20222023年秋期桐柏縣第四次質量檢測高一語文試題注意事項：1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。2.請將答案正確填寫在答題卡上。一、文學類文本閱讀閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，許多傳統文化在年輕一輩的努力下不斷“出圈”，以各種獨特新穎和喜聞樂見的方式展現在大眾面前，隨著文化自信的深入人心、本土意識的萌芽覺醒，青年一代不再滿足于沒有民族特色的全球流行文化，而渴求帶有本土文化屬性的流行文化內容。中國傳統文化要“活起來”“傳下去”，就必須把握住這股“國風熱潮”，在“國風流量”中尋找“流傳密碼”。很長一段時間里，主流媒體和草根社區都是各行其道，如“漢服圈”作為一個熱衷于復興、推廣漢服文化的網絡社群，曾經也只是作為一種比較邊緣的亞文化在小眾渠道下流行，在這種“各玩各的”的傳播模式下，主流媒體的國風傳播常常曲高和寡，而草根渠道的國風傳播也很少有機會大規?！捌迫Α?。主流媒體需要主動貼近草根社區，從草根社區中挖掘創意和想法，將更多渠道流量分配給國風文化的草根傳播，為那些既有才華、又有熱情的國風青年提供更寬廣的展示舞臺。國風不斷“出圈”的背后，是用新時代的創意展現瑰麗多彩的中華文明。當翩若驚鴻、衣袂飄飄的《洛神賦圖》在互聯網時代華麗重生，當甲骨文和文物“戲精”表情包成為斗圖圈的“新寵”，傳統文化實現了與現實的接續交融。讓技術賦能文化表達、文化充盈技術內涵，傳統文化要適應新時代的發展，就必須結合新時代的條件對傳統文化加以傳承和發揚。文化的主體是人，傳承的載體也是人。一直以來，“后繼無人”是許多傳統文化的最大痛點，戲曲也好，手藝也罷，鏡頭前的驚艷和颯爽，背后都是十年甚至幾十年如一日的寂寞清苦，大部分的從業者付出與獲得并不成比例，傳統文化只有與人民生產生活深度融合，才能有長久生命力。當下有一種流行的說法，雙向奔赴的愛最美好，如果僅僅依靠圈內人在形式上的創新來博取“流量”，熱度或許來得快，走得也快。如果在此基礎上，能夠加大政策和資源的傾斜，加大文化產業投入，培育文化產業市場，那么一方面能鼓勵大眾將一時好奇轉化為長期興趣，另一方面還會有越來越多的人愿意選擇成為傳統文化的愛好者、傳承者、從業者。（摘編自陳云飛《讓“國風流量”成為文化“流傳密碼”》）材料二：從《唐宮夜宴》《元宵奇妙夜》《洛神水賦》等一出出“國風好戲”，到博物館文創、周邊成為廣受熱捧的爆款，再到中華傳統服飾成為新一輪時尚風潮……近年來，以國風之名進行的各類文化演繹蔚為大觀。今天，國風已經吹進現實的角落，成為一種生活習慣與審美方式。與國風國潮屢屢破圈相對應的，是越來越多生活在“Z世代”的年輕人主動擁抱傳統文化，探索傳統文化之美。國風“火起來”的背后，是傳統文化的“活起來”。國風呈現傳統文化之形，也寄托傳統文化之魂。無論是東方審美的意境、均衡細致的和諧，還是為人處世的哲理、細致貼心的情韻，很多都能在國風中找到答案。比如有的產品將“愚公移山”“精衛填?！钡裙适氯谌朐O計，既可以打造中國獨有的文化IP，又提供了美感與素材，還可以借此弘揚傳統神話故事體現的堅持不懈、甘于奉獻等精神。最是文化韻流長，國風“出圈”背后，恰是文化的“破壁”。當繪有800多個人物的《清明上河圖》在現代技術的修復下褪去歷史塵埃，當數字敦煌、數字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗“云游”歷史文化場景，當精美的燈光、舞臺讓千年前的歌舞技驚全網，傳統文化實現了與現實的接續交融。技術賦能文化表達、文化充盈技術內涵，這正是國風古韻在今天重煥新生，并且“飛入尋常百姓家”的重要原因。需要警惕的是，不少人將國風看作了“流量密碼”，在急功近利心理的作祟下，打著國風的旗號粗制濫造，甚至坑蒙拐騙。有的把關于屈原的電視劇拍得充滿狗血與瑪麗蘇劇情，有的賣著“乾隆年間”的瓷器印的卻不是繁體字……這樣的國風都是空心、低質、無根的。文化是國風的內功，那些停留于表演層面的國風只能是“偽國風”，唯有精心制作、用心打磨，才能真正觸碰到傳統文化的靈魂，并且賦予傳統文化新的時代內涵?；鸨娨暉善恋摹吨袊娫~大會》《典籍里的中國》，走紅的甲骨文表情包、文物“戲精”等，都為我們樹立了榜樣。創新先要守正，國風之魅力不在“風”，而在“國”，否則無論包裝得多么華麗，都只能是“無根的浮萍”。說到底，國風之所以流行起來，是因為中華傳統文化本身就足夠美、足夠震撼，既有翩若驚鴻、衣袂飄飄，也有百舸爭流、氣勢磅礴。國風的流行，激蕩的是深沉而驚艷的文化自信，鐫刻的是中華民族獨有的氣質與美麗。用新時代的創意展現瑰麗多彩的中華文明，讓優秀文化可觸摸，讓唐風宋韻浩蕩匯聚，既能喚醒國人內心深處的文化基因，也可以向世界展現東方之美。