絕密★啟用前三湘名校教育聯(lián)盟·2020年下學(xué)期高一期中考試試題語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國(guó)書法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著密不可分的連帶關(guān)系。中國(guó)文字起源甚早，就書法看，早期文字甲骨文(特別是象形字)已具有了對(duì)稱、均衡的規(guī)律，在線條的組織、筆畫的起止變化方面已帶有墨書的意味、筆致的意義。把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段——融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感，也就是一種真正意義上的書法的形成，有記載可考者，當(dāng)在漢末魏晉之間。當(dāng)然，這并不是忽視、淡化甚至否定書法萌芽時(shí)期(殷商至漢末三國(guó))，書法形式存在的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位，可以說(shuō)，先前書法藝術(shù)的產(chǎn)生、存在，不僅屬于書法史的范疇，而且也是后代的藝術(shù)形式發(fā)展、嬗變中可資借鑒與思考的重要范例。那么，究竟什么是“書法”呢？我們可以從它的源泉、性質(zhì)、美學(xué)特征、獨(dú)特的表現(xiàn)手法諸方面去理解。書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù)，體現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物的“對(duì)立統(tǒng)一”，這個(gè)基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。(摘編自張志和《中國(guó)古代書法藝術(shù)史》)材料二：中國(guó)書法作為象形文字的藝術(shù)表現(xiàn)，看似孤立于世界文字之林，其實(shí)在很多方面有著與世界文化接軌的基礎(chǔ)。第一，中國(guó)文字和書法體系的孤獨(dú)性，反激出它交流世界、融入世界的內(nèi)在要求。方塊字是一種傾向于視覺(jué)藝術(shù)的直接符號(hào)，它以直觀視像為基礎(chǔ)，將表形、表音、表意三者同步傳輸。中國(guó)人習(xí)慣在書寫中思考，書寫就是思考。中國(guó)書法藝術(shù)更是將文字的書寫由符號(hào)表達(dá)提升為藝術(shù)創(chuàng)作，在文詞美的基礎(chǔ).上，追求結(jié)構(gòu)、線條、水墨等造型美，雙向同步地在文辭美、造型美中傾訴書者的內(nèi)心世界。這種表意文字導(dǎo)致中國(guó)人形象、悟象、靈象思維的異常發(fā)達(dá)，并構(gòu)成了整個(gè)思維的東方色彩。拼音文字則更傾向于聽(tīng)覺(jué)，這使西方社會(huì)更看重聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，如音樂(lè)。文字和口語(yǔ)的同音，使兩者難以分離，難以像我們那樣產(chǎn)生與生活口語(yǔ)相分離的、只用于書寫的書面語(yǔ)言或文言文。由于它不表形只表音，由表音到表意便需要經(jīng)過(guò)翻譯、分析，是一種間接的轉(zhuǎn)譯符號(hào)。這使得使用拼音文字的民族，邏輯的、實(shí)證的思維更為發(fā)達(dá)。今天，世界文化已經(jīng)進(jìn)入當(dāng)代的綜合發(fā)展階段。世界和中國(guó)，都有強(qiáng)烈的雙向交流需求，都希望在交流中互適互惠。這種愿望，不只表現(xiàn)在世界市場(chǎng)和社會(huì)一體化進(jìn)程所激發(fā)的人才、知識(shí)、經(jīng)濟(jì)和資本的交流共進(jìn)，更表現(xiàn)在文化和思維對(duì)交流共進(jìn)的迫切渴望。隨著世界正在出現(xiàn)的學(xué)習(xí)中文和中國(guó)書法初熱期的持續(xù)，中國(guó)文字思維將會(huì)怎樣地營(yíng)養(yǎng)和影響人類，完全可以預(yù)期。也許這才是“孔子學(xué)院”最深刻的意義。第二，中國(guó)文字和書法體系的變異性，在世界華語(yǔ)地區(qū)和一些周邊國(guó)家擴(kuò)散出兩個(gè)泛漢語(yǔ)、泛漢文、泛書法圈，為中國(guó)文字和書法走向世界架了橋，提供了經(jīng)驗(yàn)。由域外上億人構(gòu)成的世界華人和華裔的漢語(yǔ)社區(qū)，是中國(guó)文字和書法向世界播揚(yáng)的橋頭堡，早就存在了幾百年。華人華裔圈的漢語(yǔ)、漢文和漢字書法，為了適應(yīng)各自的文化環(huán)境，都程度不同有所變異，這種變異了的漢文、漢語(yǔ)和漢字書法，形成中國(guó)文字和書法體系走向世界的第一個(gè)泛漢語(yǔ)、泛書法圈。另外，在長(zhǎng)達(dá)千年的歷史時(shí)期內(nèi)，漢字及其書寫曾經(jīng)是東亞地區(qū)的國(guó)際通用文字。