武安重點中學2023--2024學年第二學期高考模擬試卷高三語文一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：甩手式調研、偷懶式調研、交卷式調研……在大興調查研究之風的當下，這些“應付式”調研的不正之風也在潛滋暗長。有的地方和部門背離調研初衷，為調研而調研，簡單應付，敷衍了事，不注重調研成效。這不僅背離了調查研究要解決真問題的要求，也陷入了形式主義的窠臼，讓基層干部群眾疲于應付。縱觀這類調研，“應付”的路子無外乎以下幾類：有的就像“趕場子”，座談沒時間，臨走要材料，甚至把撰寫報告的任務甩給被調研單位；有的專捏“爛柿子”，對問題避而不見，對矛盾調而不研，根本沒有深入了解基層的真實需求；有的純粹是“筆尖上發力”，帶著框架找例子，帶著論點找論據，調研成了形式上的輔助；還有的坐在車里轉一轉，隔著車窗看一看，走的是“經典調研線路”，只關心“門面”和“窗口”，“后院”和“角落”則不聞不問……凡此種種，貌似下基層、奔一線，實則還是“舊瓶裝新酒”，流于形式。“應付式”調查研究為何跑偏了道？根源在于調研者思想上不重視，認識上不到位，沒有把發展所需、基層所盼和民心所向當回事，只是為了應付上級檢查，把調查研究當成一項不得不應付的任務，蜻蜓點水、走馬觀花。也有的調研者能力不足、不懂方法，在調查研究上不得要領，沒有掌握有效的方式方法，下基層后只會“眉毛胡子一把抓”，分不清主次、輕重。是腳踏實地真調研，還是“應付式”假調研，關鍵就看能否發現問題、真正解決問題。隔著車窗看基層、會議室里聽匯報，這種只抓表面、只圖交差的調查研究，既看不到真實的社情民意，也聽不到群眾的真實心聲，只會給基層徒增負擔，當然不受歡迎。只有真正走下去、沉下去，了解最現實的問題，形成最鮮活的思考，進而形成最有針對性的報告，一五一十、對癥下藥，才算把調研做到位。調查研究不是“跑來跑去”，也不是“紙來紙往”。不走過場、不做虛功、不搞“花架子”，身挨身地“和群眾坐一條板凳”，才是調查研究的正確打開方式。（摘編自賴雅芬《“應付式”調查研究跑偏了道》）材料二：“身入”而“心至”，實現理論與實踐的統一。躬身入局，心之所至，方能深入實際、了解實際。“身入”是一種態度，要求領導干部首先要從機關大院走出來，向基層一線走進去。“心至”是一種狀態，要求領導干部不僅要走出來，還要心無旁騖、用心關切。倘若沒有“身入”，對新思想便永遠停留于表面認識；倘若沒有“心至”，就無法準確把握存在的困惑和問題，把工作做深做細做扎實。要堅持理論與實踐相結合，身入基層、用心體悟、全心思考，在實踐中深化對創新理論的認識和把握，善于運用其研究新情況、解決新問題、總結新經驗，在調查研究中實現理論學習向實踐運用的轉化。“知題”而“破題”，完成發現向運用的轉化。調查研究的目的是發現問題，進而解決問題，使調研成果能夠成功地轉化運用。“知題”就是要堅持系統思維，通過高質量的調查研究，全面準確掌握事物的本質和發展規律，找準痛點難點堵點。“破題”就是在“知題”的前提下，提出解決問題的有效方法和路徑，真正實現以“調”知題、以“研”破題，知行合一。新時代新征程上，各項工作面臨的新問題新挑戰越來越多，迫切需要各級干部深入實際，把脈問診，解剖麻雀。要在基層一線多層次、多方位、多渠道調查了解情況，特別是要經常到條件艱苦、困難較多、情況復雜、矛盾突出、群眾意見大的地方去，摸準真情況，發現真問題，細致剖析問題緣由，打通問題命脈，找準根治藥方，落實整改措施，建立長效機制。既要走好發現問題這個“最先一公里”，更要跑贏解決問題這個“最后一公里”，真正把調查研究成果轉化為推進工作的實際成效。（摘編自徐光華《用好調查研究傳家寶》）材料三：2023年中秋、國慶假期，出入石家莊的市民有了一個舒爽的新體驗——隨著復興大街主線通車，往年高速口排起的“長龍”不見了。“以前假期回來都會堵上一兩個小時，今年每個路口都很通暢。”10月6日，自駕回石家莊的市民周增芳贊嘆道，“更快更方便了，真是給咱老百姓修了一條‘民心路’！”市民的這份便利，源于石家莊市的幾次調研。由于涉及范圍廣、技術復雜、施工難度大，石家莊市復興大街市政化改造項目面臨一道又一道難題。石家莊市市委領導分包，深入項目現場開展調查研究，幫助協調解決施工中的具體問題。通堵點、解難點、消痛點，滹沱河特大橋順利合龍，橋梁結構創國內同類型橋梁之最；迎旭門、白佛、學苑路三座隧道提前完工，創造了國內最大規模市政化改造隧道工程建設新速度。9月28日，承載著石家莊人期望的復興大街通車了，成為一條貫穿城市南北的“主動脈”。