（摘編自呂京笏《國風“出圈”背后是文化破壁》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.當代青年在文化自信引領下，開始渴求有本土文化屬性的流行文化內容。B.國風文化的“出圈”應當結合現代技術，實現傳統文化與現實的持續交融。C.當代國風文化深植于中華傳統文化之中，更是融合了諸多傳統文化元素。D.不少急功近利的國人打著國風的旗號粗制濫造，從而損害了國風的形象。2.根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A.曾經流行于小眾渠道、草根社區的國風文化正逐步融入主流媒體舞臺。B.傳統文化與人民生產生活的深度統合，形成產業，就能有長久生命力。C.今天的國風逐步成為當代越來越多年輕人的一種生活習慣與審美方式。D.國風古韻重煥新生是因為內具傳統文化精髓，外用現代技術加以表達。3.下列各項中不能正確體現國風文化“出圈”的一項是（）A.敦煌、故宮等歷史文化場景以數字形式展現在大眾眼前，帶來真實可感的“云游”體驗。B.社會上出現不少國學班，交完錢并吸引更多的人加入，就可以學習國學，并獲得分成。C.95后彭靜旋在法國彈古箏的視頻傳到短視頻平臺后，讓人感受到“音樂無國界”的魅力。D.“提劍丟垃圾”視頻爆紅網絡后，峨眉武術傳承人凌云應邀在河南衛視節目飾演花木蘭。4.材料二使用了哪些論證方法？請簡要分析。5.如何才能讓國風“流量”成為文化“流傳密碼”？請結合材料一加以概括。閱讀下面的文字，完成下面小題。村醫薛培政“這小子，出息了哈，小時候，我還救過你一命哩。”耄耋之年的先生對我說這話時，正拄著拐杖走在通往村衛生室的路上。滿頭銀發、慈眉善目的先生，輕撫胡須，一副仙風道骨的樣子；人也不糊涂，每回看見我，總是微微一笑，順口喊出名字后，仍忘不了提及救我之事，流露出些許成就感。聽他說的次數多了，我便去找爺爺求證?！斑?，真有的事兒，你一歲半出麻疹，那燒發得邪乎，眼看沒救了──”上了歲數的爺爺，對好些事兒記不清了，但對這事心里卻明鏡兒似的，竟把我起死回生的經過，講述得險象環生、淋漓盡致，我頓覺先生那瘦小的身影高大起來。上過省醫科大學的先生，早年在縣醫院當大夫。20世紀50年代末，縣里派人支援老區，先生被抽調其中。來前談話說下到鄉級醫院，先生見到鄉衛生院劉院長后，就急著要求分配工作。劉院長說：“不急，等吃罷晚飯再談工作?！蓖盹埦桶才旁谛l生院機關食堂，劉院長破例讓炊事員燉了一只老母雞，喝的是當地產的純糧酒。酒至微醺，劉院長嘆口氣說：“近千口人的茹岡村，自從老村醫去世后，半年多了沒醫生，群眾缺醫少藥的情形讓人心焦啊！”那時血氣方剛的先生聽得真切，那股沖勁兒借著酒勁兒就上來了，一口唾沫一個釘地請求道：“那我就去茹岡村吧！”茹岡村人聽說縣里派來了醫生，猶如久旱的莊稼遇到了甘霖，紛紛涌向村頭迎接。等把人接到后，大伙兒而面相覷，都愣住了：“咦──咋會派來個白面書生，咱這雞不下蛋的窮地方，會留住這細皮嫩肉的小先生？”老支書頷首道：“嗯──俺看這孩子行，可不能怠慢了。”說罷，他連夜帶人把支部辦公用房騰出來，做了村衛生室。打那后，先生就成了全科醫生。頭疼腦熱發燒的、腹脹腹痛拉肚子的、皮膚過敏起疙瘩的、打破頭碰破臉割破手的，隨時會來尋醫求診，包扎治療，先生就沒了固定的工作時間。這邊正吃飯，那邊病人呻吟著上門了，先生把飯碗一放，就著手診治起來；半夜睡得正香，外面的門被擂得山響，來人急火火地喊叫：“先生──俺娘病得厲害嘞！”先生一骨碌爬起來，背起暗紅色藥箱就走，等到把病人安頓好，回到住處已是雞叫時分了。到了冬春感冒多發季節，先生的案桌前被圍得里三層外三層，面對孩子哭、婆娘叫，攪成一鍋粥的亂象，先生依然不疾不徐接診治療。那一次，老慶家的娃兒連日高燒不退，先生彎腰為其作檢查時，冷不防被哭鬧不止的孩子吐了一身，鬧得老慶兩口子好不尷尬，先生卻像沒事人似的找塊布擦了擦后，便又坐堂開藥方了。日子久了，村里婆娘們就議論：“這先生性子咋恁好咧，從來就沒見他動過脾氣?！崩涎蛸母泶駹斊呤畾q患上抑郁癥，整日茶飯不思，時而發癡，時而嘆息。家人要送醫，他死活不肯，說要等死哩。先生登門出診，他躲進內屋關緊門窗。等費盡周折見了面，一番望聞問切后，先生絕口不提治病的事，竟說些小時候放羊時的糗事。說到羊，疙瘩爺臉上有光了，話也多起來。先生見機下方子后，囑他按時服藥。半個月后，疙瘩爺便輕松地趕著羊群上山了。先生案桌前懸掛的那幅烙畫上有一個碩大的“德”字，看上去有些年頭了。先生說做醫生須有悲天憫人、普濟眾生之心。一個暴雪封門的深夜，做生意虧得血本無歸的二柱子，喝農藥尋了短見。家人發現送醫時，他已奄奄一息，值班醫生不接收，就勸轉送鄉衛生院。望著沒膝的茫茫大雪，家人哭爹喊娘跪地求救。聞訊趕來的先生，腳未站穩，就氣喘吁吁地命道：“快將人抬進屋，救命要緊！”