劉四自幼便是放屁崩坑兒的人！1．祥子因何事想與人打架？2．這件事過(guò)后，他與劉四爺、虎妞的關(guān)系有什么改變？3．小說(shuō)中祥子由一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勤勞、正直的人最終淪為一個(gè)行尸走肉的流氓無(wú)產(chǎn)者。你認(rèn)為造成祥子悲劇的根源是什么？二、閱讀9．詩(shī)詞賞析。春

望唐·杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。1．尾聯(lián)借“白發(fā)”、“不勝簪”的蒼老之容，表現(xiàn)出詩(shī)人內(nèi)心________的思想情感。2．有人評(píng)論說(shuō)，詩(shī)首聯(lián)既然寫春日之景，那“城春草木深”中的“深”換為“盛”則更好。你贊同嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。10．閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成后面小題。寡人之于國(guó)也梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇①，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加②少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)請(qǐng)以戰(zhàn)喻填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池③，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序④之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂⑤有餓莩⑥而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”①兇：谷物收成不好，指荒年。②加：更，再。③數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池：密網(wǎng)不入深池。④庠序：古代的鄉(xiāng)學(xué)。⑤涂：通“途”，道路。⑥莩：同“殍”，餓死的人。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．谷不可勝食也勝：超過(guò)B．勿奪其時(shí)奪：違背C．然而不王者王：稱王D．王無(wú)罪歲罪：歸咎2．為文中畫波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是（）王好戰(zhàn)請(qǐng)以戰(zhàn)喻填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走A．王好戰(zhàn)請(qǐng)／以戰(zhàn)喻填然／鼓之兵刃／既接棄甲／曳兵而走B．王好戰(zhàn)／請(qǐng)以戰(zhàn)喻／填然鼓之／兵刃既接／棄甲曳兵而走C．王好戰(zhàn)／請(qǐng)以戰(zhàn)喻填然／鼓之兵刃／既接棄甲／曳兵而走D．王好戰(zhàn)請(qǐng)以戰(zhàn)／喻填然／鼓之兵／刃既接／棄甲曳兵而走3．依據(jù)文本，下列不屬于孟子的思想與主張的一項(xiàng)是（）A．加強(qiáng)軍備，使百姓高枕無(wú)憂。B．讓利于民，使百姓休養(yǎng)生息。C．重視教化，使百姓通情達(dá)理。D．施行仁政，使百姓安居樂(lè)業(yè)。4．將畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”11．閱讀下面的文字，完成小題。云和梯田張抗抗（1）傳說(shuō)中“中國(guó)最美的云和梯田”，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處，彎彎繞繞的盤山公路，倏然甩出一角空地。人在山腰，朝山下的開闊谷地望去，錯(cuò)落有致的梯級(jí)田畔，覆蓋了周圍山坡，似一個(gè)碩大的環(huán)狀天池，嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。(2)陽(yáng)光迎面撲來(lái)，俯視崇頭鎮(zhèn)外的山中梯田，好似面對(duì)著一座寬大露天體育館。若是早幾個(gè)時(shí)辰，此處可見著名的“云和梯田日出”奇景。無(wú)論冬夏——太陽(yáng)每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子，從山間的水田里升起來(lái)。(3)此時(shí)，眼前那些高低起落、依次遞接的田畔，或大或小或長(zhǎng)或短，依山就勢(shì)形狀各異，順著山坡一塊塊不規(guī)則地蜿蜒開去。一層層沉降，通往山洼里黑瓦白墻的小村落；一層層升高，則通往山頂?shù)脑贫巳チ恕?4)遠(yuǎn)眺層層梯田，猶如面對(duì)著一座盤旋陡立的天梯。(5)正是清明時(shí)節(jié)，梯田已開始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節(jié)律均勻的彈撥樂(lè)。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留有缺口，一畦注滿，便自動(dòng)流向下一層的田畔，有如大江大河里一級(jí)級(jí)的“梯級(jí)電站”。田畔蓄滿水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神靈夜半在山上置放了無(wú)數(shù)面鏡子。天亮之后，整座山谷成了一個(gè)鏡子創(chuàng)意博覽會(huì)——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無(wú)數(shù)面鏡子，順著山坡，妥妥帖帖地鋪展開去。田埂上剛發(fā)芽的青草，一圈圈一道道，為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云……(6)尚未到開犁節(jié)，幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草，田畔里盛滿明晃晃的清水。這個(gè)時(shí)節(jié)，梯田是透明而寧?kù)o的，給人遐想的空間。