部編版高中語文必修下冊《第一單元》單元知識梳理一、單元學習目標“觀今宜鑒古，無古不成今。”流派眾多的諸子學說，浩如煙海的古代史籍，都是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。深刻體悟前人的智慧，才能更好地把握當下與未來。本單元選取了《論語》《孟子》《莊子》中的經(jīng)典篇章，以及《左傳》《史記》的精彩片段。閱讀這些文章，有助于我們了解中華文化的一些重要理念，領(lǐng)會其中包含的人文精神，深化對傳統(tǒng)文化的認識，增強文化自信。二、單元學習任務學習本單元，要在理解文意的基礎上，整體把握經(jīng)典選篇的思想內(nèi)涵，認識其文化價值，思考其現(xiàn)代意義。初步了解儒家、道家思想的特征，體會相關(guān)課文論事說理的技巧和不同的表達風格。閱讀史傳文，要關(guān)注文章敘事曲折有序、寫人生動傳神的特點，嘗試理性評價歷史敘述中體現(xiàn)的思想，觀念，認識歷史人物和歷史事件，樹立正確的歷史觀。先秦諸子學說是中國古代思想的第一個高峰，影響深遠，值得我們深入理解。閱讀諸子的著作要把握他們的主要觀點和思路，從中吸取思想養(yǎng)分。學習本單元所選的三篇先秦諸子文章，完成以下任務。1.孔子表示“吾與點也”，孟子提倡“保民而王”，莊子重視“依乎天理”。把握這樣一些觀點的內(nèi)涵，有助于我們深人理解相關(guān)文章，也能幫我們更好地了解中國傳統(tǒng)思想文化。從這三篇文章中任選一篇，找出并分析文中的重要觀點，進而深入理解全文。把自己的思考寫出來，與同學討論。2.《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》和《齊恒晉文之事》都展現(xiàn)了儒家心目中的理想社會。閱讀這兩篇文章，結(jié)合文章寫作時的社會現(xiàn)實，思考這些理想的意義，理解儒家治理國家的主張，同學之間相互交流。3.閱讀史傳作品，了解了史實之后，還要進行深人思考。甚至對史書的記載提出質(zhì)疑。本單元所選的兩篇史傳中就有不少值得探究的問題，例如：燭之武游說成功，除了辭令巧妙外，還有什么深層次的原因？《鴻門宴》中是誰真正主導了事件的走向？司馬遷對鴻門宴的記述有沒有不合常理的地方？細讀課文，探究上述問題(也可自己設計問題)，寫出自己的看法。4.古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會，人生，歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。在閱讀這些經(jīng)典時，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實，自主思考。從以下兩個話題中任選其一。寫一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀點。話題1：孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”，認為“推恩足以保四海”。他對實現(xiàn)理想社會的設想，在今天看來有什么可資借鑒之處？又有哪些不足？話題2：經(jīng)典寓言的寓意往往是多重的。有人認為“隨丁解牛”表達了莊子“順應自然”的思想，有人則認為主要是強調(diào)人要“保全天性”你怎么理解這則寓言的寓意？4.學習文言文，需要多誦讀，有意識地積累一些詞語和語法知識，逐步形成文言語感。如文言中一些常見的實詞，義項較多，可用卡片記錄下來，總結(jié)梳理不同義項及相關(guān)例句。并根據(jù)學習情況隨時增補新的內(nèi)容。仿照示例，為本單元的一些義項較多的實詞制作卡片。三、單元知識梳理（一）文學常識1.孔子與《論語》1998年全體諾貝爾獎獲得者共同作了一個宣言：如果人類在21世紀還想繼續(xù)生存下去的話，必須回頭到兩千五百多年前，從中國的孔子那里吸取智慧。孔子，春秋末期魯國人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家學派創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧耍?出來做事"。曾周游列國，晚年整理了"六經(jīng)"（《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、，《春秋》）。到漢代以后，孔子的學說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱為"四書"。《論語》共20篇，492章，12700字。《五經(jīng)》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。2.孟子與《孟子》1）孟子思想①性本善。(凡人都可以為堯舜)②民為貴，社稷次之，君為輕。(民本)③窮則獨善其身，達則兼濟天下。(封建時代士大夫出世進退的準則)④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(對國君傲然視之)⑤勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也。2)《孟子》的時代意義當時的社會背景：①爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。②庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩。時代意義：孟子的思想具有明顯的進步性。其思想核心就是“民本思想”。民貴君輕，在今天看來，它至少包括重視國家利益、反對特權(quán)意識、保護人民等多方面的含義。這種社會變革時期的新觀念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主義精神，至今在我們的思想領(lǐng)域里有著重大影響。孟子的追求是一種對社會出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學習的。另外，《孟子》的散文成就極高，作為文化精粹，我們當然有研究、借鑒、繼承和發(fā)揚的必要。3)“王道”和“霸道”這是先秦時代一對相對的概念。“王道”是儒家提出的以仁義治天下的政治主張；“霸道”指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢等進行統(tǒng)治。孟子所處的時代是沿著霸道的方向前進的，凡是行法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國強兵，便取得勝利。司馬遷《史記?孟子荀卿列傳》說：“當世之時，秦用商君，富國強兵。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”4)孟子名言不以規(guī)矩,無以成方圓。(《孟子》)窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子?梁惠王上》孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”《孟子?公孫丑上》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”《孟子?公孫丑下》孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”《孟子?滕文公下》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子?離婁下》孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”《孟子?離婁下》3.莊周與《莊子》莊周(約前369—前286)，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學派的重要代表人物，世稱“老莊”。莊周的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認識論上偏向相對主義。從這種認識論出發(fā)，莊子對待生活的態(tài)度是一切順應自然，“安時而處順”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。其主要作品為《莊子》。《莊子》今存33篇，書中散發(fā)著濃厚的浪漫主義氣息和悲觀厭世的虛無思想。莊子的文章想象奇特，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆。魯迅先生贊譽說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”其散文對后世影響很深。4.左丘明與《左傳》左丘明(姓姜，氏丘，名明)，華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子(前551～479)同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。