《乞巧》教學反思

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《乞巧》教學反思

作為一名優秀的人民老師，我們要在課堂教學中快速成長，通過教學反思可以有效提升自己的課堂閱歷，那么教學反思應當怎么寫才合適呢？下面是我細心整理的《乞巧》教學反思，供大家參考借鑒，盼望可以關心到有需要的伴侶。

《乞巧》教學反思1

向玲老師所執教的古詩《乞巧》的教學實錄，給我留下了深刻的印象。老師的教學思路清楚，語言精煉，教學設計新奇。課堂教學中老師對文本的兒童化解讀，用兒童化的語言，親切的微笑，殷切的期盼……等，營造出一個輕松愉悅的學習氛圍，讓同學快歡樂樂地學習語文，享受到了學習語文的樂趣。下面我就這節課從語文課堂教學中文本的兒童化解讀方面談談自己的一點感受。

一、抓住兒童的共性特點，設計文本解讀的過程。

古詩教學對于低班級的同學顯得有些枯燥、乏味，向玲老師在課堂教學中強調以同學為本，抓住了兒童喜讀好背，記憶力強的特點，設計了一個由初讀、細讀到品讀組成的相互聯系、逐步深化的教學過程。在同學對文本比較生疏時，向老師用兒童感愛好的故事導入，激發同學主動走入文本。

二、形式多樣的教學手段，激發同學文本解讀的愛好。

同學有了學習的欲望，向老師讓同學初讀古詩，并利用多媒體出示古人乞巧的畫面關心同學感知文本。然后通過聽課文錄音進一步指導同學的感情朗讀。這樣同學在老師的引領下通過讀、看、聽、想與文本進行了初步接觸。形式多樣的教學手段激發了同學的學習愛好，也降低了古詩教學的難度。在理解詩意的教學過程中老師讓同學通過解釋和課后資料袋自己解讀文本，然后引導同學讀中想、讀中悟、讀中品，并和同學一起參加“穿針引線”的活動，使老師、同學、文本之間達到了一種公平、和諧的溝通和溝通。同學在與文本一次又一次的碰撞中產生了思維的火花，同學不再是被動的接受文本，而是有了自己發表見解、進展共性的空間。

三、創設情景，激活同學制造性的思維，從文本走向生活。

同學熟讀、品讀古詩后，老師抓住同學讀書的神態說：“我觀察有的同學都已經閉上眼睛，仿佛沉醉于詩中。我想，他肯定是背出來了？誰試著背一背？”接著老師為同學創設了情境，“瞧，在山坡上，在院子里……”同學有了身臨其境的感受，一遍又一遍的感情誦讀實現文本的多元解讀。在同學通過自主學習了解古詩以后，向老師立刻變化身份，用織女的口吻說：“七夕節，家家戶戶的人都向我乞取智巧，莫非這些孩子沒有什么向我懇求的嗎？”身份的變化，為同學創設了“對話”的情景，激發了同學對話的'欲望和熱忱。同學在這個過程中也實現了由文本走向生活的過程。課堂實錄中可以看到此時此刻這些孩子的思維已經完全打開，課堂氣氛非常活躍，有的懇求祖國更加強大，有的祝福老師事業有成------在溝通結束時還有許多同學高高舉起的小手久久不愿放下，我想假如在這個過程中再多給一點時間讓同學之間相互溝通，那么訓練的面更寬，訓練的效果也會更好，不會讓同學的心中留下圓滿。

在整個的教學過程中，豐富多彩的畫面始終貫穿，通過讀一讀，想一想，寫一寫，說一說，培育了同學的制造思維。老師對文本的兒童化解讀讓枯燥乏味的古詩教同學動化、讓淺顯難懂的古詩內容淺顯化，讓遠離同學的古詩意境走進了同學的生活，在興致昂然的學習氛圍中完成了古詩的教學。

《乞巧》教學反思2

中國古詩源遠流長，內涵豐富多彩，其中，唐代詩人林杰所作的《乞巧》就是一涉及到家喻戶曉的“牛郎織女”這個神話傳奇故事，但要借這漂亮的神話故事表達什么樣的愿望和心境呢？則要教者奇妙地引導同學到古詩中去查找答案了。為此，我主要做了兩方面的嘗試。

一、反復吟詠，誦出味道

“三分文章七分讀”，朗讀不僅是傳統的語文教學方法，更是審美傳情的極好手段，在對語言文字的反復吟詠之中，可以達到精確?????的傳情和悟情的目的。因此在教學中，我對“讀”作了多方面的設計，有范讀，吟誦，個別讀，齊讀，小組賽讀，引讀，邊讀邊議，邊讀邊評等，課堂誦讀層次分明，同學一遍遍地讀，重復的是文字，不同的是意境和感悟。有的地方為了突出詩情詩境，還強化讀，采納“一讀、再讀、三讀”，讓詩情在同學心中產生共鳴，從而受到感染，激發深厚的情趣，體會詩中的意境和的感情。這樣同學才會不滿意于當一個聽眾，更會自主的去讀，也會讀得更悅耳，讀得更動情，讀得更感人，讀出其中味道。

二、創設情境，激發想象

豐富的.想象是這首詩明顯的寫法特點。教學中，我運用音樂、圖片、資料等多媒體課件創設情境，使同學讀得入情入境的同時，還在誦讀中關心引導同學，通過聯想和想像把詩中的文字轉化成畫面，轉化為生活場景，使同學置身其中，深刻地體會詩句的情味和意蘊。例如，我呈現教材中“天上”畫面，讓同學敘述《牛郎織女》的故事，借助音樂渲染氣氛，激發同學想象牛郎織女鵲橋會的情景，想象人間乞巧的場面等，最終還請同學大膽地與織女對話，啟發同學吟詩明志，用說來體會詩人的志趣，體驗乞巧的民俗，同學從中借詩詠志，借想象抒情懷，使學習得到進一步的升華。

《乞巧》教學反思3

《乞巧》是人教社新課標版第六冊第八組的一篇精讀課文，是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的一首古詩。農歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節”、“少女節”，是傳奇中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相見的日子。過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女懇求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，假如線從針孔穿過，就叫得巧，這一習俗唐宋最盛。

