《思考快與慢》讀書(shū)筆記《思索快與慢》讀書(shū)筆記1

《思索，快與慢》這本書(shū)中，卡尼曼用好玩的文字和豐富的案例，闡述了大腦中兩個(gè)不同的思索系統(tǒng)是如何工作的。書(shū)中還詳細(xì)分析了各種影響我們思索的現(xiàn)象和效應(yīng)，這些都是我們?cè)谒妓鞯倪^(guò)程中可能遇到的各種坑。最終，共享了怎樣避開(kāi)各種效應(yīng)對(duì)理性思索的影響，對(duì)我們的工作生活都特別有關(guān)心。

1，了解思索的模式

在生活中我們總覺(jué)得覺(jué)得，自己有時(shí)太慎重，做一個(gè)打算時(shí)反復(fù)斟酌，遲疑一再，最終才拿定辦法。而有的時(shí)候，又太沖動(dòng)，想都沒(méi)想就做出了選擇，塵埃落定之后才發(fā)覺(jué)，自己根本沒(méi)有認(rèn)真思索。這就是由于，在我們的大腦中，存在著兩種思索模式。模式一，我們把它稱(chēng)作快思索。模式二，我們把它稱(chēng)作慢思索。面對(duì)不同的問(wèn)題，大腦會(huì)自行選擇相應(yīng)的思索模式，從而產(chǎn)生了不一樣的思索行為。

在快思索模式，大腦會(huì)快速地作出推斷，幾乎在瞬間就做出了打算。它更接近于條件反射，是一種感性的思索，在不假思考間就產(chǎn)生了。而慢思索模式恰恰相反。它要求大腦集中精力開(kāi)頭工作，綜合考慮各種因素的影響，直到最終做出推斷。慢思索是一種理性的分析，謹(jǐn)慎而仔細(xì)，但它可能需要花費(fèi)很長(zhǎng)一段時(shí)間。菲茨杰拉德有一句名言：檢驗(yàn)一流智力的標(biāo)準(zhǔn)，就是看你能不能在頭腦中同時(shí)存在兩種相反的想法，還維持正常行事的力量。這考驗(yàn)的就是我們的慢思索力量。慢思索就像是一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴，相比之下，它也更能避開(kāi)外在因素的影響。雖然兩種思索模式是同時(shí)存在的，但是，我們的大腦好像更喜愛(ài)快思索。但其實(shí)，這是一種思維惰性。事實(shí)上，大腦并不是像我們所認(rèn)為的那樣，能時(shí)刻保持理智。特殊是快思索，更簡(jiǎn)單受到各種因素的影響。

2，如何做思索的仆人

卡尼曼認(rèn)為，想要又快又好地作出打算，有兩個(gè)原則。第1個(gè)原則是，等待你做打算的領(lǐng)域，是有足夠規(guī)律可循的。第2個(gè)原則是，你在做打算之前，必需了解這些規(guī)律，并且已經(jīng)通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練把握了這些規(guī)律。綜合以上兩點(diǎn)，我們可以總結(jié)出一個(gè)關(guān)鍵詞，深耕。在同樣一個(gè)領(lǐng)域的長(zhǎng)期訓(xùn)練，能讓我們對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的熟識(shí)程度呈現(xiàn)指數(shù)型增長(zhǎng)，也更有機(jī)會(huì)接觸到各種可能的狀況，進(jìn)而反饋到我們的練習(xí)中，獲得不斷改正的機(jī)會(huì)。日積月累，這會(huì)成為一種正確的習(xí)慣，保證我們直覺(jué)的牢靠性。除此之外，還提出，公式不受四周環(huán)境的影響，不受心情波動(dòng)的干擾，只關(guān)懷數(shù)據(jù)和概率，比主觀的想法更具有牢靠性。因此，想要避開(kāi)直覺(jué)陷阱，不妨多用公式關(guān)心我們思索。

所謂成長(zhǎng)，就是在思索中不斷進(jìn)步，持續(xù)前行。快思索，讓我們?cè)诂嵤旅媲澳軌蚩焖僮龀鐾茢啵咽∠碌臅r(shí)間和精力用到刀刃上。慢思索，讓我們深化探究，理性選擇，不至于由于一時(shí)沖動(dòng)做出錯(cuò)誤的選擇。當(dāng)兩種思索模式自由切換，統(tǒng)籌工作，我們的大腦就能更好地工作，做出精確?????而快速的推斷。

《思索快與慢》讀書(shū)筆記2

勝利的快慢其實(shí)需要許多因素造成的，你現(xiàn)在已經(jīng)手握幾個(gè)因素了呢？天時(shí)、地利還是人和？其實(shí)說(shuō)究竟，勝利的重要因素還是你自己。此時(shí)的你，或許正在為勝利的生活而努力著，也為了接下來(lái)做的事而思考著，對(duì)于勝利來(lái)說(shuō)，最重要的你：思索快慢的速度也打算了你對(duì)事物的推斷，在隨機(jī)應(yīng)變和深思熟慮這兩種狀態(tài)上，哪個(gè)你更加游刃有余呢？

隨機(jī)應(yīng)變不僅考驗(yàn)一個(gè)人的敏捷和適應(yīng)力量，還能看出一個(gè)人是否思維靈敏。比如你剛到一個(gè)生疏的城市，生疏的人會(huì)擔(dān)憂(yōu)平安，住宿和生活環(huán)境的問(wèn)題嗎？

你能否在遇到生疏人的欺瞞時(shí)，能快速鑒別這個(gè)人的目的？或者說(shuō)，你來(lái)到一個(gè)生疏城市可以很快接受它的文化，氣候和環(huán)境等，這些你都有體會(huì)過(guò)吧！你是如何應(yīng)對(duì)的呢？

像之前我們?nèi)シ坡少e旅游時(shí)，知道海島上的生活條件有別于城市的完善，可島上的居民都不差于城市市民的友好，淳樸而和善。究竟是旅游海島地，確定會(huì)有商貿(mào)，那自然就有桶裝水賣(mài)，就不會(huì)對(duì)淡水資源的問(wèn)題產(chǎn)生什么恐慌。一路前往酒店的路上，有留意酒店四周商鋪，當(dāng)放好行李后，就組織大家去買(mǎi)日常所需的飲用水。

看吧，隨機(jī)應(yīng)變的力量其實(shí)會(huì)在面對(duì)一些突發(fā)狀況和新環(huán)境時(shí)，能準(zhǔn)時(shí)作出的推斷，也是一個(gè)人的直覺(jué)慣性得來(lái)的系統(tǒng)1。而深思熟慮也能在那次海島旅游中體現(xiàn)出來(lái)！由于旅游地是在東南亞，8個(gè)人的自由行旅游，考慮交通和住宿問(wèn)題，確定需要精打細(xì)算，是直飛還是去香港轉(zhuǎn)飛？

而這個(gè)考慮的過(guò)程就得對(duì)比不同機(jī)票價(jià)和計(jì)算總和結(jié)果后，分析推斷后爭(zhēng)論方案如何執(zhí)行，這個(gè)過(guò)程的思索就慢了，就是系統(tǒng)2。

只有深化思索的問(wèn)題后，你所做出的推斷才有利于你想要的結(jié)果。

為什么我們會(huì)需要說(shuō)一個(gè)人的思維直覺(jué)做出的推斷不精確?????，其實(shí)也是取決于人們對(duì)某一方向的積累范圍有多廣，積累時(shí)長(zhǎng)有多長(zhǎng)，才能提升系統(tǒng)1初推斷的正確性。