在東亞漢文化圈內(nèi)，漢字和記錄日本語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)等的準(zhǔn)漢字和非漢字，以及契丹文、西夏文、方塊苗字、日本假名等20多個(gè)借源漢字創(chuàng)造出來(lái)的多民族文字，形成了“一文多語(yǔ)”“一母多文”的文字傳播圈。在這個(gè)傳播圈內(nèi)，中國(guó)書法藝術(shù)一直程度不同的以變異形態(tài)存在著、發(fā)展著。其中日本、韓國(guó)、新加坡保存得較好，中國(guó)書法在那里至今仍極有活力。這種以漢語(yǔ)、漢文為基礎(chǔ)、為核心的“一文多語(yǔ)”文化圈，是漢文、漢語(yǔ)和漢字書法走向世界的第二個(gè)泛漢語(yǔ)、泛書法圈。(摘編自肖云儒《中國(guó)書法的文化意義》)材料三：近代以降，特別是進(jìn)入當(dāng)下信息社會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國(guó)書法受社會(huì)大變革、技術(shù)大發(fā)展、知識(shí)大爆炸、風(fēng)尚大遷移的深刻影響，發(fā)展業(yè)績(jī)顯著，但發(fā)展瓶頸也明顯，挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在。西學(xué)的進(jìn)入，書寫工具的變化，一度文化無(wú)用論特別是國(guó)學(xué)無(wú)用論、傳統(tǒng)文化無(wú)用論及浮華、浮躁、膚淺學(xué)風(fēng)書風(fēng)的盛行，商品化和市場(chǎng)機(jī)制的風(fēng)行，加之對(duì)中國(guó)書法中以文人書法為主體的文化書法這一主線疏于研究、認(rèn)知缺失，所有這些，都在影響和沖擊著當(dāng)代和當(dāng)下書法發(fā)展。而后者格外突出，因而也格外重要。其重要性在于，中國(guó)書法已經(jīng)成為中華文化的一個(gè)獨(dú)特的、優(yōu)秀的符號(hào)，成為中華文化和中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值鏈條中的重要一環(huán)，成為中華文化“走出去”、發(fā)展和提升中華文化全球影響力的重要載體和內(nèi)容。因此，文化書法的復(fù)興，就成為書法界、文化界不得不直面的時(shí)代課題。(摘編自孫月沐《中國(guó)文化書法的復(fù)興之價(jià)值意義》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.漢字產(chǎn)生之初，在結(jié)構(gòu)、筆畫等方面已經(jīng)具有了書法的某些特點(diǎn)，早就融入了創(chuàng)作者的觀念、思維和精神。B.拼音文字不表形只表音，轉(zhuǎn)換為漢字時(shí)需要翻譯、分析，這使得使用拼音文字的民族其邏輯思維更為發(fā)達(dá)。C.“孔子學(xué)院”最深刻的意義就在于在世界與中國(guó)進(jìn)行強(qiáng)烈的雙向交流中，讓中國(guó)文字思維為人類提供營(yíng)養(yǎng)。D.今天中國(guó)書法受到諸多因素的影響，加之對(duì)文化書法疏于研究、認(rèn)知缺失，這給書法發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.硬筆書法是中國(guó)傳統(tǒng)書法的重要組成部分，它同樣融入了創(chuàng)作者的觀念、思維和精神，反映了人的氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。B.王羲之的《蘭亭集序》名滿天下傳誦至今，很重要的一個(gè)原因是他絕妙的書法藝術(shù)，其中二十多個(gè)“之”字寫法各異。C.中國(guó)的漢字、漢語(yǔ)以及書法藝術(shù)，不論是歷史上還是當(dāng)今社會(huì)，在向世界擴(kuò)散、傳播的過(guò)程中都有著程度不同的變異。D.當(dāng)今世界交流共進(jìn)，各國(guó)興起學(xué)習(xí)中文和中國(guó)書法的熱潮，由漢字形成的具有東方色彩的思維將會(huì)在世界上產(chǎn)生影響。3.下列說(shuō)法可以加入材料三文段，來(lái)論證材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)文明不曾中斷是一個(gè)線性過(guò)程，中國(guó)書法藝術(shù)在這樣的大背景下有著自身的發(fā)展面貌。B.漢字作為記錄符號(hào)，表音表意表形，始終多重功能結(jié)合，這也便于將畫趣融于書法本體之中。C.書法者對(duì)自己創(chuàng)作定位、對(duì)作品結(jié)體關(guān)系以及氣韻脈勢(shì)的把握，常常考驗(yàn)他書法認(rèn)知的水平。D.當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)對(duì)白話文規(guī)范化的影響和漢字書寫鍵盤化，種種沖擊讓人不能不為書法未來(lái)?yè)?dān)憂。