（摘編自周潔《河北石家莊：以深入調查研究破解發展難題》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“應付式”調研的不正之風潛滋暗長，導致一些調研者思想上不重視，認識上不到位，只把調查研究當成一項不得不應付的任務。B.能否發現問題、真正解決問題，是區分真假調研的關鍵因素；看不到真實的社情民意，無法形成針對性報告，就算不上真調研。C.走進基層一線，深入實際，才能加深對新思想的認識，這種“身入”的態度是調查研究中實現理論學習向實踐運用轉化的重要因素。D.既要走好發現問題這個“最先一公里”，更要跑贏解決問題這個“最后一公里”，這樣才能促進調查研究成果真正轉化為實際成效。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.深入“后院”和“角落”，到群眾意見大的地方去摸準真情況、發現真問題，這是做到了“和群眾坐一條板凳”的真調研。B.真正走下去、沉下去，多層次、多方位、多渠道調查了解情況，了解最現實的問題，形成最鮮活的思考，才算把調研做到位。C.石家莊復興大街主線順利通車解決了以往假期高速口常堵車的問題，這充分說明相關部門所做的調查研究工作取得了實效。D.石家莊市市委領導躬身入局，深入項目現場開展調查研究，終使得復興大街市政化改造項目面臨的各項問題得以解決。3.根據材料內容，下列選項中沒有體現調研工作跑贏“最后一公里”的一項是（）A.焦裕祿對全縣120多個生產大隊進行走訪和蹲點調研，學到了不少治沙、治水、治堿的辦法，用于蘭考縣風沙、水災治理。B.周恩來親自乘車體驗到北京公共汽車擁擠狀況后，召開專門會議，研究和制定了解決公共汽車擁擠問題的具體措施。C.青海省委組織部主要負責同志先后赴8個市（州）、12個縣（市、區）開展調研，深入到條件艱苦地區察實情、解難題。D.黃文秀擔任廣西壯族自治區樂業縣百坭村駐村第一書記之初，一年內行駛約2．5萬公里，走訪全村195戶貧困戶，繪制“民情地圖”。4.請簡要概括材料一的論證思路。（4分）5.材料三中提到“市民的這份便利，源于石家莊市的幾次調研”，請結合材料并合理推斷，概括梳理出石家莊市領導干部“知題”和“破題”的過程。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。三木小記梁衡“一花一世界，一葉一菩提。”物人相通，世界是一個有機體。所以才會見物思情，由物及理；才有藝術，才有哲學，才有朱子格物、達摩面壁。其實，我們不一定行萬里、讀萬卷，只要稍微留心身邊的一草一木，它就會對你微笑，開示出一點什么道理。在院里遇見一株桃樹本來，這院里的樹都是為美化環境而栽的，有很多碧桃，只為看花，不為結果。但今天路過時發現了一株果實累累的桃樹，它像一匹溜出了馬廄的野馬，逃脫了平時果園里整形、壓枝之類的管束，身心舒暢，紅果滿枝頭。龔自珍在《病梅館記》里惋惜那些天真爛漫的梅花，被扭曲綁扎成奇形怪狀的盆景，大哭三日，發誓要將它們全部松綁，放歸大地，正是此意。昨夜風雨，桃子落了一地，我隨便撿起一顆便是蜜汁橫流，嘗了一口，一下勾起小時候的山野記憶。七分甜，二分酸，還有一分難言。因為平常吃的桃子都是商店里買來的，多是反季節的溫室大桃。就算是應季的桃子，未熟時就摘了下來，留出了運輸的時間，等到了你的嘴里，已不是原來的味道。這桃子經過化肥農藥的變性，加上路途遙遠的疲勞、還有冷藏后的凍餒，它在強顏歡笑，以一個疲憊之身來滿足你的口腹之欲。只不過因為你沒有嘗過最本真的桃子，便以為就是這個樣子。而眼前的這一樹桃，既不是供人賞花的碧桃，也不是作為商品培養的肥桃。它回歸自然，吸泥土之香，承日月之華，釀出了一顆顆真桃。正當那些桃液飽滿，薄薄的皮快要被撐破時，恰好來了一個幸運的我，看到了它們。原來世界上的事物，千好萬好，自然最好；千變萬化，美在一剎。最甜的瓜在地頭，最好吃的桃在樹下，驀然回首忽相遇。抬頭看見一叢荊條我每天散步時要經過一個小坡。坡頂上長滿了凌霄、迎春、連翹、櫻花、牡丹、玉蘭，都是些富貴之木。有一天，我突然發現坡頂上還有一叢荊條樹。它黃褐色的枝干鉆出地面，緊緊地吸抓在坡塄上。葉扁而薄，花小而碎，躋身在這些華木榮花之間顯得很不協調。讓我吃驚的是它的枝條。按常規應該只有筷子或手指般粗細，它卻有一握之粗，十分強壯。大概是它特別能吃苦的山野基因突然遇到了水飽肥足的條件，便發育得格外碩壯。可惜它生錯了地方，這里幾乎沒人認識它。荊條是一種最普通的野生灌木。八歲以前我生長在農村，放學后的一項任務就是上山割荊條。背回家后連枝帶葉彎成手臂粗、半尺長的“荊條把”，曬干備用。它枝細葉干，木堅而韌，是引火的好材料。放入爐膛里再加上幾鏟子煤，投進一根火柴，拉幾下風箱，就火苗狂舞，呼呼有聲。