在此之前還沒(méi)有這一功力的話(huà)，我覺(jué)得還是需要對(duì)系統(tǒng)2進(jìn)行長(zhǎng)期的刻意訓(xùn)練。凡事都有個(gè)過(guò)程的，慣性思維也是人們?cè)跐撘颇校瑵u漸產(chǎn)生的一個(gè)思維方式，因此慢思索需要考慮事情的規(guī)律和進(jìn)展因素，也能減緩事情進(jìn)展的負(fù)面影響。思索，快與慢，接下來(lái)跟大家來(lái)探究一下，“學(xué)會(huì)思索”這個(gè)問(wèn)題。由于每個(gè)人的認(rèn)知不同，對(duì)事情的看法和思索的范疇也不同，如何構(gòu)建自己的思維體系呢？

《思索快與慢》讀書(shū)筆記3

還記得小時(shí)候第一次被告誡“眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛”時(shí)的欣喜：聽(tīng)到的不肯定是對(duì)的，肯定要自己親眼所見(jiàn)才去相信。

小時(shí)候之所以對(duì)這句話(huà)欣喜，是覺(jué)得從今以后自己懂得了一條處理事情的“真理”。

可是這么一條所謂的“真理”不知坑了我多少次，驀然回首我才發(fā)覺(jué)，其實(shí)眼見(jiàn)不肯定為實(shí)，我自己親眼見(jiàn)到的東西許多是假的。

什么才是真的？

這得通過(guò)收集大量的信息，做大量的深化分析，放開(kāi)懷抱，不抱偏見(jiàn)，實(shí)事求是地思索之后，方能得出相對(duì)真實(shí)的結(jié)果。

這也是本書(shū)《思索，快與慢》主要講的內(nèi)容，快是指依靠閱歷無(wú)意識(shí)快速作出推斷，也就是我們平常說(shuō)的“說(shuō)話(huà)不經(jīng)過(guò)腦子”；慢是指有意識(shí)的通過(guò)分析來(lái)解決問(wèn)題，也就是我們平常說(shuō)的“謹(jǐn)言慎行”之類(lèi)意思。

這本書(shū)主要圍繞“快與慢”這兩條主線(xiàn)來(lái)說(shuō)，說(shuō)的話(huà)題很切合我們的生活，可讀性很強(qiáng)，在讀的過(guò)程中我時(shí)而會(huì)心微笑，由于我的確從中感受到了才智。

這是一本有用而又好玩的書(shū)，卻又不落入俗套，更不是赤裸裸心靈雞湯般的說(shuō)教，我想這些都是這本書(shū)脫穎而出的緣由吧。

我相信深讀過(guò)這本書(shū)的人，不會(huì)那么簡(jiǎn)單上當(dāng)了，或者從反面來(lái)說(shuō)，這個(gè)人可以成為一個(gè)行騙的高手。

對(duì)于上當(dāng)我舉例來(lái)說(shuō)，你看下面的兩條直線(xiàn)哪個(gè)更長(zhǎng)一點(diǎn)呢？

《思索快與慢》讀書(shū)筆記4

立刻兩周了，書(shū)卻沒(méi)有讀了一半。不過(guò)對(duì)思索和行為的方式已經(jīng)有了基本了解。

大腦通過(guò)快思索(且稱(chēng)為直覺(jué))和慢思索(且成為理性)對(duì)某一事物/大事認(rèn)知，隨后依據(jù)認(rèn)知做出反應(yīng)。直覺(jué)會(huì)首先接觸到全部的事物/大事，調(diào)動(dòng)

記憶、感官、當(dāng)下心情等等因素對(duì)事物/大事進(jìn)行一個(gè)初步評(píng)定(例如：好壞、喜愛(ài)厭惡、難易等等)，并將評(píng)定結(jié)果傳遞給

理性。理性可以選擇相信這個(gè)結(jié)果，此時(shí)人會(huì)對(duì)當(dāng)前的結(jié)果做出對(duì)應(yīng)的行為;當(dāng)直覺(jué)無(wú)法對(duì)某個(gè)事物/大事做出合理的認(rèn)知和評(píng)定，或者理性認(rèn)為直覺(jué)給出的結(jié)果超出了一般狀況，或者理性本能的對(duì)直覺(jué)產(chǎn)生懷疑時(shí)，理性就開(kāi)頭真正的發(fā)揮作用了。理性通過(guò)調(diào)動(dòng)留意力、記憶和感官以及其他因素等對(duì)直覺(jué)給出的結(jié)果或者直接對(duì)事物/大事進(jìn)行客觀的、帶規(guī)律性的重新認(rèn)知和評(píng)定，得出更具有客觀性的結(jié)果，從而影響身體做出反應(yīng)。

請(qǐng)于閱讀完下面的問(wèn)題后在2秒鐘內(nèi)給出答案：

池塘內(nèi)有一片水草，水草以每天一倍的速度生長(zhǎng)，48天后池塘?xí)婚L(zhǎng)滿(mǎn)。請(qǐng)問(wèn)池塘被水草掩蓋一半時(shí)需要多少天?

答案是24天。

我第一次回答也是24天。但是回答完就發(fā)覺(jué)有問(wèn)題了。認(rèn)真算算，就會(huì)發(fā)覺(jué)正確答案應(yīng)當(dāng)是47天。能感覺(jué)到直覺(jué)和理性了嗎?有種更通俗的說(shuō)法，是能很快算出47天的的人比回答24天的人要聰慧。

我們通常說(shuō)的“聰慧”不光指天賦，更多的是我們能夠調(diào)動(dòng)更多的留意力讓理性充分發(fā)揮作用。

那么，怎么更多的讓理性發(fā)揮更多的作用呢?

sorry，我還沒(méi)有找到答案。不過(guò)對(duì)直覺(jué)的分析結(jié)果做更多的懷疑和對(duì)事物/大事安排更多的留意力應(yīng)當(dāng)可以提高自己的正確認(rèn)知。但是假如每天都對(duì)自己接觸到的各種事物/大事都安排許多留意力并仔細(xì)思索，會(huì)不會(huì)很累呢?

《思索快與慢》讀書(shū)筆記5

丹尼爾.卡尼曼，他是第一位以心理學(xué)家的身份獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主。每一個(gè)人生活在看似應(yīng)當(dāng)?shù)谋硐笾拢Р钊f(wàn)別。當(dāng)全部人猶太人都認(rèn)為德國(guó)人是魔鬼的時(shí)候，也會(huì)有這樣一個(gè)發(fā)了善心，把一個(gè)宵禁時(shí)候走在大街上的猶太孩子送回家，所以人性是簡(jiǎn)單的。

丹尼爾.卡尼曼主要討論非理性的成分。峰終定律-就是說(shuō)一個(gè)人評(píng)價(jià)這個(gè)東西的苦痛程度，最重要的是看他峰值和結(jié)束時(shí)候的感受，中間的往往被忽視掉，而結(jié)尾的時(shí)候的苦痛量才是他推斷的一個(gè)依據(jù)。

我們的大腦有兩套思索體系，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1-簡(jiǎn)潔直觀的想法，它的運(yùn)行是無(wú)意識(shí)且快速的，不費(fèi)腦力完全處于自主的狀態(tài)，就像自動(dòng)駕駛。系統(tǒng)2-將留意力轉(zhuǎn)移到需要費(fèi)腦力的大腦活動(dòng)上來(lái)，例如簡(jiǎn)單的運(yùn)算。系統(tǒng)一遇到阻礙的時(shí)候會(huì)向系統(tǒng)二求助，當(dāng)求助的時(shí)候，最重要的一個(gè)生理性的指標(biāo)就是瞳孔會(huì)放大。人類(lèi)的大腦特別懶，能不用腦就不用腦，這是全部人的通病，由于用腦真的是會(huì)損耗能量。