4.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)5.對(duì)于中國(guó)書法未來(lái)的發(fā)展，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。哦，香雪鐵凝如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會(huì)發(fā)現(xiàn)臺(tái)兒溝這個(gè)小村。不久，這條線正式營(yíng)運(yùn)，人們擠在村口，看見(jiàn)那綠色的長(zhǎng)龍一路呼嘯，挾帶著來(lái)自山外的陌生、新鮮的清風(fēng)，擦著臺(tái)兒溝貧弱的脊背匆匆而過(guò)。記不清從什么時(shí)候起，列車時(shí)刻表上，還是多了“臺(tái)兒溝”這一站，每晚七點(diǎn)鐘，由首都方向開(kāi)往山西的這列火車在這里停留一分鐘。這短暫的一分鐘，攪亂了臺(tái)兒溝以往的寧?kù)o。臺(tái)兒溝的姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開(kāi)始梳妝打扮。她們洗凈蒙受了一天的黃土、風(fēng)塵，露出粗糙、紅潤(rùn)的面色，把頭發(fā)梳得烏亮，然后就比賽著穿出最好的衣裳。有人換上過(guò)年時(shí)才穿的新鞋，有人還悄悄往臉上涂點(diǎn)胭脂。然后，她們就朝村口，朝火車經(jīng)過(guò)的地方跑去。香雪總是第一個(gè)出門，隔壁的鳳嬌第二個(gè)就跟了出來(lái)。哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺(tái)兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂(lè)！日久天長(zhǎng)，就在這個(gè)一分鐘里，她們開(kāi)始挎上裝滿核桃、雞蛋、大棗的長(zhǎng)方形柳條籃子，站在車窗下，抓緊時(shí)間跟旅客和和氣氣地做買賣，換回臺(tái)兒溝少見(jiàn)的掛面、火柴，以及姑娘們喜愛(ài)的發(fā)卡、紗巾，和能松能緊的尼龍襪。香雪平時(shí)話不多，膽子又小，但做起買賣卻是姑娘中最順利的一個(gè)。有時(shí)她也抓空兒向他們打聽(tīng)外面的事，打聽(tīng)北京的大學(xué)要不要臺(tái)兒溝人，打聽(tīng)什么叫“配樂(lè)詩(shī)朗誦”。香雪是臺(tái)兒溝唯一考上初中的人。臺(tái)兒溝沒(méi)有學(xué)校，香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社。雖然女同學(xué)不少，但她們的言談舉止，一個(gè)眼神，一聲輕輕的笑，好像都是為了叫香雪意識(shí)到，她是小地方來(lái)的，窮地方來(lái)的。“你上學(xué)怎么不帶鉛筆盒呀？”她們問(wèn)。每到這時(shí)，香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑料鉛筆盒擺弄得嗒嗒亂響。香雪的心再也不能平靜了，她好像忽然明白了同學(xué)們對(duì)于她的再三盤問(wèn)，明白了臺(tái)兒溝是多么貧窮。深秋，山風(fēng)漸漸凜冽了，天也黑得越來(lái)越早。但香雪和她的姐妹們對(duì)于七點(diǎn)鐘的火車，是照等不誤的。她們仿照火車上那些城里姑娘的樣子把自己武裝起來(lái)，穿起花棉襖了，整齊地排列在鐵路旁，像是等待歡迎遠(yuǎn)方的貴賓，又像是準(zhǔn)備著接受檢閱。鳳嬌頭上別起了淡粉色的有機(jī)玻璃發(fā)卡。火車停了，發(fā)出一陣嘆息，像是在抱怨臺(tái)兒溝的寒冷。車窗全部緊閉著，沒(méi)有人向窗外瞥一眼。香雪把臂彎里的籃子換了換手，順著車身不停地跑著，盡量踮起腳尖，希望車廂里的人能看見(jiàn)她的臉。沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)她，她卻在堆滿食品的窗桌上，發(fā)現(xiàn)了渴望已久的東西。它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了，她放下籃子，心跳著，雙手緊緊扒住窗框，認(rèn)清了那真是一只鉛筆盒，一只裝有吸鐵石的自動(dòng)鉛筆盒，放在那位女學(xué)生模樣姑娘的面前。不知怎么的她朝車門跑去，當(dāng)她躍上踏板，在門口站定時(shí)，還一把攥住了扶手。香雪終于站在火車上了，這時(shí)車身忽然顫動(dòng)，接著車門被人關(guān)上了，香雪撲在車門上，看見(jiàn)鳳嬌的臉在車下一晃。她拍打著玻璃，沖鳳嬌叫喊：“鳳嬌！我怎么辦呀！”列車無(wú)情地載著香雪一路飛奔。下一站叫西山口，西山口離臺(tái)兒溝三十里，這里上車的人不少，下車的只有一位旅客。香雪胳膊上少了那只籃子。在車上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時(shí)，女學(xué)生一定要把鉛筆盒送給香雪。