天津市四中2022-2023學年高一上學期期末語文試題

注意：

1.試題滿分100分，考試時間120分鐘。

2.請將正確答案寫在答題紙上，認真讀題，字跡工整。

第I卷

（選擇題共28分每小題2分）

一1、基礎題（1-4題）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

幾十年前這里還是一片鮮為人知的荒山野嶺，如今已成為著名的歷史文化景區。這個變化，與考古人

數十年堅持不懈的努力O

從20世紀50年代至今，須彌山石窟考古，先后進行了三次大規模考察，其間還進行了無數次不同形

式的考古研究活動。這是一個極為艱辛的過程，櫛風沐雨，隼路藍縷，了新中國考古人的

心血O

我國著名考古學家宿白先生是須彌山石窟考古活動的推動者和領導者。從1984年到2000年，他曾4

次前往須彌山石窟考察。盡快把須彌山石窟的寶藏發掘出來，是以宿白先生為代表的幾代考古人的共同夙

愿。我國起世界上及寢支數量最大＞見起量度最務的局室,…截止2020年,正窟寺現有2000多座左右。在

如此眾多的石窟文化遺產中，我國幾代考古人為什么對須彌山石窟情有獨鐘、傾心竭力？據專家介紹，須

彌山石窟地理位置極為重要，自古以來就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通樞紐和戰略要地。絲綢之

路開通后，這里又成為絲綢之路東段北道的必經之地。（）,在我國石窟文化的發展中舉足輕重。須彌

山石窟藝術寶庫現存石窟160多個，造像1000余尊，地分布在連綿兩公里的八座山峰上，

形成了數峰并舉、山形變幻、曲徑通幽、對景叢生的奇特布局，甚為壯觀。

1.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當的一項是（）

A.休戚相關凝聚星羅棋布

B休戚相關凝結錯落有致

C.息息相關凝聚錯落有致

D.息息相關凝結星羅棋布

2.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）

A.我國是世界上石窟寺數量最大、歷史跨度最多國家，截至2020年，石窟寺有2000多座左右。

B.我國是世界上石窟寺數量最大、歷史跨度最多的國家，截止2020年，石窟寺就有2000多座。

C.我國是世界上石窟寺數量最多、歷史跨度最大的國家，截至2020年，石窟寺就有2000多座。

D.我國是世界上石窟寺數量最多、歷史跨度最大的國家，截止2020年，石窟寺就有2000多座左右。

3.下列填入文中括號內語句，銜接最恰當的一項是（）

A.由于這里的地理條件通達便利，西北地區規模最大的佛寺群形成了

B.通達便利的地理條件，使這里得以形成西北地區規模最大的佛寺群

C.這里得以形成西北地區規模最大的佛寺群，是由于通達便利的地理條件

D.西北地區規模最大佛寺群形成于此，是由于這里通達便利的地理條件

4.下列文學常識有誤的一項是（）

A,《拿來主義》作者魯迅，原名周樹人，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名。作品主

要有小說集《吶喊》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《華蓋集》《南腔北調集》《彷徨》

《且介亭雜文》等。

B.六藝指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書。《樂》已失傳。

C.《師說》作者韓愈，字退之。唐代杰出的文學家、思想家、政治家。世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。