曝光效應(yīng)-熟識(shí)的東西更簡(jiǎn)單被別人相信，假如你盼望一個(gè)人對(duì)你產(chǎn)生感情，假如你盼望一個(gè)人同意你的看法，最好的方法就是你常常消失在他面前。看得多了，對(duì)你熟識(shí)了，漸漸的產(chǎn)生認(rèn)知放松，就把你當(dāng)成自己人了。假如你在遇到了談判的時(shí)候，對(duì)方提了一個(gè)數(shù)字很高，你其實(shí)是沒(méi)法掌握自己對(duì)于錨定的想法，這時(shí)候最好的方法是拍案而起，摔門(mén)而出，下次再談，由于你已經(jīng)被他錨定了，下次我們要想方法先出我們的錨定。

效應(yīng)層疊-就是一個(gè)并不怎么嚴(yán)峻的事，在我們的生活當(dāng)中被炒得越來(lái)越嚴(yán)峻，越來(lái)越熱。真正能夠培訓(xùn)一個(gè)人不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，最重要的手段是表?yè)P(yáng)，就是你要確定他做得對(duì)的時(shí)候，這時(shí)候才能讓他表現(xiàn)得越來(lái)越好。回歸均值-人們往往把先后關(guān)系理解為因果關(guān)系。人類(lèi)的大腦即是上帝最杰出的創(chuàng)作，又是最糟糕的創(chuàng)作，由于有BUG.將來(lái)肯定是不行猜測(cè)的。事前驗(yàn)尸-當(dāng)你特殊樂(lè)觀，特殊有信念的去做一件事情之前，最好先用事情驗(yàn)尸的方法來(lái)進(jìn)行糾偏，削減過(guò)度樂(lè)觀所帶來(lái)的決策錯(cuò)誤。

你在做一個(gè)決策的時(shí)候，肯定不是簡(jiǎn)潔的通過(guò)算算術(shù)就能解決的，你要去了解人們心理當(dāng)中能夠感受到這個(gè)東西的強(qiáng)度。厭惡損失-每個(gè)人都不想失去已經(jīng)擁有的東西。心理賬戶(hù)-一個(gè)東西本身值多少錢(qián)不知道，但是它心理賬戶(hù)的價(jià)值卻不一樣。在我們面對(duì)失去的危急時(shí)，我們才更簡(jiǎn)單冒險(xiǎn)。當(dāng)結(jié)果是正面的時(shí)候，決策制定者更情愿選擇確定的事情；當(dāng)結(jié)果是負(fù)面的時(shí)候，他們更情愿拒絕確定的事情，情愿賭一把。

我們遠(yuǎn)比我們自己想象的要簡(jiǎn)單的多，這是一本能夠讓我們更了解自己的書(shū)，盼望大家能夠認(rèn)知的學(xué)習(xí)一下。

總結(jié)：大腦里面有系統(tǒng)1和系統(tǒng)2，系統(tǒng)1是處在自動(dòng)駕駛的過(guò)程中，毫不費(fèi)勁，但是當(dāng)它需要用力的時(shí)候，它就會(huì)求助于系統(tǒng)2，而系統(tǒng)2就需要理性的分析，需要仔細(xì)的琢磨。由于大腦不喜愛(ài)動(dòng)腦，我們大腦的習(xí)性是能不用勁就不用勁，所以我們會(huì)犯特殊多非理性的錯(cuò)誤。這里邊就包括了用啟發(fā)性的問(wèn)題來(lái)替代實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，然后帶來(lái)啟發(fā)性的偏見(jiàn)，同時(shí)產(chǎn)生過(guò)度的自信和決策錯(cuò)誤，因此馬云才會(huì)采納事前驗(yàn)尸的方法來(lái)解決阿里巴巴將來(lái)的問(wèn)題。通過(guò)前景理論我們也可以知道選擇與風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)這扇窗戶(hù)讓我們了解到了非理性的世界，讓我們變得更加的清楚，更加明白的熟悉自己。

樊登老師最終一句說(shuō)的特殊喜愛(ài)：聽(tīng)完這本書(shū)我們很有可能還會(huì)用非理性的方式去解決問(wèn)題，但是至少我們知道了自己對(duì)在哪里，錯(cuò)在了哪里，這就是進(jìn)步。

《思索快與慢》讀書(shū)筆記6

這本書(shū)是9月4號(hào)買(mǎi)的，現(xiàn)在都兩個(gè)月了才看了200多頁(yè)，也就看了一半吧。網(wǎng)上對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)也很高。這本書(shū)看起來(lái)比較枯燥，大部分是通過(guò)心理學(xué)試驗(yàn)來(lái)闡述主題。書(shū)中概括了思索的兩個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1類(lèi)似于直覺(jué)，系統(tǒng)2類(lèi)似于理性。整本書(shū)也就圍繞系統(tǒng)1與系統(tǒng)2如何協(xié)調(diào)工作的。

直覺(jué)與理性的分寸我們有時(shí)很難把握。不同人、不同事或同一件事不同人以及同一個(gè)人不同事對(duì)直覺(jué)與理性的要求是不同，而我們往往會(huì)把它們搞混。直覺(jué)與理性并沒(méi)有好壞之分，我們應(yīng)當(dāng)依據(jù)自己的實(shí)際狀況做出選擇。有時(shí)直覺(jué)些好點(diǎn)，有時(shí)卻需要理性些。在對(duì)待我們無(wú)法處理的事，直覺(jué)或許更好些，以其用理性思維去苦苦搜尋答案，還不如當(dāng)機(jī)立斷給一個(gè)答復(fù)。這好比一個(gè)學(xué)校生做一道高校高數(shù)題。對(duì)于他來(lái)說(shuō)直覺(jué)與理性對(duì)這道題的答案都沒(méi)有任何關(guān)心，還不如直覺(jué)的給出一個(gè)答案，然后用剩下的時(shí)間去做自己喜愛(ài)的事。

直覺(jué)與理性的選擇當(dāng)然重要，但前提是我們先要學(xué)會(huì)嘗試。只有嘗試后你的直覺(jué)與理性才有發(fā)揮的余地。

人生像是一個(gè)待求得方程式。方程式的未知參數(shù)太多，可能我們這一輩子都不能求解出這個(gè)方程式，但只要我們不斷的去嘗試，用嘗試后得到的結(jié)果來(lái)擬合這個(gè)方程式的曲線(xiàn)。每一次嘗試的結(jié)果都會(huì)使這根曲線(xiàn)更加精確?????。被擬合好的曲線(xiàn)也會(huì)指引我們?nèi)松乱徊降姆较颉?/p>

本書(shū)也對(duì)勝利給出了不同的看法。它認(rèn)為我們看到的大多數(shù)勝利是源于運(yùn)氣和光環(huán)效應(yīng)。不管我們的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)有多豐富，對(duì)于我們從事的工作都是微乎其微的，也就是說(shuō)對(duì)于工作的打算，不管你用的是直覺(jué)還是理性，有時(shí)效果是一樣的，之所以我們勝利是由于運(yùn)氣好罷了。假如你之前有過(guò)勝利，那么這次的勝利就會(huì)在光環(huán)效應(yīng)下再次夸大。你的勝利會(huì)被放大，而你的失敗會(huì)被縮小，這就是為什么我們很少聽(tīng)說(shuō)偉人的失敗，就算偉人失敗了，我們也會(huì)找各種借口說(shuō)服自己，“那不是失敗，只是失誤罷了”。

運(yùn)氣像是跳動(dòng)不定的粒子，你不知道何時(shí)它會(huì)跳到你的袋子里。而我們能做得就是把我們的袋子撐的更大些。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的選擇。不管你是在追求自己喜愛(ài)的事業(yè)還是追求自己喜愛(ài)的人，只要我們堅(jiān)持下去，我們的袋子就會(huì)被撐的更大，運(yùn)氣跳進(jìn)來(lái)的幾率也就會(huì)更大。當(dāng)然我們也應(yīng)專(zhuān)注自己的選擇，不要去開(kāi)“多進(jìn)程”，“多進(jìn)程”會(huì)用去我們過(guò)多的調(diào)度消耗，得不償失。