水孕萬(wàn)物，水氣氤氳中，“風(fēng)光不與四時(shí)同”的梯田四季，如同幻象一般浮現(xiàn)：(7)梯田在濕潤(rùn)的微風(fēng)中蘇醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地?fù)u曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，閃過(guò)熒熒的波光，銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。(8)春梯田，是一軸淡淡的水墨畫。(9)梯田的夏季從綠色中來(lái)。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠，綠得綿密綠得厚重，猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。(10)夏梯田，是一幀精美絕倫的繡品。(11)秋季稻熟時(shí)，飽滿的稻穗灑下遍地碎金，一座金山谷、滿山金池塘。一層絡(luò)黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。(12)秋梯田，是一幅色彩濃郁的油畫。(13)落雪了。梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。白雪覆蓋了層層田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時(shí)有了一種雍容華貴的氣度。(14)那是云和梯田最令人激動(dòng)、最美的時(shí)刻——(15)梯田的平面上，一層層落滿了白雪，而每一級(jí)梯田的側(cè)面土墻，則是一道道背風(fēng)少雪的立面。梯級(jí)落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明顯濃重，自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條，如此灑脫流暢、隨心所欲，似行云流水亦如空谷傳揚(yáng)的無(wú)聲旋律，淺唱低吟……（16）冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴(yán)冷峻的黑白木刻。（17）梯田之神奇美妙，在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風(fēng)景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇觀，而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。（18）那一刻，腦中跳出一句俗語(yǔ)：天工人可代，人工天不知！（19）相傳，云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畬族山民，是云和梯田最早的墾殖者。“九山半水半分田”的山區(qū)，田地最為寶貴。聰明勤勞的農(nóng)人先祖，用鋤頭鐮刀和汗水，伐去山上的灌木與荊棘，挖去亂石揀盡雜礫，在高低起落的坡地上，經(jīng)年累月日復(fù)一日，開墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地。或?qū)捇蛘奶萏铮婚L(zhǎng)條一小塊，不規(guī)則地依山勢(shì)上下伸展。最小的梯田田畔，被稱為“巴掌田”，即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不會(huì)輕易放棄。歷經(jīng)千百年實(shí)踐，先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調(diào)節(jié)氣候，保持四季的氣溫與濕度，建立起一個(gè)自我循環(huán)的生態(tài)環(huán)境，具有固化山體植被、保護(hù)水土流失之功。（20）曾有疑問(wèn)：水往低處流，而梯田逐級(jí)升高。古代無(wú)水泵，水梯田之水，從何而來(lái)？（21）云和人說(shuō)：山有多高，水有多高。（22）水有多高，梯田就有多高。（23）恍然，凡是適合開墾梯田的山地，山上必有水源：泉眼溪流、林木蓄水、霧氣雨水……農(nóng)人根據(jù)不同的地形土質(zhì)，修堤筑埂，通過(guò)水筧溝渠，將水流引入梯級(jí)田畔。自古以來(lái)，墾種梯田的人家，多有“刻木定水”的民約，根據(jù)每塊田的面積，協(xié)商分配各家所需水量。進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，梯田用水則有了更為合理、科學(xué)的調(diào)配機(jī)制。（24）水是梯田的生命之源。水梯田是用水養(yǎng)出來(lái)的。（25）梯田自成一體的耕作方式，梯田獨(dú)創(chuàng)的灌溉系統(tǒng)，為中國(guó)及東亞的稻作文化，增添了燦爛的一筆。（26）回望云和梯田，田埂棱角分明，梯級(jí)層次清晰，如同一部刻錄著中國(guó)千年農(nóng)耕文明成果及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體史冊(cè)。（27）在這個(gè)以“移動(dòng)”為時(shí)尚的時(shí)代，尚有一種“不可移動(dòng)”的物體——“梯田”，默默守望著人類共同的家園。1．下列對(duì)文章的理解不正確的兩項(xiàng)是(

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)A．“或大或小或長(zhǎng)或短”“弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……”，這兩句話詞語(yǔ)間不加標(biāo)點(diǎn)，使語(yǔ)氣連貫，給讀者以目不暇接之感。B．作者在云和梯田飽覽了四季變換之景，故能將梯田描寫得具體生動(dòng)，富于美感。C．在山區(qū)建成的云和水梯田，體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民改天換地的氣魄與艱苦奮斗的精神。D．“鏡面朝天，映出藍(lán)天里朵朵浮蕩的白云”，頗有“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”的摹景神韻。E.文章通過(guò)對(duì)云和梯田的優(yōu)美描寫，突出表現(xiàn)了作者對(duì)它的喜愛之情，反映出作者對(duì)農(nóng)耕生活的向往。2．結(jié)合全文內(nèi)容，簡(jiǎn)述云和梯田的“魅力”體現(xiàn)在哪些方面？3．文章最后一段，“梯田”加上引號(hào)有什么作用？談?wù)勀銓?duì)該段的理解。12．閱讀下面的記敘文，完成下列小題。