美學年月真題

00037201410

1、【單選題】對于美學學科性質認識正確的是（）

美學是一門關于審美活動的社會科學

美學是一門關于審美經驗的人文學科

A:

美學是一門關于審美現象的人文學科

B:

美學是一門關于審美想象的社會科學

C:

答D:案：C

解析：“美學是一門關于審美現象的綜合性的人文學科”是對美學的學科性質和定位的基

本概括。包括三個層面：（1）美學研究的對象是審美現象也是審美活動；（2）美學是一

門人文學科；（3）美學是一門綜合性的人文學科。

2、【單選題】美學之父是（）

鮑姆嘉通

康德

A:

席勒

B:

海德格爾

C:

答D:案：A

解析：美學作為一門獨立學科的確立，有兩個重要標志：一是有專門系統的美學著作問

世，二是形成了獨立地、區別于其他學科的研究對象和范圍。因此，學術界公認，美學作

為一門獨立學科的形成以德國哲學家鮑姆嘉通1750年出版的《美學》一書為標志，鮑姆

嘉通被稱為“美學之父”。

3、【單選題】審美形態不僅是一種感性形態，還是一種（）

社會歷史形態

自然客觀形態

A:

理性抽象形式

B:

邏輯歸類形式

C:

答D:案：D

解析：審美形態不僅是一種感性形態，還是一種邏輯歸類形式。

4、【單選題】中國文論中所謂“不平則鳴”、“發憤著書”等命題，實質上都是揭示文藝創

作中的（）

崇高現象

悲劇心理

A:

荒誕感

B:

虛無感

C:

答D:案：B

解析：中國文論對于悲劇心理與文學創作的關系也進行過有益的探討，所謂“不平則

鳴”、“發憤著書”等命題，都與悲劇功能的研究有關。

5、【單選題】“明月松間照，清泉石上流”所體現的審美形態是（）

自然

含蓄

A:

隱秀

B:

優美

C:

答D:案：D

解析：王維的“明月松間照，清泉石上流”，所體現的是一副優美的畫面，明月、松林、

清泉、細石，動靜有致、協調化一，渾然一體，因此其審美形態是優美。

6、【單選題】崇高與壯美的區別是（）

崇高指自然現象，壯美指社會現象

崇高一般展示沖突的過程，壯美一般顯示人的活動的結果

A:

崇高是道德的象征，壯美是自由的顯現

B:

崇高多與戲劇相伴，壯美則與史詩結緣

C:

答D:案：B

解析：崇高與壯美是有區別的。壯美是顯示人的活動的一種結果，是人的勝利的靜態顯

現。而崇高一般在沖突過程中展現，是人的力量、精神的動態展示。壯美的對象可以是一

種自然的存在，崇高的對象則與人的活動有著必然的聯系。所以AC錯誤。自然界的事物

也能引起人酌崇高感，那是因萬人把自然物擬人化了，使它具有一種象征性。沒有D選項

這一說法。

7、【單選題】主張審美鑒賞是想象力和知性的協調一致的美學家是（）

哈奇生

休謨

A:

康德

B:

黑格爾

C:

D:

答案：C

解析：康德認為審美經驗或鑒賞判斷根本特征在于要求兩種表象能力的協調一致，即想象

力和知性的協調一致。

8、【單選題】黑格爾認為，審美帶有令人解放的性質，這表明審美經驗具有（）

直觀性

功利性

A:

超越性

B:

超驗性

C:

答D:案：C

解析：審美是一種最具本己性的活動，就是說，審美是一種罪符合人性尊嚴、最體現人的

本真價值的自由的生命活動，審美只是屬于人的活動，是為了人的生存與發展的活動。黑

格爾把審美活動“看做一種靈魂的解放，而擺脫一切壓抑和限制的過程”，提出“審美帶

有令人解放的性質”這一命，這表明審美經驗具有超越性。

9、【單選題】《毛詩序》云：“在心為志，發言為詩，情動于中而形于言”，這句話所體現

的審美經驗的構成要素是（）

感知

情感

A:

想象

B:

理解

C:

答D:案：B

解析：漢代的《毛詩序》也說：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動于中而

形于言。”這都是認為藝術品是藝術家為了表達自己內心的情感和志向而創造的。這體現

了藝術與情感的關系和審美經驗的構成要素是情感。

10、【單選題】《禮記?樂記》中提出“凡音之起，由人心生也”，大體上可劃入西方藝術

起源理論的（）

表現說

符號說

A:

形式說

B:

巫術說

C:

答D:案：A

解析：中國的言志說、心生說和緣情說也可以劃入表現說。心生說由《禮記?樂記》提出

“凡音之起，由人心生也”。

11、【單選題】“art”一詞在古希臘語中的意思主要是指（）

思想

情感

A:

技藝

B:

智慧

C:

答D:案：C

解析：“art”一詞在古希臘是一個意義比較豐富的詞，最早它不完全是我們現在所講的

美的藝術的概念，它多的是和技藝，和工藝聯系在一起。

12、【單選題】在意象的各種類型中，與對象相似的是（）

抽象

喻象

A:

興象

B:

仿象

C:

答D:案：D

解析：仿象是主體通過模仿對象世界的形態創造出的意象，它在感性形態、具象上與對象

相似，甚至非常逼真。

13、【單選題】藝術多元功能的間接實現須通過（）

審美功能

認識功能

A:

干預功能

B:

交流功能

C:

答D:案：A

解析：藝術的多元功能須通過審美功能間接實現。

14、【單選題】從根本上講，藝術本體論研究的是（）

藝術的存在方式

藝術的形式特征

A:

藝術的創作行為

B:

藝術的功能體系

C:

D:

答案：A

解析：當我們將人類文明中的藝術都按其本來的方式釋放出來，讓它們的精神自由地閃現

光輝，藝術的本體也就自然地顯現。所以說，藝術本體論的核心問題是展示藝術的存在方

式。

15、【單選題】從結構角度而言，藝術品的核心是（）

意蘊

意象

A:

意義

B:

意指

C:

答D:案：B

解析：從結構角度而言，藝術品的核心是意象；但從藝術存在方式而言，藝術品則是創作

主體與接受主體之間的中介與橋梁。

16、【單選題】亞里士多德的藝術分類原則是（）

藝術是人類的主觀愿望

藝術是神靈憑附的結果

A:

藝術是對于現實的“摹仿”

B:

藝術是對于某種理念的“摹仿”

C:

答D:案：C

解析：在西方美學史上，亞里士多德的分類方法曾經產生過廣泛而持久的影響。他認為，

一切藝術都是對現實的“摹仿”，因此，可以根據各門藝術摹仿的媒介、對象和方式的不

同而對其加以分類。

17、【單選題】蔡元培對中國近代美學的貢獻之一是提出了（）

“以美育代宗教”說

小說具有“熏、浸、刺、提”四力

A:

藝術可以“暢神”

B:

“性欲升華”說

C:

答D:案：A

解析：蔡元培：蔡元培率先將“美育”一詞引入中國的是蔡元培，并寫了《以美育代宗

教》這本書。受西方傳統觀念的影響，他也把美育看成審美理論在教育中的運用，但同時

強調了美育的目的在于陶養感情。以美育的方式陶冶人的性情，凈化人的心靈，這本身既

是方式，也是目的。他還把美育看成提升人生價值的途徑和激發創造力的動力。認為美育

突破個體私利的束縛，成就自由無礙的人生。蔡元培在倡導“以美育代宗教”的時候，他

拿宗教與美育作比較：“一、美育是自由的，而宗教是強制的；二、美育是進步的，而宗

教是保守的；三、美育是普及的，而宗教是有界的。”四、他還把美育看成提升人生價值

的途徑和激發創造力的動力。

18、【單選題】《美育書簡》的作者是（）

斯賓塞

歌德

A:

席勒

B:

康德

C:

答D:案：C

解析：1795年席勒發表《美育書簡》，美育作為一門獨立學科在人類文化史上正式出現

了。

19、【單選題】把美育等同于人格教育，其理論缺陷在于（）

將美育的目標落實到德行，取消了美育的獨立性

把情感從人的整體心理結構中抽離出來，變成了唯一目的

A:

把美育變成了傳授知識的一種單純手段

B:

把美育變成了培養個性的一種途徑

C:

