（6）近代中國的思想解放潮流及馬克思主義在中國的傳播【易混易錯】▲西學東漸——在繼承中發展的近代中國思想解放潮流時期發展歷程19世紀四五十年代開眼看世界（1）背景：鴉片戰爭前后英國的侵略；中國閉關落后；封建制度的束縛（2）代表：林則徐、魏源等（3）階級：地主階級抵抗派（4）主張：“師夷長技以制夷”（5）影響：引導中國人關注世界形勢19世紀60－90年代中體西用（1）背景：清朝面臨內憂外患（2）代表：奕、曾國藩、李鴻章等（3）階級：地主階級洋務派（4）主張：自強、求富（5）作為：創辦軍事工業、民用工業（6）影響：是中國近代化的開端維新思潮（1）背景：洋務運動開展；中國民族資本主義產生并初步發展（2）代表：王韜、康有為、梁啟超、嚴復等（3）階級：民族資產階級維新派（4）主張：倡導君主立憲（5）影響：是中國近代的思想解放潮流20世紀初從舊三民主義到新三民主義（1）背景：辛亥革命后，中國民主建設屢遭曲折（2）提出者：孫中山（3）階級：民族資產階級革命派（4）發展：由不反帝到反帝，由反滿到民族平等；由主張建立共和國到主張民權平民共有；由主張平均地權到主張“耕者有其田”民主與科學（1）背景：袁世凱尊孔復古（2）代表：陳獨秀、李大釗等（3）階級：民族資產階級激進派（4）主張：提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學（5）影響：動搖了封建思想的統治地位；為馬克思主義的傳播創造了條件馬克思主義（1）背景：新文化運動；十月革命勝利（2）代表：李大釗等（3）階級：有初步共產主義覺悟的知識分子（4）主張：學習俄國，改造中國（5）影響：第一次舉起了社會主義的大旗▲與時俱進——馬克思主義在中國的發展1．毛澤東思想時期發展歷程中國共產黨成立到國民革命時期毛澤東思想的萌芽（1）著作：《中國社會各階級的分析》等（2）主張：堅持無產階級對革命的領導權和依靠農民進行革命（3）影響：推動了新民主主義革命的發展國共十年對峙時期毛澤東思想開始形成（1）著作：《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等（2）主張：工農武裝割據（3）影響：指導開辟出一條新的革命道路抗日戰爭時期毛澤東思想的成熟（1）著作：《論持久戰》《新民主主義論》等（2）主張：提出民主革命分兩步走戰略和新民主主義的科學概念（3）影響：描繪了新民主主義革命的前景解放戰爭時期毛澤東思想的發展（1）著作：《論人民民主專政》等（2）主張：指出由新民主主義革命向社會主義革命過渡的總任務（3）影響：為中國革命的勝利和新中國的成立奠定了理論基礎新中國成立后毛澤東思想的進一步發展（1）著作：《論十大關系》《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等（2）主張：提出了富有中國特色的社會主義建設方針，創造性地提出了兩類矛盾學說（3）影響：在社會主義建設理論方面發展了馬克思主義學說【習題跟蹤】1.戊戌變法失敗后，變法風氣仍然長存，“風氣漸開，已有不可抑壓之勢”，人們堅信：“此百日中新政，中國將來必仍舉行，此時遏之愈甚，再舉行之期益速耳。”由此可知，戊戌變法()A.起了思想啟蒙的作用 B.獲得群眾的廣泛支持C.喚醒了民眾革命激情 D.動搖了清朝統治根基2.有學者認為：“19世紀最后十年……被迫向競爭對手或侵略者學習的選擇，也帶來深層次的心態緊張，進而促生一種集焦慮和激情于一體的急迫情緒，總想完全徹底地一次性解決中國的問題，并不惜借助非常規的方式。”這可以用來說明()A.洋務運動失敗的原因 B.維新變法的特點C.義和團運動興起過程 D.甲午戰爭的背景3.孫中山在一次演說中認為，近代歐美各國工商業發達，卻出現“富者敵國，貧者無立錐”的現象，因此中國必須“未雨綢繆，趕緊設法，免得再蹈覆轍”。孫中山旨在()A.抨擊資本主義制度的弊端 B.宣傳“均貧富”的政治理想C.主張民主革命實行共和政體 D.主張社會革命解決民生問題4.