他品行高潔，為孔子推崇，稱“左丘明恥之，丘亦恥之”，即與其同好惡；漢司馬遷亦稱其為“魯君子”，且以“左丘失明，厥有《國語》”為己著述《史記》的先型典范。左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。《左傳》《國語》對中國傳統(tǒng)史學影響深遠，對司馬遷的《史記》創(chuàng)作尤其具有重要啟發(fā)。從這個意義講，左丘明堪為中國傳統(tǒng)史學的鼻祖之一。后世或稱其為“文宗史圣”“經(jīng)臣史祖”，或譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯，改封中都伯；明封先儒，改封先賢。今山東泰安肥城市建有丘明中學以紀念其鄉(xiāng)先賢左丘明。春秋三傳《尚書》和《春秋》：“左史記言，右史記事，言為《尚書》，事為《春秋》。”這是中國古代有記載的(甲骨文)最早的兩部書。《春秋》是記事的，后多散佚，僅留下經(jīng)孔子整理的魯國的《春秋》，漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”，即《公羊傳》《谷(榖)梁傳》《左傳》。現(xiàn)僅存左丘明編寫的《左傳》。《春秋》和《左傳》是編年體史書。春秋經(jīng)文，言簡義深，如無注釋，則無法了解。注釋春秋的書，有左氏、公羊、谷(榖)梁三家，稱為春秋三傳。另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢至今，學者只藉三傳研讀春秋。《春秋》與《左傳》的關(guān)系《左傳》，全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》《春秋內(nèi)傳》《左氏》，漢朝以后才多稱《左傳》。《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做注解的一部史書，與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。也是中國第一部敘事詳細的編年體史書，共三十五卷，是儒家經(jīng)典之一且為十三經(jīng)中篇幅最長的，在四庫全書中列為經(jīng)部。記述范圍從公元前722(魯隱公元年)至公元前468(魯哀公二十七年)。《左傳》以《春秋》為本，并采用《周志》《晉乘》《鄭書》《楚杌》等列國資料，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記?十二諸侯年表》說：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。”桓譚《新論》進一步認為：“《左氏》經(jīng)之與傳，猶衣之表里，相持而成，經(jīng)而無傳，使圣人閉門思之十年不能知也。”楊伯峻在《左傳》一文中歸結(jié)《左傳》傳《春秋》的方式共有四種：即“說明《春秋》書法、用事實補充《春秋》、訂正《春秋》的錯誤和增加無經(jīng)的傳文”。5.司馬遷與《史記》(1)司馬遷司馬遷(約公元前145～約公元前90)，著名史學家、文學家、思想家。字子長，夏陽(今陜西韓城)人。父司馬談任漢朝太史令，是一位具有多方面修養(yǎng)的學者，對司馬遷后來所從事的事業(yè)有十分明顯的影響。司馬遷的童年是在家鄉(xiāng)黃河邊上的龍門山下度過的。十歲誦古文，隨父至長安，受學于經(jīng)學大師董仲舒、孔安國等。年二十，遨游大江南北，其后侍從武帝巡游長城內(nèi)外，足跡幾遍全國，這些考察見聞為寫《史記》做了充足準備。二十幾歲任郎中，三十六歲父談死，三十八歲繼任太史令，廣泛閱讀皇家藏書和檔案，四十二歲主持改訂歷法，修“太初歷”，同年開始寫《史記》。五年后，因替戰(zhàn)敗投降匈奴的李陵辯護，觸怒武帝，下獄，因《史記》未完成而忍辱接受宮刑。(2)《史記》《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史。與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。《史記》全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字，記載了歷代帝王諸侯和人臣的言行事跡與時代興亡禮法制度。《史記》是一部優(yōu)秀的文學作品，它“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，在中國的文學史上占有著重要的地位，有著很高的文學價值。這部作品對后世史學和文學的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響，其語言簡練樸素，首創(chuàng)的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。《史記》這部書中的內(nèi)容貫穿古今，使中華文化歷經(jīng)千年風霜，百川匯海，生生不息。它讓一個個時代的英雄和他們所創(chuàng)造的輝煌，在歷史的長河中得以永存。2．背景資料“鴻門宴”這個故事發(fā)生在陳涉起義后的第三年(公元前206年)。陳勝起義后，各地云起響應，其中有楚國貴族出身的項梁、項羽叔侄，有農(nóng)民出身的劉邦。陳勝失敗后，項梁扶楚懷王的孫子孫心做了楚王，劉邦也投靠了項梁。公元前207年，項梁戰(zhàn)死，懷王派項羽等去救援被秦軍圍困的趙國，同時派劉邦領(lǐng)兵攻打函谷關(guān)。臨行時，懷王與諸將約定，誰先入關(guān)，便封為關(guān)中王。項羽在巨鹿(今在河北)大敗秦軍，消滅了秦軍的主力。同時，劉邦從黃河以南打進武關(guān)，攻下咸陽，秦王子嬰投降。劉邦與當?shù)馗咐霞s法三章，廢除秦苛法，準備在關(guān)中稱王。后來在謀士勸說下，退出咸陽，還軍霸上，派兵把守函谷關(guān)，以防諸侯軍入境。項羽大破秦軍后，聽說劉邦已進咸陽，非常惱火，就攻破函谷關(guān)，直抵新豐鴻門。這時劉邦的左司馬曹無傷暗中派人告訴項羽說劉邦想在關(guān)中稱王。項羽聽了，更加惱怒，決定第二天發(fā)兵攻打劉邦。劉邦面臨危急的情況。在紛紜頻仍的戰(zhàn)斗中，產(chǎn)生了這一次酒宴上的斗爭。3.相關(guān)知識(1)紀傳體西漢司馬遷著《史記》，首創(chuàng)紀傳體史書。它的特點是：“紀以包舉大端，傳以委曲細事，表以譜列年爵，志以總括遺漏。逮于天文、地理、國典朝章，顯隱必該，洪纖靡失。”這是它的特點，也是它的優(yōu)點。其缺點也很明顯：“若乃同為一事，分在數(shù)篇，斷續(xù)相離，前后屢出，于《高紀》則云‘語以《項傳》’，于《項傳》則云‘事具《高紀》’；又編次同類，不求年月，后生擢居首帙，先輩而抑歸末章，遂使?jié)h之賈誼將楚屈原同列，魯之曹沫與燕荊軻并編。”(以上引文均見《史通·二體》)雖然如此，但紀傳體史書紀、傳、志、表等分工清楚，故其書囊括內(nèi)容廣泛，且記述詳明，是其他任何體裁的史書無法比擬的。所以我國的“正史”，均為紀傳體史書。在“二十四史”中，只有《史記》是通史，其他均為斷代史。(2)關(guān)于鴻門宴的座次古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。按古代禮儀，帝王與臣下相對時，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對，則為賓東向，主西向；長幼之間相對，則長者東向，幼者西向。宴會的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊。皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。《鴻門宴》中有這樣幾句：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍。”鴻門宴中“項羽、項伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位安排上即可看出，項羽目中無人，自高自大，而力量的懸殊，劉邦的處境已令人憂心。(3)楚漢之爭繼推翻秦朝之后，項羽和劉邦之間又進行了四年多爭奪統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭。當時項羽自稱西楚霸王，封劉邦為漢王，故稱楚漢之爭。初時楚強漢弱，但戰(zhàn)爭卻以項羽自刎烏江、劉邦奪取天下而告終。項羽失敗，有兩線作戰(zhàn)，疲于奔命，剛愎自用，不能用人等種種原因。但一個不容忽視的重要因素是，他的政治理想只是作割據(jù)諸侯的霸主。這從亡秦后他分封諸侯王而自稱霸王看得很清楚。但這種戰(zhàn)國式的政治格局曾使人民飽受戰(zhàn)爭之苦，非民心所向；且經(jīng)秦的統(tǒng)治，地方割據(jù)的社會基礎已經(jīng)薄弱，不合歷史發(fā)展潮流。加上他處事不公，制造和加劇了各諸侯間的權(quán)力紛爭，他所架構(gòu)的政治格局先天不穩(wěn)。而劉邦與楚爭權(quán)的過程，實際上是又一次吞并諸侯、統(tǒng)一天下的過程，他所建立的是與秦一樣的一統(tǒng)的帝國。