唐代古文運動的倡導者，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。

D.《勸學》（《荀子》）荀子，名況，字卿，戰國末期趙國人，著名思想家，文學家、政治家，時人尊稱

“荀卿”。他是先秦時期儒家學派最后一個代表人物。他特別強調教育作用，韓非和李斯都是其學生。

在人性問題上，提倡性惡論。《勸學》是《荀子》的首篇。

二、現代文閱讀（5—7題）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

北京時間2021年6月17日9時22分，搭載神舟十二號載人飛船的長征二號F遙十二運載火箭，在

酒泉衛星發射中心騰空而起，神舟十二號載人飛船成功進入預定軌道，與天和核心艙完成自主快速交會對

接，順利將3名航天員送入太空，我國載人航天工程空間站在軌建造階段首次載人發射取得圓滿成功。

浩瀚星空再添訪客，中國航天再創輝煌。這是我國載人航天工程立項實施以來的第19次飛行任務，

也是空間站階段的首次載人飛行任務。根據任務實施計劃，組合體飛行期間，航天員將進駐天和核心艙，

完成為期3個月的在軌駐留，開展機械臂操作、太空出艙等活動，驗證航天員長期在軌駐留、再生生保①

等'一系列關鍵技術。

升騰的火箭，承載的是一個民族的飛天夢想，鐫刻的是一個國家的前行腳步。回顧神舟載人飛船的發

展歷程，神舟一號到神舟四號實現了天地往返的無人驗證，神舟五號實現了載人天地往返，神舟六號實現

多人多天天地往返活動，神舟七號實現航天員出艙活動，神舟八號到神舟十號突破了無人交會對接和有人

交會對接，神舟十一號實現了航天員的中期駐留。向浩瀚宇宙的每一次進發，振奮的是越來越昂揚的精神

和氣概，夯實的是越來越厚重的自信和底氣。

此次神舟十二號的成功發射，可以說集齊了全任務全模式天地往返所需要的全部技能點，開啟了逐夢

空間站的時代。首次實施載人飛船自主快速交會對接；首次繞飛空間站，并與空間站徑向交會；首次實現

長期在軌停靠；首次具備從不同高度軌道返回東風著陸場的能力；首次具備天地結合多重保證的應急救援

能力有專家形容，此前的星際探索就像去一個陌生的城市“看一看”“住兩天”，這次是要在太空的

“家”里“住下來”“走一走”。客觀來說，困難更大、風險更高、任務更重。在談到入選飛行乘組的心

情時，航天員湯洪波語氣堅定：“有壓力更有信心。我是第一次執行任務，壓力難免會有，因為神秘的太

空充滿著許多未知，空間站任務也充滿風險和挑戰。但我堅信，壓力就是動力，信心保證成功。”

星空浩瀚無比，探索永無止境。從“嫦娥奔月”到“祝融馭火”，從“天和筑穹”至I“墨子傳信”，

從“北斗聯網”到“天舟穿梭”……生動形象的名字，是中國人獨有的浪漫，也是從古至今不變的追求。

心懷夢想、奮勇拼搏，攀登科技高峰、探索宇宙奧秘，浩瀚太空必將留下更多的中國身影、中國足跡。

（摘自向學笙《為浩瀚太空留下更多中國身影》）

材料二：

2021年7月4日14時57分，經過約7小時的出艙活動，神舟十二號航天員乘組密切協同，圓滿完成

出艙活動期間全部既定任務，航天員劉伯明、湯洪波安全返回天和核心艙，標志著我國空間站階段航天員

首次出艙活動取得圓滿成功。

出艙活動，又被稱作太空行走，是指航天員或宇航員離開載人航天器乘員艙，只身進入太空的活動。

這是載人航天的一項關鍵技術，是載人航天工程在軌道上安裝大型設備、進行科學實驗、施放衛星、檢查

和維修航天器的重要手段。美國曾通過太空行走修復了剛發射上天就出現重大故障的“天空實驗室”空間

站，使它“起死回生”；蘇俄航天員則多次出艙活動修理“和平號”空間站，使它轉危為安；當前在軌運

行的“國際空間站”更是由航天員通過多次太空行走才完成在軌組裝的。

2008年航天員翟志剛進行的我國第一次太空行走屬于驗證類出艙活動，而這次神舟十二號航天員進行

的太空行走時間更長，任務更復雜。他們要進行首次人和機械臂的協同配合，用機械臂把航天員載到艙外

作業點去完成復雜的艙外安裝任務，難度比當年翟志剛的首次太空行走大許多。

太空行走的難點主要在于：一是艙外環境十分惡劣，必須使用復雜而可靠的出艙活動系統來克服空間

環境的影響，以保障艙外行走航天員的安全；二是航天員在失重狀態下無法用腿行走，主要是靠手把扶住

周圍的某些物體來維持行動；三是太空中缺少可辨識的參照物，航天員很容易迷失方向。

為保障航天員在出艙活動中能安全、有效地完成任務，出艙活動時，航天員需配備航天服、艙外機動

裝置、完成任務所需的工具、固定身體的設備及安全帶等裝備。其中艙外航天服是出艙活動中最重要的裝

備，它將航天員的身體與太空的惡劣環境隔開，并向航天員提供大氣壓力和氧氣等維持生命所需的各種保

障。同時，為了解決在太空行走時因缺乏參照物，無法分清物體的遠近大小、判斷其速度快慢等安全問

題，航天員在太空行走時都會用安全帶將自己與航天器連接起來，以防自己丟失在茫茫太空中而成為人體

衛星。

本次出艙任務圓滿完成，航天員們不僅給14億國人傳輸回了太空視角下的地球絕美照片，同時也宣

告了我國更為成熟地掌握了太空行走這一核心航天技術。

（摘編自龐之浩《航天員為啥要出艙？太空行走有多難？》）

［注①再生生保，是一種驗證中國空間站的技術。

5.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.神舟十二號飛船成功入軌，與天和核心艙完成自主交會對接并將3名宇航員送入太空，標志著我國首