假如天上會(huì)掉餡餅的話(huà)，那請(qǐng)把你手中那個(gè)袋子撐的更大些吧，去收獲勝利后的那份感動(dòng)吧。

我們對(duì)勝利有著巨大的渴望，可當(dāng)我們踏上通向勝利道路的時(shí)候，我們內(nèi)心卻布滿(mǎn)了浮躁和迷茫。

浮躁的時(shí)候，我們需要盡快讓心安靜下來(lái)。我們需要思索，悄悄的思索。拋開(kāi)手機(jī)和電腦，拿一本書(shū)背上小包，帶好干糧。始終往前走，到一個(gè)生疏的地方，坐在草坪上悄悄的領(lǐng)悟書(shū)的韻味。累了就躺在草坪上美美的睡上一覺(jué)，感受陽(yáng)光的溫度，傾聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌聲，傾聽(tīng)不遠(yuǎn)處溪水的流淌。餓了就一邊品嘗帶來(lái)的干糧一邊遙望遠(yuǎn)方無(wú)盡的地平線(xiàn)。親近大自然，讓浮躁擔(dān)心的心漸漸安靜下來(lái)。

迷茫的時(shí)候，我們總是會(huì)在路途中停下，開(kāi)頭懷疑自己當(dāng)時(shí)做的選擇，開(kāi)頭試圖說(shuō)服自己放棄。我們?cè)撛趺崔k。記得年小時(shí)和奶奶走夜路，在一片漆黑的夜幕中，看不見(jiàn)前方的路，總是左顧右看，總擔(dān)憂(yōu)會(huì)落水。而奶奶卻始終要擺正我的身子，說(shuō)道：“別動(dòng)，往前走。”在人生的道路也如此，我們經(jīng)常會(huì)迷失了東南西北，但我們卻能分清前后左右。在我們不知道該往哪走的時(shí)候，請(qǐng)往前走吧，按著原先的方案走吧。

在迷茫的時(shí)候好好問(wèn)問(wèn)自己內(nèi)心，為什么你面朝的是那個(gè)方向而不是其他別的方向。請(qǐng)回頭看看那個(gè)過(guò)去的你和那雙始終在凝視你前進(jìn)的眼睛，它在不時(shí)的對(duì)你說(shuō)：“再往前走點(diǎn)就到了！”你現(xiàn)在停下了腳步，跟自己說(shuō)你要放棄，你還對(duì)得起過(guò)去的那個(gè)你嗎？

《思索快與慢》讀書(shū)筆記7

“我們往往想要找到一種更慢、更嚴(yán)謹(jǐn)、需要投入更多腦力的思索形式，這就是慢思索。與之相反，快思索既包括直覺(jué)思維的不同形式，比如專(zhuān)家式和啟發(fā)式，也包括感覺(jué)和記憶等全部無(wú)意識(shí)的大腦活動(dòng)。”

全書(shū)分為5個(gè)部分：通過(guò)雙系統(tǒng)進(jìn)行推斷和決策的基本原理、啟發(fā)式推斷法討論與難以具備統(tǒng)計(jì)型思維探究、人腦的局限、決策制定的性質(zhì)與理性“經(jīng)濟(jì)人”原則、閱歷自我和記憶自我的區(qū)分描述。其中最精彩的莫過(guò)于第一部分和第三部分，前者指出了理解全書(shū)的基礎(chǔ)，后者則刷新了我們對(duì)日常決策過(guò)程的看法。

卡尼曼將我們的認(rèn)知系統(tǒng)分為兩個(gè)部分：系統(tǒng)1反應(yīng)快速、依靠直覺(jué)，而系統(tǒng)2則懶散，工作起來(lái)需要我們集中留意力，但它也理性、精確。我們每天都在兩個(gè)系統(tǒng)間切換。

在一個(gè)試驗(yàn)中，討論人員讓被測(cè)者觀看打籃球的視頻，其中，穿不同顏色隊(duì)服的運(yùn)動(dòng)員不停傳球，被測(cè)者的任務(wù)是記錄穿某種顏色隊(duì)服的人傳球次數(shù)。視頻中消失了一個(gè)大猩猩，當(dāng)結(jié)束試驗(yàn)，討論人員詢(xún)問(wèn)被測(cè)者是否發(fā)覺(jué)什么特別，結(jié)果大多數(shù)人都表示沒(méi)有。為什么？記錄傳球次數(shù)占用了系統(tǒng)2，發(fā)覺(jué)大猩猩這樣的任務(wù)被忽視了。這種認(rèn)知差異使我們的直覺(jué)布滿(mǎn)錯(cuò)誤，例如，對(duì)于簡(jiǎn)單而華麗的句子，我們會(huì)覺(jué)得信息量豐富、贊美不已，盡管它們沒(méi)有傳遞任何有價(jià)值的東西。簡(jiǎn)潔說(shuō)來(lái)，假如我們聽(tīng)從自己的直覺(jué)，就經(jīng)常會(huì)由于把隨機(jī)大事看作是必定大事而犯錯(cuò)，就像“守株待兔”這個(gè)寓言所揭示的道理。

關(guān)于大腦的局限性，進(jìn)行了具體的劃分，比如光環(huán)效應(yīng)、錨定效應(yīng)、框架效應(yīng)、可得性偏見(jiàn)，前景理論等。我覺(jué)得最好玩的是“錨定效應(yīng)”，即人們?cè)诨卮鹉承﹩?wèn)題時(shí)會(huì)從一個(gè)初始值（錨定值）動(dòng)身，將數(shù)值調(diào)整到自己認(rèn)為正確的范圍后停止。但這種調(diào)整往往是不充分的，當(dāng)你給出錨定值，你就可以影響人們的評(píng)估結(jié)果。

有這樣一個(gè)促銷(xiāo)案例：某超市以九折銷(xiāo)售水果罐頭，有一半時(shí)間擺出“每人限購(gòu)12罐”的告示，這期間買(mǎi)了罐頭的消費(fèi)者平均購(gòu)買(mǎi)7罐，而沒(méi)有限購(gòu)的另一半時(shí)間，平均每人購(gòu)買(mǎi)3罐。由此可見(jiàn)，理論運(yùn)用到實(shí)踐中產(chǎn)生的效益是特別客觀的。事實(shí)上，并不僅僅是促銷(xiāo)領(lǐng)域，假如我們了解到大腦的局限并有意識(shí)地去避開(kāi)，對(duì)于提高效率和理性決策特別有益。這也是我為什么堅(jiān)持讀管理類(lèi)書(shū)籍的緣由，前人理論化系統(tǒng)化的閱歷總結(jié)能夠彌補(bǔ)工作閱歷的不足，更重要的是，它可以指導(dǎo)我們的工作，在職場(chǎng)少犯錯(cuò)誤有時(shí)也是一種優(yōu)勢(shì)。

《思索快與慢》，丹尼爾卡尼曼的這本書(shū)布滿(mǎn)才智，幽默詼諧的語(yǔ)言和豐富的試驗(yàn)案例讓簡(jiǎn)單的理論通俗易懂。和很多古板嚴(yán)厲?的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)不同，這本書(shū)的顯著風(fēng)格是“飲水機(jī)旁的閑談”，讓人感到輕松滿(mǎn)意。讀完后，我受益匪淺，開(kāi)頭反思如何高效地完成日常工作任務(wù)，如何脫離光效應(yīng)和可得性偏差來(lái)虛心聽(tīng)取別人的建議，如何避開(kāi)錨定效應(yīng)導(dǎo)致的非理性消費(fèi)。我打算在快速的生活節(jié)奏中，培育和提高慢思索的力量，慎重對(duì)待每一個(gè)決策，而不是僅僅依靠直覺(jué)來(lái)推斷是非曲直。