（二）重點字詞《子路曾皙冉有公西華侍坐》一、通假字1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）3、唯求則非邦也與（歟）二、詞類活用1、端章甫（名詞作動詞穿著禮服、戴著禮帽）2、風乎舞雩（名詞作動詞吹風、乘涼）3、赤也為之小，孰能為之大（形容詞作名詞小的官職、大的官職）4、曾皙后（方位名詞作動詞落在后面）三、古今異義（古/今）1、加之以師旅（泛指軍隊/軍隊編制單位之一）1·2、且知方也（是非準則/方向、對方、方法等）3、如五六十（或者/如果，像）4、如其禮樂（至于/如果像）5、異乎三子者之撰（才能/寫作）四、一詞多義（一）以：1、以吾一日長乎爾（因為，介詞）2、毋吾以也（認為，動詞）3、則何以哉（做、為，動詞）4、加之以師旅（用、那，介詞）5、以俟君子（而，連詞）（二）爾：1、以吾一日長乎爾（你、你們，代詞）2、子路率爾而對曰（…的樣子，詞尾）（三）言：1、亦各言其志也（說、談，動詞）2、夫三子者之言何如（話，名詞）五、文言句式1、不吾知也（賓語前置）2、則何以哉（賓語前置）3、爾何如？（賓語前置）4、何傷乎？（賓語前置）5、加之以師旅，因之以饑謹（狀語后置）6、為國以禮（狀語后置）7、則何以哉（賓語前置）8、爾何如（賓語前置）9、異乎三子者之撰（狀語后置）10、以吾一日長乎爾（狀語后置）11、毋吾以也（賓語前置）12、浴乎沂（狀語后置）13、風乎舞雩（狀語后置）14、夫三子者之言何如（賓語前置）2.《齊桓晉文之事》一、重點字詞1、無以，則王乎王（本文有多處）：名詞作動詞，行王道，成王業(yè)（成就王業(yè)，取得天下）2、保民而王保：愛護，安撫3、王無異于百姓之以王為愛也異：意動，對……感到奇怪4、是以君子遠庖廚也遠：形容詞的使動用法，使……遠離5、明足以察秋毫之末明：形容詞作名詞，視力6、老(1)吾老(2)，以及人之老(2)老(1)：形容詞作動詞，尊敬，愛護；老(2)：形容詞作名詞，老人7、幼(1)吾幼(2)，以及人之幼(2)幼(1)：形容詞作動詞，愛護；幼(2)：形容詞作名詞，幼兒，孩童8、刑于寡妻：（通“型”）名詞作動詞，示范9、為肥甘不足于口與肥甘：形容詞作名詞，肥美的食物10、輕暖不足于體與輕暖：形容詞作名詞，輕暖的衣服11、危士臣危：動詞的使動，使……受到危害12、將以求吾所大欲也欲：形容詞作名詞，想要的東西13朝秦楚朝：使動，使……來朝見14、然則小固不可以敵大小：形容詞作名詞，小的國家；大：形容詞作名詞大的國家15、寡固不可以敵眾寡：形容詞作名詞，人口稀少的國家；眾：形容詞作名詞，人口眾多的國家16、弱固不可以敵強弱：形容詞作名詞，弱小的國家；強：形容詞作名詞，強大的國家17、以一服八服：動詞的使動，使……降服18、然后從而刑之刑：名詞作動詞，處罰19、是罔民也罔：（通“網(wǎng)”）名詞作動詞，張開羅網(wǎng)捕捉、陷害20、五十者可以衣帛矣衣：名詞作動詞，穿21、樹之以桑樹：名詞作動詞，種22、齊桓、晉文之事可得聞乎聞：使動，使……聽到二、文言文特殊句式判斷句1、是乃仁術(shù)也2、夫子之謂也3、是誠不能也4、是折枝之類也5、是罔民也被動句1、百姓之不見保見：表示被動省略句1、有牽牛而過（于）堂下者2、將以（之）釁鐘3、將以（之）求吾所大欲也4、明以（之）教我5、及（之）陷于罪6、必使(之)仰足以事父母賓語前置1、臣未之聞也（臣未聞之也）之2、莫之能御也（莫能御之也）之3、何由知吾可也（由何知吾可也）何4、牛何之（牛之何）之5、然則一羽之不舉（然則不舉一羽）之6、輿薪之不見輿薪見7、何以異以何8、未之有也之狀語后置1、王坐于堂上（王于堂上坐）2、構(gòu)怨于諸侯3、使天下仕者皆欲立于王之朝4、我非愛其財而易之以羊也5、獨何與6、樹之以桑三、文言文一詞多義⑴道仲尼之徒無道桓文之事者（談論）唯恐道途顯晦，不相通達，致負誠托，又乖懇愿（道路）師道之不傳也久矣（風尚）道芷陽間行（取道）彼與彼年相若也，道相似也（啟發(fā)）⑵之齊桓晉文之事可得聞乎（的）保民而王，莫之能御也（代詞，他）牛何之（往）臣聞之胡龁曰（助詞，無意義）⑶舍舍南舍北皆春水（房屋）舍之！吾不忍其觳觫（放）逝者如斯乎，不舍晝夜（停止）唐浮圖慧褒始舍于其址（建房）⑷誠然，誠有百姓者（的確）是誠何心也（真的）帝感其誠,命夸娥氏二子負二山（真誠）楚誠能絕齊,秦愿獻商于之地六百里（果真，如果）四、古今異義：1、吾何愛一牛愛：吝嗇2、老吾老，以及人之老以及：用來推及到3、至于兄弟至于：推廣到4、不推恩無以保妻子妻子：妻子和兒女5、蒞中國而撫四夷也中國：指中原一帶6、然后從而刑之從而：接著就3.《庖丁解牛》一、字音(1)砉然(huā) (2)騞然（huō）(3)謋然(huò) (4)批大郤(xì).(5)導大窾(kuǎn) (6)肯綮(qìng).(7)大(gū) (8)新發(fā)于硎(xíng)二、成語積累寫出并解釋下列句子中所包含的成語(1)三年之后，未嘗見全牛也。目無全牛：形容技藝已達到十分純熟的地步。(2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。游刃有余：形容做事熟練，輕而易舉。(3)為之四顧，為之躊躇滿志。躊躇滿志：形容對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意，文中意為悠然自得，心滿意足。(4)庖丁為文惠君解牛。庖丁解牛：比喻技術(shù)高超，出神入化。三、文言基礎知識梳理1．通假字(1)砉然向然通“響”，聲響(2)技蓋至此乎通“盍”，何，怎樣(3)善刀而藏之通“繕”，修治，此指拭擦2．古今異義(1)所見無非牛者古義：沒有不是。今義：只；不外乎。(2)依乎天理古義：生理上的天然結(jié)構(gòu)。今義：天然的道理。(3)雖然，每至于族古義：雖然是這樣。今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。(4)視為止，行為遲古義：動作因此。今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。3．一詞多義(1)然eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(因其固然：形容詞詞尾，……的樣子,雖然，每至于族：代詞，這樣,然小孤之旁，頗有沙洲葭葦：連詞，但是,沛公然其計：動詞，認為……對))(2)乎eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(技蓋至此乎：表疑問的語氣詞，相當于現(xiàn)代漢語,的“呢”,依乎天理：介詞，相當于“于”,而況大乎：表反問的語氣詞，相當于現(xiàn)代漢語,的“呢”,恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容詞詞尾))4．詞類活用(1)良庖歲更刀：名詞作狀語，每年。(2)族庖月更刀：名詞作狀語，每月。(3)以無厚入有間：形容詞作名詞，很薄的刀刃。5．翻譯句子(1)臣之所好者道也，進乎技矣。譯文：我所愛好的是自然的規(guī)律，(已經(jīng))超過技術(shù)了。(2)合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。譯文：既合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。(3)良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。譯文：好的廚師一年換一把刀，是因為他用刀割肉；一般的廚師，一月?lián)Q一把刀，是因為他用刀砍斷骨頭。(4)技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大乎！譯文：脈絡相連和筋骨相結(jié)合的地方(容易使刀刃鈍折)，尚且不曾拿刀去嘗試，更何況大骨呢！四、名言警句課文名句1．始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。2．以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！3．提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。4.《燭之武退秦師》一、通假字1．今老矣，無能為也已（已，通“矣”，語氣詞，了。）2．共其乏困（共，通“供”，供給。）3．夫晉，何厭之有（厭，通“饜”，滿足。）4．秦伯說，與鄭人盟（說，通“悅”，高興。）5．失其所與，不知（知，通“智”，明智。）二、古今異義1．若舍鄭以為東道主古：東方道路上的主人；今：泛指設宴請客的主人。2．行李之往來，共其乏困古：使者，出使的人；今：指外出之人隨身攜帶的物品。3．微夫人之力不及此古：那個人；今：尊稱一般人的妻子。三、詞類活用（例句）（一）名詞活用1.名詞作狀語①夜，縋而出（表時間，在晚上）②朝濟而夕設版焉（表時間，在早上，在晚上）③既東封鄭（表處所，在東邊）2.名詞作動詞①晉軍函陵/秦軍汜南（名詞用作動詞，駐扎）②既東封鄭（封：名作動，把……作為疆界）③越國以鄙遠（鄙：名作動，把……當作邊邑）3.名詞的使動與意動①闕秦以利晉（利：名詞作使動，使……得利）（二）動詞的活用1.動詞作名詞且君嘗為晉君賜矣（賜，動詞作名詞，恩惠）2.動詞的使動①若亡鄭而有益于君（使動，使……滅亡）②燭之武退秦師（使動，使……退卻（撤兵））（三）形容詞的活用1.