大地的恩典杜懷超①江南，我時(shí)常遙望家鄉(xiāng)的那片竹林。②對(duì)于竹子，我處于一種遠(yuǎn)距離的仰望或者審視中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的陣風(fēng)，空行處唯有水聲一般漫漶過(guò)來(lái)：竹林深似海。這也不是雨打竹林的聲響，猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隱語(yǔ)。③對(duì)于竹子，父親與我看法截然不同。父親是從一根竹扁擔(dān)開始與竹耳鬢廝磨的，磨得光亮的半月型長(zhǎng)扁擔(dān)，與父親時(shí)常糾纏在一起，使得父親瞬間有了擔(dān)山填海的力量，一種承擔(dān)著蒼茫大地的力量，養(yǎng)活了一家人的生活。父親和竹子挨得那么近，皮膚挨著皮膚，骨頭連著骨頭，以至在手搬肩扛之間，我聽到了骨頭與竹節(jié)的竊竊私語(yǔ)聲。當(dāng)然，父親總是默不作聲，至疼痛處他也只會(huì)咧嘴一笑。④我不理會(huì)父親對(duì)竹的迷信和虔誠(chéng)。在我六歲開始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣紙上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地涂抹下重重的一筆后，棄筆逃離。但父親就像老鷹捉小雞般又把我抓回來(lái)。我老老實(shí)實(shí)地重新?lián)炱鹬窈粒^續(xù)在宣紙或者紅紙上描摹虔誠(chéng)、圖騰和吉祥。⑤父親也完全不理會(huì)我的委屈，他只糾結(jié)我對(duì)竹毫的褻瀆和無(wú)知，以致多多年來(lái)，我一直在書桌前，挺直身子，堅(jiān)守著對(duì)竹毫的執(zhí)筆姿勢(shì)。父親呢，在門前的田疇上，種下一片竹林。四季里，把竹子枝條捆扎起來(lái)，做一柄掃帚，在曠野里掃蕩著秋天。⑥我是在歷史的河流里認(rèn)識(shí)竹簡(jiǎn)的。最初的文字里，竹簡(jiǎn)是一座立體凝固的雕塑，在時(shí)間的刻刀里留下他們刀砍火燒的背影。父親不懂竹簡(jiǎn)，即使竹葉大的象形文字，他也是看不懂的。但這不能阻止他對(duì)文字的向往。在我夜晚習(xí)字的空閑里，他也會(huì)鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或?qū)θf(wàn)物生靈般的虔誠(chéng)。確實(shí)也是，一行行端莊的文字，當(dāng)我們給予它生命，誰(shuí)能窺盡其中的叱咤風(fēng)云？在竹簡(jiǎn)深處，或者說(shuō)在竹海深處，父親是無(wú)法窺知內(nèi)部世界的，諸如竹子的暗語(yǔ)與象征，比如它承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓……對(duì)此父親是一片茫然。⑦父親要做的就是怎樣從文化的戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到生活的舞臺(tái)上。對(duì)文化他沒有發(fā)言權(quán)，而在生活的漩渦里，他就是自己的主宰者。他可以從竹枝上取下一節(jié)，打磨成祖母手中的捻線陀，紡麻線、棉線；他可以用竹片打制成廚房里的砧板，甚至可以花上十天半月的時(shí)間，用上好的竹青編織成憩息的竹席、躺椅之類。父親對(duì)竹席有著獨(dú)特的情懷。即使在農(nóng)歷的五月或者秋收正午，只要有了它，疲憊與艱辛就會(huì)逃得無(wú)影無(wú)蹤。累了就和衣而睡，醒來(lái)則投入勞作。他侍弄莊稼、竹子的模樣和我在紙上寫生字沒有兩樣。在曠野里不停勞作、奔跑的父親，正是一棵竹子，一棵在風(fēng)中奔跑的竹子。在一起十年的光陰里，凄風(fēng)苦雨，冰刀霜?jiǎng)Χ紱]有折彎它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然發(fā)出鏗鏘的回音。⑧父親對(duì)竹子或竹制的事物，總是有著命里的熟稔和暖溫。即使老了，他依然握一支竹質(zhì)拐杖，繼續(xù)保持挺拔的身子，在大地上行走。他從老家來(lái)江南，看到我書房里擺放一盆花草，我告訴父親它叫文竹，他竟然不以為然。看著眼前纖弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里還有一絲輕蔑。文竹，文竹，這也能算竹？是的，一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量，也沒有春筍從大地深處，穿破一冬的禁錮，直刺云天的竹子。父親臨回老家時(shí)，居然在門前給我種上一叢竹子。⑨心情低谷時(shí)，我總會(huì)搬一竹椅，陷在里面看父親種的竹林。當(dāng)竹子看我時(shí)，我不知道父親是不是在老家也一樣地打量著我？父親曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，竹子是很神秘的，一夜之間可長(zhǎng)高一米呢，最終同大樹般高大，它還能開花呢。事實(shí)上，見過(guò)竹子開花的人并不多，以至于不少人認(rèn)為竹子根本就不開花。父親說(shuō)這話時(shí)發(fā)出罕見的嘆息聲。后來(lái)我才知道，竹子終身只開一次花，花上數(shù)年、數(shù)十年的時(shí)間積蓄，一朝迸發(fā)，然后死去。花期就是死期。對(duì)著老家的方向，我淚眼婆娑。⑩我很少給父親買什么禮物，一是他會(huì)心疼我花錢，二是他的喜好我也不甚清楚。后來(lái)我給他寄去產(chǎn)于江南的禮物——一整套用自然生長(zhǎng)的竹子提取原生態(tài)纖維素制作的衣物，他竟甚是歡喜。父親一生愛竹，就讓竹子從他的手足、皮膚、血脈和骨骼出發(fā)，與父親融為一體吧。父親來(lái)電說(shuō)，這衣物有竹子的味道呢。我啞然失笑，如果夜晚仔細(xì)傾聽的話，它還會(huì)和你一同呼吸呢！?念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親，直至生命深處，隨即竹濤涌來(lái)……（節(jié)選自《思維與智慧》，有刪改）1．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)文章第⑩段中“我”為什么給父親買了一套用竹纖維制作的衣物。2．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中父親的形象。3．請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用和情感表達(dá)角度賞析第③段畫線的句子。