本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁大學(xué)生禮儀素養(yǎng)教育的重要性提高當(dāng)代高校生在道德和禮儀方面的素養(yǎng)，更有利于促進(jìn)溝通和溝通，更早的被社會所接受，成為社會的棟梁之才。下面是我給大家搜集整理的高校生禮儀素養(yǎng)教育的重要性文章內(nèi)容。

高校生禮儀素養(yǎng)教育的重要性道德與禮儀

道德是調(diào)整人與人以及人與社會與國家之間的行為準(zhǔn)則規(guī)范的總和。一個有道德的人，必定對于自己就有著肯定的規(guī)范與約束。禮儀是衡量一個人文明程度的根。有道德才能高尚，有教養(yǎng)才能文明。禮儀是由道德打算的，沒有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基。

禮儀是一個人內(nèi)在的外化，而這種內(nèi)在更多的則體現(xiàn)在人們學(xué)習(xí)、工作的與人交往中。禮儀是一種由心而生的道德規(guī)范，是一種典范表率，更表現(xiàn)為一種容貌和風(fēng)度。禮儀是社會、道德、習(xí)俗、宗教等方面人們行為的規(guī)范，所以它是人類文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。德是自我的教育，禮儀的核心是敬重，敬重他人，不僅僅能使自己在社會上擁有一個公平交往的機(jī)會，更是健全人格的表現(xiàn)。對于社會來說，徳比智往往更為重要。

禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容

講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現(xiàn)。禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容，普及和應(yīng)用禮儀學(xué)問，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀教育，讓人們明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。而且每個人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時也影響到整個社會的精神面貌乃至整個社會的精神文明。對于當(dāng)代高校生來說，接受禮儀教育，提高高校生的禮儀素養(yǎng)，有利于更好的促進(jìn)與社會的溝通和溝通，更早的被社會所接受，成為社會的棟梁之才。

當(dāng)代高校生的禮儀素養(yǎng)教育高校時期正是步入社會的重要時期，想要在將來實現(xiàn)自己的幻想，實現(xiàn)自我的價值，就不能放棄禮儀教育。社會是一個存在教育，而進(jìn)入社會的基石便是“成人”。“成人”，便要懂得禮義廉恥，便要學(xué)會敬重寬容。社會需要溝通，沒有對自我的梳理，就很難融入社會。

禮儀是一個人思想水平、文化修養(yǎng)、交際力量的外在表現(xiàn)，禮儀更是人際交往的前提和藝術(shù)。在當(dāng)代社會，溝通的勝利與否在很大程度上打算了事情的最終走向。

科技日新月異的急速進(jìn)展，人們之間的距離看似越來越近，但是正是由于各種媒介的不斷更新與進(jìn)展，使得即時的溝通和溝通被人們所忽視。手機(jī)短信代替了問候與祝愿，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也沖擊著人們的眼球，溝通與溝通好像更多了機(jī)械化的冷漠。生長在新媒介下的高校生們，或許早已習(xí)慣了面對電腦屏幕，對撲面而來的小社會感到迷茫和手足無措。

在高校期間建立一個良好的人際關(guān)系，是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)禮儀有助于高校生保持一個良好的心態(tài)，能夠在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出最好的一面。禮儀作為人際交往中適用的一種藝術(shù)，能夠讓高校生在面對問題時正視自己和他人，能夠正確的表達(dá)自己的情感，得當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出自己的需要，建立良好的人際關(guān)系從而更快的融入新的社會。如若不能順當(dāng)?shù)呐c人溝通與溝通，則有可能會對自我熟悉造成不好的影響，從而對生活和學(xué)習(xí)失去信念。

高校生禮儀素養(yǎng)教育現(xiàn)狀和緣由高校生忽視、輕視禮儀教育自身修養(yǎng)

高校生的成長是伴隨著時代的巨變的，當(dāng)中西方文化不斷碰撞，高校生們在自我意識中便有意識的對中國傳統(tǒng)文化抱有一種排斥的傾向，取而代之的是追求共性和放蕩不羈。這就使得高校生們進(jìn)入高校校內(nèi)后就會進(jìn)入一個誤區(qū)，覺得高校就應(yīng)當(dāng)是一個隨便、散漫的環(huán)境，在高校里就無所謂校規(guī)校紀(jì)，甚至覺得放蕩不羈才是高校生的特質(zhì)。在課堂上，大聲喧嘩，隨便進(jìn)出，把和老師頂撞當(dāng)做是共性。