形容詞作名詞①越國以鄙遠（遠，遠地）②共其乏困（乏困，缺少的東西）2.形容詞作動詞因人之力而敝之，不仁（形容詞作動詞，損害）鄰之厚，君之薄也（厚，變雄厚；薄，變薄弱）（四）數(shù)詞活用且貳于楚也（數(shù)詞“貳”活用為動詞，從屬二主）四、重要虛詞1.以①以其無禮于晉（連詞，因為）②敢以煩執(zhí)事（介詞，拿，用）③越國以鄙遠（連詞，表目的，來）④焉用亡鄭以陪鄰？（連詞，表目的，來）⑤若舍鄭以為東道主（介詞，把）⑥以亂易整（介詞，拿，用）2.而①今急而求子（連詞，表承接，才）②夜，縋而出（表修飾，連詞）③朝濟而夕設版焉（連詞，表承接）3.焉①子亦有不利焉。（句末語氣詞，啊）②焉用亡鄭以陪鄰？（疑問代詞，怎么）③若不闕秦，將焉取之（疑問代詞，哪里）④朝濟而夕設版焉（句末語氣詞）4.其①行李之往來，共其乏困（代詞，指代“行李”）②越國以鄙遠，君知其難也（代詞，指代“那件事”）③失其所與，不知（代詞，自己的）④吾其還也（語氣詞，還是，表商量）5．之①子犯請擊之（代詞，他們，指秦軍）②是寡人之過也（結(jié)構(gòu)助詞，的）③臣之壯也（主謂間助詞，取消句子獨立性，不譯）④夫晉，何厭之有（賓語前置的標志，不譯）⑤輟耕之壟上（動詞，往、到）⑦鄰之厚，君之薄也（主謂間助詞，取消句子獨立性，不譯）⑧微夫人之力不及此（結(jié)構(gòu)助詞，的）⑨因人之力而弊之（結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他）五、特殊句式（一）判斷句1.是寡人之過也（用“也”表判斷）2．因人之力而敝之，不仁/失其所與，不知/以亂易整，不武（通過語意直接表判斷）（二）倒裝句1．賓語前置句夫晉，何厭之有（“之”作賓語前置的標志，正常語序：有何厭）2．狀語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）①以其無禮于晉②若亡鄭而有益于君③佚之狐言于鄭伯（三）省略句1.省主語①（晉惠公）許君焦、瑕②（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；……”③（燭之武）夜，縋而出④（燭之武）許之2．省賓語①敢以（之）煩執(zhí)事（省略介詞賓語，指滅鄭之事或退兵之事）②若舍鄭以（之）為東道主（之：指鄭國）3．省介詞晉軍（于）函陵，秦軍（于）汜南（省略介詞“于”）六、重要實詞1.辭曰：“臣之壯也，；……”（辭：推辭）2.猶不如人（猶：尚且）3.且君嘗為晉軍賜矣（為：給予）4．朝濟而夕設版焉（版：筑土墻用的夾板）5.又欲肆其西封（肆：擴張、延伸）6．不闕秦（闕：侵損）7.惟君圖之（句首語氣詞，表示希望）8.乃還（于是撤軍）9.微夫人之力不及此（微：假如沒有）10.因人之力而敝之（因：依靠；敝，損害）11.失其所與，不知（與：結(jié)交，親附）12.亦去之（去：離開）5.《鴻門宴》文言知識整理一、通假字1成五采 采：通“彩”，顏色2私見張良，具告以事 具：通“俱”，全部。具以沛公言報項王 具：通“俱”，都3毋從俱死也毋內(nèi)諸侯 毋：通“無”，不要內(nèi)：通“納”，接納，使進入4距關(guān) 距：通“拒”，把守的意思5要項伯 要：通“邀”，邀請6沛公奉卮酒為壽 奉：通“捧”7不敢倍德 倍：通“背”，忘恩8旦日不可不蚤自來謝項王 蚤：通“早”9令將軍與臣有郤 郤：通“隙”，隔閡，嫌怨10因擊沛公于坐 坐：通“座”，座位11不者 不：通“否”，不這樣的話13交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi) 內(nèi)：通“納”，接納，使進入14沛公不勝杯杓杓:同“勺”，酒器14項王則受璧，置之坐上 坐：通“座”，座位二、古今異義1范增說項羽曰說：古義，勸說，勸告；今義，說話2沛公居山東時 山東：古義，崤山以東；今義，指山東省３亡去不義去：古義，離開，逃走；今義，離開某處前往某處4秦時與臣游游：古義，交往；今以，游玩5約為婚姻 婚姻：古義，結(jié)為兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻；今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系6備他盜之出入與非常也 非常：古義，不同尋常的變故；今義，副詞，很7旦日不可不蚤自來謝項王 謝:古義：道歉；今義：感謝8今人有大功而擊之 今人：古義，現(xiàn)在別人（指沛公）；今義，現(xiàn)在的人，與古人相對9將軍戰(zhàn)河北 河北：古義，黃河以北；今義，河北省10臣戰(zhàn)河南 河南：古義，黃河以南；今義，河南省11若入前為壽壽：古義，動詞，敬酒時獻祝頌之詞今義，長壽12未有封侯之賞，而聽細說 細說：古義，小人離間之言；今義，仔細說來，詳細地講13四人持劍盾步走走：古義，跑；今義，行走14再拜獻大王足下再：古義，兩次；今義，又一次三、 詞類活用1沛公軍霸上 軍：駐軍名詞作動詞2沛公欲王關(guān)中秦地可盡王也王：稱王名詞作動詞3此其志不在小小：小的方面形容詞作名詞４素善留侯張良 善：友善、交好形容詞作動詞５項伯乃夜馳之沛公軍 夜：在夜里名詞作狀語６沛公今事有急今事有急，故幸來告良急：危急的事緊急情況形容詞作名詞７亡去不義義：恪守道義名詞作動詞8君安與項伯有故 故：舊交情形容詞作名詞9項伯殺人，臣活之 活：使他活形容詞使動10吾得兄事之 兄：像兄長一樣名詞作狀語事：侍奉名詞作動詞11籍吏民 籍：造官吏名冊和戶籍冊或登記名詞作動詞12日夜望將軍至日夜：每日每夜名詞作狀語13于是項伯復夜去夜：連夜名詞作狀語14沛公旦日從百余騎來見項王 從：使……跟從動詞使動15項王、項伯東向坐；亞父南向坐。沛公北向坐，張良西向侍。東南北西：名詞作狀語，向東向南向北向西16范增數(shù)目項王 目：使眼色，以目示意名詞作動詞17若入前為壽 前：上前名詞作動詞18常以身翼蔽沛公 翼：像鳥張開翅膀一樣名詞作狀語19交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)止：使……停止動詞使動樊噲側(cè)其盾以撞 側(cè)：使……側(cè)過來動詞使動20披帷西向立西：向西名詞作狀語21頭發(fā)上指上：向上，名詞作狀語22刑人如恐不勝刑：施加刑法，名詞作動詞23先破秦入咸陽者王之 王：使之為王，名詞使動24秋毫不敢有所近 近：接觸、沾染形容詞作動詞25此亡秦之續(xù)耳續(xù)：后續(xù)者動詞作名詞26大行不顧細謹細謹：細枝末節(jié)形容詞作名詞27四人持劍盾步走 步：用步行的方式名詞作狀語28道芷陽間行道：取道名詞作動詞；間：抄小路名詞作狀語間至軍中間：抄小路名詞作狀語29拔劍撞而破之破：使之破形容詞使動四、 特殊句式判斷句1） 用“……也”表示判斷①此天子氣也。②今人有大功而擊之，不義也。2） 用“……者，……也”表示判斷①楚左尹項伯者，項羽季父也。②亞父者，范增也。③奪項王天下者必沛公也。④沛公之參乘樊噲者也。⑤所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。⑥奪項王天下者，必沛公也。3） 用“為”表示判斷①吾令人望其氣，皆為龍虎。②人方為刀俎，我為魚肉。4）無標記表示判斷此沛公左司馬曹無傷言之。此亡秦之續(xù)耳。Ⅱ倒裝句1）賓語前置①籍何以至此：籍以何至此？②今日之事何如？：今日之事如何？③客何為者？：客為何者？④大王來何操？：大王來操何？⑤何辭為？：為何辭？⑥沛公安在？：沛公在安2） 定語后置我持白璧一雙：我持一雙白璧玉斗一雙：一雙玉斗3）介詞結(jié)構(gòu)后置(狀語后置)（冒號后為正常語序）１沛公軍霸上：沛公（于）霸上軍２沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：沛公左司馬曹無傷使人于項羽言曰３沛公欲王關(guān)中：沛公欲（于）關(guān)中王４貪于財貨：于財貨貪５具告以事：以事具告具以沛公言報項王:以沛公言具報項王6長于臣：于臣長7將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南：將軍于河北戰(zhàn)，臣于河南戰(zhàn)8得復見將軍于此:得于此復見將軍9舉所佩玉玦以示之者三：三舉所佩玉玦以示之者３）主謂倒裝為之奈何：奈何為之Ⅲ被動句1）用“為所”、“為……所”“為”表示被動①若屬皆且為（之）所虜。②吾屬今為之虜矣。2）無標記珍寶盡有之。Ⅳ省略句１沛公軍（于）霸上。２沛公欲王（于）關(guān)中。３為（吾）擊破沛公軍。４具告（之）以事。５欲呼張良與（之）俱去毋從（之）俱死也6亡去不義，不可不語（之）。7君為我呼（之）入8沛公奉卮酒為（之）壽9（沛公）旦日不可不蚤自來謝項王10將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。11項王即日因留沛公與（之）飲12交戟之衛(wèi)士欲止（之）不內(nèi)。13衛(wèi)士仆（于）地14則與（之）斗卮酒15則與（之）一生彘肩16加彘肩(于盾)上17還軍（于）霸上。18項王受璧，置之（于）坐上。亞父受玉斗，置之（于）地19豎子不足與（之）謀。