4．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文題“大地的恩典”的理解。13．關(guān)注網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的表達(dá)匱乏的訪談跳出碎片化回歸深閱讀光明智庫(kù)：現(xiàn)在很多人習(xí)慣用手機(jī)閱讀，主要讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)或社交媒體分享推送的文章，內(nèi)容比較淺易，讀起來(lái)輕松。與此同時(shí)，那些深刻嚴(yán)肅的文章、圖書卻少有人問(wèn)津。讀書為何有深淺之分？淺閱讀何以流行？溫儒敏：讀書是分類型的，起碼有四類，一是“學(xué)習(xí)型閱讀”，其目標(biāo)是促進(jìn)知識(shí)和能力提升。學(xué)生的學(xué)習(xí)是為人生做準(zhǔn)備，他們的閱讀大部分都屬于這一類。二是“職業(yè)型閱讀”，和前一類有交叉，但主要是成年人圍繞自己業(yè)務(wù)而進(jìn)行的閱讀，包括專業(yè)閱讀，其目的性很強(qiáng)。三是“消遣型閱讀”，目的性不強(qiáng)，主要為了消遣，現(xiàn)今流行的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)閱讀和各種自媒體閱讀，大多數(shù)屬于此類。四是“檢索型閱讀”，是為了獲取信息而瀏覽檢索的閱讀。這四種閱讀類型只是大致分類，各種閱讀的功能不一樣，彼此會(huì)有交叉融合。生活中多數(shù)人都會(huì)進(jìn)行這幾種類型的閱讀，只是因?yàn)槟挲g、職業(yè)、性格、愛好等不同，閱讀類型的選擇與偏重也不同。互聯(lián)網(wǎng)海納百川的信息存儲(chǔ)功能、獨(dú)特的鏈接方式，以及信息傳播的即時(shí)性與便利化，極大地改變著人們的閱讀和思考方式。沉迷于網(wǎng)絡(luò)，很多人已不再花較長(zhǎng)時(shí)間集中精力去看一本書，寫一篇文章。通常都是不斷地打開電腦或手機(jī)，看看有沒有新的信息。大家很容易變得心不在焉，注意力不集中。如果記憶完全依賴互聯(lián)網(wǎng)，那記憶就可能技術(shù)化，生物記憶變成物理記憶，這對(duì)人類的情感、性格、思維都會(huì)產(chǎn)生影響。光明智庫(kù)：碎片化閱讀、淺閱讀在所難免，那么，我們?nèi)绾卫盟槠瘯r(shí)間進(jìn)行有深度、高質(zhì)量的閱讀？溫儒敏：淺閱讀對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是一種必要的精神寄托。即使是專家學(xué)者，也不會(huì)整天都進(jìn)行職業(yè)型閱讀，或者深度閱讀，也要有一些淺閱讀，或者消遣型閱讀。如果一個(gè)人出于生存或者發(fā)展需要，必須有職業(yè)型閱讀，很自然他們就會(huì)找相關(guān)的書進(jìn)行深度閱讀。當(dāng)然，文化素質(zhì)比較高的人，可能會(huì)把較多精力用于深度閱讀，而且會(huì)把幾種形態(tài)的閱讀協(xié)調(diào)得比較好。這是一種習(xí)慣，需要毅力。消閑文化，包括影視和網(wǎng)絡(luò)文化，以及各種流行讀物，往往都比較吸引人，帶給人娛樂(lè)和刺激。要求青少年不去接觸流行文化不現(xiàn)實(shí)，也沒必要，好的流行文化有利于青年人了解社會(huì)，融入社會(huì)。但這種接觸必須適度，要讓中小學(xué)生學(xué)會(huì)把持自己，不是被動(dòng)地卷進(jìn)流行文化，盡可能培養(yǎng)比較純正的閱讀口味和習(xí)慣，保持一種高尚的精神追求和良好的生活方式。光明智庫(kù)：對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，深度閱讀的意義是什么？如何引導(dǎo)大眾自覺進(jìn)行深閱讀？溫儒敏：對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)，閱讀本來(lái)是個(gè)人的、私密的事情。社會(huì)可以提倡讀書，但很難規(guī)定和限制讀什么書。成年人的閱讀不必過(guò)多干預(yù)，但中小學(xué)生的閱讀還是需要引導(dǎo)的。學(xué)生的閱讀多是學(xué)習(xí)型閱讀，主要體現(xiàn)在他們的功課上，尤其是語(yǔ)文課，對(duì)閱讀有許多要求。學(xué)生的閱讀不完全是自由的，也有目的性，比如為了中考和高考。但如果目的性太強(qiáng)，讀書只是瞄準(zhǔn)考試，甚至連課外閱讀也全都納入考試體系，那就容易扼殺學(xué)生的興趣。除了“為高考而讀書”，我們要讓學(xué)生保留自由閱讀的空間，可以讀點(diǎn)“閑書”，讓他們的愛好與潛力在相對(duì)寬松的個(gè)性化閱讀中發(fā)展。學(xué)生時(shí)代如果有讀書的興趣，又形成習(xí)慣，成年以后就會(huì)有喜愛閱讀的良性生活方式。若要提倡全民閱讀，最重要的是鼓勵(lì)中小學(xué)生閱讀，這是為他們的人生打底子，也是改進(jìn)社會(huì)閱讀狀態(tài)比較有效的辦法。缺乏靜氣和定力淺閱讀似成趨勢(shì)淺閱讀在當(dāng)今似乎成了不可逆轉(zhuǎn)的越勢(shì)。據(jù)光明網(wǎng)輿情中心觀察，五成網(wǎng)友稱“讀書越來(lái)越少，越來(lái)越習(xí)慣淺閱讀”較多網(wǎng)友表示日常更多的是用于機(jī)閱讀代替了需要靜氣和定力的深閱讀。一是稱讀書越來(lái)越少，越來(lái)越習(xí)慣淺閱讀。網(wǎng)友“劉春”說(shuō)“遛彎的時(shí)候想：自從進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我的生活發(fā)生了什么變化？最大的變化是讀書越來(lái)越少，喜歡把時(shí)間讓給碎片花、淺表化的內(nèi)容消費(fèi)與社交，甚至寫作也碎片化了，超過(guò)140個(gè)字就有點(diǎn)不習(xí)慣了。”二是吐槽淺閱讀導(dǎo)致自身文化底蘊(yùn)不足。網(wǎng)友“藍(lán)色的秋日”稱：“看書，要成系統(tǒng)。讀書，要有深度。喜歡淺閱讀，是現(xiàn)代人有學(xué)歷沒文化的原因。”三是認(rèn)為淺閱讀削弱思維能力，心態(tài)趨于浮躁。網(wǎng)友“趙不胖”稱：“淺閱讀導(dǎo)致思想蒼白虛弱，低頭族擠掉了閱讀時(shí)間，游戲迷幾乎放棄閱讀。”四是反思缺乏深閱讀所需的靜氣和定力。