湯顯祖與《牡丹亭》襄州一中高一語(yǔ)文組蔡瑢“林黛玉素習(xí)不大喜看戲文……偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：‘原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。’林黛玉聽了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽，又聽唱道是：‘良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。’聽了這兩句，不覺點(diǎn)頭自嘆，……又側(cè)耳時(shí)，只聽唱到：‘則為你如花美眷，似水流年……’林黛玉聽了這兩句，不覺心動(dòng)神搖。又聽道：‘你在幽閨自憐’等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼‘如花美眷，似水流年’八個(gè)字的滋味”。

——《紅樓夢(mèng)》第二十三回《西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心》冷雨幽窗不可聽，挑燈閑看牡丹亭。

人間亦有癡于我，豈獨(dú)傷心是小青。

家傳戶誦，幾令西廂減價(jià)湯顯祖湯顯祖(1550~1616)，字義仍，號(hào)海若、若士、清遠(yuǎn)道人，江西臨川人，明代戲曲作家。與莎士比亞同時(shí)代，一在東方，一在西方，遙相呼應(yīng)，都是劇壇泰斗。他的劇作"臨川四夢(mèng)"（《紫釵記》《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》）中《牡丹亭》影響最大。湯顯祖曾說"一生四夢(mèng)，得益處惟在牡丹"。他是明代著名思想家，與被封建正統(tǒng)派視為洪水猛獸的進(jìn)步思想家李贄（zhì）、與以禪宗來反對(duì)程朱理學(xué)的達(dá)觀禪師交往密切，追求個(gè)性解放，提出以情反理，"情有者理必?zé)o，理有者情必?zé)o"的進(jìn)步主張。戲劇創(chuàng)作上他反對(duì)拘于律聲，提倡靈性，是明代浪漫主義文藝思潮的旗手之一。《牡丹亭》原名《牡丹亭還魂記》開端：1-6出

陸續(xù)介紹人物主體：7-53出

又分三部分第一層次：7—20出杜麗娘因情而死第二層次：21—39出柳夢(mèng)梅喚死回生第三層次：40—53出

翁婿沖突結(jié)束：54-55出

收結(jié)全部人物情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。至情《牡丹亭》全劇共五十五出（場(chǎng)），《游園》是第十出《驚夢(mèng)》中的前半部分，由六支曲子組成，主要是刻畫杜麗娘的內(nèi)心世界。在她走出深閨之前，她不知道“春色如許”，當(dāng)她來到園中，領(lǐng)略了“姹紫嫣紅”的春色，也就象征著她的青春的覺醒。曲詞：是劇中人物的唱詞。各種角色都可以唱，可獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱和合唱；賓白：是劇中人物的說白。分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白（插在曲詞中的說白）科介：是劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情、和音響效果的舞臺(tái)提示。人物：旦貼

分角色朗讀

旦貼旦

討論分析杜麗娘的人物形象思春，迎春，傷春，皂羅袍的藝術(shù)特色

這段文字歷來廣被吟詠，你認(rèn)為美在何處？a、音韻美：壓什么韻？（ian/uan）一韻到底，宛如一泓清泉流動(dòng)，鳴響著泠冷的韻凋，給人以明快的美的享受。b、句式特點(diǎn)？（對(duì)比、整齊、用典）用了一系列近似對(duì)偶的句型，如“姹紫嫣紅”對(duì)“斷井頹垣”；“良辰美景”對(duì)“賞心樂事”。這一組組對(duì)比，既有力地渲染了情和景的矛盾，突出主人公的復(fù)雜微妙心理；而且使句式整齊華美，語(yǔ)言綺麗典雅，富于音樂美。

c、景美：描繪了一幅怎樣的景圖？這支曲子描繪了一幅（姹紫嫣紅、景色宜人的春景圖，富于詩(shī)情畫意）。c情美：面對(duì)此景，少女心事如何？（景美卻情傷，反襯手法）。“原來”、“似這般”、“都付與”這幾個(gè)副詞飽含著主人公無限驚訝、感嘆、惋惜，帶有極強(qiáng)烈的感情色彩。主人公惜春傷春的情感，表達(dá)了她沖破封建牢籠、反抗封建禮教的精神和愿望不能實(shí)現(xiàn)的郁悶心情。（反叛精神或個(gè)性解放愿望）。

用合唱形式給我們展示了一幅怎樣的畫面，對(duì)刻畫杜麗娘形象有何作用？畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨欣賞戲劇《