國民黨“一大”宣言中規定“私人所有土地，由地主估價呈報政府，國家就價征稅，并于必要時依報價收買之國民黨之主張，則以為農民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作，并為之整頓水利，移植荒微，以均地力。”由此推斷國民黨()A.發展了“平均地權”的思想 B.提出徹底的土地革命綱領C.開始關心民生重視土地問題 D.廣州國民政府實行土地國有5.1919年5月以后，《新青年》雜志從“注重個人視像的建構轉向底層階級視像的營造”，雜志話語體系也從注重思想文化的漸進式改造轉向重構社會秩序的激烈式革命。這一轉變()A.徹底動搖了封建統治基礎 B.促進了五四愛國運動爆發C.影響了中國民主革命進程 D.改變了中國救亡圖存方向6.下表為20世紀上半葉國文教科書選文情況（部分）。據此可知()出處選文（部分）語體情況1923年版葉圣陶《新學制初級中學國語教科書》《大鐵椎傳》《廉頗藺相如列傳》《荊軻刺秦王》《莊子秋水篇》《最后一課》《天演論導言》《莫爾斯傳》文言文119篇，白話文59篇，文白的比例約為2:11935年版葉圣陶、夏丏尊編《國文百八課》《莊子四則》《楊修之死》《愚公移山》《念奴嬌·赤壁懷古》《最后一課》《荷塘月色》《項鏈》《背影》文言文58篇，白話文86篇，文白的比例約為2:3A.編者注重對傳統文化的理性繼承 B.培養實務人才成為社會共識C.民主與共和的思想逐步深入人心 D.文學革命具有形式主義特征7.1920年初，惲代英在武昌發起和創立利群書社，其宗旨是“利群助人，服務群眾”。社員們通過任教，演講等方式向群眾介紹新文化運動的情況，講述五四運動、十月革命的意義，鼓勵群眾參與反帝救國運動。這反映了利群書社()A.注重開啟民智 B.找到了救國救民的道路C.宣傳民主科學 D.致力于政黨政治的實踐8.魯迅曾指出：“最初，文學革命者的要求是人性的解放……大約幾年之后，階級意識覺醒起來，前進的作家就都成了革命文學家。”對這一轉變起到明確推動作用的是()A.馬克思主義的傳播 B.文學革命論的提倡C.民主與科學的普及 D.對傳統文化的批判9.1948年9月，毛澤東在政治局擴大會議上，首次用“人民民主專政”代替“工農民主專政”。他說：“我們的政權的階級性質是這樣：無產階級領導的，以工農聯盟為基礎，但不僅僅是工農，還有資產階級民主分子參加的人民民主專政。”這一轉變()A.擴大了中國共產黨的階級基礎 B.發展了馬克思主義學說C.標志著“工農武裝割據”任務完成 D.糾正了右傾錯誤的影響11.1978年9月，鄧小平在東北三省、唐山、天津等地視察時強調，“我們是社會主義國家，社會主義制度優越性的根本表現，就是能夠允許社會生產力以舊社會所沒有的速度迅速發展，使人民不斷增長的物質文化生活需要能夠逐步得到滿足”。這一談話()A.明確了經濟體制改革的目標 B.助推黨的工作中心轉向經濟建設C.推動了改革開放的不斷深入 D.實現了黨在政治領域的撥亂反正12.2000年2月，在聽取廣東省委工作匯報后，江澤民同志發表了重要講話。在講話中，他首次完整地提出了“三個代表”重要思想。這一思想()A.深刻揭示了社會主義的本質問題 B.適應了社會主義市場經濟的要求C.系統闡述了我國的基本經濟制度 D.成為我國建設新時代的行動指南13.閱讀材料，完成下列要求。材料一：實際上，董仲舒所完成的工作比起他的先輩來說要容易得多，因為他處于一個了不起的歷史關頭。這時，宗法一體化結構與獨尊儒術在皇權干預下終于成為現實。董仲舒的學說內容龐雜，但總的來說是集前人學說中有利于宗法一體化結構的內容于一體。他提煉、強化了《韓非子》《呂氏春秋》《公羊傳》中君權至上的大一統的政治論，并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應、五德終始的學說相結合。他繼承了孔、孟的有為的行為、倫理學說，并以荀子的性惡說和“一天下”就要“務息十二子之說”為理論根據，強行推行儒家說教，使得思想文化專制主義也成為事實。