培根說過：“讀詩使人靈秀。”那是由于詩中有意境。在這一課的教學中，我采納的是創設情境、互動教學的方式，也就是意境互動教學策略，事實證明還是比較勝利的。

１、借畫面互動：

《乞巧》這首詩有兩幅大的畫面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋相見才是主畫面，這在教材的底圖很清楚；二是人間乞巧的場面。除了在課前加幾個晚班搜尋到了讓我中意的圖片制作多媒體課件外，在教學環節中，我還支配了讓同學依據詩句想象畫面，配樂再現畫面，讓詩句和詩意化為可以視覺感受的栩栩如生的圖片。

２、借音律互動：

音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。在教學中讓音樂成為拉近時空、拉近同學與文本距離是我的初衷。在朗讀在背誦在想象的.時候，我本想選用經典名曲《陽關三疊》作為背景音樂，可后來又覺得同學

難以從中體會到牛郎織女的相思之苦、重逢之喜、人間姑娘的乞巧之切。于是，我便用《西游記》插曲《女兒情》取而代之，音樂響起，纏綿悱惻，宛如將人帶至幾千年前的時空，怎能不激發起在座的同學、家長無邊的遐想呢？

３、借吟誦互動：

“書讀百遍，其義自現。”吟誦是古詩教學許多老師常用的并且行之有效的教法。我教學時由同學背詩入課，老師吟詩入題。課中吟中誦，誦中說，說中解詩意、品詩味、入詩境。

４、借想象互動：

豐富的想象是這首詩明顯的寫法特點。教學中，我讓同學想象牛郎織女鵲橋相見的畫面，想象人間乞巧的場面，最終請同學大膽地向織女祈愿，啟發同學吟詩明志，用說來體會詩人的志趣，體驗乞巧的民俗，同學自己借詩詠志，借想象抒情懷。

“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”新課程標準指出：“其次學段（三四班級）誦讀優秀詩文，留意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。背誦優秀詩文５０篇段。”作為古詩教學，尤其要留意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩情在同學心中產生共鳴，從而受到感染，激發深厚的情趣，體會詩中的意境和的感情。這樣同學才會不滿意于當一個聽眾，更會自主的去讀，也會讀得更悅耳，讀得更動情，讀得更感人。這是我此堂課的薄弱環節，也是以后要與各位同仁共同努力之處。

《乞巧》教學反思4

設計理念：

《乞巧》是人教版第六冊第八組的一篇精讀課文。這組教材圍繞民間故事和神話傳奇這一主題來編排的。再一次把同學帶回兒時傾聽大人們講故事的歡樂中去，感受古人的想象是多么豐富。《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的古詩。也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。而且淺顯易懂，并且涉及到家喻戶曉的神話傳奇故事。

語文教學要求突出同學的主體作用，培育他們的創新思想。而古詩教學中把同學帶入情境，有滋有味地朗讀是教學的重點和難點。在教學中主要通過讀、思、議、想、說、寫等形式使同學主動探求學問，進入古詩境界。老師創設情境，激發愛好，引導同學全程參加，在探究活動中達到自悟得意。

學習目標：

1、熟悉“乞、霄、”2個生字。

2、正確、流利、有情感地朗讀古詩，背誦古詩。

3、了解詩中蘊含著的民間傳奇，并情愿講給別人聽。

課前預備：

1、教學課件、古典音樂。

2、收集牛郎織女的故事。

教學過程：

一、活動導入。

1、同學們，我們祖國的文化源遠流長，而古詩更是文化寶庫里一顆燦爛的明珠。這一年來，老師與你們共同誦讀了很多經典的古詩名句。那在你的“古詩積累本”中，積累了哪些和中國傳統節日有關的古詩呢？找出來，讀給大家聽。（同學誦讀《清明》、《元日》、《寒食》、《九月九日億山東兄弟》）

2、那同學們在平常學習古詩時，有什么好的方法嗎？把你的好方法介紹給大家吧！你可以先說說嗎？（同學回答：古人云，讀書百遍，其義自現。我會多讀幾遍來理解詩的意思；我會看解釋，查字典來理解；我會把詩背下來，或者記在古詩積累本中；我會上網查資料或者看課外書；我會想去了解詩人和朝代；我會向同學、老師、爸爸媽媽請教。）

3、過渡：原來學習古詩有這么多的好方法啊！可以多讀、多背、多記，也可以查字典、查資料、看解釋，還可以想別人請教。那就帶著這些好方法，再來學習一首和中國傳統節日有關的古詩吧！

二、初讀自悟，整體感知。

1、請同學們讀出課題。（同學讀題）看看這個“乞”字，你想提示同學們在書寫時留意什么呢？（板書：乞——氣。乞字中間少一橫，乞字是“”，氣字是“”）同學們在書寫的時候，可肯定要留意哦！再讀讀課題。（同學讀題）

2、這首詩是唐代詩人林杰所寫的。這是一位精通書法棋藝的詩人，而且特別的聰慧，六歲的時候就能寫詩。今日我們學習的就是他的一首詩。請大家打開課本，自由讀一讀，請記住，讀書有三到，（生：謂心到、眼到、口到）所以在讀的時候，留意讀準每個字的字音。（同學練讀）大家認真聽聽，他讀準了字音了嗎？誰能把字音全部讀準？（指名讀）

3、正音：大家發覺了詩的第一行有兩個字的讀音是一樣的'嗎？（宵——霄，用點標出來）那你怎么來記住這兩個字呢？（“宵”字是寶蓋頭，“霄”字是雨字頭）那這兩個字是什么意思呢？快想字典請教吧！（“宵”是晚上，“霄”是天空）字典真是我們學習上不行缺少的好伙伴啊！來，我們再齊讀古詩，留意讀準（字音）（同學齊讀古詩）

4、古人云：獨而無學友。（生：則孤陋而寡聞）這句名言是什么意思呢？（生：一個人單獨學習，而沒有一起學習的伴侶，就會見聞少，學問淺薄）對，那就找到你身邊的同學，用上你們的好方法，結合課文的解釋和課后資料袋里的內容，想一想，議一議，沒弄明白的地方，做上記號，等全班溝通的時候提出來解決！五分鐘夠嗎？開頭吧！（同學爭論）

5、時間到！誰來說說你讀懂了什么？（同學說）通過你們的合作學習，我們了解了古詩的也許意思，也正應驗了孔子的話：三人行（生：必有我師焉），在平常的學習中，我們就要學會與他人溝通，向他人請教！