它還有其他用途，即制作生產工具和生活用品。大到屯糧的糧倉、蓋房的籬笆、擔土送肥的籮筐，小至孩子們的背簍，灶臺上插筷子用的插兜。還有一個特殊的用途，就是充當鄉村教師手中的教鞭。它挺直細長，無論是敲著黑板認字還是敲哪個頑皮學生的腦殼，都很應手。這都因了它柔韌、剛勁、能伸能屈的個性。后來，在書里讀到了“負荊請罪”這個成語，對荊條又有了新的認識。廉頗恃功自傲，與藺相如爭名斗氣。而相如則以國事為重，處處屈身相讓。荊條雖沒有抽在廉頗的背上，卻抽在了千萬人的心上，在史書上留下了深深的一痕。從此，“負荊請罪”成了謙誠自責、光明磊落的象征。我每天還是照舊走過這個斜坡去散步，但是自從發現了頭頂上方的這叢荊條，每過其下，總有一種上懸一把達摩克利斯之劍的味道，會仰頭向它行一個注目禮，有時還要發一會兒呆。散步的人少有注意到這叢卑微的荊條，也叫不出它的名字。然而它勁枝挺立，紫花低垂，靜靜站立，不以出身山野而自卑，卻因曾登臨廟堂而益剛，昂首坡上，威儀四方。我獨愛這荊條出瘠貧而益增其堅，入富貴而不改其韌，柔條繞指可親可近，長干如鞭，威嚴自重。它來自山野，以布衣之身而執公卿之責；它植根青史，銅干鐵枝盡顯純樸綿長的古風。小攤上的實心竹一日逛街，見竹一節，拇指粗細，三寸之長，拈之沉沉，并不空心。問之為何物，曰“實心竹”，不覺大奇。向來說竹，“未出土時先有節，便凌云去也無心”。從未聽過有什么實心之竹。后來查資料才知道，有竹之初本來也是實心，在山間與它木競爭，追探陽光，拔身比高，為節省體量，減少自重，漸成空心。為保結實，便每隔尺許生一竹節，遂成現在這個模樣。這就是達爾文說的，萬物總是向最完善處進化。竹雖進化，但它不忘初心，留下了少許原始的實心之竹，藏在深山人未識。現在隨著旅游商品的開發，它逐漸顯身于世。竹本有許多可愛之處，現又加一實心之奇，不由人不動心。現在攤上賣的實心竹是供人把玩的，類似人們手中轉的核桃、玉件。但我覺得這節實心竹遠比珠寶古玩更珍貴，于是買了幾支。我和攤主說，他現在賣的只是裸竹，可依竹之虛實兩性，于其身刻兩行字：虛心待人人人歸實心做事事事成如此，游人買去，無論做紀念品還是贈送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋養精神，定能增價十倍。攤主聽了，喜不自禁。我說：“待明年再來，買你的有字之竹。”（《光明日報》2023年8月11日，有刪減）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.在文章開頭作者提到，“我們不一定行萬里、讀萬卷”，意思是只要留心身邊的事物就會有人生的收獲，沒必要四處奔走，苦讀詩書。B.在寫院子里的那株桃樹時，作者通過寫龔自珍在《病梅館記》中的做法，來表達對現在因園林美化而對植物造成傷害的擔憂與憤慨。C.散步時偶然發現的荊條，讓作者想起來兒時上山割荊條的經歷，以及荊條的特殊用途，既豐富了文章內容，又體現了荊條的個性。D.小攤上的實心竹部分，作者讓攤主在實心竹上刻字，既符合竹子虛實兩性的特點，又契合我的審美意趣，最主要的可以給攤主增收。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章第一部分在寫院子里的桃樹的時候，將院子里一株果實累累的桃樹比作一匹溜出了馬廄的野馬，脫離管束自然舒暢。B.文章引用“未出土時先有節，便凌云去也無心”，意在表明竹子空心是對環境適應的進化，實心竹雖令人稱奇，卻少了凌云之志。C.本文語言暢達自然，典雅凝練，在文字背后隨處可見作者智慧的哲思與感悟，充滿了深刻的思想，而非簡單的抒情。D.本文通過先后寫了院子里的桃樹、坡上的荊條和小攤上的實心竹，看似隨意散漫，實則突出主題，凸顯文章形散神聚的特點。8.言之無文，行而不遠。請結合文本中第二部分“抬頭看見一叢荊條”，賞析其表達技巧。（4分）9.文本第一自然段說“見物思情，由物及理”，請結合全文概括作者在寫景狀物中獲得了哪些人生思考與感悟。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：管仲夷吾者，潁上人也。管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。管仲富擬于公室，有三歸①、反坫②，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。太史公曰：管仲，世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？