五、 固定句式1無所：沒有什么（反義：有所）2孰與：跟……比，……更……3所以……者，……也：之所以……，是……4軍中無以為樂：沒有（用來）……的5項王未有以應：有（用來）……的6何辭為(“何……為”，表反問的句式，可譯作“為什么……呢”，“為”是語氣詞。)六、 重點句子翻譯1、沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰。2、沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之。3、旦日饗士卒，為擊破沛公軍。4、沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。5、吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。6、項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。7、距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。8、君為我呼入，吾得兄事之。9、所以譴將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。10、旦日不可不蚤自來謝項王。11、臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。12、不然，籍何以至此？13、范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者14、不者，若屬皆且為所虜。15、項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。16、今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。17、臣死且不避，卮酒安足辭？18、故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。19、噲遂入，披帷西向立，嗔目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。20、坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。21、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。22、如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？23、我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。24、項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。25、沛公與樊噲等四人持劍盾步走，從驪山下，道芷陽間行。26、沛公已去，間至軍中。27、沛公不勝杯勺，不能辭。28、沛公安在？29、項王則受璧，置之坐上。30、豎子不足與謀！31、奪項王天下者必沛公也。32、吾屬皆且為所虜。七、 重點實詞1) 旦日饗士卒 饗：用酒食款待賓客，這里是犒勞的意思2) 婦女無所幸 幸：封建君主對婦女的寵愛叫“幸”3) 急擊勿失 失：指失去時機4) 鯫生說我曰 鯫：淺陋、卑微5) 臣與將軍戮力而攻秦 戮力：合力6) 披帷西向立 披帷：揭開帷幕7) 瞋目視項王 瞋目：瞪眼8) 項王按劍而跽曰 跽：跪直身子，這是一種警戒的姿勢9) 則與斗卮酒 斗卮：大酒杯10) 拔劍切而啖之 啖：吃11) 大禮不辭小讓 小讓：細小事情上的禮節(jié)12) 如今人方為刀俎 刀俎：切肉用的刀和砧板13) 大王來何操 操：拿，這里是攜帶14) 旦日饗士卒 旦日：第二天早上15) 為之奈何 奈何：如何、怎樣16) 鯫生說我曰 鯫生：淺陋無知的小人17) 秋毫不敢有所近 秋毫：鳥獸在秋天初生的細毛，比喻細小的東西18) 所以遣將守關(guān)者 所以：……的原因19) 軍中無以為樂 無以：沒有能夠用來……的20) 項王未有以應 有以：有可以用來……的21) 孰與君少長 與：表選擇問的句式，可譯作“與…相比…哪一個…22) 殺人如不能舉，刑人如恐不勝 唯恐23) 沛公起如廁 往，到……去24) 今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也 意圖、意愿25) 然不自意能先入關(guān)破秦 料想26) 舉所佩玉玦以示之者三 舉起27) 殺人如不能舉 全、盡28) 戌卒叫，函谷舉（《阿房宮賦》） 攻下、占領(lǐng)29) 旦日不可不蚤自來謝項王 道歉30) 噲拜謝 感謝31) 乃令張良留謝 兼道歉和告辭義32) 沛公軍霸上 駐軍33) 從此道至吾軍 軍營34) 為擊破沛公軍 軍隊35) 曹無傷使人言于項羽曰 說，動詞36) 具以沛公言報項王 話，名詞37) 婦女無所幸 封建君主對婦女的寵愛叫“幸”38) 故幸來告良 幸虧，副詞39) 亡去不義 離開40) 相去四十里 距離41) 當是時 正當……時候，介詞42) 料大王士卒足以當項王乎 敵、抵擋八、 虛詞（一）、為：1) 使子嬰為相 擔任2) 為擊破沛公軍 替3) 吾令人望其氣，皆為龍虎 是4) 臣為韓王送沛公替5) 為之奈何 對付6) 誰為大王為此計者7) 君為我呼入 （前者）替；（后者）制定8) 沛公奉卮酒為壽，約為婚姻（前者）給；（后者）成為9) 君王為人不忍10) 若屬皆且為所虜 被11) 軍中無以為樂 作為12) 客何為者 做，干13) 竊為大王不取也 認為14) 我為魚肉 是15) 何辭為 句末語氣詞，表反問，可譯為“呢”16) 公為我獻之17) 吾屬今為之虜矣（二）、因：1) 因言曰 趁此2) 不如因善遇之 趁機，趁著3) 項王即日因留沛公與飲 于是，就4) 因擊沛公于坐 趁此5) 因招樊噲出（三）以：1) 具告以事 介詞，把2) 籍何以至此介詞，憑3) 料大王士卒足以當項王乎4) 還軍霸上，以待項王 表目的連詞，來5) 所以遣將守關(guān)者6) 具以沛公言報項王7) 舉所佩玉玦以示之者三8) 請以劍舞9) 常以身翼蔽沛公10) 樊噲側(cè)其盾以撞11) 項王未有以應（四）、且：1) 臣死且不避，卮酒安足辭 副詞，尚且2) 若屬皆且為所虜 副詞，將3) 且為之奈何 副詞，況且（五）、然：1) 然不自意 然而，連詞2) 不然 這樣，代詞3) 項王默然不應 ……的樣子（六）、之：1) 故聽之 代鯫生2) 為之奈何 代這件事3) 臣活之 代項伯4) 備他盜之出入與非常也 主謂之間取消句子獨立性，不譯5) 今日之事何如 助詞，的6) 立而飲之 代酒7) 拔劍切而啖之 代彘肩8) 公為我獻之 代白璧和玉斗9) 吾屬今為之虜矣 代沛公10) 珍寶盡有之11) 項伯乃夜馳之沛公軍12) 項伯殺人，臣活之13) 吾得兄事之14) 愿伯具言臣之不敢倍德也15) 今者有小人之言16) 舉所佩玉玦以示之者三17) 交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)18) 先破秦入咸陽者王之19) 此亡秦之續(xù)耳20) 亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之（七）、而1) 籍吏民,封府庫，而待將軍。2) 今人有大功而擊之3) 臣與將軍戮力而攻秦4) 項王按劍而跽曰5) 立而飲之6) 拔劍切而啖之7) 勞苦而功高如此8) 未有封侯之賞，而聽細說9) 拔劍撞而破之九、 特殊句式判斷句5） 用“……也”表示判斷①此天子氣也。②今人有大功而擊之，不義也。6） 用“……者，……也”表示判斷①楚左尹項伯者，項羽季父也。②亞父者，范增也。③奪項王天下者必沛公也。④沛公之參乘樊噲者也。⑤所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。7） 用“為”表示判斷①吾令人望其氣，皆為龍虎。②人方為刀俎，我為魚肉。8） 無標記表示判斷此亡秦之續(xù)耳。Ⅱ倒裝句4） 賓語前置①今日之事何如？②大王來何操？③沛公安在？④客何為者？⑤籍何以至此⑥何辭為？5） 介詞結(jié)構(gòu)后置(狀語后置)①沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰②貪于財貨③具告以事④長于臣⑤因擊沛公于坐⑥具以沛公言報項王⑦得復見將軍于此⑧沛公欲王于關(guān)中⑨沛公軍霸上Ⅲ被動句3） 用“為所”、“為……所”表示被動①若屬皆且為所虜。②吾屬今為之虜矣。4） 無標記珍寶盡有之。Ⅳ省略句①沛公軍（于）霸上。②沛公欲王（于）關(guān)中。③為（吾）擊破沛公軍。④具告（之）以事。⑤亡去不義，不可不語（之）。⑥將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。⑦交戟之衛(wèi)士欲止（之）不內(nèi)。⑧還軍（于）霸上。⑨項王受璧，置之（于）坐上。⑩豎子不足與（之）謀。(三)課文中心1.《子路曾皙冉有公西華侍坐》：本文通過記述孔子和四個弟子言志的一次談話，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“禮樂治國”的政治思想及孔子循循善誘、因材施教的教育方法。2.