《圯上老人》教學設計義縣高級中學韓冬一、設計依據：本設計以素質教育為理念，以語文教學大綱為依據。二、教材內容：以人民教育出版社現行高中教材，普通高中課程標準實驗教科書，選修教材《中國民俗文化》中的《短文六則》中的《圯上老人》為講解內容。三、學習者特征分析：我所面對的學生古文基礎比較差，自我學習能力不強，有一定的學習熱情。想學又不知道用什么方法來學。很少能謙虛好學，大多偶有一二所得便沾沾自喜，甚而好為人師起來。針對這一情況，依據教學大綱的要求制定教學目標如下。四、教學目標：1.知識與技能：明確“衣、履、目、怪、異”五個活用詞，狀語后置句及省略句二種句式。2.過程與方法：學會借助關鍵詞理解、鑒賞淺近文言文的方法。3.情感、態度和價值觀：在愛國情懷中體會博大精深的禮俗文化，反觀自己，取其精華、去其糟粕，增強民族自豪感和文化自信心。五、教學重點：在愛國情懷中體會博大精深的禮俗文化，反觀自己，取其精華、去其糟粕，增強民族自豪感和文化自信心。六、教學難點：明確“衣、履、目、怪、異”五個活用詞，狀語后置句及省略句二種句式。了解傳統生活禮俗的文化含義及其在現代社會的變遷，吸收其積極內容。七、課前感知：見學案。八、教學過程：（一）導入以湖南電視臺《中華禮儀之美——行走之美》視頻為切入點，引出教學內容。（二）課文講解：1.學生泛讀，（教師糾正字音）。2.學生利用注釋，結合所學，翻譯課文，進而思考鑒賞。教師引導學生進行理解及整體把握。所涉及特殊句式及詞類活用現象呈現如下：（按文中出現順序）特殊句式及詞類活用：=1\*GB3①從容步游下邳圯上。狀語后置、省略句，于下邳圯上從容步游。=2\*GB3②衣褐。衣，名詞作動詞，穿。=3\*GB3③履我!履，名詞作動詞，給……穿鞋。=4\*GB3④隨目之。目，名詞作動詞，注視。=5\*GB3⑤與我會此。狀語后置、省略句，于此與我會。=6\*GB3⑥良因怪之。怪，形容詞意動，感到奇怪。=7\*GB3⑦孺子見我濟北。狀語后置、省略句，孺子于濟北見我。=8\*GB3⑧良因異之。異，形容詞意動，認為……異。涉及成語：孺子可教：指年輕人有出息，可以造就。參考譯文：張良空閑時曾在下邳橋上從容散步。有一位老翁，穿著粗布衣，走到張良的跟前，故意把自己的一只鞋扔到橋下，回頭對張良說：“小子，下去把鞋取來！”張良十分吃驚，想打他，（但）因為他年紀很大，便強忍（怒火），下去取回鞋。老人說：“給我穿上！”張良想既然為他取回了鞋，又何必計較，便跪下來替老人穿上。老人伸出腳讓他把鞋穿上，笑著離去。張良很驚奇，隨著老人的身影而凝視。老人離開大約一里，返身回來，說：“你這年輕人可以教導。五天后天亮時，和我在這里見面。”張良感到奇怪，跪著說：“好。”第五天天剛亮，張良就去了。老人已先到了，生氣地說：“跟老人家見面，后到，為什么呢？”老人離去說：“五天后早點來見面！”五天以后雞剛叫，張良就去了，老人又先到達，又發怒說：“這么晚到，為什么呢？”老人離去，又說：“五天以后再早點來。”五天以后，張良晚上還沒到半夜就去了。過了一會兒，老人也到了，笑著說：“就應該是這樣。”老人說著，拿出一本書，說：“讀這本書可以做帝王的老師了。今后十年（你）將建立（一番事業），十三年后你將在濟北見到我，谷城山下的黃石就是我了。”（說完）就離開了，再沒有說別的話，也不再出現。第二天（張良）看那卷書，原來是《太公兵法》。張良就感到很奇異，常常反復誦讀它。3.設置問題：=1\*GB3①文章講了幾件事，分別是什么？=2\*GB3②“圯上墜履”中，老人有哪些行為，張良又有怎樣的心情變化？=3\*GB3③“三會與書”中，老人故意兩次讓張良無功而返，其用意是什么？=4\*GB3④老者為什么說張良“孺子可教矣”？=5\*GB3⑤張良身上哪些品質值得學習？參考答案：=1\*GB3①兩件，“圯上墜履”與“三會與書”。=2\*GB3②老人的行為：直墜其履——令取履——令履——以足受——笑而去——還——期。故意為難張良之后似有所說。張良的心理：愕然——欲毆——強忍——大驚——怪之。尊敬老人，有胸懷。=3\*GB3③考查他是否具有堅韌不拔的毅力和鍥而不舍的精神。=4\*GB3④張良能忍辱給老人撿鞋并蹲下穿鞋，說明他尊敬老人、心胸大度，有成才的基礎。=5\*GB3⑤尊老敬老，堅韌不拔的毅力和鍥而不舍的精神。答到了其中的一處即可。借助這些問題，旨在使學生思考，并能深刻地體會到禮之于人在生活中的重要性。4.拓展探究：夫禮者,自卑而尊人。在五千年的歷史演變過程中，我國不僅有一套宏大的內在的“禮”的思想，還有一套宏大的外在的“儀”的規范，而且其精髓深入人心，形成了完整的倫理道德、生活行為規范，進而內化為中華民族的自覺意識并貫穿于心理與行為活動之中。這個完整的倫理道德、生活行為規范就構成了一種文化，即禮儀文化。聯系學案中張良的介紹，能體會出禮儀之重要，那么是不是所有的傳統禮儀都要全盤接受呢？下面請大家閱讀《弟子規》中的有關篇章，思考我的問題。課件顯示《入則孝》篇：（教師誦讀或學生誦讀，凊、喪這兩個字應讓學生注意。）父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承。冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。出必告，反必面，居有常，業無變。……親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。問題設置：=1\*GB3①請大家思考以上內容中，哪些禮儀對于今天的我們來說是值得商榷的？參考答案：“親有疾，藥先嘗。”=2\*GB3②我們應該怎樣對待傳統文化呢？對于傳統文化我們的方針是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。（三）小結：英國禮儀專家埃米莉?波斯特認為：“表面上，禮儀有無數的清規戒律，但其根本目的卻在于使世界成為一個充滿生活樂趣的地方，使人變得平易近人。”（四）作業:閱讀這段文字，集合所學，寫一篇文章，文章不得少于800字。“淮陰屠中少年有侮信者，曰：‘若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。’眾辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。”——《史記·淮陰侯列傳》九、課后反思：中國有著五千年的文明史，這樣悠久漫長的歷史很大程度上就是一部“禮”的歷史。在《周禮》、《儀禮》、《禮記》這些傳承禮儀文化的典籍中，容納了上至國家下至庶民百姓的所有相關內容。其中有祭祀鬼神人的“吉禮”，有邦國內部以及邦國之間相處與互助的“賓禮”和“兇禮”，有威懾邦國與百姓的“軍禮”，當然還有“嘉禮”，它包括