6、那你還有什么不懂的嗎？（1、“碧霄”是什么樣的呢？2、詩句中的“乞巧”是什么意思？3、不理解“穿盡紅絲幾萬條”）問的好！古人云：敏而好學，（生：不恥下問）我們在讀書學習時，就應當英勇地提出自己的疑問！

三、品讀鑒賞，積累內化。

1、要理解《乞巧》這首古詩的意思，得先了解我國四大民間傳奇神話故事之一的牛郎織女的故事，你們知道嗎？（知道）

誰來說一說。（指一個同學說）牛郎織女在什么時候才能相聚一次呢？（每年的七月初七）

2、（指詩第一行）在七月七日這天晚上，人們看著“碧霄”，什么是“碧霄”？你能想象出碧霄的樣子嗎？（同學說）

出示課件：夜空圖。看到這樣的夜空，你能描述一下嗎？（同學說）

在點點繁星中，有兩顆星星尤為刺眼，知道它的名字嗎？（牽牛星和織女星）

還記得老師曾經教你們積累的杜甫的《牛郎織女》嗎？請你們背一背！（同學齊背）

依據這首詩，讓我們到宇宙中去找找這兩顆星星吧！（課件天文圖）

找到了嗎？（引導同學找，辨別方位）

原來古詩還能幫我們解決問題呢！再來讀讀這首詩吧！（同學齊讀）

它們在銀河的兩邊，遙遙相望，只有在七夕的晚上“渡河橋”來相聚啊！在星空下，詩人林杰忍不住吟誦著：（老師示范讀）：“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。”你能讀好這兩行詩嗎？（指名讀、男女賽讀）

3、是啊，在這樣一個新月當空的夜晚，人們又在做什么呢？讀讀三、四行。（同學讀）（同學自由說）

可以看看課后資料袋里是怎么說的？（同學再次回答）

原來她們是在向織女乞巧啊！同學們，你們對織女了解多少啊？（同學自由回答）

織女是天上的七仙女，她聰慧、和善、漂亮無比，更重要的是她心靈手巧，她織得錦緞又光又亮，光的像粼粼閃光的河水，亮的比天上的云霞還亮。人們給她織的錦緞取了個很好聽的名字，叫云錦。織女在云錦上織的圖案更是美不勝收啊！她織的花，紅似火，白似雪，嬌艷欲滴，引來蝴蝶翩翩起舞。她織的鳥，栩栩如生，真像活了一樣，孩子們觀察了，都想去捉呢！人們都對織女織的云錦嘖嘖稱奇啊！^少。女們個個都艷羨，艷羨的不得了，它們艷羨什么呢？（織女的巧手）

你們艷羨嗎？（艷羨）你們艷羨什么啊？（織女的巧手）所以古時候的^少。女們便在牛郎織女相聚的這一天，向織女乞巧。慢慢地便有了這樣一個節日————乞巧節。

4、乞巧節是古時候人們特別喜愛的一個節日。同學們，你們最喜愛的是什么節日啊？（六一兒童節）

想想你們在過六一兒童節時，四周是怎么樣的節日景象呢？（同學自由說）

那古人在過乞巧節又會是怎么樣的節日景象呢？再讀讀三、四行。（同學再次讀）

閉上眼睛想想，再和同桌說說，爭取說得更好！（溝通指名回答）

5、反饋。

a、你怎么知道人許多？讀出詩句。（家家乞巧望秋月）是啊，每家的^少。女們都在望著月亮，乞取智巧，瞧，在小院里，在家門口，在……（指同學說，在田野，在山坡，在河邊，在花園……）課件在全部能夠看到月亮的地方，^少。女們都在穿紅絲線，哪怕夜深了，她們還在不停地穿，為什么啊？（他們想象織女一樣心靈手巧）

b、她們穿了多少條呢？（幾萬條）真的有幾萬條嗎？（沒有）那是多少條？（許多許多）什么多？（紅絲多）在第四行里，還有哪個字可以看出^少。女們穿的紅絲許多呢？（穿盡）

c、數不清的紅絲都穿完了，可見^少。女們乞取智巧、追求幸福的愿望是多么劇烈而美妙啊！詩人林杰發出感慨：家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。你能像老師這樣讀嗎？（指名讀，齊讀）

四、體驗升華，熟讀成誦。

1、詩人林杰寫下《乞巧》這首古詩，來表達那些^少。女們乞取智巧，追求幸福的美妙心愿，同學們，詩中的疑問，你們都解決了嗎？那你們能讀好這首詩嗎？（指名讀、齊讀、合作讀）

2、觀察有的同學都已經閉上眼睛，仿佛沉醉于詩中。我想，他肯定是背出來了？你們能背嗎？一起背吧！（同學齊背）

3、古人云：不積跬步，無以至千里（生：不積小流，無以成江海）光背還是不夠的，我們還要積累下來，和平常一樣，打開“古詩積累本”把它登記來吧！（同學記古詩）

五、拓展延長，日積月累。

今日我們學習的是一首和中國傳統節日——乞巧節有關的古詩，其實古時候許多文人墨客在七夕這天，都留下了很多詩篇。老師這里還收集了一些和七夕有關的古詩，讀讀看，你對哪首感愛好？讀給大家聽！（指名讀）有愛好的同學在課后把它記在你的古詩積累本中吧！

總結：

短短的四非常鐘，我們收獲很大，不但復習了以往積累的古詩，還學習了一首新詩，同時還誦讀了許多很七夕有關的古詩，真了不起！大家沉醉在詩海中。充分地感受了祖國語言文字的魅力，其實不光在課內，在課外我們還應自發地去了解、去學習、去積累，去發自內心地喜愛古詩，你們能做到嗎？（能）

下課

教學反思：

一節課下來，我覺得，重視學問與力量的遷移，努力實現課內向課外的延長，拓寬語文的學習空間。這是一種很好的教學取向，“語文課程應致力于同學語文素養的形成和進展。”在教學中，我比較關注同學的切身感受和自我體驗，重視過程與方法，充分發揮同學的主體性，在自主、合作、探究的語文實踐中學習和運用語文，充分體現了傳統“詩教”的熏陶、感染功能，也體現了語文課程“全面提高同學語文素養”的基本理念。

當然，這堂課既有亮點，也有不足之處。例如我深深地感受到同學的誦讀還不夠到位，我想，怎樣挖掘詩的情感，才能讓同學真正讀出詩的神韻，還需要我再度去思考吧！

《乞巧》教學反思5

《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況，也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂，并涉及到家喻戶曉的神話傳奇故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美妙心愿。