《思索快與慢》讀書(shū)筆記8

人類(lèi)需要做大量的決策，可以說(shuō)人生是由一系列決策組成。每個(gè)人都盼望每個(gè)決策都能帶來(lái)最終的好結(jié)果，但很圓滿(mǎn)，人類(lèi)的思維模式存在大量的“缺陷”，導(dǎo)致做的一系列決策是“隨機(jī)”的。地球上的生靈在上萬(wàn)年的進(jìn)化過(guò)程中，每時(shí)每刻生存下去是第一任務(wù)，因此導(dǎo)致有動(dòng)物性，也可以說(shuō)是人性。

投資是個(gè)反人性的嬉戲，金錢(qián)得失的心情波動(dòng)，窄框架的思維模式，可得性導(dǎo)致的決策條件存在偏差等等。無(wú)論投資閱歷多么豐富，這些固有模式都無(wú)法避開(kāi)。思維的缺陷主要來(lái)自：

1、直覺(jué)思維是無(wú)聲的，也即是難以掌握。

動(dòng)作、心情、放松或緊急、勞累與否，都會(huì)影響人們是否采納直覺(jué)思維。思維的發(fā)散性讓人們作出直覺(jué)性推斷。所以每天做交易決策時(shí)，對(duì)自己的狀態(tài)進(jìn)行評(píng)估是必要的。

2、人們常常考慮不到尚未把握的信息，卻認(rèn)為眼見(jiàn)為實(shí)。表現(xiàn)為認(rèn)為無(wú)懈可擊的規(guī)律即是高確定性的結(jié)果，但事實(shí)往往并不是和規(guī)律一樣，由于有大量的未知信息，影響了推斷的確定性。所以認(rèn)為高確定性而重倉(cāng)單一股票長(zhǎng)期看肯定是致命的。

3、人類(lèi)大腦無(wú)法妥當(dāng)處理沒(méi)有發(fā)生的事情。對(duì)過(guò)去的了解比自認(rèn)為能夠了解的要少。企業(yè)成敗的故事，忽視了運(yùn)氣的打算性力氣和回歸的不行避開(kāi)性。

4、人類(lèi)大腦的常規(guī)局限使它沒(méi)有足夠的力量重構(gòu)過(guò)去的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)和信念。一旦接受了一種新的世界觀，就會(huì)馬上丟失很大一部分回憶力量，無(wú)法回想起自己觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變之前的那些想法。這引起后見(jiàn)之明，而事前是無(wú)法知道的。并且，一旦接受了某個(gè)理論，并將其作為一個(gè)思索工具，就很難留意到其錯(cuò)誤。

5、窄框架思索模式。有限的大腦很難達(dá)到規(guī)律的全都性的抱負(fù)狀態(tài)。也即是，人類(lèi)更多地考慮短期的得失，而忽視了長(zhǎng)期的得失。

6、合取謬誤。人們對(duì)更具體更豐富的描述作出的概率推斷更高。人類(lèi)對(duì)于罕見(jiàn)大事會(huì)過(guò)分關(guān)注（畫(huà)面感越強(qiáng)，決策權(quán)重越大）或者完全忽視（沒(méi)有畫(huà)面感）。

7、稟賦效應(yīng)和損失厭惡。稟賦效應(yīng)，即擁有某種東西，會(huì)增加對(duì)其效用。這又導(dǎo)致了損失厭惡：規(guī)避損失的動(dòng)機(jī)強(qiáng)于獲得利益的動(dòng)機(jī)。（沒(méi)能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的厭惡大于超過(guò)目標(biāo)的愿望）依據(jù)這一原理，人們對(duì)不同可能性的得失，會(huì)有如下的思維模式：

較大可能性的得到——選擇規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)；

較大可能性的失去——選擇冒險(xiǎn)；

較小可能性的得到——選擇冒險(xiǎn)；

較小可能性的失去——選擇規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

體現(xiàn)在投資上面，有許多帶來(lái)錯(cuò)誤決策的思索方式：

1、人類(lèi)需要前因后果的解釋。人的思維喜愛(ài)查找連貫性。表現(xiàn)為喜愛(ài)對(duì)股市的漲跌查找理由，但大部分狀況下是隨機(jī)波動(dòng)的。比如說(shuō)討論過(guò)去熊市牛市的成因基本上是在鋪張時(shí)間，環(huán)境是簡(jiǎn)單多變的，K線(xiàn)的形成背后可能是很多因素相互作用。

2、錨定效應(yīng)：歷史的估值、股價(jià)、業(yè)績(jī)、同行的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)，會(huì)在無(wú)形中影響推斷。就比如創(chuàng)業(yè)板4000點(diǎn)時(shí)候，可以想象跌到20xx點(diǎn)，但很難以想象跌到1000點(diǎn)。創(chuàng)業(yè)板歷史估值是平均40倍多，這個(gè)40也會(huì)影響我們對(duì)估值下限的評(píng)估。

3、可得性啟發(fā)法：人們查找更多的論據(jù)時(shí)，會(huì)對(duì)論點(diǎn)的信念下降。而越簡(jiǎn)潔找到支撐論據(jù)時(shí)，會(huì)大大增加信念。表現(xiàn)為熱門(mén)股更簡(jiǎn)單找到利好消息。而找熱門(mén)股的負(fù)面信息會(huì)比較難，看空的信念會(huì)下降。反之，對(duì)市場(chǎng)全都不看好的股票，查找正面信息會(huì)較難，信念普遍下降，表現(xiàn)為股票進(jìn)一步被低估。讀后感逆向投資需要克服這一點(diǎn)。甚至啟發(fā)法還會(huì)導(dǎo)致人們會(huì)用“哪個(gè)股票簡(jiǎn)單想起來(lái)？”去替代“我該買(mǎi)什么股票”。所以，廣泛涉獵多種投資品種是特別重要的。

4、忽視基礎(chǔ)比率：大事在腦海中出現(xiàn)的簡(jiǎn)單程度，簡(jiǎn)單啟發(fā)直覺(jué)思維，導(dǎo)致忽視基礎(chǔ)比率信息，作出錯(cuò)誤決策。在整體下跌的趨勢(shì)下，由于更簡(jiǎn)單想到自己股票的優(yōu)點(diǎn)，大家經(jīng)常有信念認(rèn)為自己對(duì)手中的股票可以逆市上漲，忽視在下跌趨勢(shì)中，可以逆市的股票比率其實(shí)是很低的。

5、對(duì)證據(jù)的質(zhì)量不夠敏感（眼見(jiàn)為實(shí)）。人的思維都是懶散的，當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，獵取信息特別簡(jiǎn)潔，對(duì)于看到的信息，很少人會(huì)去反復(fù)求證來(lái)源的正確性，或者信息發(fā)布者的目的。還有，人們只會(huì)思索信息a對(duì)結(jié)果A的影響，而對(duì)于未知的信息b。c。d…。對(duì)A的影響是沒(méi)有進(jìn)行思索的，這就會(huì)導(dǎo)致信息a對(duì)結(jié)果A的影響布滿(mǎn)不確定性。

6、心理賬戶(hù)。人們不會(huì)把會(huì)導(dǎo)致人們賣(mài)掉盈利，保留虧損。

偏離常態(tài)的行動(dòng)導(dǎo)致不好的結(jié)果，往往會(huì)更讓人懊悔。人們會(huì)清理掉受到質(zhì)疑的股票。會(huì)有一種因可怕將來(lái)懊悔而作出不理性的選擇。