——金觀濤、劉青峰：《興盛與危機——論中國封建社會的超穩定結構》材料二：《新青年》的作者們說，個人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心。這雖然表現了他們還只能從資產階級的思想庫藏中尋找武器，但在一定的歷史條件下，這個思想武器是發揮了戰斗作用的。從個人有獨立自主權利的觀點出發，他們提倡獨立思考，反對依附古人，反對盲從封建權威，反對作習慣勢力的奴隸，要求從封建傳統束縛下解放人的個性與才能，使其能夠得到自由的發展。——胡繩：《從鴉片戰爭到五四運動》（1）據材料一并結合所學知識，概括董仲舒儒學思想的基本特點，并分析該思想產生的負面影響。（2）根據材料二并結合所學知識，指出新文化運動時期的中國思想界呈現出的新現象。（3）綜合上述材料及所學知識，簡要說明決定儒學地位發生轉折的主要因素。14.百余年來，中國共產黨始終高度重視文化建設，在領導革命、建設和改革的光輝歷程中，以文化建設引領前進方向、提供精神支撐、凝聚奮斗力量。閱讀材料，完成下列要求。材料一：在“五四”以后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化思想，即共產主義的宇宙觀和社會革命論。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應有自己的形式。……中國無產階級的科學思想能夠和中國具有進步性的資產階級的唯物論者和自然科學家，建立反帝反封建反迷信的統一戰線；但是決不能和任何反動的唯心論建立統一戰線。……它應為全民族中90%以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。——摘編自毛澤東《新民主主義論》（l940年）材料二：相比較于封建主義落后文化、資本主義腐朽文化，社會主義文化無疑是先進、健康的文化。毛澤東基于探索與思考，圍繞文化建設提出了一些獨創性理論，如關于發展民族的、科學的、大眾的文化，實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針等。新中國文化建設沿著這一正確方向前進，抵制和消除一切落后、腐朽的思想文化影響，不斷創造出先進的健康的社會主義嶄新文化，在破舊立新上取得巨大成就，為后來的文化建設打下堅實基礎。——摘編自夏春濤《黨領導文化建設的光輝歷程及深刻啟示》（1）根據材料一并結合所學知識，概括新民主主義文化的特點并分析其原因。（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出黨的文化建設方針在革命和建設中所起的作用。

答案以及解析1.答案：A解析：根據材料“戊戌變法失敗后，變法風氣仍然長存”、“此百日中新政，中國將來必仍舉行，此時遏之愈甚，再舉行之期益速耳”可知，戊戌變法在社會上起了思想啟蒙的作用，A項正確；戊戌變法已經失敗，且其缺少相應的群眾基礎，排除B項；材料側重戊戌變法的思想啟蒙作用，且戊戌變法主張改良，排除C項；“動搖了清朝統治根基”不符合史實，排除D項。故選A項。2.答案：B解析：據材料“進而促生一種集焦慮和激情于一體的急迫情緒，總想完全徹底地一次性解決中國的問題，并不惜借助非常規的方式”，可知19世紀最后十年，也就是1890年左右，結合所學可知，資產階級維新派通過學習西方先進的制度，來挽救民族危機，B項正確；洋務運動失敗的根本原因是未觸及封建體制，與材料不符，排除A項；材料突出的是向西方學習，并不是與西方斗爭或戰爭，排除CD項。故選B項。3.答案：D解析：據材料“近代歐美各國工商業發達，卻出現‘富者敵國，貧者無立錐’的現象，……‘免得再蹈覆轍’”并結合所學可知，孫中山為避免中國出現貧富兩極分化的現象，提出了“平均地權”的方法，主張社會革命來解決民生問題，D項正確；孫中山主張在中國發展資本主義，故抨擊資本主義制度的弊端不是孫中山的目的，排除A項；據所學可知，“等貴賤、均貧富”是中國宋代起義農民提出的關于政治經濟要求的口號，不是孫中山的政治理想，排除B項；主張民主革命推翻君主專制實行共和政體，C項與材料不符，排除C項。