這首古詩的詩句雖淺顯易懂，但想讓同學真正讀懂古詩還是有點難。特殊是對詩歌那中情境的體會、感受。于是這節課中我把重難點放在引導同學有滋有味地綻開朗讀、體會詩意以及在體會詩意的基礎上綻開豐富的想象。課前我下足了功夫了解很多乞巧節的資料，最終的教學效果還可以。這堂課我主要是從以下方面著手的：

1、課內外積累做鋪墊。教學時，我從復習和中國傳統節日有關的古詩《清明》、《元日》、《寒食》、《九月九日億山東兄弟》導入本課學習，將詩歌學習置于相關文化背景之中，另外課前我讓孩子們從故事中了解牛郎織女，從資料袋中了解乞巧節，從課外收集和七夕相關的詩篇。這樣既可以關心孩子們梳理了課外學問，也可以提高他們如何加工信息，還為進一步讀、悟古詩做了情感鋪墊，也加強了同學對相關學問的'整合，積累古詩名句。可以說是一舉數得。

2、想象畫面入詩境。蘇霍姆林斯基說過“觀看是智力的窗口”。因此，在學習“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”這兩句詩時，我緊扣“看”字，引導同學想象畫面，并相機引出牛郎織女的故事。教學伊始，我問“讀了前兩句詩，你觀察了什么?”同學七嘴八舌話開了，有的說我觀察了滿天的繁星，有的說我觀察了半彎的月亮，有的說我觀察了牛郎和織女在鵲橋相見……這時我相機出示了“碧霄”圖，讓同學仔細的觀看，進一步感受這漂亮的夜空。是啊，夜空的美，不僅僅在于它繁星燦爛、白如紗帶的銀河更在于那漂亮動人的傳奇牽動著一顆顆和善人們的心，最終我結合動畫讓同學進一步了解“渡河橋”的意象感受“鵲橋”美。這很像電影的大全景，緩慢而又深情地移動著，萬里星空盡收眼底——七夕之夜仰視星空，人們一顆一顆地細數著漫天星辰，搜尋著牽牛織女星，搜尋著那條閃耀著奇異光榮的鵲橋。接著我話鋒一轉“天上鵲橋相見，那地上的人們在干什么呢?”我以此句過渡，引導同學學習后兩句詩。“透過這兩句詩，你好像又觀察了什么畫面呢?”有的說，我好像觀察了：家家戶戶仰視星空。是啊，家家戶戶的姑娘都出來了，這是何等的喧鬧與壯麗啊!有的說，我觀察了姑娘們在著對月穿針穿的紅絲線許多條。這時我相機抓住“幾萬條“盡等，讓同學詳細體會紅絲線的多，體會姑娘們的一雙巧手。借著淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過去，這是多么的不簡單啊，可見少女們心中的愿望又是多么的劇烈啊!因此，試著換位思索，讓同學漸入詩境，自然水到渠成。

3、反復誦讀悟詩情。“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”作為古詩教學，只有多讀多悟才能讓詩情在孩子們心中產生共鳴，從而受感染，激發深厚的情趣，體會詩中的意境和的感情。在整個教學過程中，我注意引導同學多讀多悟，特殊是在創設情境后的入情入境地讀。讀的形式也多樣化，如：指名讀，男女分角色朗讀，到全班齊讀，配樂讀，最終到深情誦讀。敏捷多樣的朗讀方式，使課堂上書聲瑯瑯。

《乞巧》教學反思6

《乞巧》和《嫦娥》這兩首古詩是人教版三班級下冊第八組課文中的一篇精讀課文，分別是詩人林杰和李商隱所作。這兩首詩想象叮囑，廣為流傳，都涉及家喻戶曉的神話故事，把孩子帶回到兒時聽爸爸媽媽講故事的歡樂中去。

在教學中，從“整體”到“分步”，最終回歸整體。通過“讀”“寫”“議”“想”“說”等敏捷的方式，實現了師生互動、生生互動，拓展的了思維，讓詩的情景在同學的`腦海中活起來。

最重要的是，通過老師創設情景，激發愛好，喚起同學已有的生活體驗，并結合小時候所聽、所看的神話傳奇故事，引導同學在探究活動中自悟得意，進展了同學的思維力量和表達力量。

在教學《乞巧》《嫦娥》這兩首古詩時，正好看了學校生古詩文的教學要留意“三要三不要”。三要：詩句要反復朗讀；詩意要大致理解；全篇要嫻熟背誦。三不要：介紹背景不要過全；詩句翻譯不要過細；意境體會不必過深。教學本課時我就借鑒了這“三要”和“三不要”。讓同學從談自己的讀書收獲動身，在教學過程中依據同學的課堂生成來進行。有個同學講到“乞巧”的意思時，好多同學都做了補充，我也不知不覺中將自己知道的對同學做了補充介紹。突然感到課堂的“三不要”中的背景不要過全，我這是不是介紹過多了？但是看到同學的學習狀態又不錯，我犯難了，深感教學不易啊！

《乞巧》教學反思7

《乞巧》這首詩是圍繞民間傳奇故事《牛郎織女》來寫的，主要寫了農歷七月初七的夜晚，天上牛郎織女在鵲橋上喜相見，而人間的少女忙乞巧的喧鬧場面。

依據教學要求，我把“有感情地朗讀古詩，背誦古詩”設為重點；把“理解詩句意思”設犯難點。為了攻克這個難點，我在課前向同學印發了《牛郎織女》的故事，以便在課堂通過講故事來理解詩意。但在課前沒有指導同學如何去講這個故事，以至在課堂上同學不知如何去講，不敢舉手。講起來也比較冗長，耗時過多，影響了后面的教學，使整節課的側重點偏向講故事這一環節，有些本末倒置了。

在生字教學時，支配了“抄寫古詩”一環。本意在于記住生字的同時，也為后面的背誦古詩打下基礎。但效果不是很好。記住生字可支配寫生字，抄寫整首詩要的時間太多，影響其他環節的時間支配。背誦古詩可以在指導同學充分朗讀的基礎上來進行背誦。