香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺(tái)兒溝再窮，她也從沒(méi)白拿過(guò)別人的東西。就在火車停頓前幾秒鐘的震顫里，香雪猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開(kāi)了。一輪滿月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她打開(kāi)盒蓋，覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，“嗒”的一聲合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈，群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來(lái)像一樹樹金鈴鐺。她在枕木上跨著大步，一直朝前走去。臺(tái)兒溝一定會(huì)是“這樣的”：那時(shí)臺(tái)兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問(wèn)。火車上的漂亮小伙子都會(huì)求上門來(lái)，火車也會(huì)停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會(huì)向臺(tái)兒溝打開(kāi)所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰(shuí)都能從從容容地下車。臺(tái)兒溝在哪兒？香雪向前望去，她看見(jiàn)迎面有一顆顆黑點(diǎn)在鐵軌上蠕動(dòng)。再近一些她才看清，那是迎著她走過(guò)來(lái)的臺(tái)兒溝的姐妹們。香雪忽然覺(jué)得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來(lái)，那是歡樂(lè)的淚水、滿足的淚水。面對(duì)嚴(yán)峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過(guò)的驕傲。她用手背抹凈眼淚，然后舉起鉛筆盒，迎著對(duì)面的人群跑去。山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂(lè)的吶喊，她們叫著香雪的名字。古老的群山終于被感動(dòng)得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出洪亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。哦，香雪！香雪！(原載《青年文學(xué)》1982年第5期，有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.每晚七點(diǎn)鐘，由首都方向開(kāi)過(guò)來(lái)的這趟火車在臺(tái)兒溝停留一分鐘，這給臺(tái)兒溝帶來(lái)熱鬧和變化，也反映出臺(tái)兒溝的閉塞與貧窮。B.與其他的姑娘關(guān)注穿著打扮不同，香雪打聽(tīng)的內(nèi)容是北京的大學(xué)和“配樂(lè)詩(shī)朗誦”，這體現(xiàn)出她有別于常人的高遠(yuǎn)的精神追求。C.火車上的女學(xué)生要把鉛筆盒送給香雪，但香雪執(zhí)意用雞蛋來(lái)交換，這表明她自尊心極強(qiáng)，有著不輕易接受他人施舍的性格特點(diǎn)。D.香雪沿鐵軌步行回臺(tái)兒溝時(shí)，心中升起一種從未有過(guò)的驕傲，一番歷險(xiǎn)雖給香雪帶來(lái)了考驗(yàn)，更讓她感受到了成熟蛻變的喜悅。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《哦，香雪》運(yùn)用了象征手法，火車象征著現(xiàn)代文明，它為小山村打開(kāi)一扇眺望外面世界的窗口。B.作者用敏感的筆觸再現(xiàn)了被喚醒的小山村女孩群像，香雪、鳳嬌是這一群像里最突出的代表人物。C.小說(shuō)描寫人物外貌和言行，也呈現(xiàn)其心理，生動(dòng)地表現(xiàn)一群山村少女純真友善、潔白無(wú)瑕的心靈。D.作者采用第三人稱全知視角講述故事，把敘述者確定在村外人的位置上，而對(duì)香雪幾乎是全知的。8.簡(jiǎn)析“一輪滿月升起來(lái)了”這段景物描寫的作用。(4分)9.鉛筆盒多次出現(xiàn)直接作用于香雪這一人物形象的成長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。孔子長(zhǎng)九尺有六寸，人皆謂之“長(zhǎng)人”而異之。魯南宮敬叔言魯君日“請(qǐng)與孔子適周。”魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問(wèn)禮，蓋見(jiàn)老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己。為人臣者毋以有己。’”孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉。孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙(額頭)似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。”子貢以實(shí)告孔子。孔子欣然笑曰：“形狀，末也；而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子商鉬獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰：“麟也。”取之。曰：“河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！”顏淵死，孔子曰：“天喪予！”及西狩見(jiàn)麟，曰：“吾道窮矣！”明歲，子路死于衛(wèi)。孔子病，子貢請(qǐng)見(jiàn)。孔子方負(fù)杖逍遙于門，曰：“賜，汝來(lái)何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎，梁柱摧乎，哲人萎乎！”因以涕下。謂子貢曰：“天下無(wú)道久矣莫能宗予夏人殯于東階周人于西階殷人兩柱間昨暮予夢(mèng)坐奠兩柱之間，予始殷人也。”后七日卒。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。(節(jié)選自《史記·孔子世家》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.天下無(wú)道/久矣莫能宗予/夏人殯于東階/周人于西階/殷人兩柱間/B.天下無(wú)道久矣/莫能宗予夏人殯/于東階周人/于西階殷人/兩柱間/C.天下無(wú)道/久矣莫能宗/予夏人殯于東階/周人于西階/殷人兩柱間/D.天下無(wú)道久矣/莫能宗予/夏人殯于東階/周人于西階/殷人兩柱間/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.郭，城郭。初時(shí)，城指外城的墻，郭指內(nèi)城的墻，故有外城內(nèi)郭之說(shuō)；后泛指城邑。B.皋陶，即皋繇，相傳為堯的大臣，掌管刑法，被奉為中國(guó)司法鼻祖；佐禹治水有功。C.麟，即麒麟，傳說(shuō)中的靈獸，象征著吉祥；麟與鳳、龍、龜一起，被譽(yù)為祥瑞四靈。D.東階，在古代朝堂兩階制的時(shí)代，東階供主人行走為主階，西階供客人行走為賓階。12.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孔子與南宮敬叔前往周京洛邑向老子請(qǐng)教禮的問(wèn)題，回到魯國(guó)，投到他門下的弟子即刻多了起來(lái)。B.孔子前往鄭國(guó)與眾弟子走散，鄭國(guó)人稱疲憊的孔子像喪家狗，孔子不生氣，見(jiàn)其達(dá)觀的人生態(tài)度。C.孔子先感慨于麒麟被人捕獲，又感嘆于河圖洛書不復(fù)出現(xiàn)，后感傷于顏回之死，他晚年悲憤不已。D.孔子重病，子貢前去探望，孔子對(duì)子貢的哭訴表現(xiàn)了孔子臨死不忘用世，無(wú)限凄愴悲惋之態(tài)盡現(xiàn)。13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)孔子欣然笑曰：“形狀，末也；而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”(2)孔子方負(fù)杖逍遙于門，曰：“賜，汝來(lái)何其晚也？”14.文段記載“明歲，子路死于衛(wèi)”，有怎樣的用意？(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首漢樂(lè)府，完成15～16題。江南漢樂(lè)府江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《江南》是歌唱江南蓮農(nóng)們歡愉采蓮情景的民歌，全詩(shī)無(wú)一字直接寫采蓮人，卻仿佛眼見(jiàn)許多采蓮男女，耳聽(tīng)他們的笑語(yǔ)。B.《江南》又是一首情歌，妙用雙關(guān)，以“蓮”諧“憐”，隱含青年男女嬉戲、追逐愛(ài)情的意思，撲面而來(lái)的是青春的活力。C.《江南》在樂(lè)府中屬《相和歌辭》，相和歌或兩人一唱一和，或一人唱眾人和，故知“魚戲蓮葉東”四句可能為唱和的和聲。D.《江南》開(kāi)篇歌唱江南又到適宜采蓮的季節(jié)，你看蓮蓬浮水，擠擠挨挨重重疊疊，而彌望豐茂如蓋的接天荷葉，如詩(shī)如畫。16.《江南》后四句采用了什么手法，描繪出什么情景？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《沁園春·長(zhǎng)沙》中，詞人巧妙借用“，”兩句，表達(dá)了時(shí)代潮流涌起之時(shí)，青年勇于搏擊浪濤的精神。(2)《短歌行》中詩(shī)人以月喻人，并進(jìn)行了“，”的追問(wèn)，表達(dá)了對(duì)于賢才的渴求。(3)白居易《琵琶行》中“，”，表現(xiàn)了琵琶女不愿現(xiàn)身但又盛情難卻，致遲疑而出的矛盾心理。