故選D項。4.答案：A解析：D項，根據材料可知，國民政府可購買私人土地給予住戶，由此可見當時國民政府承認地主的土地私有制存在的合法性，并未實行土地國有制。故D項錯誤B項，徹底的土地革命綱領是中國共產黨提出的。故B項錯誤。C項，國民黨一大召開于1925年，而孫中山早在1905年提出三民主義時，已經開始關心民生與重視土地問題故C項錯誤。A項，孫中山提出的民生主義中強調“平均地權”與“土地國有”。其主要內容為“當改良社會經濟組織，核定天下地價。其現有之地價仍歸原主所有，其革命后社會改良進步之增價，則歸于國家，為國民所共享”，材料中國民黨“一大”宣言提到的國民政府對土地的措施即是對孫中山“平均地權”思想的發展。故A項正確。綜上所述，本題正確答案為A。5.答案：C解析：根據材料可知，新文化運動后期，《新青年》雜志的焦點轉向底層階級視像的營造和重構社會秩序的激烈式革命，這一轉變受到了馬克思主義的影響，它影響了中國民主革命進程，C項正確；新文化運動猛烈沖擊了封建思想的統治地位，動搖了封建統治的基礎，不符合材料，排除A項；這一轉變與五四愛國運動爆發無關，排除B項；材料中的轉變影響了中國民主革命進程，未體現改變了中國救亡圖存方向，排除D項。故選：C。6.答案：A解析：根據材料“20世紀上半葉國文教科書選文情況（部分）”表中信息，可知，國文教科書選文中傳統文化篇目占比較大，選文中白話文語體比例呈增加趨勢。結合所學可知，傳統文化篇目增多，在一定程度上改變了新文化運動時期對傳統文化相對偏激的態度；白話文篇目增多，說明新文化運動倡導白話文運動取得了成效。由此可知，當時國文教科書選文情況的變化，體現了編者注重對傳統文化的理性繼承，A項正確；材料僅涉及國文教科書選文的部分情況，不能得出“培養實務人才成為社會共識”的結論，且材料無法體現培養的是實務人才，排除B項；“民主與共和的思想逐步深入人心”是辛亥革命的歷史功績，這與材料主旨不符，排除C項；材料反映了白話文教科書的占比不斷增加，說明文學革命取得了成效，排除D項。故選A項。7.答案：A解析：根據材料可知，利群書社向群眾介紹新文化運動的情況，講述五四運動、十月革命的意義，有利于開啟民智，從而推動群眾參與反帝救國運動，A項正確；材料反映了利群書社注重開啟民智，未體現找到了救國救民的道路，排除B項；利群書社不僅限于宣傳民主科學，還包括其他內容，C項說法片面，排除C項；利群書社不屬于政黨組織，排除D項。故選A項。8.答案：A解析：根據材料可知，文學革命從要求人性解放到主張階級革命，主要原因是新文化運動后期開始宣傳馬克思主義，推動了文學革命的深入發展，A項正確；“文學革命論的提倡”只是材料的表象，并不是推動材料轉變的主要原因，排除B項；材料轉變起到明確推動作用的是馬克思主義的傳播，并不是民主與科學的普及，排除C項；文學革命包括對傳統文化的批判，但不符合材料主旨，排除D項。故選A項。9.答案：B解析：B項正確：毛澤東用“人民民主專政”代替“工農民主專政”，指出人民民主專政除了工農之外，還有資產階級民主分子參加，這是在結合中國國情的基礎上，對馬克思主義學說中的工農民主專政思想的發展。A項概念錯誤：中國共產黨的階級基礎始終是無產階級。C項時空錯位：“工農武裝割據”的任務在1948年9月還沒有完成。D項史實不符：1948年及其之前的一段時間，中國共產黨并未犯右傾錯誤，所以就談不上糾正右傾錯誤的影響。11.答案：B解析：題干材料為改革開放前夕，鄧小平“北方談話”的內容，強調了發展生產力的重要性，以及對人民物質文化生活的關注，這一談話助推了黨的工作中心轉向經濟建設，故B項正確。鄧小平這一談話有利于推動接下來的經濟體制改革，而不是明確了經濟體制改革的目標，A項錯誤。黨的十一屆三中全會開啟了改革開放的歷程，C項排除。黨在政治領域的撥亂反正也是在十一屆三中全會之后，且與題干材料主旨不符，D項排除。