就整節課而言，同學的朗讀和老師的指導朗讀都是不夠的，到最終還有同學讀不出詩的.節奏，這對于古詩教學來說，也是一個比較大的缺陷。

針對以上消失的問題，我們預備作出以下調整：1、做好課前預備，指導同學如何簡要地講故事。2、在教學過程中加以指導朗讀，留充分的時間給同學練習朗讀、背誦。

通過調整，整節課在時間上的支配比較合理，每個環節過渡也比較自然。在每一個環節中，執教者都能激勵同學大膽地發言，同學也比較樂觀。在整個教學流程中，以讀為重點，做到了指導與練習相結合，設計了范讀，吟誦，個別讀，齊讀，邊讀邊想。有些地方還進行強化讀，讓詩境在同學心中產生共鳴，從而受到感染，激發深厚的情趣，體會詩中的意境和的感情。

《乞巧》教學反思8

中國五千年的悠久歷史，孕育了祖國絢爛的文化，而中國古詩正是這絢爛文化中的一顆燦爛的明珠。古詩是漢語言文字的典范、精華，濃縮著豐富的情感，積淀著才智的結晶。引領同學走進古詩，不但能關心他們理解和繼承優秀文化，提高閱讀和寫作力量，還能加厚他們文化底蘊，養成高雅的氣質。

新課程標準指出：“其次學段（三四班級）誦讀優秀詩文，留意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。背誦優秀詩文50篇段。”縱觀平日的古詩教學，我們不乏看到古詩教學課成了詩意的串講課，枯燥煩瑣的字詞分析，句意的理解，缺乏應有的創新與想象。一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩中的情感、美詞佳句的體驗過程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會背、能默寫成為學習古詩的單一目的。因此，同學只是機械的獵取學問又何來的創新與想象呢？我覺得，古詩教學應做到“尋詩眼，想詩境，悟詩情，誦詩文”，讓同學在入情入境的氛圍中感受祖國文化的魅力。

《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況，也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂，并涉及到家喻戶曉的神話傳奇故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的`美妙心愿。

培根說過：“讀詩使人靈秀。”那是由于詩中有意境。在這一課的教學中，我采納的是創設情境、互動教學的方式，取得了我預期想要的效果。

一、一“看”想畫面：

蘇霍姆林斯基說過“觀看是智力的窗口”。因此，在學習“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”這兩句詩時，我緊扣“看”字，引導同學想象畫面，并相機引出牛郎織女的故事。教學伊始，我問“讀了前兩句詩，你觀察了什么？”滿天的繁星、半彎的月亮、牛郎和織女在鵲橋相見……是同學原有認知，這時我相機出示了“碧霄”圖，讓同學仔細的觀看，進一步感受這漂亮的夜空。引導同學：夜空的美，不僅在于它繁星燦爛、白如紗帶的銀河更在于那漂亮動人的傳奇牽動著一顆顆和善人們的心。

二、一“盡”入詩境：

葉圣陶曾說：“胸有境，入境始與末。”“必需驅譴我們的想象，才能通過文字，達到這個目的。”孩子們只有把自己當作“意中人”，進入所創的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發的真情實感，并與之產生共鳴，進而得到美的享受。

如：“天上鵲橋相見，那地上的人們在干什么呢？”我以此句過渡，引導同學學習后兩句詩。“透過這兩句詩，你好像又觀察了什么畫面呢？”有的說，我好像觀察了：家家戶戶仰視星空。是啊，家家戶戶的姑娘都出來了，這是何等的喧鬧與壯麗啊！有的說，我觀察了姑娘們在對月穿針；也有的說，我觀察了她們穿的紅絲線許多條。這時我相機抓住“幾萬條”“盡”等，讓同學詳細體會紅絲線的多，體會姑娘們的一雙巧手。借著淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過去，這是多么的不簡單啊，可見少女們心中的愿望又是多么的劇烈啊！在反復品讀想象中，同學漸入詩境。

三、一“望”悟詩情：

古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，常是“言有盡而意無窮”。聞一多先生曾說：“詩的特長在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容。”我利用課外“織女”的學問拓展，同學了解到織女是一位聰慧、漂亮、和善、心靈手巧的人，有了這作鋪墊，同學立刻領悟到，人間的姑娘對月穿針是盼望自己也能像織女那樣擁有“聰慧、漂亮、和善”更重要的是擁有一雙“巧手”。“是啊，在男耕女織的社會里，假如你有一雙巧手，那你將會過上怎樣的生活呢？”沒錯，幸福的生活，是人們心中的盼望，期望，渴望，希望……這也是人們的共同愿望。因此，才消失了“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”這樣的畫面。

趁機讓同學讀《乞巧歌》：

乞手巧，乞貌巧；乞心通，乞顏容；乞我爹娘千百歲；乞我姊妹千萬年。

這樣一讀，同學更深一步明白，原來除了心靈手巧，還有很多東西，很多美妙的愿望值得人去懇求，值得人去追求。這樣層層深化走入詩境，走進詩人，走進詩歌，讀懂，讀通，讀透詩歌。

四、一“情”誦詩文：

朱熹曾說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼味道，方有所益。”只有經過充分地、反復地誦讀，設身境況地進入詩的境界，認真體會每個重點詞句的含義，細致感受其中的形象美，才能深化地領會作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。融入我們的“情”讀出我們的味，共同感受古詩的韻律美又何嘗不是一件樂事呢！“帶著我們的喜悅、感動以及我們心中的美妙愿望再把這首古詩美美地讀一讀吧？”于是同學躍躍欲試，聽得出他們是將自己的理解給讀出來了，他們不僅讀出了聲更讀出了情。這時，再配上輕柔的音樂，讓同學沉醉在古詩的意境中美美地誦讀古詩，豈不美哉！

“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”作為古詩教學，尤其要留意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩情在同學心中產生共鳴，從而受到感染，激發深厚的情趣，體會詩中的意境和的感情。