個(gè)人認(rèn)為可以削減這些思維缺陷帶來(lái)錯(cuò)誤決策的方法：

1、重視公式化。由于人類(lèi)對(duì)思想中的東西沒(méi)有一個(gè)清楚的熟悉，我們不會(huì)知道在四周環(huán)境有微小變化時(shí)，會(huì)作出不一樣的推斷。但公式不會(huì)。所以盡可能用公式替代人工推斷，克制人工推斷。此外，要多接受外部意見(jiàn)。有人認(rèn)為可以通過(guò)熬煉來(lái)消退思維缺陷，但就像視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)圖一樣，明知道兩根線(xiàn)一樣長(zhǎng)短，但視覺(jué)上還是有錯(cuò)覺(jué)。所以依據(jù)公式化的原則，在交易中設(shè)置了“每日心情評(píng)分表”“自選股評(píng)分表”等。應(yīng)用評(píng)分的方法可以大幅度削減思維固有缺陷的影響。

2、重視均值回歸。

3、建立不行知論的世界觀。

4、多進(jìn)行負(fù)面思索。可以多設(shè)想假如該筆投資結(jié)果慘敗，那么其緣由是什么。

5、采納寬框架的思維模式。在股票投資中，大部分會(huì)賜予短期的得失更大的決策權(quán)重。解決方法是，降低查收益的頻率。

《思索快與慢》讀書(shū)筆記9

丹尼爾·卡尼曼是美國(guó)人，他因?qū)ν茢嗪蜎Q策制定的理性模式提出挑戰(zhàn)而榮獲20xx年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他的討論打開(kāi)了社會(huì)心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、對(duì)理性與幸福的討論以及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的新局面。

我被書(shū)里的內(nèi)容深深的吸引，卡尼曼認(rèn)為我們的大腦有快與慢兩種作打算的方式。常用的無(wú)意識(shí)的"系統(tǒng)1"依靠的是情感、記憶和閱歷，對(duì)事物快速作出推斷和選擇，使我們能夠快速對(duì)眼前的狀況作出反應(yīng)。一般不常用的有意識(shí)的"系統(tǒng)2"必需通過(guò)調(diào)動(dòng)留意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，依靠的是規(guī)律、數(shù)理和概率，對(duì)事物作出推斷和選擇，它比較慢而且勞神，但使我們不簡(jiǎn)單出錯(cuò)。

書(shū)中有許多經(jīng)典好玩的行為試驗(yàn)，能讓我們真實(shí)體會(huì)到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的特點(diǎn)和區(qū)分。在一個(gè)不行猜測(cè)的世界里，人們猜測(cè)出錯(cuò)是無(wú)可厚非的，但若專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為自己可以勝利猜測(cè)不行能的任務(wù)，我們就可以對(duì)其進(jìn)行指責(zé)。假如真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說(shuō)謊。所以，我們不能任憑相信任何人的直覺(jué)，包括我們自己！

書(shū)中還介紹了伯努利的財(cái)寶效用理論及其缺陷，更人性化的前景理論及其缺陷，以及語(yǔ)言的不同描述引發(fā)人們的不同心理反應(yīng)，進(jìn)而影響自己的推斷選擇。這本書(shū)還有許多引發(fā)思索的特別好玩的例子，許多我從未思索過(guò)但對(duì)生活有用的東西，讓我們知道大腦是怎么工作，怎么偷懶的。還有如何使用直覺(jué)，也可以在使用直覺(jué)出錯(cuò)時(shí)為自己找到理由———不能相信直覺(jué)。而閱讀能增加我們對(duì)日常小事進(jìn)行思索的樂(lè)趣，還可以增進(jìn)對(duì)自己的了解。過(guò)去覺(jué)得說(shuō)話(huà)直來(lái)直去好，現(xiàn)在覺(jué)得使用溝通更開(kāi)心的說(shuō)話(huà)方式更好！

可說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)很難，需要有豐富的詞匯去精確?????清楚的描述，需要?jiǎng)幽X子去換位思索，這需要不斷的學(xué)習(xí)！傳遞信息既是技又是巧，閱讀可以做技術(shù)儲(chǔ)備。我們應(yīng)當(dāng)像猶太人一樣，多讀書(shū)多讀好書(shū)，既為自己增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也為自己看問(wèn)題多供應(yīng)一些角度、方法和途徑。我們不能一概相信自己的直覺(jué)，但有時(shí)也需要依靠直覺(jué)快速處理事情，唯有努力把簡(jiǎn)潔的直覺(jué)提升為專(zhuān)家類(lèi)直覺(jué)。這樣，在面對(duì)許多事情時(shí)，能對(duì)事情有更精確?????的推斷，能更好更準(zhǔn)時(shí)的處理事情。

《思索快與慢》讀書(shū)筆記10

書(shū)名很形象，思索，快與慢。

原來(lái)我們的思索方式有兩套方式，一套算是天性吧，就是憑直覺(jué)去想問(wèn)題，想到什么就認(rèn)為答案是什么并且是正確的，這就是快思索；而另一套則是組織更多的信息、數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合分析的理性思索，通過(guò)綜合分析后得出結(jié)論，這種就是慢思索。

讀這本書(shū)啟發(fā)挺大，當(dāng)遇到與自己不同的觀點(diǎn)時(shí)，不要輕易去否認(rèn)別人，先想想，并且要多想想，甚至是站在對(duì)方的角度去想想，由于往往自己看一個(gè)問(wèn)題受到了自己的閱歷、環(huán)境、以前接受的意識(shí)等的影響，并且簡(jiǎn)單過(guò)度自信地相信自己的想法是對(duì)的。

慢思索挺難。由于受了許多與生俱來(lái)的快思索方式的影響，所以簡(jiǎn)單產(chǎn)生偏見(jiàn)、過(guò)度自信等等。我很奇怪???的是為什么我們的天性是快思索的方式而不是慢思索的方式呢？書(shū)中沒(méi)有給出答案，可能要涉及到生物學(xué)或者是人類(lèi)學(xué)吧。慶幸的是討論者們竟然意識(shí)到了這么不簡(jiǎn)單發(fā)覺(jué)的東西，知道了人誕生就喜愛(ài)快思索方式，并且快思索方式會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)、錯(cuò)誤、不理性等等，提示了慢思索的重要性，讓我們也有了意識(shí)，在生活中盡量去多培育自己的慢思索方式。

針對(duì)上面為什么人天性是快思索方式我突然想到了一個(gè)想法，也不知道是不是。快思索方式其實(shí)是一種簡(jiǎn)化簡(jiǎn)單事物的思維方式，就是把紛繁簡(jiǎn)單的事情通過(guò)概念替換，情景聯(lián)想等等換成比較簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)單回答的方式。可能是遠(yuǎn)古時(shí)代人們要生存，會(huì)有許多突發(fā)狀況，要快速對(duì)突發(fā)狀況做出推斷，沒(méi)方法在短時(shí)間內(nèi)考量各種狀況，而是通過(guò)聯(lián)想到上次的處理方式來(lái)快速做推斷，所以慢慢人就形成了這樣一種快思索優(yōu)先的結(jié)果。

《思索快與慢》讀書(shū)筆記11

丹尼爾·卡尼曼是美國(guó)人，他因?qū)ν茢嗪蜎Q策制定的理性模式提出挑戰(zhàn)而榮獲20xx年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他的討論打開(kāi)了社會(huì)心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、對(duì)理性與幸福的討論以及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的新局面。

我被書(shū)里的內(nèi)容深深的吸引，卡尼曼認(rèn)為我們的大腦有快與慢兩種作打算的方式。

常用的無(wú)意識(shí)的"系統(tǒng)1"依靠的是情感、記憶和閱歷，對(duì)事物快速作出推斷和選擇，使我們能夠快速對(duì)眼前的狀況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很簡(jiǎn)單上當(dāng)，它固守"眼見(jiàn)即為事實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂(lè)觀偏見(jiàn)之類(lèi)的錯(cuò)覺(jué)引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的選擇。