網(wǎng)友“舞月軒風(fēng)起”稱：“去年年底，我開始斷網(wǎng)看書，沒事的時(shí)候總?cè)辍？磿臅r(shí)間多了一點(diǎn)，感覺內(nèi)心平靜很多。”1．閱讀形式有哪幾種類型？2．選出下列表述與材料不符的一項(xiàng)（）A．網(wǎng)絡(luò)閱讀主要為了消遣，這是導(dǎo)致人們不愿花時(shí)間集中精力去看書本的原因。B．現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式，使得人們心態(tài)趨于浮躁，難以靜心讀書。C．閱讀是個(gè)人私密的事情，有自由閱讀的空間，對(duì)大家閱讀方式選擇不必過(guò)多干預(yù)。D．從消遣文化中培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，正確把持自己也可培養(yǎng)高尚的精神追求。3．人們追求碎片化閱讀的原因有哪些？（寫出三點(diǎn)即可）4．就如何進(jìn)行深層次閱讀，請(qǐng)?zhí)岢鋈c(diǎn)建議。三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)從所給的三個(gè)詞語(yǔ)中，選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫在橫線上最近，以展現(xiàn)大國(guó)自信、以敬奮斗精神為主題的紀(jì)錄電影《厲害了，我的國(guó)》掀起熱潮，觀眾稱贊其為(鐫刻

銘刻雕刻)新時(shí)代的奮斗電影。這里峰嶺連綿，幽谷疊翠，瀑流飛懸，更有原始森林遮天蔽日，(浩瀚無(wú)垠

浩浩蕩蕩廣袤無(wú)垠)，像一片綠色的海，讓人震撼不已。四、寫作15．寫作。捷克斯洛伐克詩(shī)人雅羅斯拉夫塞弗爾特說(shuō)：“生活往往就是這樣。匆匆忙忙，匆忙中失去了自己，為的只是不停地向前，不停地自我延伸。為了不斷求新，許多事情在被遺忘。請(qǐng)以“生活往往就是這樣”或者“生活不能總是這樣”為題目，寫一篇不少于600字的文章。寫作提示：①除詩(shī)歌外，文體不限；②避開真實(shí)的人名、地名校名；③書寫規(guī)范，卷面整潔。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】試題分析：了解成語(yǔ)，不僅要知道其含義，還要了解其用法和情感色彩，要根據(jù)語(yǔ)境從這三個(gè)方面判斷正誤。B句“不恥下問(wèn)”指地位高的向地位低的人請(qǐng)教不感到羞恥，不符合語(yǔ)意。考點(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2、D【解析】

D項(xiàng)修改有誤，原句正確順序應(yīng)是：開好局、起好步、奠好基。3、D【解析】

D關(guān)于文化知識(shí)表述不正確。“弱冠”：男子20歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)。4、A【解析】

五句話分為兩層：④②⑤為一個(gè)組合，承接上文的“難覓”，表示一種假設(shè)的情況，應(yīng)在前；③①為一個(gè)組合，解釋其原因，應(yīng)在后。在④②⑤這個(gè)組合中，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞“如果……那……”，可以推知④在前，②在后；再根據(jù)從“逃離了都會(huì)”到“偷偷生長(zhǎng)在……鄉(xiāng)舍與……村莊”的事理邏輯順序，可以推知②在前，⑤在后。在③①這個(gè)組合中，根據(jù)從“萌芽”到“生發(fā)”的事理邏輯順序，可以推知在③前，①在后。故選A。5、C【解析】試題分析：A選項(xiàng)“志怪小說(shuō)”應(yīng)為“志人小說(shuō)”。B選項(xiàng)《故鄉(xiāng)》選自《吶喊》。D選項(xiàng)“左遷”指貶官。6、（1）“年俗”是指從臘月初八到正月十五期間，人們通過(guò)各種活動(dòng)方式來(lái)期盼來(lái)年好運(yùn)的一種習(xí)俗。（2）①下聯(lián):豬拱華門報(bào)吉祥②上聯(lián):吉日生財(cái)豬拱戶（3）示例:我認(rèn)為“沒有必要再過(guò)春節(jié)”這一看法是錯(cuò)誤的。因?yàn)榇汗?jié)的起源蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。在春節(jié)期間，全國(guó)各地均舉行各種慶賀新春活動(dòng)，洋溢著熱鬧喜慶的氣氛；這些活動(dòng)以除舊迎新、迎新接福、拜神祭祖、析求豐年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，帶有濃郁的地域特色，凝聚著中華文明的文化精華。（贊同，理由充分也可）【解析】

（1）要通過(guò)閱讀材料，找到“年俗”的本質(zhì)屬性等信息，把它們提取出來(lái)，整合在一起。如可提取分析“從臘月初八就開始了，一直到正月十五‘元宵節(jié)’結(jié)束”“在過(guò)年前后的這段時(shí)間里，闔家團(tuán)圓、探親訪友、掃墓祭祖、拜神祈福，以各種方式……來(lái)期盼來(lái)年的好運(yùn)”等句。即可整理出正確答案。（2）對(duì)聯(lián)要注意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等。第二，上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯(lián)平仄要相調(diào)。第四，切忌合掌。如①的上聯(lián)“名題雁塔登金榜”是寫人，“名題雁塔”是可以看成主謂賓結(jié)構(gòu)，所以可對(duì)“豬拱華門”。“登金榜”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，可對(duì)“報(bào)吉祥”。“門”又是平聲字。這樣所擬之句既符合上聯(lián)的形式要求，句子本身的內(nèi)容也很連貫，更重要的是符合題干下聯(lián)中必須含有“豬”字的要求。按同樣道理，即可擬出②句的上聯(lián)。（3）此題的答案比較開放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點(diǎn)說(shuō)清楚講明白。絕對(duì)不能離開原文來(lái)斷定答案。立場(chǎng)要鮮明，根據(jù)要真實(shí)有效。可舉現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。如中華傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源。