《乞巧》教學反思9

1、會寫“乞”等四個生字。

2、能正確、流利、有感情地誦讀《乞巧》，感受古詩的韻律，并會背誦。

3、通過多種形式的誦讀，體會詩中豐富的想象，品嘗追求幸福的情感。

4、將古詩置于寬闊的文化背景之下，在蕩漾激情的字里行間感受漢語言的魅力。

能正確、流利、有感情地誦讀《乞巧》，感受古詩的韻律，并會背誦。

體會詩中豐富的想象，品嘗追求幸福的情感。

多媒體課件

一課時

一、故事引導，揭示課題。

1、老師出示關于神話、民間傳奇的故事圖片，同學猜故事。

2、師小結：看來同學們了解不少民間故事呀！民間故事往往能表達人們美妙的心愿，今日咱們要學習的29課《古詩兩首》就和民間故事有關，我們先學第一首《乞巧》。

3、師板書課題，正音。（兩個字都是三聲，在讀時，第一個字要變成二聲。）師教讀，生跟讀兩遍。

4、師：這個“乞”字和那個字長得像？（生匯報，師板書“氣、吃”）比較不同之處，引導生書寫“乞”字。

5、簡介詩人。師：這首詩是誰寫的？你對詩人林杰有哪些了解？（生匯報資料，師出示課件補充。）

二、初步誦讀，感知詩境美。

過渡：今日我們就一起領會大詩人林杰的文采。

1、請大家自由讀讀這首詩，讀準字音，多讀幾遍，直到把詩句讀通順為止。

2、指名讀，師評價。

3、借助形聲字識記規律，區分辨認“霄、宵”

師：這首詩中有兩個字的讀音是一模一樣的，你們發覺了嗎？（出示課件“宵、霄”）它們除了讀音相同外，還有什么相同之處？（字的下半部分都是“肖”）“宵”是夜晚的意思。詩中“今宵”是什么意思？是哪一天的夜晚？七夕節是哪一天？你是怎么知道的？“霄”是天空的意思，“碧霄”是什么意思？（深藍色的天空）

4、指導書寫“霄”：這個字是我們要求會寫的生字，書寫時留意寫得上寬下窄。（出示課件）生練寫。

5、師生合作讀詩句。第一遍：同學讀前四個字，老師讀后三個字；其次遍:老師讀前四個字，同學讀后三個字.

6、齊讀。讓我們一起有節奏的讀讀這首詩。

7、同學自己有節奏的讀一讀。

三、互助品讀，感受詩情美。

1、閱讀資料袋，了解七夕節的風俗。

師過渡：詩不僅要讀出節奏，還要讀出詩的味道。讓我們先來看看課后資料袋，自由讀讀，說說你知道了什么？

2、同學匯報，老師隨機評價。

3、同學默讀這首詩，借助資料袋，邊讀邊想，這首詩主要講了什么？

1、指名讀第一、二句詩，說說你讀懂了什么？（生自由說）

2、你們知道牛郎和織女在鵲橋相見的故事嗎？（指名生講故事）

3、請同學們看看課文中的插圖聽了故事，你有什么感受？

4、師引讀：是啊，雖然歷經磨難，但每年的七夕節，牛郎都會帶著一雙兒女來見織女，那是多么感動的時刻呀！生接讀（詩一、二句）是啊，雖然歷經磨難，但每年的七夕節，一家人都會在鵲橋上團聚，那是多么幸福的時刻呀！生再讀。

5、誰能試著背一背這兩行詩。（指名背、男女生背）

6、拓展延長，歷代詩人吟詠“牽牛織女”的詩句。（師生齊讀）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

今日人間七月七，天上牛郎會織女。

1、師接背三、四行詩句。聽了老師的讀，你的眼前仿佛消失了怎樣的畫面？（生自由匯報感受）

預設一：喧鬧的畫面。

①師追問：從哪個詞感受到喧鬧？（家家、盡、幾萬條）

②師：是呀，家家戶戶的姑娘們對著月亮穿針，穿完了幾萬條紅線，幾萬條還可以怎么說？（數不盡、成千上萬??）

③指名讀，讀出感受。

預設二：同學說出了三、四行的詩意。

①師述：是呀，大樹下姑娘們在對著月亮穿針，庭院里姑娘們在對著月亮穿針，姑娘們還在哪？（生補充）王家的姑娘在對著月亮穿針，李家的姑娘在對著月亮穿針，還有誰家的姑娘？（生補充）家家戶戶的姑娘們對著月亮穿針，這是怎樣的一個夜晚呀？（喧鬧、興奮、喜慶、團聚??）

②同上

2、師問：為什么家家戶戶的姑娘們在七夕節的晚上，都對著月亮穿針？（生自由回答）

3、師小結：她們都想懇求心靈手巧，懇求自己有個幸福的生活。師指讀題目“乞巧”，相機進行理解。

4、師述：據說織女心靈手巧，能織出五彩的錦緞，織的花朵，白如雪，紅如火，引來蜜蜂和蝴蝶；織的小鳥活敏捷現，孩子們觀察就想去捉它。在古代女子們針線活做得好，那可是一件令人傲慢的事情。

5、引讀：所以姑娘們為了自己幸福的生活都在七夕節的晚上比著賽著穿紅線，這正是——（女生讀三、四句詩）；她們都期盼著能像織女一樣心靈手巧，于是——（男生讀三、四句詩）

6、試著背背第三、四行詩

7、拓展延長，感知乞巧節盛況

師：難怪唐朝詩人崔顥曾這樣贊美道：（課件）

民間《乞巧歌》中也這樣唱到（課件）

8、隨著時間的推移，乞巧節不僅僅寄予著女子們懇求心靈手巧的心愿，還寄予著更多美妙的愿望，讓我們仰視浩瀚的銀河和皎潔的明月，許下美妙的心愿吧。（生自由說）

9、讓我們帶著這些美妙的心愿再來讀讀這首詩。（配樂齊讀）

10、試著背誦全詩。（指名背、同桌背、男女生競賽背）

11、師小結：乞巧節是中華民族的傳統節日，《乞巧》就是一首和中國傳統節日有關的'詩，老師今日也給你們帶來了幾首這樣的詩。（出示課件：《清明》、《九月九日憶山東兄弟》、《元日》）師生齊讀。

板書設計：

29、乞巧

渡

幸福！

穿

教學反思：

《乞巧》是人教版學校語文第六冊第八組《古詩兩首》中的一篇精讀課文。這組教材圍繞民間故事和神話傳奇這一主題來編排的。再一次把同學帶回兒時傾聽大人們講故事的歡樂中去，感受古人的想象是多么豐富。《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況，也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂，并涉及到家喻戶曉的神話傳奇故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美妙心愿。

教學時，我注意抓住古詩文的韻味和情味，引導同學走進與乞巧相關的一個家喻戶曉神話傳奇“牽牛織女渡河橋”，體會它千古傳頌的魅力，然后一步一步深化孩子們的內心，感受七夕乞巧節的盛況，品嘗對幸福的憧憬之情。在教學中留意充分調動同學的想象力，創設情境，使品讀層層遞進，讓同學和的心靈得到碰撞。敬重同學的自主體驗，提倡共性化教學，詩畫互為補充，在體驗感悟、入境動情的品茗中感受漢語言的魅力。