《齊桓晉文之事》：本文通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經(jīng)過，比較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的仁政主張。3.《庖丁解牛》：節(jié)選自《莊子?養(yǎng)生主》，這是一篇談養(yǎng)生之道的文章。“養(yǎng)生主”，意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)。莊子認為，養(yǎng)生之道重在順應自然。全文以庖丁解牛比喻人之養(yǎng)生，說明對待客觀事物要“因其固然”“依乎天理”，要“以無厚入有間”，就能“游刃有余”，避開是非和矛盾的糾纏。莊子的哲學思想，體現(xiàn)在本文的字里行間，表面上看，雖是在談論養(yǎng)生，實際上是在表現(xiàn)作者的哲學思想和價值追求。4.《燭之武退秦師》：本文所敘內(nèi)容發(fā)生在魯僖公三十年(公元前630年)，當時正值春秋初期，周王室日漸衰微，已趨于名存實亡。各諸侯國紛紛擴張勢力，角逐霸主地位。文中提到的晉侯即晉文公重耳，秦伯即秦穆公任好，他們兩人先后躋身于春秋五霸之中。當時晉國勢力強于秦，秦與晉結(jié)為姻親關(guān)系，雙方為了暫時的共同利益，采取聯(lián)合行動。楚國當時也有爭霸中原的雄心，鄭國是晉、秦、楚三國必爭之地，為了遏制楚勢力向北擴展，秦晉聯(lián)合出兵攻鄭。5.《鴻門宴》：《鴻門宴》是《史記》中極其精彩的一篇，“史圣”司馬遷對這位失敗了的英雄傾注了太多的感情，使其具有久遠的人格魅力。可以說巨鹿之戰(zhàn)的輝煌勝利使項羽樂觀地估計了戰(zhàn)爭的形勢，喪失了應有的判斷能力，也構(gòu)成了他對戰(zhàn)爭的一種近乎盲目的自信和崇拜，鑄就了他的悲劇性格。他的精神世界里惟一的支柱或許就是每次戰(zhàn)斗贏得勝利。項羽不屑小計謀是真誠的，他夢想用他所崇尚的武力去解決一切問題，最終，項羽用性格的筆為世人書寫下了只屬于他的人生篇章，算是一種對自己的薄奠。無論是獨夫的剛愎自用還是英雄的顧盼無奈，無論是力能抗鼎拔山，還是烏江別姬自刎，光照至今的永遠是夕陽般的英雄末路的輝煌與悲壯。部編版高中語文必修下冊《第一單元》單元檢測試卷說明：本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分。共150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。中國古代民本思想肇始于夏商周，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國，定型于漢代，此后歷朝歷代雖有所演變，然而其思想主旨始終沒有變化。《尚書》記載，大禹的孫子太康無道，被有窮氏后羿抓起來廢了。太康的弟弟作《五子之歌》述大禹之訓誡：“民惟邦本，本固邦寧。”大禹不僅提出了民本思想，并且也在治國中踐行這種思想。周公總結(jié)商亡的教訓，主張以德配天、敬德保民，以民本思想為指導實施德治。《尚書·康誥》的許多記載表明，周公深知殷商之鑒，努力安民保民、實施德政。儒家認為統(tǒng)治者只有贏得民心才能得到天下，因此必須愛民、順民、安民、利民。先秦時代的民本思想與古希臘時代的人本主義思想有相通之處，都有重視人的意思。不過，古希臘從蘇格拉底開始興盛起來的人本主義思想中的“人”并不包括自由人之外的奴隸，所以其范圍是非常有限的。中國古代民本思想比起西方奴隸制度下形成的人本主義思想更加具體、更加具有人情味，盡管不免有其蒙蔽性。西漢政治思想家賈誼總結(jié)了先秦儒家的民本思想，形成了系統(tǒng)完整的民本思想。賈誼深入闡述了人民的重要性，總結(jié)出人民是國家興衰成敗根本的結(jié)論，完善了民本思想體系。唐代柳宗元在“民為本”思想的基礎上提出“吏為民役”的觀點，可以說是中國古代民本思想發(fā)展的高峰。中國古代民本思想在歷代開明封建統(tǒng)治者的政治實踐中具體化為以下幾個主要方面。一是畏民重民，尊重和敬畏人民。《大學》中說：“大畏民志，此謂知本。”二是知民得心，體察民情民意。孟子總結(jié)了夏桀、商紂亡國的歷史教訓：失其民心。三是愛民恤民，體恤愛護人民群眾。孔子主張“節(jié)用而愛民，使民以時”。四是憂民利民，關(guān)心人民疾苦，為民謀利益。《孟子·梁惠王下》中最早提出“憂民”：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”五是富民強國，使人民富裕、國家強大。《論語·顏淵》中說：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”《管子·治國》中說：“凡治國之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也。”民富才能國強，這是中國古代民本思想總結(jié)的一條重要歷史經(jīng)驗。中國古代民本思想對中國歷史的發(fā)展有著深遠的影響，它使得廣大人民在一定程度上能夠安居樂業(yè)，促進了中國封建社會發(fā)展，形成了中國歷史上的一些繁榮時期。但是，中國古代民本思想是為了鞏固封建專制統(tǒng)治而提出的，主要是一種得民心、存社稷、固君位的權(quán)術(shù)，是以君權(quán)至上、官本位為前提的王道、仁政和德治，實質(zhì)上只是一種開明的統(tǒng)治策略。中國古代民本思想并不尊重人民群眾的個體價值與權(quán)利，不可能賦予人民政治權(quán)利。盡管如此，中國古代民本思想的民貴君輕、平政愛民等思想，在今天仍具有重要借鑒價值。(摘編自張弓《民本思想促進中華文明發(fā)展》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．《五子之歌》用大禹的訓誡批判了太康的無道并肯定了有窮氏后羿做法的正確性。B．西方奴隸制度下形成的人本主義思想中的“人”不包括奴隸，所以它沒有人情味。C．在前代較為完善的民本思想體系下柳宗元先后提出“民為本”“吏為民役”等觀點。D．雖然中國古代民本思想沒有賦予人民政治權(quán)利，但其思想在當代仍有現(xiàn)實意義。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()A．文章在論述中國古代民本思想的起源和發(fā)展時采用了先總寫后分述的總分手法。B．在論證中國古代民本思想和古希臘時代的人本主義思想時文章使用了對比手法。C．為證明富民強國的道理文章先論述了畏民重民、知民得心等民本思想的重要性。D．文章論述了中國古代民本思想在歷史發(fā)展中的積極意義，也指出了其存在的缺點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．中國古代民本思想有安定人民、鞏固統(tǒng)治的作用，所以能被封建君主所接受。B．中國古代民本思想雖然有其缺點，但對于當今社會來說仍是有借鑒價值的。C．如果沒有中國古代民本思想的實施就不可能形成中國古代社會的一些繁榮時期。D．中國古代民本思想不尊重百姓們的個體價值與權(quán)利說明其只是一種開明的統(tǒng)治策略。(二)文學類文本閱讀(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成4～6題。奔喪江岸王魁還是在他娘升天的那一年回的老家。屈指算來，他已經(jīng)整整五年沒有回故鄉(xiāng)黃泥灣了。爹雖然老了，但沒有老到犯糊涂的份兒上。就這幾個手指頭，他掰得過來。爹躺在床上，有氣無力地說：“給寶兒打電話，讓他快回來。”“怎么跟他說呢？”“就說我不行了，要見他最后一面。”王魁的幾個姐姐分別叫王鳳、王琴、王芳，爹叫了她們半輩子王鳳、王琴、王芳。王魁有大號，可爹偏不叫，他都三十多歲的人了，爹還寶兒寶兒地喊他。王魁出生的時候，爹已經(jīng)四十七歲了，娘四十五。這么大年齡結(jié)出個老秋瓜，怎么不是個寶兒呢？王魁跟流星似的從廣州趕回來。一進院子，他就丟了行李，長嚎一聲，“爹啊”，救火似的往爹的臥室沖。按照女兒們事先的安排，王魁進來以后，爹只能緩緩地睜開眼睛，氣若游絲地哼幾聲，然后在女兒們的攙扶下慢慢坐起來，和王魁拉呱兒……可是爹憋不住。爹雙手一撐，竟然呼啦一下直起腰，一把抱住王魁，大聲地說：“寶兒，寶兒，俺的寶兒……”這個戲至此徹底演砸了！王魁從爹的臥室走出來的時候，臉色比鍋底還黑。王琴遞給他一杯茶，他劈手接過來，摜了個粉碎；王芳遞給他一塊饃，他也摔在她腳邊。王鳳黑了臉，喝道：“王魁，你瘋了嗎？”王魁吼道：“我就是瘋了。你們知道嗎？我們廠現(xiàn)在正是生產(chǎn)旺季，忙得吃飯放屁的工夫都沒有。老板死活不批假，我是賭氣辭職回來的。”王芳嘀咕：“不就是打個工嗎？以后再找活兒，還能找不到？”王魁一下子蹦到王芳面前，手指著她的鼻尖，說：“我在這個廠干了十三年，從小工到主管，我容易嗎？小工拼死拼活干一個月，才三千元，主管一個月一萬多，你知道嗎？你去給我找個主管的活兒試試！”王芳嚇哭了，躲到了王鳳身后。王琴氣惱地：“爹五年沒見你，能不想你嗎？”王魁說：“想我，看看照片行不行，打打電話行不行，把他送去廣州一趟行不行，非得讓我回來？我哪個月不給他匯錢？他缺吃缺喝缺穿了？”王鳳想說些什么，張了張嘴，卻什么也沒說出來。她們魚貫走進屋，走進爹的臥室，圍坐在爹的床邊。顯然，院子里發(fā)生的一切，爹盡收耳底。