春節(jié)的意義：往淺里說(shuō)：春節(jié)是中國(guó)最重要、最隆重同時(shí)也是最富特色的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。春節(jié)是中華民族闔家團(tuán)圓的節(jié)日，人們?cè)诖汗?jié)這一天都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚，表達(dá)對(duì)未來(lái)一年的熱切期盼和對(duì)新一年生活的美好祝福。春節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，同時(shí)也是中國(guó)人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。往深里說(shuō)：春節(jié)是中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要載體，蘊(yùn)含著中華民族文化的智慧和結(jié)晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托，傳承著中國(guó)人的社會(huì)倫理觀念；所以，一定要大力弘揚(yáng)春節(jié)所凝結(jié)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出辭舊迎新、祝福，團(tuán)圓平安、興旺發(fā)達(dá)等等的主題，努力營(yíng)造家庭和睦、安定團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)祥和的喜慶氛圍，推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展壯大。7、（1）決眥入歸鳥（2）我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮（3）蕭關(guān)逢候騎（4）似曾相識(shí)燕歸來(lái)（5）折戟沉沙鐵未銷（6）無(wú)案牘之勞形（7）濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)（8）日出而林霏開云歸而巖穴暝【解析】

（1）——（6）是機(jī)械的識(shí)記題，根據(jù)自己的識(shí)記積累，填出上下句即可，要注意“眥”“嗟”“候”“燕”“戟”“牘”等字的書寫；（7）（8）屬理解型默寫題。此類題，要求根據(jù)語(yǔ)境聯(lián)想詩(shī)文名句，其難度較大。解答此類題容易出的錯(cuò)誤有：對(duì)相應(yīng)詩(shī)文缺乏理解；對(duì)相應(yīng)詩(shī)文記憶不準(zhǔn)確；沒有注意相關(guān)細(xì)節(jié)。本題書寫中要注意“濁”“勒”“霏”“暝”等字的正確寫法。8、1．因?yàn)檠鐣?huì)上車夫拿祥子和虎妞開玩笑，并譏諷祥子攀上了虎妞卻和普通車夫一起吃宴席，因此祥子差點(diǎn)和車夫打了起來(lái)。2．劉四爺不愿把女兒嫁給一個(gè)臭拉車的，更害怕祥子以女婿的身份繼承他的產(chǎn)業(yè)，要祥子滾蛋。虎妞和父親大鬧了一場(chǎng)后，徹底決裂，和祥子搬出人和車廠，在毛家灣一個(gè)大雜院里租房子成了親，祥子開始了地獄般的婚后生活。3．一方面，有個(gè)人的因素，即祥子想通過(guò)個(gè)人奮斗來(lái)改變自己屈辱的地位，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中是不現(xiàn)實(shí)也是不可能的；另一方面，也是更主要的社會(huì)因素，即當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗腐敗，使窮人無(wú)法在社會(huì)上立足。【解析】1．考查名著閱讀。文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識(shí)就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來(lái)，這些文學(xué)常識(shí)就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時(shí)間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《駱駝祥子》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。祥子祥子想與人打架是因?yàn)檠鐣?huì)上有人譏諷祥子攀上了虎妞卻和普通車夫一起吃宴席。2．本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對(duì)《駱駝祥子》有關(guān)要點(diǎn)內(nèi)容的概括。此題的考查很深入，如果沒有對(duì)名著的認(rèn)真閱讀與總結(jié)，就無(wú)法正確全面地作答。后來(lái)，劉四爺由于一己私利棒打鴛鴦。虎妞和父親大鬧了一場(chǎng)后，與祥子搬出人和車廠。3．題干問(wèn)造成祥子悲劇的根源。要從客觀和主觀兩個(gè)角度分析。黑暗的舊社會(huì)的逼迫、他人的影響也是造成祥子悲劇人生的客觀原因。祥子最初的形象是很完美的。不僅外貌“一棵樹，堅(jiān)壯，沉默，而有生氣”，就連拉車的姿勢(shì)也漂亮。同時(shí)又有著淳樸善良，忠厚要強(qiáng)的農(nóng)村農(nóng)民的美德。按理說(shuō)他通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)能夠穩(wěn)與獨(dú)立地生活，但客觀上卻失敗了。祥子想買一輛人力車的愿望，只是一個(gè)勞動(dòng)者的最低愿望，然而這一正當(dāng)愿望在那個(gè)社會(huì)里卻成了奢望。他歷盡艱辛，三起三落，欲獨(dú)立自主而終不可得。祥子思想上的局限、性格和心理上的弱點(diǎn)則是造成他悲劇命運(yùn)的主觀原因。他將自己的生命和車連在一起。一旦拉車的理想破滅，他便陷入頹廢的迷惘和痛苦的墮落，而福子的死更是將他僅存的一絲希望摧毀，要強(qiáng)的祥子終于變成一個(gè)茍活于世的行尸走肉。二、閱讀9、1．憂國(guó)、傷時(shí)、思家、悲己。2．不贊同。“深”寫出雖已經(jīng)春天了，城內(nèi)卻雜草叢生，借此來(lái)表現(xiàn)出國(guó)破的凄涼。“盛”字突出的是春日草木蔥綠，生機(jī)盎然，與詩(shī)意不符【解析】1．