《乞巧》教學反思10

網絡已經成為老師獵取課程資源最常用的途徑。老師在教學中可以從網絡中下載與詩歌內容相符合的圖片，首先從直覺上讓同學知道詩歌所描述的一些內容，同時，引領同學從形象思維的角度，明白詩歌中提及的地點、人物、時間以及相關的人文背景，從而帶著一些“前在學問”進入到文本的閱讀中。

如：我在教學《乞巧》一詩時，從網上下載了很多古時女子對月穿針向織女乞取智巧的相關圖片，讓同學說說看到這些畫面之后的感覺和想法，從而從直觀上感受古時人們對七夕節的重視以及對幸福生活的渴望與追求。

在教學中，同學通過詩句不能知道用五彩線穿九孔針究竟是一種怎樣的場景，所以，為了更好的.閱讀古詩，理解古詩，我補充了吟誦古詩《乞巧》的朗讀視頻，在視頻中有朗誦的示范，有對月穿針的場景，這充分調動同學的想象力，使品讀層層遞進，讓同學和的心靈得到碰撞。借畫面補充，敬重同學的自主體驗，滲透古詩學法，詩畫互為補充，在體驗感悟、入境動情的吟誦中感受漢語言的魅力。

《乞巧》教學反思11

中國五千年的悠久歷史，孕育了祖國絢爛的文化，而中國古詩正是這絢爛文化中的一顆燦爛的明珠。俗話說“濃縮就是精華”，古詩不正是如此嗎？古詩是漢語言文字的典范、精華，濃縮著豐富的情感，積淀著才智的結晶。引領同學走進古詩，不但能關心他們理解和繼承優秀文化，提高閱讀和寫作力量，而且還能加厚他們文化底蘊，養成高雅的氣質。可見，重視古詩教學意義重大。

新課程標準指出：“其次學段（三四班級）誦讀優秀詩文，留意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。背誦優秀詩文50篇段。”眾觀平日的古詩教學，我們不乏看到古詩教學課成了詩意的串講課，枯燥煩瑣的字詞分析，句意的理解，缺乏應有的創新與想象。一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩中的情感、美詞佳句的體驗過程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會背、能默寫成為學習古詩的單一目的。因此，同學只是機械的獵取學問又何來的創新與想象呢？我覺得，古詩教學應做到“尋詩眼，想詩境，悟詩情，誦詩文”，讓同學在入情入境的氛圍中感受祖國文化的魅力。下面，我結合《乞巧》一課，提出幾點看法與大家探討：

《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，它想象豐富、淺顯易懂，涉及到家喻戶曉的神話傳奇故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美妙心愿。短短的28字，蘊含著豐富的內涵。因此，我教學本詩時，緊緊抓住了詩中的“看”“盡”“望”三字進行品讀、想象、拓展，從而感悟詩中的內涵。

一、緊扣“看”字，想畫面

蘇霍姆林斯基說過“觀看是智力的窗口”。因此，在學習“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”這兩句詩時，我緊扣“看”字，引導同學想象畫面，并相機引出牛郎織女的故事。教學伊始，我問“讀了前兩句詩，你觀察了什么？”同學七嘴八舌話開了，有的說我觀察了滿天的'繁星，有的說我觀察了半彎的月亮，有的說我觀察了牛郎和織女在鵲橋相見……這時我相機出示了“碧霄”圖，讓同學仔細的觀看，進一步感受這漂亮的夜空。是啊，夜空的美，不僅僅在于它繁星燦爛、白如紗帶的銀河更在于那漂亮動人的傳奇牽動著一顆顆和善人們的心，最終我結合動畫讓同學進一步了解“渡河橋”的意象感受“鵲橋”美。這很像電影的大全景，緩慢而又深情地移動著，萬里星空盡收眼底——七夕之夜仰視星空，心兒和星空同樣澄碧如洗的奇妙時刻，人們一顆一顆地細數著漫天星辰，搜尋著牽牛織女星，搜尋著那條閃耀著奇異光榮的鵲橋。

二、穿過“盡”字，入詩境

“胸有境，入境始與末。”這是宏大的訓練家葉圣陶先生的原話，他老人家還曾說：“必需驅譴我們的想象,才能通過文字，達到這個目的。”孩子們只有把自己當作“意中人”，進入所創的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發的真情實感，并與之產生共鳴，進而得到美的享受。如，“天上鵲橋相見，那地上的人們在干什么呢？”我以此句過渡，引導同學學習后兩句詩。“透過這兩句詩，你好像又觀察了什么畫面呢？”有的說，我好像觀察了：家家戶戶仰視星空。是啊，家家戶戶的姑娘都出來了，這是何等的喧鬧與壯麗啊！有的說，我觀察了姑娘們在著對月穿針；也有的說，我觀察了她們穿的紅絲線許多條。這時我相機抓住“幾萬條”“盡”等，讓同學詳細體會紅絲線的多，體會姑娘們的一雙巧手。借著淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過去，這是多么的不簡單啊，可見少女們心中的愿望又是多么的劇烈啊！因此，試著換位思索，讓同學漸入詩境，自然水到渠成。

三、透“望”字，悟詩情

古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，常常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的特長在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容。因此，在引導同學領悟詩的表達內涵這一環節，我奇妙地拓展課外學問，為后面的理解做鋪墊。如，“很多條的紅絲線都穿完了，這是為什么呢？這里老師想給大家介紹介紹織女。”通過介紹，同學了解到織女是一位聰慧、漂亮、和善、心靈手巧的人，有了這作鋪墊，同學立刻領悟到，人間的姑娘對月穿針是盼望自己也能像織女那樣擁有“聰慧、漂亮、和善”更重要的是擁有一雙“巧手”。“是啊，在男耕女織的社會里，假如你有一雙巧手，那你將會過上怎樣的生活呢？”沒錯，幸福的生活，是人們心中的盼望，期望，渴望，希望……這也是人們的共同愿望。因此，才消失了“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”這樣的畫面。