爹渾濁的眼淚像雨天屋檐滴水似的落下來。王鳳給爹擦眼淚，爹的眼淚沒擦干，她自己的眼淚反倒流了出來。吃晚飯的時候，王魁說：“我已經(jīng)給老板打電話了，想收回辭職報告。老板同意了，讓我盡快趕回去上班。”頓了頓，王魁又說，“明天一早，我就走。”爹一口飯含在嘴里，不嚼了，呆呆地看王魁，嚼得半碎的飯粒一點一點從嘴角掉出來。三個姐姐你看看我，我看看你，都低下了頭，默默吃飯。第二天一大早，天剛蒙蒙亮，王魁就背著行李，要離家遠行。王魁向爹辭行，院內(nèi)院外，卻沒有爹的影子。姐姐們簇擁著他，把他送出村莊。回到家，天大亮了。王芳清掃爹的臥室時發(fā)現(xiàn)，爹床邊的桌子上，放著一個打開的煙盒，背面歪歪扭扭寫了一行字：寶兒，爹對不起你，今后不再拖累你了。王芳還發(fā)現(xiàn)，爹的床上，堆著一摞紅彤彤的百元鈔票，鈔票下面，也是幾個打開的煙盒。她把煙盒抽出來，只見每個煙盒的背面，都寫著一行行日期和幾百、上千不等的金額。王芳凄厲地喊：“大姐，二姐！”王鳳和王琴應聲而入，接過煙盒一看，都慌了神兒。王鳳哽咽著說：“快，快，給王魁打電話，讓他快回來。”(摘編自《微型小說選刊》，有刪改)4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．小說開篇寫王魁還是在他娘升天的那一年回過老家的情節(jié)，主要是說明王魁在外打工很久沒有回家了，側(cè)面表現(xiàn)王魁的爹對兒子的強烈思念之情。B．王魁回到家，他父親一下子就坐了起來，“撐”“呼啦”“抱”這些詞語生動地表現(xiàn)了王魁父親見到兒子時的激動心情，這也讓裝病的事被戳穿。C．王鳳在行事風格上符合家里老大的特點，她批評了發(fā)脾氣的弟弟，也明白弟弟在外打工的難處，看到爹的留言就趕緊要妹妹們打電話告訴王魁。D．小說通過一個老父親因思念兒子而裝病騙兒子回家的故事表現(xiàn)了對當前農(nóng)村老人生活現(xiàn)狀的關(guān)注，也表現(xiàn)了年輕人與父輩思想觀念的沖突。5．請結(jié)合文本，簡要概括王魁的形象特征。(5分)答：6．小說設計王魁的爹留言出走的情節(jié)有何作用？請結(jié)合作品進行分析。(6分)答：(三)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。材料一：黨的十八大以來，隨著我國經(jīng)濟大發(fā)展和文化大繁榮，全民閱讀也上升為國家戰(zhàn)略，獲得了前所未有的重視和發(fā)展，全民閱讀迎來了發(fā)展的春天。2017年3月31日，國務院法制辦公室正式就《全民閱讀促進條例(征求意見稿)》公開征求意見，標志著全民閱讀立法工作取得重大進展，充分體現(xiàn)了黨和國家對全民閱讀這項文化民生工程的高度重視，標志著全民閱讀被納入國家戰(zhàn)略層面進行整體布局。五年來，各類閱讀活動蓬勃開展，全社會愛讀書、讀好書、善讀書的閱讀氛圍愈加濃厚。農(nóng)家書屋、社區(qū)書屋、職工書屋、軍營書屋、公共圖書館、社區(qū)繪本館，以及各類書香車站、書香公園、書香酒店、書香銀行、書吧書院遍布城鄉(xiāng)，實現(xiàn)了圖書隨處可得。為了推動農(nóng)村閱讀，國家開展了農(nóng)家書屋建設工程，中央和地方投入150多億元，在全國建成60多萬個農(nóng)家書屋，推動10億冊圖書進農(nóng)村，實現(xiàn)“村村有書屋”。為了推動實體書店建設，財政部、國家新聞出版廣電總局在多地開展實體書店扶持工作，累計投入資金數(shù)億元。五年來，電子閱讀器、手機閱讀APP、微信閱讀、電子閱讀大屏終端等成為人們的新寵；隨時隨地進行碎片化閱讀，成為人們新的生活方式。有聲閱讀、在線講故事、視頻直播、網(wǎng)絡講書，層出不窮的新型閱讀，以知識付費、體驗經(jīng)濟新模式，俘獲了許多年輕讀者的心。(摘編自徐升國《全民閱讀迎來春天》，有刪改)材料二：材料三：“輕閱讀”說到底，就是一種閱讀心境的解放。只有卸下包袱，靈魂才能壯游。自然存在的閱讀狀態(tài)比故意的強迫閱讀、深度閱讀更能體現(xiàn)人生的精神價值。所謂“全民閱讀”“書香社會”，也就是一種讓“閱讀”舉重若輕、滲透內(nèi)化的社會氛圍。閱讀，是為了滿足我們的內(nèi)心需求，就像渴了要喝水，餓了要吃飯一樣平常。幾年前，西班牙政府曾經(jīng)贈送公民每人一本《堂吉訶德》，其作者塞萬提斯對讀者說：“就是最忙的人，讀這種小說也是正當?shù)南玻驗楣也荒芾峡嚲o了不放，人是個軟弱的東西，沒有一點適當?shù)乃缮ⅲ侵С植蛔〉摹！?摘編自陳佳冉《全民閱讀從“輕閱讀”開始》，有刪改)材料四：將閱讀推向深入，就得尊重閱讀規(guī)律，慎重選擇領(lǐng)域，根據(jù)自身情況循序漸進、由易到難地完成不同閱讀階段的精神攀爬。更進一步，要想在根本上提升閱讀質(zhì)量，不妨試著變流于表面的零散閱讀為主題閱讀。其實，閱讀也分為不同的層次：第一層是篇章閱讀，即讀懂一本書中的每個章節(jié)；第二層是書本閱讀，即領(lǐng)會整本書的意旨；第三層就是主題閱讀，即選準某個具體的知識領(lǐng)域，廣泛涉獵該領(lǐng)域內(nèi)有價值的中外所有書籍、資料，甚至相關(guān)學者的研究論文，力求窮盡所有。相比主題閱讀，篇章和書本層次的只能算零散閱讀。果真能完成這樣有效的主題閱讀，你自然會成為相應領(lǐng)域的專家，而主題閱讀的過程，與其說是在讀書，不如說更像在研究。(摘編自史一棋《從雞湯到家園有多遠》，有刪改)7．下列對材料二圖表內(nèi)容的梳理，不正確的一項是(3分)()A．2016年，我國國民的傳統(tǒng)媒介閱讀時長增長不明顯，其中圖書閱讀時長有增長，報紙、期刊閱讀時長均有下降。B．與上年相比，2016年我國國民接觸新興媒介的閱讀時長整體上有不同程度的提升，但電子閱讀器閱讀時長減少。C．2016年，我國國民各媒介綜合閱讀時長比上年有所提升，方式不同，但都說明我國國民對閱讀變得更加重視了。D．2016年我國國民使用手機閱讀的時長比上網(wǎng)、圖書閱讀增加的多，說明年輕一代已成為我國國民閱讀的主力軍。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是(5分)()A．黨的十八大以來，我國更加重視全民閱讀，把全民閱讀提升為國家戰(zhàn)略，全民閱讀在近五年來得到長足的發(fā)展和提高。B．全國各地開展的各種閱讀活動和全社會閱讀氛圍的濃厚等都說明要營造全民閱讀的氛圍就必須舉辦各類閱讀活動。C．書屋的建設、實體書店的發(fā)展都說明我國已經(jīng)把全民閱讀納入國家戰(zhàn)略并進行了整體的布局，體現(xiàn)出國家對閱讀的重視。D．數(shù)字閱讀成為人們的新寵，有聲閱讀、視頻直播等新型閱讀得到年輕人認可，這說明我國全民閱讀應向新媒體閱讀方向推進。E．總體來看，黨的十八大以來全民閱讀的發(fā)展是較有成效的，這不僅和我國經(jīng)濟發(fā)展較快有關(guān)，也和我國給予政策扶持有關(guān)。9．你認為如何開展全民閱讀才能收獲更多？請結(jié)合材料三、四說說你的看法。(4分)答：二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。朱賡，字少欽，浙江山陰人。登隆慶二年進士，授編修。萬歷六年以侍讀為日講官。宮中方興土木，治苑囿。賡因講宋史，極言“花石綱”之害，帝為悚然。帝營壽宮于大峪山命賡往視中官示帝意欲仿永陵制賡言昭陵在望制過之非所安疏入久不下已，竟如其言。累官禮部尚書，遭繼母喪去。二十九年秋，沈一貫獨當國，請增置閣臣。帝素慮大臣植黨，欲用林居及久廢者。詔賡以故官兼東閣大學士參預機務，遣行人召之。再辭，不允。明年四月詣闕，即捐一歲俸助殿工。其秋極陳礦稅之害，帝不能用。既而與一貫及沈鯉共獻守成、遣使、權(quán)宜三論，大指為礦稅發(fā)，賡手筆也。三十三年，言官劾溫純及鯉，中使傳帝意欲去純。賡言大臣去國必采公論，豈可于劾疏報允。其冬，工部請營三殿。時方浚河、繕城，賡力請俟之異日。帝皆納之，不果行。三十四年，賡獨當國，年七十有二矣。朝政日弛，中外解體。賡疏揭月數(shù)上，十不能一下。御史宋燾首諷切賡，給事中汪若霖繼之。賡緣二人言，力請帝更新庶政，于增閣臣、補大僚、充言路三事語尤切。帝優(yōu)詔答之而不行。賡乃素服詣文華門懇請，終不得命。賡以老，屢引疾。禮部主事鄭振先遂劾賡十二大罪，帝怒，貶振先三秩。先，考選科道，吏部擬上七十八人。候命逾年，不下，賡連疏趣之。三十六年秋，命始下。是時賡已寢疾，乞休疏二十余上。言者慮其復起，攻不已，而賡以十一月卒于官。遺疏陳時政，語極悲切。贈太保，謚文懿。賡醇謹無大過，與一貫同鄉(xiāng)，昵給事中，以故蒙詬病云。(摘編自《明史·朱賡傳》，有刪改)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．帝營壽宮于大峪山/命賡往視/中官示帝意欲仿永陵制/賡言/昭陵在望/制過之/非所安/疏入/久不下/B．帝營壽宮/于大峪山命賡往視/中官示帝意欲仿永陵制/賡言/昭陵在望制/過之非所安/疏入/久不下/C．帝營壽宮/于大峪山命賡往視/中官示帝意欲仿永陵制/賡言/昭陵在望/制過之非所安/疏入/久不下/D．