試題分析：考查詩(shī)句所反映的詩(shī)人的思想感情。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”：愁白了頭發(fā)，越搔越稀少，少得連簪子都插不上了。“白頭”、“不勝簪”自我描繪發(fā)白而短的愁苦之狀，形象地突出了詩(shī)人濃重的憂患意識(shí)。老杜之所以為老杜，就在于他處于國(guó)運(yùn)危急之秋而無(wú)時(shí)不表露出哲人的憂患意識(shí)。要把具體的憂患即“憂國(guó)、傷時(shí)、思家、悲己”答出來(lái)。點(diǎn)睛：怎樣把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容、主旨以及作者表達(dá)的思想情感？緊盯詩(shī)歌的“眼睛”。題目是詩(shī)歌的“眼睛”。透過(guò)這只眼睛我們常常能窺探出詩(shī)歌的類型、題材、描寫或詠嘆的對(duì)象乃至詩(shī)作的主旨和作家表達(dá)的思想情感。因此，緊盯詩(shī)題就等同掌握了理解詩(shī)歌的鑰匙提了綱挈了領(lǐng)。直搗詩(shī)歌的“心臟”。詩(shī)貴含蓄，但無(wú)論如何含蓄委婉到頭來(lái)總要表情言志，總要把自己的感情態(tài)度借助文句表露出來(lái)，所以自古以來(lái)詩(shī)人特別注重詩(shī)中最能顯現(xiàn)感情、詩(shī)旨的那些字眼或詩(shī)句，詩(shī)歌離不開意象。意象是詩(shī)歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達(dá)意都要靠意象來(lái)建構(gòu)。2．試題分析：考查詩(shī)句中重要詞語(yǔ)的表現(xiàn)力。“城春草木深”：山河依舊而國(guó)事已非、草木茂密而人煙稀少。“深”寫出雖已經(jīng)春天了，城內(nèi)卻雜草叢生，借此來(lái)表現(xiàn)出國(guó)破的凄涼。一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。詩(shī)人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。“盛”字沒有這種表達(dá)效果，與詩(shī)意不符。10、1．A2．B3．A4．（梁惠王）說(shuō)：“不行，只不過(guò)沒有跑到一百步罷了，這也是逃跑啊。”【解析】選自：《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國(guó)參考譯文：梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國(guó)的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國(guó)的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？”孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來(lái)，有的人逃了五十步然后停下來(lái)。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”梁惠王說(shuō)：“不行。只不過(guò)沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。”孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國(guó)多了。“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。“五畝大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時(shí)節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過(guò)。“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉(cāng)賑濟(jì)。百姓死了，就說(shuō)：‘這不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好。’這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后，說(shuō)‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了。”1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。A項(xiàng)錯(cuò)誤，勝：盡，完。2．本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。B項(xiàng)正確，可以根據(jù)句意來(lái)劃分，句意為：大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。3．本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，逐項(xiàng)進(jìn)行分析即可。A項(xiàng)不屬于孟子的思想與主張，文中無(wú)依據(jù)。4．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：亦：也。走：逃跑。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。11、1．BE2．①依山就勢(shì)，形狀各異②四季變換，色彩紛呈，景象迥異③山水與耕地完美交融，體現(xiàn)中國(guó)農(nóng)人的智慧④人與自然和諧共處，體現(xiàn)千年農(nóng)耕文明成果。3．①引號(hào)有強(qiáng)調(diào)、突出的作用。加上引號(hào)以后梯田就不僅是一種具體事物，更是一種象征。②“移動(dòng)”是現(xiàn)代文明的代表，“梯田”是傳統(tǒng)文化的象征。在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的今天，我們?nèi)砸獋鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化。【解析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的語(yǔ)境分析作答。B.“飽覽了四季變換之景”錯(cuò)誤。原文為“如同幻象一般浮現(xiàn)”，四季之景是作者的想象。E.