答D:案：A

解析：審美基于個體的精神自由，道德基于群體的禮法倫常，將美育的目標落實到德行，

其結果必然是以禮法倫常窒息了個體的精神自由，美育事實上也就淪為以美為手段的德

育，取消了自身的獨立性。

20、【單選題】美育的根本目的在于（）

使人具有崇高的人格

使人具有高尚的情感

A:

使人具有較高的審美修養

B:

使人成為感性與理性和諧統一的全面發展的人

C:

答D:案：D

解析：美育的目的，最后還在于培養人，發展人，使人成為身心健康的完美的人。而所謂

完美的人，是既有物質生活又有精神生活，既有理智又有情感，既有工作能力而又善于生

活和娛樂。美育著重于使人們審美感受的能力得到訓練、鑒賞水平得到提高和創造力得到

培養，最終使人的個性得到全面而充分的發展。

21、【多選題】美學作為一門獨立學科確立的標志包括（）

有專門的美學著作問世

有系統的美學著作問世

A:

形成獨立的研究對象

B:

形成獨立的研究范圍

C:

有明確的研究人員

D:

答E:案：ABCD

解析：美學作為一門獨立學科的確立，有兩個重要標志：一是有專門的、系統的美學著作

問世；二是形成了獨立的、區別于其他學科的研究對象和范圍。

22、【多選題】下列關于喜劇的命題中表述正確的有（）

喜劇是將那人生無價值的撕破給人看

喜劇對象的特征是用另外一個本質的假象把自己的本質掩蓋起來

A:

喜劇使人類能夠愉快地和自己的過去訣別

B:

喜劇是形象壓倒觀念，表現了理性內容的空虛

C:

喜劇是對于比較壞的人的模仿，然而“壞”不是指一切惡而言，而是指丑而言

D:

答E:案：ABCDE

解析：對于喜劇的命題有如下闡釋：魯迅先生說得好，“喜劇是將那人生無價值的撕破給

人看”，也就是撕開假象和偽裝，暴露其實質；馬克思這種“用一個異己本質的外觀來掩

蓋自己的本質”的舊制度只不過是世界制度中的丑角；馬克思說“喜劇使人類能夠愉快地

和自己的過去訣別”；黑格爾認為，喜劇是“形象壓倒觀念”，因此表現了理性內容的空

虛。亞里士多德認為，“喜劇是對于比較壞的人的模仿，然而‘壞’不是指一切惡而言，

而是指丑而言，其中一種是滑稽。

23、【多選題】柏拉圖認為迷狂狀態的四種類型是（）

預言的

宗教的

A:

寓言的

B:

詩神憑附的

C:

哲學的

D:

答E:案：ABDE

解析：柏拉圖卻認為，某些迷狂狀態乃是“上蒼的恩賜”，也就是神靈賜福的現象。這類

現象可以分為四種類型：預言的、宗教的、詩神憑附的和哲學的。

24、【多選題】意境的類型包括（）

道器同一之境

天人合一之境

A:

默坐證心之境

B:

有我之境

C:

無我之境

D:

答E:案：DE

解析：意境有兩種藝術類型，即有我之境與無我之境。

25、【多選題】關于藝術敏感表述正確的有（）

它是由對象引發的感觸

它能激發藝術家的意象思維

A:

它能調動起藝術家的諸心理功能

B:

它是主體對客體的感受能力

C:

它是主體對客體的邏輯分析能力

D:

答E:案：ABCD

解析：藝術家一般都具有對生活的不同于常人的感受能力。藝術敏感在感受生活的過程中

產生一種感覺，這種感覺開始時只是由對象引發而得的感觸，僅僅是朦朦朧朧的意象的雛

形，還未形成完整的意象，所以，這種敏感只能激發藝術家的意象思維，是藝術家意象創

造的最初動力。藝術敏感圍繞著這些感受充分調動起藝術家的諸心理功能，創造出一個完

整的意象，是主體對客體的感受能力。

26、【名詞解釋】名詞解釋：審美意識

答案：審美意識是指人對自身審美需要和外在對象的審美意義，以及二者之間所構成的審

美價值關系的心理反映形式。它主要包括人的審美愿望、審美趣味、審美觀念、審美理想

等內容。

解析：（1）審美意識是指人對自身審美需要和外在對象的審美意義，以及二者之間所構

成的審美價值關系的心理反映形式。（2）它主要包括人的審美愿望、審美趣味、審美觀

念、審美理想等內容。

27、【名詞解釋】名詞解釋：羅森克蘭茲的《丑的美學》

答案：（1）這是西方第一部專門研究丑的美學專著，而且也標志著丑從此成為一種特殊

的審美形態，它是對于現代丑學的開啟。（2）羅森克蘭茲把丑和美并列起來，認為丑不

僅是美的陪襯物，而且具有獨立的審美價值。

解析：（1）這是西方第一部專門研究丑的美學專著，而且也標志著丑從此成為一種特殊

的審美形態，它是對于現代丑學的開啟。（2）羅森克蘭茲把丑和美并列起來，認為丑不

僅是美的陪襯物，而且具有獨立的審美價值。

28、【名詞解釋】名詞解釋：審美理解的多義性

答案：審美理解的多義性：審美對象的意義不是以抽象概念的形式表達出來，而是通過感

性形象暗示出來的。對審美對象的理解不能通過邏輯推理，而必須通過直觀來把握，因此

其意義就顯得含蓄而豐富。

29、【名詞解釋】名詞解釋：以道制欲

答案：“以道制欲”是中國古代美育思想的重要主張，所謂“道”，是指感性生命和精神

生命的原則，指“理”。美育就是通過生命的原則去駕馭人的感性欲望，從中實現對人的

感化。

30、【簡答題】簡析審美關系與審美活動的關系。

答案：（1）審美活動與審美關系屬于同一層次的概念，二者密切相關，不可分割。

（2）審美關系的外在展開是審美活動，審美活動的內在構成是審美關系。（3）審美關系

是通過審美活動建構起來的，審美活動只有通過審美關系才得到體現。

解析：（1）審美活動與審美關系屬于同一層次的概念，二者密切相關，不可分割。

（2）審美關系的外在展開是審美活動，審美活動的內在構成是審美關系。（3）審美關系

是通過審美活動建構起來的，審美活動只有通過審美關系才得到體現。

31、【簡答題】簡述西方悲劇理論的主要發展過程。

答案：（1）古希臘悲劇理論的代表是亞里士多德，他認為悲劇是對一個嚴肅、完整、有

一定長度的行動的模仿，悲劇能夠通過喚起觀者的憐憫和恐懼之情，使其心靈得到凈化和

陶冶。（2）近代的黑格爾認為悲劇通過展示矛盾沖突，體現了“永恒正義”的勝利；馬

克思和恩格斯認為，悲劇產生于歷史的必然要求和這個要求實際上不可能實現之間的沖

突。（3）現代的尼采認為悲劇是日神精神和酒神精神相結合的產物，克爾凱戈爾則認為

悲劇產生于個體生存中的罪孽和焦慮。

32、【簡答題】簡述想象力在審美對象的構成過程中所起的作用。

答案：（1）先驗想象力可以打破主體與對象之間的渾然一體狀態，從而形成審美活動所

需要的審美距離。（2）經驗想象力可以在此基礎上，通過改造主體在呈現階段所獲得的

原初經驗材料，形成關于審美對象的格式塔。

解析：（1）先驗想象力可以打破主體與對象之間的渾然一體狀態，從而形成審美活動所

需要的審美距離。（2）經驗想象力可以在此基礎上，通過改造主體在呈現階段所獲得的

原初經驗材料，形成關于審美對象的格式塔。

33、【簡答題】簡述藝術品與非藝術品的聯系。

答案：（1）經過審美加工和創造，非藝術的自然物和人工制品可以轉化成藝術品。（2）

藝術在發展過程中，不斷向非藝術品領域滲透，拓寬藝術品的領地，增添藝術的門類與品

種，并使人類物質和精神生活富于藝術情趣和審美意味。

解析：（1）經過審美加工和創造，非藝術的自然物和人工制品可以轉化成藝術品。（2）

藝術在發展過程中，不斷向非藝術品領域滲透，拓寬藝術品的領地，并使人類物質和精神

生活富于藝術情趣和審美意味。

34、【簡答題】簡述美育的獨特性。

答案：（1）美育能