一般不常用的有意識(shí)的"系統(tǒng)2"必需通過(guò)調(diào)動(dòng)留意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，依靠的是規(guī)律、數(shù)理和概率，對(duì)事物作出推斷和選擇，它比較慢而且勞神，但使我們不簡(jiǎn)單出錯(cuò)。可很懶散，常常不調(diào)用系統(tǒng)2，而走捷徑，直接接受系統(tǒng)1的直覺(jué)去推斷結(jié)果。書(shū)中有許多經(jīng)典好玩的行為試驗(yàn)，能讓我們真實(shí)體會(huì)到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的特點(diǎn)和區(qū)分，指出了我們?cè)谑裁礌顩r下可以相信自己和他人的直覺(jué)推斷：

一要大事本身具有規(guī)律，只是我們還沒(méi)有把握或不能清楚的表述。

二要通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練學(xué)習(xí)，把握了其運(yùn)行規(guī)律。

歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練才能培育出直覺(jué)。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護(hù)士、運(yùn)動(dòng)員、消防員等，在面對(duì)簡(jiǎn)單緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專(zhuān)家的訓(xùn)練有素的有效直覺(jué)，而直覺(jué)的有效性，取決于專(zhuān)業(yè)人員是否有機(jī)會(huì)培育其直覺(jué)性專(zhuān)業(yè)技能，而直覺(jué)性專(zhuān)業(yè)技能主要取決于大事反饋的質(zhì)量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒(méi)有機(jī)會(huì)得到病人長(zhǎng)期的治療效果，所以憑醫(yī)生的直覺(jué)選用治療方法是不行信的，他無(wú)法從反饋的信息里提取有效信息；醫(yī)學(xué)專(zhuān)用師就可以，由于反饋是準(zhǔn)時(shí)充分的，而且經(jīng)常是緊急狀態(tài)，所以，醫(yī)學(xué)專(zhuān)用師的推斷經(jīng)常引起醫(yī)生護(hù)士的高度重視，并經(jīng)常是正確的，需要準(zhǔn)時(shí)處理。

而放射科醫(yī)生就沒(méi)法得到他們?cè)\斷結(jié)果的反饋信息，所以不能相信其單一的直覺(jué)推斷。即是在其本身有規(guī)律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺(jué)推斷。即面對(duì)的狀況簡(jiǎn)單緊急，可采納專(zhuān)家的直覺(jué)推斷。

相反，做長(zhǎng)期猜測(cè)的股票人以及政治家，他們猜測(cè)的環(huán)境本身無(wú)規(guī)律可循，所以，他們的猜測(cè)是不能依靠的直覺(jué)猜測(cè)，是無(wú)效的。在一個(gè)不行猜測(cè)的世界里，人們猜測(cè)出錯(cuò)是無(wú)可厚非的，但若專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為自己可以勝利猜測(cè)不行能的任務(wù)，我們就可以對(duì)其進(jìn)行指責(zé)。假如真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說(shuō)謊。

所以，我們不能任憑相信任何人的直覺(jué)，包括我們自己！

本書(shū)還有許多引發(fā)思索的特別好玩的例子，許多我從未思索過(guò)但對(duì)生活有用的東西，讓我們知道大腦是怎么工作，怎么偷懶的。還有如何使用直覺(jué)，也可以在使用直覺(jué)出錯(cuò)時(shí)為自己找到理由——不能相信直覺(jué)。閱讀后能增加我們對(duì)日常小事進(jìn)行思索的樂(lè)趣，還可以增進(jìn)對(duì)自己的了解。還有許多受益，大多變成了腦海里的模塊碎片，寫(xiě)出來(lái)沒(méi)有那么清楚細(xì)膩了。呵呵，能記錄這么點(diǎn)也不錯(cuò)。真好！

《思索快與慢》讀書(shū)筆記12

對(duì)于我們每個(gè)人而言，不論是在生活還是在工作中，我們都離不開(kāi)思索，其實(shí)我們?cè)谒妓鞯目炫c慢中，能夠發(fā)覺(jué)許多的問(wèn)題。該書(shū)主要是對(duì)人們?cè)谟龅绞虑闀r(shí)進(jìn)行思索的情景提出了框架體系。通過(guò)這個(gè)框架體系，我們能夠更加了解自己的思維模式，也能清楚的比較思索系統(tǒng)不同而產(chǎn)生的不同反應(yīng)。系統(tǒng)1和系統(tǒng)2，系統(tǒng)1主要是指人類(lèi)非受控或者無(wú)意識(shí)的思索模式，系統(tǒng)2指的是受人自身掌握的或者有意識(shí)進(jìn)行的思索模式。在這樣的`對(duì)比下我們不難理解，用系統(tǒng)1進(jìn)行思索或者是事情的推斷是特別快速的，而系統(tǒng)2則更加耗時(shí)一些。

我們?cè)诿鎸?duì)事情的時(shí)候，腦海里總是會(huì)在第一時(shí)間中形成觀點(diǎn)，許多時(shí)候我們的觀點(diǎn)一旦形成就很難去轉(zhuǎn)變。常常發(fā)生的狀況是在利用系統(tǒng)1得不到結(jié)果，或者是結(jié)論并沒(méi)有消失時(shí)人們就喜愛(ài)用系統(tǒng)2進(jìn)行思索，在系統(tǒng)2思索的過(guò)程中，我們可以有效的針對(duì)我們之前的問(wèn)題進(jìn)行補(bǔ)充思索。我們?cè)谌粘５墓ぷ髦校焖俜磻?yīng)就好比是負(fù)責(zé)思考的第1系統(tǒng)，而系統(tǒng)2只會(huì)在漸漸校對(duì)的時(shí)候才能夠更好的發(fā)揮自己的作用。

依據(jù)思索的快與慢，我們更應(yīng)當(dāng)在工作和生活中更好的進(jìn)行思考，并對(duì)相關(guān)的事情進(jìn)行有效的連接。在讀完這本書(shū)后，我對(duì)系統(tǒng)1和系統(tǒng)2有了肯定的了解，也有了自己認(rèn)為思索應(yīng)當(dāng)實(shí)行的模式。二者相比，系統(tǒng)1是比較快速的，但是在我們長(zhǎng)期的記憶中，一些存在于我們記憶中的結(jié)論和印象，會(huì)造成主觀思想在思索不正確的狀況下消失錯(cuò)誤，而這種錯(cuò)誤主要是來(lái)自于我們腦海中的偏見(jiàn)。系統(tǒng)2雖然是比較慢，但是長(zhǎng)期記憶源自于我們對(duì)工作記憶的信息來(lái)源，相比之下更加的精準(zhǔn)。以此我們可以理解的觀點(diǎn)，就是我們的本能并不是外在影響了我們的思維，而是在我們的頭腦中早就潛移默化的形成，我們必需實(shí)行行之有效的思索方式，才能夠抑制這些偏見(jiàn)。遇事慢些思索比我們快速的做打算更加穩(wěn)妥。我們的思索應(yīng)當(dāng)實(shí)行正確的方式，尋求能夠提升自己的方向。遇到事情的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)想一想自己還可以實(shí)行哪些不同的思索方式，明白了思索的快與慢，我們可以多一種方式進(jìn)行思索。許多時(shí)候我們的轉(zhuǎn)變和調(diào)整會(huì)更好的關(guān)心我們?cè)诠ぷ髦腥〉煤玫某尚А?/p>

慢下來(lái)漸漸的多元化思索，我們會(huì)找到更多事情的解決方法，我們能夠更好的明確自我努力的方向，也能夠在工作中更好的去善思善為努力的做到最佳。

《思索快與慢》讀書(shū)筆記13

本書(shū)丹尼爾。卡尼曼，是歷史上第一位獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的心理學(xué)家，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)派開(kāi)創(chuàng)人之一。