“對(duì)農(nóng)耕生活的向往”錯(cuò)誤，在原文中表現(xiàn)的是對(duì)開辟梯田的農(nóng)人們艱苦斗的精神的贊頌和對(duì)如此美的梯田的贊美。據(jù)此答案為BE。2．試題分析：本題考查考生的概括歸納能力。解答此題，首先要整體把握文本，找出主要講了梯田的哪些方面的內(nèi)容，這些方面也就是梯田“魅力”之所在。作答本題時(shí)可重點(diǎn)從梯田的大致情形（第3段、第5段可找到相關(guān)句子）著手，這兩段交代云和梯田依山就勢(shì)、形狀各異的特點(diǎn)。第8~17段中敘寫云和梯田四季變換的特點(diǎn)。18~25段敘寫山水與耕地的關(guān)系，山水與耕地完美交融，體現(xiàn)中國(guó)農(nóng)人的智慧。文章19~27還可以從人與自然的關(guān)系的角度來(lái)分析概括，得出“人與自然和諧共處，體現(xiàn)中國(guó)千年農(nóng)耕文明的成果”。由此分析，本題作答可從以上四個(gè)方面去概括。3．試題分析：考查對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的表達(dá)作用和文章內(nèi)容的理解。（1）語(yǔ)段“在這個(gè)以‘移動(dòng)’為時(shí)尚的時(shí)代，尚有一種‘不可移動(dòng)’的物體——‘梯田’，默默守望著人類共同的家園”中“梯田”加上引號(hào)，起到了突出強(qiáng)調(diào)的作用。加上引號(hào)的“梯田”，不僅是一種具體事物，更是一種象征——傳統(tǒng)文化。（2）考查對(duì)重點(diǎn)句段的理解。理解句段的意思應(yīng)抓住句子中關(guān)鍵詞語(yǔ)，此句中需抓住關(guān)鍵詞“移動(dòng)”和“梯田”來(lái)分析。這兩個(gè)詞加上了引號(hào)，意義就發(fā)生了變化，分別代表兩種不同的文明：“移動(dòng)”——現(xiàn)代文明的象征；“梯田”——傳統(tǒng)文化的象征。語(yǔ)段表達(dá)了既要享受現(xiàn)代的文明，又要繼承傳統(tǒng)的文化。據(jù)此理解作答。12、1．要點(diǎn)：對(duì)父親的牽掛思念；對(duì)，父親年老的心疼（擔(dān)憂）；對(duì)父親的感念（感恩）；對(duì)之前不理解父親感到愧疚。2．勤勞能干；有家庭責(zé)任感；對(duì)文化感到渺茫；對(duì)文字的向往、對(duì)文化的虔誠(chéng)（敬重）；注重對(duì)“我”的教誨和引導(dǎo)；挺拔、堅(jiān)強(qiáng)（隱忍）；對(duì)生命有深刻的理解（悲憫的情懷）。3．示例：運(yùn)用擬人修辭，體現(xiàn)了父親與竹子的親近（親密），表現(xiàn)出父親勞作的艱辛，表達(dá)我對(duì)父親辛勤勞作的感動(dòng)與贊美！4．寫出大地孕育出竹子，竹子給予我們生活的幫助、精神的影響；表現(xiàn)了父親像竹子一樣堅(jiān)毅頑強(qiáng)，他也像大地一般養(yǎng)活了一家人，并給予我教誨和引導(dǎo)；表達(dá)出我對(duì)竹子以其父親的感激和贊美。【解析】1．本題考查內(nèi)容的理解與分析。解答此題關(guān)鍵要整體感知文章內(nèi)容，根據(jù)上下文內(nèi)容及文章主旨去判斷。結(jié)合文章內(nèi)容來(lái)看，是因?yàn)楦赣H一生愛竹，在我心中父親與竹子是融為一體的，通過(guò)為父親買禮物，寄托我對(duì)父親的理解與感念。2．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。通過(guò)閱讀文章可知，父親勤勞能干，有家庭責(zé)任感；“父親是從一根竹扁擔(dān)開始與竹耳鬢廝磨的，……養(yǎng)活了一家人的生活。”對(duì)文字的向往、對(duì)文化的虔誠(chéng)（敬重），“他也會(huì)鄭重地拿起竹毫，在空中比劃一番，那舉止與深情，分明是我多年后仰望廟宇般的神圣或?qū)θf(wàn)物生靈般的虔誠(chéng)。”對(duì)文化感到渺茫，“父親是無(wú)法窺知內(nèi)部世界的，諸如竹子的暗語(yǔ)與象征，比如它承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。”挺拔、堅(jiān)強(qiáng)，“我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩薩般的父親。”3．考查對(duì)句子的賞析。根據(jù)題目要求從語(yǔ)言運(yùn)用和情感表達(dá)角度賞析，運(yùn)用擬人修辭，竹子“竊竊私語(yǔ)”，體現(xiàn)了父親與竹子的親近（親密），“父親和竹子挨得那么近”父親常年勞作，表現(xiàn)出父親勞作時(shí)的艱辛，表達(dá)出表達(dá)我對(duì)父親辛勤勞作的贊美和感動(dòng)。4．本題考查標(biāo)題的含義。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來(lái)。文題“大地的恩典”，父親靠大地上長(zhǎng)出竹子，養(yǎng)活了一家人，是竹子給予我們生活的幫助。父親像竹子一樣堅(jiān)毅頑強(qiáng)，給予我教誨和引導(dǎo)，竹子精神即父親的精神，影響了我們；借物喻人，借物抒情，表達(dá)出我對(duì)竹子以其父親的感激和贊美。13、1．一是“學(xué)習(xí)型閱讀”；二是“職業(yè)型閱讀”；三是“消遣型閱讀”；四是“檢索型閱讀”。2．C3．（1）零碎時(shí)間，淺度閱讀，不經(jīng)思考；（2）不帶目的性，為了消遣而讀；（3）心態(tài)浮躁，靜不下心。4．（1）給自己定個(gè)目標(biāo)，認(rèn)真地、完整地讀幾本書；（2）先選中自己感興趣的書籍進(jìn)行閱讀，從“讀趣盎然”開始，逐漸提升養(yǎng)成深層次閱讀習(xí)慣；（3）可通過(guò)技術(shù)改進(jìn)和社會(huì)各界倡導(dǎo)，引領(lǐng)更多的人通過(guò)手機(jī)閱讀嚴(yán)肅的書籍。【解析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。依據(jù)文章第2段溫儒敏對(duì)讀書類型的介紹可知，讀書有“學(xué)習(xí)型閱讀”“職業(yè)型閱讀”“消遣型閱讀”“檢索型閱讀”四種類型。2．試題分析：考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析。依據(jù)“成年人的閱讀不必過(guò)多干預(yù)，但中小學(xué)生的閱讀還是需要引導(dǎo)的”可知，C項(xiàng)“閱讀是個(gè)人私密的事情，有自由閱讀的空間，對(duì)大家閱讀方式選擇不必