次載人發射取得圓滿成功。

B.組合體飛行期間，我國航天員將進駐天和艙，通過機械臂操作、太空出艙等活動，驗證在軌駐留、再

生生保等一系列關鍵技術。

C.星空浩瀚，引人遐思，“嫦娥”“祝融”“北斗”等航天器不斷升空，展現著中國式浪漫，體現了我

們對宇宙永無止境的探索。

D,太空行走存在艙外環境惡劣、失重、缺少參照物等多種困難，航天員必須借助航天服、安全帶等設備

才能安全有效地完成任務。

6.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.神舟十二號飛船的成功發射不是孤立的現在時，它鐫刻著國家的前行腳步，從神舟一號開始，不斷進

發，令人振奮。

B.材料一引用航天員楊洪波的話，證明了神舟十二號航天任務困難大、風險高，體現了他不懼風險、勇

于挑戰的自信。

C.材料二第二段列舉美國、蘇俄曾進行艙外活動修理空間站的事例，論證了太空行走在載人航天工程中

具有重要作用。

D.相比2008年翟志剛的出艙活動，神舟十二號航天員的太空行走時間更長，任務更復雜，難度更大，意

義也大得多。

7.下列哪句詩最能體現古人對天空的浪漫想象？（）

A.月明星稀，烏鵲南飛。（曹操《短歌行》）

B.風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（杜甫《登高》）

C.青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。（李白《夢游天姥吟留別》）

D.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）

三、課內文言文閱讀（8—11）

閱讀材料，完成小題。

文本■:

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，

而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，

而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

荀子《勸學》節選

文本二：

嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾

人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚、，其皆出

于此乎？愛其子,擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所

謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師

百工之人，不恥相師，士大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則日：彼與彼年相若也，道

相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃

反不能及，其可怪也歟！

韓愈《師說》節選

8.下列句子中加點詞的解釋，有錯誤的一項是（）

A.聲非加疾也，而聞者彰彰：清楚，明白

B.如道之不傳也久矣師道：從師求學的風尚

C.位卑則足奉，官盛則近諛羞：感到羞恥

D.于其身也，則恥師焉，卷矣惑：疑惑

9.下列虛詞的意義和用法相同的一項是（）

A.其其聲嗚嗚然其皆出于此乎

B.于于其身也，則恥師焉月出于東山之上

C.而吾嘗踐而望矣則群聚而笑之

D.以舉匏樽以相屬余以乾隆三十九年十二月

10.下列句式與例句“蚓無爪牙之利”相同的選項是（）

A.凌萬頃之茫然B.而今安在哉

C.句讀之不知D.師不必賢于弟子

11.下列對選文的理解，有錯誤的一項是（）

A.《勸學》選段以學習的作用來論述“學不可以己”。認為人變得聰明的一個重要的標志是“善假于

物”。先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”來闡說，只有擺正學和思的關系，才能提高學習的效

率。

B.《勸學》選段連用四個生活中常有的經歷來設喻，闡明借助外部條件和注重積累的重要作用，借此證

明人通過學習，能彌補自身不足。

C.《師說》選段承接對師道的論述，用三組對比，寫不同的認識、不同的做法和不同的結果，批判了當

時恥于從師的不良風氣。

D.《師說》選段最后對士大夫之族的評論批判力度加深，“其可怪也歟！”一句對不肯從師而學的愚蠢

作風表現出批判態度。

12.把下列句子翻譯成現代漢語。

（1）君子生非異也，善假于物也。

（2）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

四、課外文言文閱讀（12—14）

閱讀材料，完成小題。

司馬錯與張儀爭論于秦惠王前，司馬錯欲伐蜀，張儀日：“不如伐韓。"王日：“請聞其說。”對

日：“親魏善楚，下兵三川㈤，當屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻宜陽，以臨二周之郊，注周主之