由于學(xué)校與家庭教育的缺失和當(dāng)代高校生自身修養(yǎng)不高等等的緣由，造成了高校生禮儀素養(yǎng)低下。

長期的應(yīng)試教育過多的強(qiáng)調(diào)成果，而忽視了禮儀的重要性

可以說，學(xué)校始終在潛移默化的向孩子灌輸著“禮儀”的養(yǎng)分。從學(xué)校到學(xué)校的課本上更多的是禮儀的典范。由于進(jìn)入了學(xué)校以后，升學(xué)的壓力使得學(xué)校不得不把中心放到應(yīng)試教育上，在中學(xué)的6年，同學(xué)們由于學(xué)業(yè)的壓力也不得不把精力投入到課本學(xué)問的學(xué)習(xí)中去，對于人與人之間的溝通和溝通并沒有過多思索和感悟。在高校生的成長道路中，長期的應(yīng)試教育忽視了禮儀素養(yǎng)重要的核心教育。

父母的溺愛，忽視了對孩子的正確教育

我國現(xiàn)行的生育政策下孩子多為獨生子女，獨生子女的確使得社會的資源得到了進(jìn)一步的優(yōu)化利用。但是也正是由于此，父母多把孩子視為“掌上明珠”，對孩子無理由的溺愛，導(dǎo)致孩子的成長缺失。驕縱的獨生子女，往往以自我為中心，不懂得敬重他人，家庭是啟蒙教育的搖籃，它遠(yuǎn)比學(xué)校的教育要重要。但是正由于父母的溺愛，忽視了對孩子的正確教育。

提高高校生禮儀素養(yǎng)的途徑和方法加強(qiáng)校內(nèi)禮儀文化建設(shè)，努力營造良好的校內(nèi)氛圍

高校禮儀教育應(yīng)當(dāng)更加的多樣化，加強(qiáng)校內(nèi)禮儀文化建設(shè)。可以開設(shè)禮儀的必修、選修課、定期的進(jìn)行禮儀文化的展演、舉辦禮儀文化節(jié)等等。禮儀學(xué)問的學(xué)習(xí)是必要的并且是必需的，缺失禮儀的人將會無法立足于社會。

禮儀不僅僅是理論，更是生活的實踐。高校生對禮儀的正確熟悉不能僅僅局限在課本和理論，應(yīng)當(dāng)融入環(huán)境自如的運用禮儀。這就對高校提出了新的要求，在開設(shè)禮儀講壇，系統(tǒng)的對高校生進(jìn)行禮儀教育的同時，也要注意實踐性，給高校生們創(chuàng)設(shè)一個真實的環(huán)境，將所學(xué)到的禮儀學(xué)問轉(zhuǎn)化為個人的風(fēng)采。

想要提升高校生的禮儀素養(yǎng)，就要營造一個良好的禮儀的氛圍。人是生活在社會中的，不能脫離社會而單獨存在，所以社會對于個人的影響是不容忽視的。高校生的生活和學(xué)習(xí)的大多數(shù)時間都是在高校校內(nèi)里度過的，學(xué)校里的環(huán)境總是在不停的熏陶著或是轉(zhuǎn)變著高校生們。一個良好的校內(nèi)環(huán)境，會促進(jìn)高校生進(jìn)行自我熟悉，對四周事物有正確的熟悉，樹立起良好的人生觀，世界觀。只有正確的熟悉事物，才能對禮做到由內(nèi)而外的熟悉，從根本上理解到禮的重要性，深刻理解禮的內(nèi)涵。

父母以身作則，起到榜樣作用

父母是孩子的鏡子，所以父母應(yīng)當(dāng)以身作則，成為孩子的榜樣。父母相較于孩子則是更為成熟的個體，他們所能反映出個體在社會中的不同特點。父母在生活中的一些無意識的行為，往往會被孩子進(jìn)行仿照。高校生在成長過程中，父母的言傳身教是他們成長的重要積累。

對于個人來說，禮儀能夠建立自尊、自信和自愛，在父母與孩子的交往過程中，父母對于孩子的敬重則同樣是首位的。人與人之間是相互公平的，只有敬重他人，才能獲得他人對于自己的敬重，父母對于孩子也是如此。在家庭教育當(dāng)中，相互敬重是教育能夠獲得良好效果的前提，在這當(dāng)中，孩子不僅能夠收獲閱歷更能學(xué)會敬重。

敬重是禮儀的重要原則，在敬重中才能建立起溝通的橋梁，家庭作為最好的課堂，更應(yīng)當(dāng)給即將步入社會的高校生們制造一個公平、自律的環(huán)境，讓他們能夠在榜樣作用下健康的成長。

高校生加強(qiáng)自我意識，對禮儀有一個正確的熟悉

禮儀作為寶貴的中華珍寶，高校生有著義不容辭的傳承的責(zé)任。繼承和弘揚禮儀文化，首先就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我熟悉，提高對禮儀的熟悉。高校生們需要熟悉到，一個有著高雅的氣質(zhì)和瀟灑風(fēng)度的人總是能夠獲得他人觀賞的目光，學(xué)習(xí)禮儀運用禮儀可以消退害怕增加自信，使自己在不同環(huán)境中都能應(yīng)對自如。

禮儀也并不是片面的交際手段，禮儀是一個內(nèi)心的修養(yǎng)，是良好道德的外