值班醫生拽拽先生的袖子，滿是憂慮地勸道：“老師，要三思啊，若是人救不過來，被賴上可就麻煩了！”一向和藹的先生發怒了：“人命關天，顧不了那么多，有事我擔著！”等二柱子脫險，先生累得虛脫在地。多年過去，這樣的事，先生也記不清有多少回了。常聽人說，先生這輩子就吃了心眼實的虧。假若當初不下來，在縣醫院早就成專家了，或許當上了局長院長。先生卻不以為然地說：“大夫就是治病教人，專家不專家，就那么回事。再說也不是每個專家都能當局長、院長，就是當了局長、院長，也不見得老來會有俺這身板。俺雖老了，卻行動自如，還能坐診看病，咋能不滿足哩？”說這話時，老人一臉平和。6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.血氣方剛的先生在聽了劉院長介紹的茹岡村群眾缺醫少藥的情形后，當即毫不猶豫地主動請纓。B.茹岡村人見到縣里派來的醫生是一個細皮嫩肉的白面書生后，心里充滿對先生能否留下的疑惑。C.喝農藥尋短見二柱子奄奄一息之際，先生不聽勸告，毫不猶豫地救治二柱子，挽救了他生命。D.先生在農村干了一輩子的村醫，他雖然對成為領導并不太過于熱衷，但心里又難免有些許遺憾。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“滿頭銀發、慈眉善目，一副仙風道骨的樣子”小說運用外貌描寫來展現先生形象，讓讀者見其貌、知其人。B.“把我起死回生的經過，講述得險象環生、淋漓盡致”小說轉述爺爺的話，側面敘寫先生對“我“的救命之恩。C.小說中“無論多晚，只要有病人，立即出診”“不嫌棄小孩吐自己一身”等細節描寫，塑造了村醫的光輝形象。D.小說采用第一人稱視角敘寫，敘寫了作者親歷故事，以及其同村人的經歷，“我”的講述增強了故事的真實性。8.請結合文本簡要分析村醫的形象特點。9.讀者評論薛培政的小小說“接地氣”，請結合這篇小說加以分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游鮑叔知其賢管仲貧困常欺鮑叔鮑叔終善遇之不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽①死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固?！薄八木S不張，國乃滅亡?！薄跋铝钊缌魉矗铐樏裥?。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅②不入貢于周室?；腹珜嵄闭魃饺?，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也?！惫苤俑粩M于公室③，有三歸、反坫④，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。（選自《史記·管晏列傳》）注：①召忽：春秋時齊國人，與管仲同事齊襄公弟弟公子糾。②南方的一種茅草，又叫菁茅。盛產于荊山山麓南漳、?？?、谷城一帶。楚王在這一帶立國之初，周天子讓楚人上繳的貢品，就有這種茅草，主要用于縮酒祭祀。③公室：國君。④三歸、反坫：三歸臺和國君的宴飲設備。10.下面對畫曲線句的斷句，正確的一項是（）A.少時常與鮑叔牙游/鮑叔知其賢/管仲貧困/常欺鮑叔/鮑叔終善遇之/不以為言B.少時常與鮑叔牙游鮑叔/知其賢/管仲貧困常欺鮑叔/鮑叔終善遇之/不以為言C.少時常與鮑叔牙游/鮑叔知其賢/管仲貧困常欺鮑叔/鮑叔終善遇之不/以為言D.少時/常與鮑叔牙游/鮑叔知其賢/管仲貧困/常欺鮑叔/鮑叔終善/遇之不以為言11.下列對文中文化常識的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.文中“上服度則六親固”句，關于六親，歷代說法各不相同，泛指親族、親戚。B.古人幼時命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或者尊輩一般稱字?！肮苤僖奈嵴?，潁上人也。”管仲，字仲，名夷吾。C.諸侯是古代分封制中各方君主的統稱。諸侯源自分封制，最早可以追溯到西周時期。D.本文選自《史記》，《史記》是我國第一部編年體史書，作者是司馬遷。12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A.在《管晏列傳》中，司馬遷著重寫管仲同鮑叔牙的友誼，雖是軼事，寫來卻娓娓動人，于細微處見精神。B.管仲曾侍奉齊國公子糾，公子小白立為桓公后，公子糾被殺，而他自己也因此被囚禁，后被起用，輔助齊桓公一匡天下。C.“伐楚”“令燕修召公之政”“柯地盟會”以三個典型事例寫出了管仲外交方面的政治才能。D.鮑叔牙推薦了管仲，而管仲讓鮑叔牙居于自己之下，做自己下屬，這種行為遭到了天下人的批評指責。