書(shū)中提出，人的大腦里有兩個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)1是快思索，類(lèi)似是本能的第一反應(yīng)；系統(tǒng)2是慢思索，類(lèi)似是冷靜的理性思索。大腦只有當(dāng)遇到系統(tǒng)1解決不了的問(wèn)題，才會(huì)啟用系統(tǒng)2。我猜在書(shū)中不直接用“快思索”代替“系統(tǒng)1”，就是盼望讀者在閱讀過(guò)程轉(zhuǎn)個(gè)彎，多啟動(dòng)系統(tǒng)2，更加理性地閱讀、理解這本書(shū)。

書(shū)中講了幾個(gè)大腦由于系統(tǒng)1，導(dǎo)致做出非理性決策的心理試驗(yàn)。例如以下兩個(gè)選項(xiàng)：

A有60%概率得200元，40%概率什么也得不到。

B確定能獲得100元。

是你，你選哪個(gè)？的試驗(yàn)結(jié)果，選B的受試者明顯比選A的多，擔(dān)憂(yōu)自己什么都得不到。但假如你動(dòng)用系統(tǒng)2，算一下期望值A(chǔ)是60%*200+40%*0=120，B只有100，A選項(xiàng)期望值更高，理應(yīng)選A。你是不是也選錯(cuò)了呢？

再來(lái)一個(gè)選擇題。假如有人找你玩這么個(gè)拋硬幣的嬉戲，正面他給你150元，反面你給他100元，你玩嗎？準(zhǔn)備玩幾局？

吃一塹長(zhǎng)一智，算一下期望值，50%*150—50%*100=25，期望值為正的25，對(duì)你來(lái)說(shuō)明顯是個(gè)賺錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)。當(dāng)然玩，而且玩的局?jǐn)?shù)越多賺得越多。

但提出了更加人性化的前景理論。假如你家境窘迫，全部家產(chǎn)就200元，你還玩嗎？連輸兩局就傾家蕩產(chǎn)了。這其實(shí)就像做投資，許多投資計(jì)算出來(lái)是穩(wěn)賺不賠的，但在賺到錢(qián)之前，就把錢(qián)虧光了。

像這樣顛覆我們常識(shí)的討論結(jié)論書(shū)中還有許多，可以有效關(guān)心我們?cè)谌粘Ｉ钪凶龀龈玫倪x擇，避開(kāi)踩坑，推舉你讀一下。

《思索快與慢》讀書(shū)筆記14

在股市許多年的伴侶，都會(huì)覺(jué)得股市里面發(fā)生的事情特殊多，相比之下，日常生活中的按部就班就顯得很慢節(jié)奏。在有散戶(hù)大廳的年月，有人就在股市開(kāi)盤(pán)前后給一眾散戶(hù)測(cè)量心跳，結(jié)果是股市開(kāi)盤(pán)前心跳數(shù)據(jù)正常，一旦開(kāi)盤(pán)，心跳會(huì)普遍上升。不知道誰(shuí)設(shè)計(jì)的這個(gè)試驗(yàn)，真是有意思，把那種激烈心態(tài)化繁為簡(jiǎn)，直接體現(xiàn)在數(shù)據(jù)上了。

這一天和一位伴侶一家聚會(huì)，聊到許多，伴侶的二十多歲的孩子說(shuō)起他參加各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的歡樂(lè)，其中說(shuō)到騎行時(shí)，給我們放了一段一個(gè)頂級(jí)的騎行手從滑雪場(chǎng)一路騎下來(lái)，翻越各種障礙，還要躲避各種管理者的追趕，特別高速流暢，真實(shí)表演嘆為觀止。孩子津津有味說(shuō)到自己騎行時(shí)的閱歷，峰值的時(shí)候，每分鐘心跳達(dá)到180—190下，然后再慢下來(lái)，身體感覺(jué)特別棒。從孩子的歡樂(lè)但并言語(yǔ)不行盡情表達(dá)的描述中，我只體會(huì)到他對(duì)于那位頂級(jí)的騎行手的感受更能體會(huì)和理解，而我究竟沒(méi)有參加過(guò)這個(gè)運(yùn)動(dòng)，只能理解到一點(diǎn)點(diǎn)，這可能就是平常說(shuō)的專(zhuān)業(yè)差別吧。

有理論說(shuō)是運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生某些化學(xué)成分，讓人歡樂(lè)，或許全部讓人心跳加快的活動(dòng)，都由于體會(huì)到歡樂(lè)而讓人倍加喜愛(ài)吧。那個(gè)極端的翼裝飛行而遇險(xiǎn)的女生，還有那些極端運(yùn)動(dòng)而丟失生命的大事，變得有可理解的理由。而熱鬧參加股市的人們，就變得更可理解了，大不了只是損失一些金錢(qián)，而能獲得一個(gè)思維活躍的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程，而且一旦到了牛市，就沒(méi)有損失的問(wèn)題，相反還有金錢(qián)的獎(jiǎng)賞，簡(jiǎn)直是欲罷不能的活動(dòng)。

現(xiàn)在，即便沒(méi)有了散戶(hù)大廳，在家在手機(jī)上看盤(pán)，進(jìn)入交易狀態(tài)的人們，其實(shí)依舊會(huì)心跳加快，只是沒(méi)有人去大規(guī)模測(cè)量罷了。其實(shí)在股市中的活動(dòng)沒(méi)有多少是體力的，但又要比任何一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)更簡(jiǎn)單，純粹的思維，就讓人心跳加速，無(wú)疑思維也是一種消耗體力的活動(dòng)。而日常生活很少有需要人們開(kāi)動(dòng)思維努力運(yùn)轉(zhuǎn)的事情，除了絞盡腦汁的工作，而大部分工作是被動(dòng)的，不像股市中的努力那么自覺(jué)和全心全意。

現(xiàn)在股市里面人越來(lái)越多，那么，股市里面的人們知道自己究竟在經(jīng)受什么嗎？

這幾天閑暇時(shí)讀起世界最有影響力的心理學(xué)家卡尼曼的《思索，快與慢》，這本著作是他50年討論的成果，分析的是思維的過(guò)程，里面有許多小試驗(yàn)尤其精彩。我是不由自主地帶著股市里面的感受，漸漸讀著這本書(shū)。

卡尼曼認(rèn)為人的思維有兩種模式，即大腦中有兩套系統(tǒng)。

系統(tǒng)1的運(yùn)行是快速的，無(wú)意識(shí)的，不費(fèi)勁的，沒(méi)有感覺(jué)的，完全處于自主掌握狀態(tài)。

系統(tǒng)2將留意力轉(zhuǎn)移到需要費(fèi)腦力的大腦活動(dòng)上，例如簡(jiǎn)單的運(yùn)算。運(yùn)行通常與行為，選擇和專(zhuān)注等主觀體驗(yàn)相關(guān)聯(lián)。

系統(tǒng)1是快思索。系統(tǒng)2是慢思索。

就像下載了軟件，運(yùn)行一下試試。把這些理論帶到在股市里面的感受，人們每天就是在進(jìn)行著快與慢兩種思索，由于股市的行情和消息廣泛性，會(huì)導(dǎo)致運(yùn)算的簡(jiǎn)單性。獲得信息的過(guò)程是快思索，運(yùn)算的過(guò)程是慢思索，費(fèi)腦力的是慢思索。

書(shū)中描述的慢思索是這樣的：

首先，你會(huì)從記憶中提取相關(guān)學(xué)問(wèn)，然后加以運(yùn)用，這個(gè)過(guò)程不簡(jiǎn)單，你得記住許多內(nèi)容，你要知道自己算到哪一步了，下一步該怎么算，讀后感m同時(shí)還要記住已經(jīng)得到的結(jié)果。這種計(jì)算不僅是大腦活動(dòng)，身體也會(huì)參加其中，在