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18～20題。印象中，每到夏秋季節(jié)，臺(tái)風(fēng)都會(huì)在我國(guó)沿海城市接二連三地登陸，大有“你方唱罷我登場(chǎng)”的態(tài)勢(shì)。此前，一個(gè)名叫“艾云尼”的臺(tái)風(fēng)，移動(dòng)路徑反復(fù)變化，竟然在我國(guó)三次登陸——這情形在歷史上較為少見(jiàn)。通常我們所說(shuō)的臺(tái)風(fēng)，在氣象上叫做熱帶氣旋，是指發(fā)生在熱帶或者副熱帶洋面上的低壓渦旋。臺(tái)風(fēng)是一個(gè)立體的柱體，不同高度上環(huán)境大氣對(duì)臺(tái)風(fēng)的影響力大小和方向可能都不一樣。如同一個(gè)人站在那兒，有來(lái)自不同方向的力，在拉扯他的胳膊和腿，此時(shí)這個(gè)人往哪個(gè)方向走，就比較難說(shuō)了。這自然給臺(tái)風(fēng)預(yù)報(bào)帶來(lái)極大難度。有了風(fēng)云衛(wèi)星，情況發(fā)生了改變。這些年隨著風(fēng)云系列氣象衛(wèi)星的業(yè)務(wù)化應(yīng)用越來(lái)越深入，特別是新一代風(fēng)云四號(hào)A星也已經(jīng)在2016年發(fā)射成功，陸續(xù)還會(huì)有新的氣象衛(wèi)星投入業(yè)務(wù)使用。這些衛(wèi)星將提供分辨率更高、時(shí)效性更強(qiáng)的觀測(cè)資料，使臺(tái)風(fēng)預(yù)報(bào)更為準(zhǔn)確。近十余年來(lái)，隨著我國(guó)自主研發(fā)數(shù)值預(yù)報(bào)系統(tǒng)的不斷改進(jìn)以及立體探測(cè)手段的不斷豐富，我國(guó)臺(tái)風(fēng)預(yù)報(bào)事業(yè)的發(fā)展可謂一日千里。就臺(tái)風(fēng)路徑預(yù)報(bào)能力來(lái)講，我國(guó)現(xiàn)在的預(yù)報(bào)水平已與美國(guó)、日本形成鼎足之勢(shì)。臺(tái)風(fēng)因其強(qiáng)風(fēng)暴雨的特點(diǎn)，破壞力巨大，經(jīng)常成為沿海各地自然災(zāi)害的罪魁禍?zhǔn)住Ｄ敲矗_(tái)風(fēng)是不是百害而無(wú)一利呢？其實(shí)，臺(tái)風(fēng)攜帶的充沛水汽，可緩解旱情，帶來(lái)降水；風(fēng)力發(fā)電企業(yè)也可利用臺(tái)風(fēng)大范圍、長(zhǎng)時(shí)間釋放能量等，進(jìn)行風(fēng)力發(fā)電作業(yè)，當(dāng)然要抓住有利時(shí)間窗口。(摘編自環(huán)球網(wǎng)《臺(tái)風(fēng)緣何此時(shí)頻頻光顧》)18.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)A.他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。B.我不知道為什么我決意不喊她——這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀？C.這令我到底惦著江南了。——這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門前。D.一次與書籍有關(guān)的新體驗(yàn)帶給我滿足——如果對(duì)這種事情也有滿足可言的話。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.臺(tái)風(fēng)攜帶的充沛水汽，可緩解旱情，帶來(lái)降水；風(fēng)力發(fā)電企業(yè)也可利用臺(tái)風(fēng)大范圍、長(zhǎng)時(shí)間釋放能量等進(jìn)行風(fēng)力發(fā)電作業(yè)，而要抓住有利時(shí)間窗口。B.臺(tái)風(fēng)攜帶充沛水汽，可緩解旱情，帶來(lái)降水；風(fēng)力發(fā)電企業(yè)也可利用臺(tái)風(fēng)大范圍、長(zhǎng)時(shí)間釋放能量等，進(jìn)行風(fēng)力發(fā)電作業(yè)，就要抓住有利時(shí)間窗口。C.臺(tái)風(fēng)攜帶充沛水汽，可帶來(lái)降水，緩解旱情；風(fēng)力發(fā)電企業(yè)也可利用臺(tái)風(fēng)大范圍、長(zhǎng)時(shí)間釋放能量等，抓住有利時(shí)間窗口，進(jìn)行風(fēng)力發(fā)電作業(yè)。D.臺(tái)風(fēng)攜帶的充沛水汽，可帶來(lái)降水，緩解旱情；風(fēng)力發(fā)電企業(yè)也可利用臺(tái)風(fēng)大范圍、長(zhǎng)時(shí)間釋放能量等，抓住有利時(shí)間窗口進(jìn)行風(fēng)力發(fā)電作業(yè)。20.比喻具有喻示性，語(yǔ)段中畫波浪線的句子所用比喻提示了什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)21.