罪，侵楚、魏之地。周自知不救，冬型寶器必出。據九鼎，案圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此

王業也。今夫蜀，西僻之國也，而*?之長也，敝兵勞眾不足以成名，得其地不足以為利。臣聞：'爭名

者于朝，爭利者于市。'今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業遠矣。”司

馬錯口：“不然。里聞之欲富國之永廣甚坦然強兵之務宣甚民欲王煮灸搏其德巨資去備而工隨之矣今王之

地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，而有桀、紂之亂，以秦攻之，譬如使豺

狼逐群羊也。取其地，足以廣國也；得其財，足以富民；繕兵不傷眾，而彼已服矣。故落一國，而天下不

以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附，而又有禁暴止亂之名。今攻韓劫天子，惡名

也，而未必利也，又有不義之名。而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之宗室也；韓，周之與

國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國并力合謀，以因于齊、趙而求解乎楚、魏。以鼎與楚，

以地與魏，王不能禁。此臣所謂危，不如伐蜀之完也。"惠王日：“善！寡人聽子。”卒起兵伐蜀。十月

取之，遂定蜀。蜀主更號為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強富厚，輕諸侯。

（選自《戰國策?秦策》

［注］三川，古韓國要地。下文中“屯留"''南陽”“南鄭”“宜陽”均為韓地。

13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.臣聞之/欲富國者/務廣其地/欲強兵者/務富其民/欲王者/務博其德/三資者備/而王隨之矣/

B.臣聞之欲/富國者/務廣其地/欲強兵者/務富其民/欲王者/務博其德/三資者備/而王隨之矣/

C.臣聞之/欲富國者/務廣其地/欲強兵者/務富其民/欲王者/務博其德/三資者備而王/隨之矣/

D.臣聞之欲/富國者/務廣其地/欲強兵者/務富其民/欲王者/務博其德/三資者備而王/隨之矣/

14.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()

A.誅，有“誅殺”“聲討”之意，文中指后者，與“誅戮”“誅滅”中的“誅”含意相同。

B.九鼎，夏朝、商朝、周朝三代奉為象征國家政權的傳國之寶，現常喻為分量重。

C.戎狄，先秦時期華夏對西方和北方的非華夏部落的統稱，即西戎和北狄的合稱。

D.“拔一國”的“拔”指攻取，與“勢拔五岳掩赤城”中的“拔”含意是相同的。

15.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()

A.秦惠王欲行軍事擴張，推進王業。司馬錯主張伐蜀，張儀主張伐韓，二人針鋒相對，各陳己見。

B.張儀提出伐韓的措施，分析伐韓的意義，并反駁了司馬錯伐蜀的建議，認為伐蜀距離王業太遠。

C.司馬錯認為攻打韓國、劫持天子不一定能獲利，又可能招致不義之名，這樣的做法是很危險的。

D.秦惠王最終決定采納司馬錯的建議，率兵討伐蜀國，于當年十月平定了蜀國，派陳莊擔任蜀相。

第II卷

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

虞美人

李煜

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏

改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

16.下列關于這首詩的理解，不正確的一項是()

A.“春花秋月”這些美好的事物讓作者觸景生情，首句表達了作者對春花秋月等一切美好事物的喜愛與贊

美。

B.“往事知多少”一句中，“往事”是指作者往昔為人君時的幸福美好的生活，但是一切都已消逝，化為

虛幻。

C.“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，故國的江山、舊日的宮殿都還在，只是物是人非，江山易主。懷想