四、融入“情”字，誦詩文

培根說過：“讀詩使人靈秀。”宋代大家朱熹也曾經說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼味道，方有所益。”只有經過充分地、反復地誦讀，設身境況地進入詩的境界，認真體會每個重點詞句的含義，細致感受其中的形象美，才能深化地領會作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。是啊，“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”正由于詩如鼓琴，易唱悅耳。因此，融入我們的“情”讀出我們的味，共同感受古詩的韻律美又何嘗不是一件樂事呢！“帶著我們的喜悅、感動以及我們心中的美妙愿望再把這首古詩美美地讀一讀吧？”于是同學躍躍欲試，聽得出他們是將自己的理解給讀出來了，他們不僅讀出了聲更讀出了情。這時，再配上輕柔的音樂，讓同學沉醉在古詩的意境中美美地誦讀古詩，豈不美哉！

在此基礎上，再進行適度的課外拓展，讓同學在陶冶情操的同時也積淀了古詩的文化底蘊。如學習了《乞巧》這樣描寫傳統節日的古詩，我們可要求同學去找找其他有關描寫傳統節日的古詩再讀讀，這樣不僅培育了同學的自學力量，還可以怡情養性，豈不是一舉多得的好事？同時也讓同學明白“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”的道理，從而共同感受祖國文化的魅力。

雖然，古詩語言精致，富有韻律，字字高度濃縮概括，行行蘊涵豐富的情感。但是，插上想象的翅膀，讓同學入情入境的學習，古詩教學課不也可以同樣豐富、飽滿、生動嗎？讓我們共同期盼——開拓一個嶄新的古詩教學天地！

《乞巧》教學反思12

今日講第29課兩首古詩中的第一首《乞巧》，這首詩是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的一首古詩。農歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節”、“少女節”，是傳奇中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相見的日子。過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女懇求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，假如線從針孔穿過，就叫得巧，這一習俗唐宋最盛。

學習這首詩，當讀到第一行“七夕今宵看碧宵,”詩中的兩個“宵”“霄”時，林文軒說：“這兩個字的意思一樣嗎？”

“當然不一樣了！”“百事通”徐濟寬不待舉手不屑一顧地插嘴說到，“你看，兩個字的部首是不同的，一個是宀，一個是雨。”

“那兩個字的意思有什么不同啊？”我趁機問。

幾只小手遲疑著舉起來。

“趙含章，你來告知大家吧。”

“宵指的是晚上，霄指的是天空。”趙含章利利索索地說著。

不得不佩服，這些孩子的自學力量不斷提高。

當讀到其次行詩句“牽牛織女渡河橋。”時，趙俊豪高舉著手，“我知道。我知道！這個橋是喜鵲搭的橋。”看來這孩子了解的不少，我微笑著說，“詩里沒說到喜鵲啊？怎么說是喜鵲搭的橋呢？”“老師，我從一本書上看到的，農歷7月初7日，這天喜鵲都飛到天上搭鵲橋了，牽牛織女鵲橋相見。”

當讀到“穿盡紅絲幾萬條”時，“真的'是幾萬條嗎？”我問孩子們。

“不是！”全班不約而同地喊起來。

“怎么理解幾萬條？”

“老師，這幾萬條是虛指的寫法。”知道的真不少。

“我們學過的古詩中還有哪些詩句是這樣的寫法？想一想？”嘩，一片小手舉起來。

“朱澤惠，請你說說。”

“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”朱澤惠慢悠悠的誦讀詩句。

“老師，我也想說。”急性子趙俊豪又不舉手站了起來。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

……

學習一首新的古詩，同學們的樂觀表現讓我欣慰，學習新學問的同時，復習了舊知，也開闊了視野。

《乞巧》教學反思13

古詩，我國文學史上的一朵奇葩。古詩，語言精練，意蘊含蓄，意境深遠，再加上學校生閱歷和生活積累的局限，因此學校生學習古詩有肯定的難度。古詩教學也是語文教學的一大難題。條分縷析式的教學只會泯滅同學的學習愛好，破壞學習古詩的初衷。觀賞品讀張老師的《乞巧》教案(公開課)，我覺得張老師在古詩教學上有所突破，值得我去學習。

一、關注同學的自主學習。

“同學是語文學習的仆人”學校語文教學要實現從“要我學”到“我要學”的轉變。在這節課中自始至終布滿著同學自主學習的氛圍：同學能學會的就不教，的確不能學會的也先學后教。例如，在學習之始，老師讓同學自己依據注解理解“乞巧”：讓同學嘗試朗讀，嘗試講詩意，在整體感知之后，讓同學提出自主學習時消失的問題，帶同學自己的問題進行學習。只有充分發揮同學學習的自主性，才能使課堂教學布滿活力。

二、滲透情感目標的引領。

錢正權老師特殊強調了“古詩詞教學要讓同學走進古詩詞的意境”。引導同學誦讀，并讀出感情來。是古詩詞的一大難點。只有同學進入了詩詞供應給讀者的無限寬闊的想象空間，才能進入古詩的意境，感動詩人所感動的，感受詩人所感受的。本課張老師奇妙的借畫面互動。《乞巧》這首詩有兩幅大的畫面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋相見才是主畫面，這在教材的底圖很清楚;二是人間乞巧的場面。雖然沒有出示圖片，但張老師在教學中，支配了讓同學依據詩句想象畫面，配樂再現畫面，讓詩句和詩意化為可以視覺感受的栩栩如生的圖片。初步了解乞巧節的民俗民風，感受古代人民對美妙生活的追求。

三、拓展課外學習領域。

本課大膽引進與課文內容有關的課外學習資源，使得課堂更加充實豐滿。例如。在課堂中有機結合《牛郎織女》、《乞巧歌》、《秋夕》，進行資源的整合，供應更加寬泛的學習背景，有利于主題的理解和深化。

這是唐代詩人林杰的一首古詩，對于古詩的教學我始終比較的迷茫。這一節課我重視了同學學問與力量的遷移，努力實現課內向課外的延長，拓寬語文的學習空間。課后我覺得，對于古詩的教學，這是一種很好的教學取向，“語文課程應致力于同學語文素養的形成和進展。”在這次古詩教學中，我比較關注同學的切身感受和自我體驗，把詩讀正確流利以后，我讓同學想象詩中所描寫的情景，說出你是從哪句詩中想到的，充分發揮同學的主體性，同學在自主、合作、探究的語文實踐中學習和運用語文，充分體現了傳統“詩教”的熏陶、感染功能，也體現了語文課程“全面提高同學語文素養”的基本理念，一，借吟誦互動。“書讀百遍，