針對(duì)材料中的邏輯錯(cuò)誤，作出兩種恰當(dāng)?shù)姆瘩g。(請(qǐng)參照示例)(4分)材料：當(dāng)下社會(huì)誘惑太多，只有通過(guò)文藝節(jié)目的不斷創(chuàng)新，才能提升人的精神境界以抵御誘惑。反駁：①提升人的精神境界的方式很多，并非只有通過(guò)文藝節(jié)目及其創(chuàng)新才能達(dá)成。②低俗的文藝節(jié)目也有創(chuàng)新，它能夠提升人的精神境界嗎？材料：社會(huì)活動(dòng)中那些看似難以達(dá)成的目標(biāo)，在卓越領(lǐng)導(dǎo)人物的帶領(lǐng)下，都能輕而易舉地實(shí)現(xiàn)。反駁：①②22.根據(jù)下面圖文所示，給新型的“T型人才”下一個(gè)定義。(不超過(guò)60字)。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)青春因成長(zhǎng)而出色。青春的底色是什么？火紅的？潔白的？金黃的？或者原本的顏色，翠綠的？更或者多色彩的？一方山水養(yǎng)育一方人，社會(huì)、人生、書本的閱歷不同，青春綻放的色彩也不盡相同，而無(wú)論哪種顏色都可做到絢麗奪目。作為新時(shí)代的年輕人，對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向全校(統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”)同學(xué)寫一篇演講稿，鼓舞大家砥礪奮斗，讓青春煥發(fā)屬于自己的顏色。要求：所選顏色要符合事理邏輯；自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。三湘名校教育聯(lián)盟·2020年下學(xué)期高一期中考試語(yǔ)文參考答案案1.D解析：A張冠李戴。據(jù)材料一“把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段——融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感，也就是一種真正意義上的書法的形成，有記載可考者，當(dāng)在漢末魏晉之間”，明確了“在漢末魏晉之間”，故應(yīng)表述為“尚未融入創(chuàng)作者的觀念、思維和精神”。B偷換概念。據(jù)材料二“由于它不表形只表音，由表音到表意便需要經(jīng)過(guò)翻譯、分析，是一種間接的轉(zhuǎn)譯符號(hào)”，可知將“由表音到表意”偷換成“轉(zhuǎn)換為漢字”錯(cuò)。C變可能為肯定。據(jù)材料二“中國(guó)文字思維將會(huì)怎樣地營(yíng)養(yǎng)和影響人類，完全可以預(yù)期。也許這才是‘孔子學(xué)院’最深刻的意義”，故知表述不能少了“也許”的限制。2.A解析：根據(jù)材料一“書法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù)”，可知傳統(tǒng)意義上的書法是“用毛筆書寫的”。3.D解析：舉例吻合材料三主體表達(dá)內(nèi)容。A所論與材料一觀點(diǎn)相符；B所述與材料二的觀點(diǎn)相符；C談的是書法作品的創(chuàng)作。4.①?gòu)恼擖c(diǎn)提出看，開(kāi)門見(jiàn)山，表明中心論點(diǎn)為“中國(guó)書法與世界文化接軌的基礎(chǔ)”。②從論證層次看，采用并列式結(jié)構(gòu)對(duì)兩個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論證，結(jié)構(gòu)清晰。③從論證手法看，綜合運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證等多種論證手法。④從論證語(yǔ)言看，準(zhǔn)確嚴(yán)密，有說(shuō)服力。(1要點(diǎn)2分)5.機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，信心與憂慮并存。①?gòu)淖陨硖厣矗瑵h字音形意結(jié)合的特殊性，中國(guó)書法有著獨(dú)特的魅力和頑強(qiáng)的生命力。②從世界文化交流現(xiàn)狀看，漢語(yǔ)熱在世界范圍內(nèi)興起，中國(guó)書法將會(huì)越來(lái)越受到世界人民的喜愛(ài)。③從社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)看，由于受到新媒體出現(xiàn)、書寫工具變化等因素影響，中國(guó)書法發(fā)展面臨著考驗(yàn)。(1要點(diǎn)2分)6.C解析：女學(xué)生將鉛筆盒送給香雪，是一番善意，并非施舍。香雪執(zhí)意將雞蛋留下，是出于不肯讓人吃虧的純樸心理。說(shuō)“不輕易接受他人施舍”，不妥當(dāng)。7.B解析：香雪是臺(tái)兒溝姑娘們最突出的代表，鳳嬌有代表性，但不是最突出的。8.