時，多少悲恨在其中。

D.本詞多處運用對比反襯的手法，形象逼真地傳達出詞人內心的波濤起伏和憂思難平。

17.請賞析“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的妙處。

18.默寫。

(1)故木受繩則直，。

(2),無以至千里。

(3)是故無貴無賤，無長無少，,o

(4)寄蜉蟾于天地，o

(5),羨長江之無窮。

五、現代文閱讀（18—21）（15分）

閱讀材料，完成小題。

流觴之水

朱以撒

①一次在曲水邊坐了下來，準備觴詠。

②幾次來蘭亭，都與流觴有關，做一個親水的游戲。時間過去那么久了，曲水流觴卻一直不被遺忘。

舊日游戲今人為之，便有一種舊瓶裝新酒的味道。

③遵照主人的美意，每個人都換了件晉時的長衫，一直延伸到腳下，有點徐徐舒展。試走幾步，仿東

晉文人的優雅從容，便覺得回去以后要依此仿制幾件，穿起來古色古香。東晉人服食五石散多了，衣衫都

裁剪得寬大，布料也柔和，便不會刮著細膩的皮膚，同時也使揮毫的動作更加婉轉。

④忽然，我看到長衫下露出程亮的皮鞋尖了，隨著走動的擺幅，一伸一縮地探頭探腦。顯然是主人疏

忽了，忘了為每個人配備一雙晉履，便使足下有些異樣。不過，讓今人穿上晉履，會否在移步時踉蹌不

安？正思量，有人手機響起，是雄健的進行曲，鐐使嗒嗒洶洶而起。他急匆匆解開晉衫，從貼身口袋掏出

手機，哇啦哇啦地叫喊起來。眼看著偽造好的仿古氣氛，一剎那沖蕩得毫無影蹤。還是黑格爾說得好：一

個人不能脫離他的環境，就好像一個人不能脫離他的皮膚一樣。

⑤同樣的暮春之初，同樣的茂林修竹，不同的文人情懷，如同筆調凌亂的草書，已經不是魏晉時的章

法。

⑥繽紛的花瓣從上游星星點點地飄了下來——春天就是這樣，鮮花是她的容顏，燦爛地綻放，使江南

的每一個角落都充滿了艷麗。花瓣過后，盛著黃酒的觴緩緩地飄了下來。按規定，觴停在誰面前，得即興

賦詩，賦詩不成者則要罰酒了。

⑦我是做好罰酒的準備的，如果觴停在我的面前，那就看造化了，也許即興就成了一首詩，博得眾人

喝彩；也許一時憋住，臉紅耳赤，傳了出去，說此人胸無點墨。注視著觴的動靜，卻見身邊的人變戲法似

的掏出筆記本，上邊都有幾首早早做好的詩，準備應對。

⑧天啊，怎么可以這樣？

⑨可惜，觴到我跟前轉了個彎，不愿停下，以至于不能讓我的才華有所表現。

⑩公元353年暮春，那個觴詠的文人游戲中，雅集的四十二人，有二十六人詩才敏捷，把詩做出來

了。在那個流連詩酒的時代，居然還有十六人未能成詩，從而罰酒三巨觥。當時，八九歲光景的王獻之也

跟了來，一路行走已是勞頓，觴到跟前一時亂了方寸，詩興全無，只好喝酒，想必被罰得天旋地轉，還得

由幾個兄長輪流背回去。文人游戲就是這樣，玩玩而已，真情是雅集的基礎，不可太認真了。詩才遲速歷

來就有，像三國時的王粲，“舉筆便成，無所改定”，而南朝謝靈運，“久之乃就”，卻不能因此認為謝

的才華不如王粲。自然而然是人的稟性中最實在的部分，沒有矯飾，也沒有污染，就如年幼的王獻之，完

全不會事先請求王羲之：“父親大人，替我作詩二首，以備明日觴詠之需。”作為父親的王羲之，也不牽

掛兒子是否能詩，是否當眾出丑。雅玩就是隨其情性，得其自然，倘若一切都在安排、預設之中，那真是

談不上名士風度了。

?想想如此自在的文人交游歲月，已經像走馬燈一般過去了。

?有些燥熱，我站了起來，走出搖頭晃腦吟誦的人群。脫下晉人長衫，反而舒暢起來。舊時蘭亭并不

在此地，這里的一切都是后人仿制的，滲透了人工的痕跡，就連王羲之喜愛的白鵝，王徽之喜愛的修竹，

都長得如此精致，沒有一點野性，植物和動物都有自己的本性，它們是在野的生命，卻在修剪和圈養中，

被改造得溫順起來。只有澄澈之水還是舊日模樣，在迎來送往中潺溪無息，越來越多的人工匠意被卷入水

庫成為舊事，連同當時的詩篇，都已不知所終。只有那年蘭亭雅集的詩文，依舊傳誦。

?人自古親于水。筑巢于水湄，枕濤聲于夢中；擊楫于中流，凌萬頃之茫然，卻越來越不能如水這般

自