帝營壽宮于大峪山/命賡往視/中官示帝意欲仿永陵制/賡言/昭陵在望制/過之/非所安/疏入/久不下/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．編修，職官名，掌修國史、會要、實錄的官吏，明朝隸屬于翰林院。B．侍讀，職官名，主掌教授帝王、皇子經(jīng)書，明代又稱翰林侍讀學士。C．禮部，古代官署，掌管嘉禮、軍禮、吉禮、兇禮、賓禮及管理學務等。D．優(yōu)詔，皇帝對提出好建議、政績優(yōu)秀的臣下給予贊許或獎勵的詔書。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．朱賡巧妙諷喻，委婉勸誡。萬歷年間，宮中興建園林，當時朱賡擔任皇帝的日講官，恰好講到宋史，就大講特講“花石綱”對宋朝的危害，以此規(guī)勸皇帝不要大興土木。B．朱賡淡泊名利，辭官不就。朱賡對功名利祿十分淡薄，擔任禮部尚書時曾辭去職位，后來皇帝下詔讓他擔任原來的官職參與國家重要事務，他一再推辭不做官。C．朱賡敢于進諫，直陳看法。萬歷三十年秋天，朱賡上書陳說收取礦稅的禍害，隨后與沈一貫和沈鯉一起向皇帝呈送相關(guān)奏章，深刻揭露礦稅對國家社會的危害。D．朱賡年雖高邁，忠于國事。朱賡單獨掌管大政時已經(jīng)七十二歲，當時朝政松弛、內(nèi)外渙散，他上書請求更新國家政務等，沒有實行，他就脫去官服到文華門懇求皇上。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)時方浚河、繕城，賡力請俟之異日。帝皆納之，不果行。(5分)譯文：(2)賡醇謹無大過，與一貫同鄉(xiāng)，昵給事中，以故蒙詬病云。(5分)譯文：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分)閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。放言五首(其一)①白居易朝真暮偽何人辨，古往今來底事②無。但愛臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。③草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。不取燔柴兼照乘，④可憐光彩亦何殊。[注]①本詩是詩人因直言上諫被貶赴江州途中所作。②底事：何事。③臧生，指臧武仲，當時人稱他為圣人，孔子斥之為憑借防地要挾君主的奸詐之徒；寧子，指寧武子，孔子稱道他在亂世中大智若愚的韜晦本領(lǐng)。④燔柴：大火。照乘：明珠。14．下列對這首詩的賞析，不正確的兩項是(5分)()A．首聯(lián)，開門見山地點明古往今來世界上朝真暮偽的事比較少，所以人們很難辨別出真實情況。B．頷聯(lián)，使用典故，說明世人的可悲：他們只愛臧生式的假圣人，但不知道還有寧子這樣高賢的人。C．頸聯(lián)，以螢火蟲發(fā)光但不是火、荷葉上的露水呈球狀但不是珍珠說明人們會被事物的假象迷惑。D．尾聯(lián)，緊承頸聯(lián)比喻，將大火與螢火、明珠與露珠作對比，指出大火、明珠處境的悲哀。E．詩歌通篇議論說理，五次使用反問語氣，似疑實斷，以問為答，氣勢逼人，有不可遏制的激情。15．詩歌表達了詩人怎樣的情懷？請簡要概括。(6分)答：(三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分)16．補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)諸葛亮《出師表》中“，”兩句，寫出了“待衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”的原因。(2)《荀子·勸學》中強調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻，引出“，，”的觀點。答案：(1)(蓋)追先帝之殊遇欲報之于陛下也(2)蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者用收躁也三、語言文字運用(20分)17．下列句子中加點成語的使用，全都不正確的一項是(3分)()①高校學生宿舍是陪伴大學生們度過花樣年華的棲所，與每一位在校大學生的生理和心理健康休戚相關(guān)。②梁文道毫不客氣地批評說，目前中國大部分文化節(jié)目都老態(tài)龍鐘，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目失去了年輕人這一廣大的受眾群體。③社會變化日新月異，我們對事業(yè)的要求必然水漲船高，我們?nèi)绻偸菍^去的成績沾沾自喜，必然會成為時代的淘汰者。④長袖善舞的微小動作能合乎作品表達的需要，來源于演員對劇本準確細微的理解，來源于所有演員在舞臺上的認真表現(xiàn)。⑤參加過抗美援朝的老兵們共聚長春萬達國際影城，一同觀看電影《英雄兒女》，緬懷那段蹉跎歲月。⑥這個城市很是繁盛，百業(yè)齊全，但米珠薪桂，幸好云飛收入穩(wěn)定，不致衣食無著。A．①③⑥ B．①④⑤C．②④⑤ D．②③⑥18．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A．精神文明建設“五個一工程”實施多年來，推出的一大批思想、藝術(shù)、制作精湛的作品，豐富了人民精神文化生活，發(fā)揮了以優(yōu)秀作品鼓舞人的作用。B．北京市利用每年新生入學契機，廣泛地在全市各高校開展新生引航工程，引導學生堅定理想信念，使引航工程成為高校新生教育的重要引擎和有力抓手。C．黨的十九大報告明確提出，第二輪土地承包到期后再延長三十年，這給蔬菜基地的菜農(nóng)們吃了“定心丸”，使他們更加堅定了靠土地致富的信心。D．今年的中國戲曲文化節(jié)圍繞“中國夢·中華魂·戲曲情”為主題，舉辦戲曲花車巡演、地方戲演出、園博廳精品展演等一系列活態(tài)傳承傳統(tǒng)文化的活動。19．下列各句中，表達得體的一句是(3分)()A．小店開張之際，熱忱歡迎廣大顧客朋友光臨，我們將不遺余力，為大家營造一個良好的購物環(huán)境。B．老師，您在教育行業(yè)已虛度幾十個春秋，欣聞您即將退休，真誠地祝愿您在未來的日子幸福安康。C．久仰先生大名，無由會面，今日一見，大有相見恨晚之意，但送君千里終須一別，還請先生留步。D．您的畫作山水一體、大氣磅礴，很有古韻，作為補壁之用，真是讓我家的客廳有了一種盎然古趣。20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分)人類為什么要有底線？為了生存。人，是社會的群居物。任何人，都不能一個人活在這世界上，所以，只有讓別人生存，__①__；讓別人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至為了別人的生存放棄自己的利益，這是“境界”。至少不妨礙別人的生存，__②__，不破壞社會的環(huán)境，這是“底線”。境界不一定人人都有或要有，__③__，因為底線是人類生存的基礎，是最后一道防線。基礎不牢，地動山搖；防線失守，全盤崩潰。答：①②③21．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。(5分)高食鹽量是健康殺手，能夠引發(fā)諸如高血壓等疾病，所以一個人只要食鹽量低就能不得病。而控制一個人的食鹽量要從其嬰幼兒時期開始，因為嬰幼兒的味覺系統(tǒng)尚處于發(fā)育階段，對食鹽比較敏感，所以對含鹽量高的食物他們一定會拒食。這樣一個人就會慢慢養(yǎng)成良好的飲食習慣，因此只要讓嬰幼兒的食鹽量低就能保證其成人后食鹽量低。①一個人食鹽量低也不能保證其不得病。②③四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)中小學生使用的“教育部編義務教育語文教科書”古詩文篇目大幅增加，比如整個小學六個年級共有古詩文129篇，平均每個年級約20篇，占課文總數(shù)的30%左右。面對此種情況社會上有著不同的觀點：有人認為，這是傳統(tǒng)文化的一種傳承，需要從中小學生抓起；有人認為，有些古詩文晦澀難懂，中小學生未必能夠理解古詩文的內(nèi)涵，強行背誦，也給人囫圇吞棗的感覺；有人認為，這樣做的初衷很好，接下來要注重調(diào)動各種資源和力量，創(chuàng)新平臺和方式去傳承和表達，讓中小學生真正感受到古詩文之美，為推動傳統(tǒng)文化歸位培養(yǎng)更多新生力量。你對義務教育語文教科書增加古詩文篇目的做法有何個人看法？請寫一篇文章談談你的觀點。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。部編版高中語文必修下冊《第一單元》單元檢測試卷答案解析說明：本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分。共150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。中國古代民本思想肇始于夏商周，發(fā)展于春秋戰(zhàn)國，定型于漢代，此后歷朝歷代雖有所演變，然而其思想主旨始終沒有變化。《尚書》記載，大禹的孫子太康無道，被有窮氏后羿抓起來廢了。太康的弟弟作《五子之歌》述大禹之訓誡：“民惟邦本，本固邦寧。