試論社會轉型背景下的家庭養老結構變遷論文摘要本文以社會轉型為背景，深入分析中國政治實踐和權力滲透對家庭養老的影響。家庭養是傳統中國家庭的重要功能之一，但是隨著傳統社會向現代社會的轉型，家庭結構與功能也發生了一系列的變化，這些變化是造成傳統家庭養老結構變遷的主要原因。論文關鍵詞社會轉型家庭養老養老結構一、家庭養老功能的弱化家庭養老是一種非正式的制度安排，主要是指養老的一種方式，包括經濟上的贍養、生活上的照顧和情感上的交流3個方面。在養老的3項內容中，收入保障是最主要、最根本的內容，是其他兩個方面的經濟基礎。中國傳統家庭類型是以核心家庭為主，主干家庭為輔，這樣有利于老年人的贍養，因此，家庭養老是中國歷史長期遺留下的產物。費孝通曾經用“反饋模式”來概括中國的養老模式，即父母對子女有撫育的義務，而子女長大成人后也必須回報父母的養育之恩，孝敬父母是中國社會傳統的孝道。由此，在日常生活中被人們所熟知和實踐的“多子多福”、“養兒防老”應運而生。而在這一養老模式的背后，則有一套完整的社會制度、組織運行機制和社會文化的強大支持。家庭養老是宗族制度與文化的重要組成部分，而由于傳統社會中宗法家庭與宗法政治所具有的同一性，家庭養老及其所蘊涵的文化意義和運行邏輯也因與國家體制相聯通而成為整個社會所公認的規范，可以說，傳統社會的宗法制度、孝道文化、家庭模式等為家庭養老提供了很好的文化基礎和社會支持。家庭養老適應了中國傳統的經濟基礎和倫理道德要求，成為人們倫理道德觀念中的一個重要組成部分。但是，隨著中國社會從傳統向現代的變遷，社會家庭結構模式也發生了深刻的改變，而與之緊密相連的家庭養老方式也面臨著巨大的挑戰和沖擊。

首先，傳統家庭結構在近幾十年中發生了深刻的變化。一方面，家庭規模小型化，國家統計局的調查數據顯示，平均家庭戶規模從1982的4.57人/戶下降到2003年的3.60人/戶；另一方面，雖然20世紀90年代之后三代直系家庭有一定幅度增長，但家庭結構的簡化趨勢并沒有根本改變。家庭結構簡化的一個重要后果是，不同代際間的生活照料關系削弱，家庭養老資源趨于萎縮，這使得傳統的家庭養老功能逐漸削弱。同時，隨著生產方式的改變以及大量剩余勞動力向城市的轉移，家庭的經濟基礎也在悄然的發生改變，由此導致了一系列的后果：父權制逐漸衰落，家庭的個體化趨勢日見加強，家庭和宗族的聯系大大減弱，家庭倫理重心轉移，老年人傳統權威喪失，年輕人贍養意識淡化。作為傳統家庭下自然選擇的家庭養老方式，在傳統家庭式微，現代家庭結構侵入、接替的情況下面臨著巨大的沖擊和影響。家庭養老給老年人提供經濟支持、生活照顧和精神慰藉變得越來越困難，養老問題日漸突出，由此，家庭的養老功能也逐漸發生了歷史性的變化，這種變化的總趨勢似乎是家庭在養老方面的地位和作用日益消解，家庭養老支持力弱化、養老資源減少。

在父權制衰落之后，越來越多的研究開始關注家庭代際關系以及由此產生的家庭養老問題。例如，有研究尖銳指出，目前城鄉家庭存在“尊老不足，愛幼有余”的社會問題。有學者通過對華北部分的實地研究后指出，代際間的權力關系發生向下一代和部分向女性的轉移，但對行為進行道德評價的社會輿論明顯減弱，老人已經日益退到家庭生活的邊緣甚至外面。另有研究在分析過資源在家庭成員之間分配比例以后發現，隨著社會的發展，更多的人將注意力轉向下一代子女，而非自己的父母。同時，老年人又面臨照料資源不足，子女不在身邊的問題。這就給老年人的晚年生活帶來了極大的危機。他們無法享受兒孫繞膝的歡愉，甚至面臨無人贍養的危機。而老年人無論在生活支持還是精神支持方面都缺乏足夠的資源。

隨著時代的變遷，社會經濟，文化，思想都受到了極大的沖擊。改革開放后資源配置加速了社會流動，人們交往的范圍也逐漸擴大，現代性價值體系受到沖擊，都使傳統的贍養規范和孝親觀念發生著變化，致使老人的贍養呈現為問題化的趨勢。那么，究竟該如何理解中國家庭養老發生的這些變化呢？二、現代性的必然后果：來自現代化理論的視角對于中國家庭養老功能的弱化，最早也最多的解釋來自現代化理論的視角。現代化理論家認為，在社會發展進程中，將會不可避免向現代化方向邁進。艾森斯塔特說：“從歷史上看，現代化是一個朝著歐美型的社會、經濟和政治系統演變的過程”。這種趨同現象不僅出現于社會主義國家，資本主義國家也面臨同樣的問題，這正是科學技術發展的必然后果。20世紀80年代以來，隨著一系列改革的推進以及經濟的迅速發展，許家庭的發展和變遷與生產方式的發展和變化緊密相聯。工業化的