13.把文中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。（1）吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時。（2）俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。14.世人常常以“管鮑之交”來評論管仲和鮑叔牙之間的深厚友情，請結合本文，談談這種交情體現在哪些方面？三、古詩賞析閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。歲晏村居石介歲晏有余糧，杯盤氣味長。天寒酒腳落，春近臛【注】頭香。菜色青仍短，茶芽嫩復黃。此中得深趣，真不羨膏粱。【注】臛：肉羹。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯寫出歲暮之時家有余糧、飲食無憂的場景，表達出了喜悅之情。B.頷聯承接第二句，對仗工整，敘寫了室內餐桌上有美酒佳肴的場面。C.頸聯轉寫室外，寫出蔬菜、茶葉已經發芽，但長勢不佳，令人擔憂。D.本詩將景、事、情融為一體，描寫農家生活恬淡自然，有陶淵明之風。16.這首詩抒發了詩人怎樣的人生感悟？請結合全詩內容簡要分析。四、名句填空17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中，“_____________________，_____________________”兩句是全詞的過渡句，既概括了上片的壯美景色，又為下片寫英雄人物做鋪墊。（2）《短歌行》中用出自《詩經·鄭風·子衿》的“_____________________，_____________________”兩句，借寫姑娘思念情人來表達渴慕賢才之意。（3）登高望遠容易引發詩人內心的復雜之情。年輕時的杜甫登泰山，抒發的是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情；而晚年漂泊西南時再次登高，抒發的卻是“_____________________，_____________________”的悲苦和孤獨之情。閱讀下面文字，完成下面小題。工匠精神從來都不是什么______________，而是一種改變世界的現實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵______________、“躲進小樓成一統”，而是為了擦亮愛崗敬業、勞動光榮的價值原色，倡導質量至上、品質取勝的市場風尚，展現創新引領、追求卓越的時代精神。將一門技術掌握到______________，這固然是工匠精神，但工匠精神的內涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術?！钡拇_，倘若沒有發自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片，物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有______________、正心誠意的生命哲學，也有技近乎道、超然達觀的人生信念。從推崇工匠精神繼而贊嘆工匠，主動探尋著社會對浮躁風氣、短視心態的自我療治，對美好器物、超凡品質的見證。我們不必人人成為工匠精神的踐行者，卻可以人人成為工匠。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A.雕蟲小技離群索居爐火純青格物致知B.細枝末節離群索居出類拔萃追本溯源C.雕蟲小技閉門造車臻于至善追本溯源D.細枝末節閉門造車爐火純青格物致知19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A.從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣、短視心態的的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。B.從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，主動探尋著社會對浮躁風氣、短視心態的自我療治，對美好器物、超凡品質的見證。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。C.從推崇工匠精神繼而贊嘆工匠，見證著社會對浮躁風氣、短視心態的的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋，我們不必人人成為工匠精神的踐