故選B項。12.答案：B解析：根據所學知識，“三個代表”重要思想以江澤民為主要代表的中國共產黨人，在鄧小平理論的基礎上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，這產生在市場經濟體制確立后，其發展適應了社會主義市場經濟的要求，B項正確；鄧小平理論深刻揭示了社會主義的本質問題，排除A項；我國的基本經濟制度確立時間是1997年9月12日到18日（黨的十五大），排除C項；黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，我國建設新時代的行動指南是習近平新時代中國特色社會主義思想，排除D項。故選B項。13.答案：（1）特點：在繼承先秦儒學體系基礎上雜糅了其他學說；強調神權色彩；與宗法一體化結構相融合。負面影響：主張獨尊儒術，易禁錮思想，不利于其他學術流派的發展；迎合專制統治的需要，使民間讀經的功利性增強；對儒學之外的學問尤其是自然科學發展有消極影響。（2）倡導個人主義；抨擊封建專制和儒學束縛；借鑒西方資產階級的理性思想；對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定的傾向。（3）統治階級和以董仲舒、陳獨秀為代表的一批知識分子對待儒學的態度；儒學發展是否迎合時代發展的需要；中國思想界的解放程度。解析：本題考查董仲舒的儒學思想和新文化運動。（1）特點：根據材料“集前人學說中有利于宗法一體化結構的內容于一體……并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應、五德終始的學說相結合”可知，董仲舒的儒學在繼承先秦儒學體系基礎上雜糅了其他學說；根據材料“并把它和鄒衍等陰陽家們的天人感應、五德終始的學說相結合”可知，董仲舒的思想強調神權色彩；根據材料“集前人學說中有利于宗法一體化結構的內容于一體”可知，董仲舒思想將皇權與宗法一體化結構相融合。負面影響：根據材料“使得思想文化專制主義也成為事實”可知，董仲舒主張獨尊儒術，易禁錮思想，不利于其他學術流派的發展；根據材料“宗法一體化結構與獨尊儒術在皇權干預下終于成為現實”并結合所學知識可知，董仲舒的思想迎合專制統治的需要，使民間讀經的功利性增強；根據所學知識可知，漢代獨尊儒術后，對儒學之外的學問尤其是自然科學的發展有消極影響。（2）新現象：根據材料“個人主義是他們的新道德、新思想、新信仰的核心”可知，新文化運動中倡導個人主義；根據材料“反對盲從封建權威，反對做習慣勢力的奴隸，要求從封建傳統束縛下解放人的個性與才能”并結合所學知識可知，新文化運動中抨擊封建專制和資產階級的束縛；根據材料“這雖然表現了他們還只能從思想寶藏中尋找武器”可知，新文化運動借鑒西方資產階級的理性思想；根據所學知識可知，新文化運動對東西方文化存在絕對否定和絕對肯定的傾向。（3）主要因素：根據材料、二儒學地位的變化可以看出，儒學地位受到統治階級和以董仲舒、陳獨秀等為代表的一批知識分子對待儒學的態度的影響；根據所學知識可知，儒學作為一種意識形態，其地位變化取決于儒學發展是否迎合時代發展的需要；從思想發展過程來看，儒學的地位和中國思想界的解放程度相關。14.答案：（1）特點：民族性、科學性、大眾性、革命性；以馬克思主義為指導。原因：中國處于半殖民地半封建社會環境，民族獨立解放成為時代主題；中國共產黨成立，中國革命面貌煥然一新；馬克思列寧主義在中國廣泛傳播，并逐漸與中國革命實踐相結合；以毛澤東為代表的共產黨人積極探索創新；工農武裝割據道路的開創；新民主主義革命形勢的不斷發展。（2）革命時期：凝聚了革命力量，推動新民主主義革命不斷取得勝利；有利于馬克思主義和中國革命實際相結合，形成毛澤東思想；有利于提高廣大工農民眾的知識文化和思想水平，增強革命自信和文化自信。建設時期：推動我國科學研究和文學藝術領域迸發出勃勃生機；將繼承優秀傳統文化和學習借鑒外國優秀文