滿月照亮山谷且光亮著落在鉛筆盒上，使香雪內(nèi)心充實(shí)不再害怕走夜路，表現(xiàn)了香雪轉(zhuǎn)向光明的微妙心理變化，推動(dòng)了情節(jié)朝著人生的跨越運(yùn)行，也讓香雪確認(rèn)出養(yǎng)育她成人山谷的美好。（1要點(diǎn)2分）9.鉛筆盒是香雪心中的寶盒子，象征了人對(duì)知識(shí)的渴求。香雪最初執(zhí)意要得到它，暗示她開(kāi)始的滿足和覺(jué)醒；鉛筆盒伴隨她山谷夜行一路走來(lái)，暗示她全新的追求和跨越；香雪高舉鉛筆盒奔跑且決心用好它上大學(xué)，表明她的成長(zhǎng)，精神世界正在蛻變。(1要點(diǎn)2分)10.D解析：加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為：天下無(wú)道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱間。11.A解析：城郭，城指內(nèi)城的墻，郭指外城的墻，故有內(nèi)城外郭之說(shuō)。12.A解析：《漢書?郊祀志》：“稍，漸也。”“稍”解為“即刻”，錯(cuò)。13.（1）孔子欣然地笑了，說(shuō)：“他形容我的相貌（像前賢），不是的吧（真不敢當(dāng)）；但說(shuō)我像喪家狗，是呀！是呀！”（形狀、末、全句）（2）孔子正拄著拐杖徬徨在門口，說(shuō)：“賜，你為什么來(lái)得這樣遲啊？”（負(fù)杖、逍遙、全句）14.顏淵死后，子路又死，說(shuō)明孔子晚年迭遭打擊以致重病辭世。（2分）從中可見(jiàn)孔子大道不行的絕望和孔門師徒的情重。（1分）[參考譯文]孔子出生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)的陬（zōu）邑。他的祖先是宋國(guó)人，叫孔防叔。防叔生了伯夏，伯夏生了叔梁紇（hé）。叔梁紇與顏家女子不依禮儀結(jié)合生了孔子，據(jù)說(shuō)他們?cè)侥崆鹕蕉\告。孔子身高九尺六寸，人們都稱他為“長(zhǎng)人”，覺(jué)得他與一般人不同。魯國(guó)人南宮敬叔（前518年魯國(guó)司空、三桓之一的孟僖子臨終前，讓孟懿子、南宮敬叔拜孔子為師，孔子曾帶南宮敬叔到周朝王城洛邑向老聃問(wèn)禮）對(duì)魯昭公說(shuō)：“請(qǐng)讓我與孔子一起前往周京洛邑。”魯昭公給了他一輛車子、兩匹馬，一名童仆，一同前往周國(guó)請(qǐng)教禮儀，據(jù)說(shuō)見(jiàn)到了老子。告辭時(shí)，老子送他們時(shí)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)富貴的人是用重財(cái)送人，仁義的人用好言送人。我不是富貴的人，竊用了仁義的人的名號(hào)，用好言送你，話說(shuō)：‘太過(guò)聰明洞察的人常受到死亡威脅，是因?yàn)橄矚g議論別人的緣故。特別博學(xué)善辯識(shí)見(jiàn)廣大的人常遭困厄危及自身，是因?yàn)橄埠媒野l(fā)別人罪惡的緣故。做人子女不要有自己的存在。做君臣下不要有自己的存在。’”孔子從周京洛邑回到魯國(guó)，投到他門下的弟子漸漸多起來(lái)了。孔子前往鄭國(guó)，與弟子們走散，孔子獨(dú)自站在外城東門。有個(gè)鄭國(guó)人對(duì)子貢說(shuō)：“東門有個(gè)人，他的額頭（顙sǎng）像唐堯，脖子像皋陶（gāoyáo），肩膀像鄭子產(chǎn)，可自腰部往下比夏禹短三寸。他疲累的樣子活像喪家狗。”子貢如實(shí)轉(zhuǎn)告了孔子。孔子欣然地笑了，說(shuō)：“他形容我的相貌（像前賢），不是的吧（真不敢當(dāng)）；但說(shuō)我像條喪家狗，是呀！是呀！”魯哀公十四年的春天，在大野這個(gè)地方狩獵。叔孫氏車夫商鉏捕獲一只奇獸，他們以為不吉祥。孔子看了，說(shuō)：“這是麒麟。”將它要了回來(lái)。孔子說(shuō)：“黃河不現(xiàn)河圖，洛水不現(xiàn)洛書，我快要完啦！”顏回死的時(shí)候，孔子說(shuō)：“這是上天要滅我呀！”等到他西邊大野狩獵見(jiàn)到麒麟（死了），說(shuō)：“我的大道到盡頭了！”魯哀公十五年，子路死在衛(wèi)國(guó)。孔子生病了，子貢請(qǐng)求看望他。孔子正拄著拐杖徬徨在門口，說(shuō)：“賜，你為什么來(lái)得這樣遲啊？”他隨即感嘆，唱道：“泰山崩塌了，梁柱折斷了，哲人要死了！”伴著歌聲眼淚流下。他又對(duì)子貢說(shuō)：“天下不循大道已經(jīng)很久了，沒(méi)有人推崇我的大道。夏人死了停放靈柩在朝堂東邊主階，周人死了停放靈柩在朝堂西邊賓階，殷人死了停放靈柩在朝堂兩柱之間。昨天晚上我夢(mèng)見(jiàn)自己坐在兩柱之間受人祭奠，我原本是殷商后裔啊。”過(guò)了七天孔子死了。孔子享年七十三歲，死在魯哀公十六年四月的己丑日。15.D解析：據(jù)詩(shī)句“蓮葉何田田”，所見(jiàn)應(yīng)為蓮葉，而非蓮蓬。16.①《江南》后四句采用重復(fù)的修辭手法，僅換“東南西北”四字，（3分）描繪出魚兒感知采蓮人的到來(lái)，在蓮葉間往來(lái)嬉游的情景，令人想象江南采蓮的優(yōu)美意境。（3分）17.（1）到中流擊