（節選自司馬遷《史記·管晏列傳》）材料二：管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，訖簡公，齊無寧歲。夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四兇③，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顧其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰豎刁、易牙、開方三子非人情，不可近而已。嗚呼！仲以為桓公果能不用三子矣乎？仲與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。故仲宜因桓公之問，舉天下之賢者以自代。則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于桓、文，文公之才，不過桓公，其臣又皆不及仲；靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉，晉習文公之余威，猶得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。夫國以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死而憂其國之衰故必復有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（節選自蘇洵《管仲論》）【注】①三歸：齊桓公饋賞的三處家產。②反坫（diàn）：周代諸侯宴會時，在正堂兩旁設有放空酒杯的土筑平臺叫坫，諸侯互相敬酒后，將酒杯反置在坫上。③四兇：舊傳共工（古代的世族官）、驩兜（人名）、三苗（古族名，這里指其族首領）、鯀（人名）為堯時的四兇。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）賢者不悲A其身之死B而憂C其國D之衰E故F必復有賢者G而H后可以死。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.去，動詞，在文中的意思為“除去，去掉”，與“燭之武退秦師”中“退”的用法不同。B.兆，預示、顯現，與《〈老子〉四章》中“其安易持，其未兆易謀”的“兆”詞義相同。C.以，連詞，可譯為“來、用來”，與《五石之瓠》中“剖之以為瓢”的“以”用法不同。D.五伯，春秋時的五個霸主，其中齊晉兩國國君才能相當，而晉國為諸侯盟主時間更長久。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.管仲推行政令時注重順應民心，百姓想要得到的，就給他們；百姓反對的，就替他們廢除，因此百姓很擁護他。B.對于齊國治理好的原因，蘇洵更強調鮑叔的功勞；對于齊國禍亂的原因，他更強調管仲的過錯，可謂語出新奇。C.齊桓公問相時，管仲明確指出了豎刁、易牙、開方三人的缺點，但也肯定三人的才干，所以齊桓公任用了這三個人。D.晉文公死后，他的兒子晉靈公雖然很暴虐，但是諸侯不敢背叛，主要是因為朝中還有一些老成持重的大臣。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）彼固亂人國者，顧其用之者，桓公也。（2）故仲宜因桓公之問，舉天下之賢者以自代。14.請簡要概括司馬遷和蘇洵對管仲評價的不同點。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）古風五十九(其五十二)李白青春流驚湍，朱明①驟回薄②。不忍看秋蓬，飄揚竟何托。光風滅蘭蕙，白露灑葵藿③。美人不我期，草木日零落。【注】①朱明，夏天。②回薄，循環變化。③葵藿，野菜名。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A.詩歌開頭兩句，直抒胸臆，“流”和“驟”表現了時間流逝和季節變換之快。B.詩中三四句，從“不忍”“何托”兩個詞可見詩人托物寄興感嘆人生的深意。C.第五六句的意思是，夏雨過后，蘭蕙在風中凋謝，葵藿在秋露中枯萎。D.本詩語言質樸，寄寓了詩人熱愛自然、珍惜自然、淡泊名利的思想。16．李白的這首《古風》明顯地受到《離騷》的影響，請從表現手法和思想內容上作簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）賈誼《過秦論》中，蒙恬北筑長城，擊退匈奴，起到了很大的震懾作用，以致“，”。（2）張若虛《春江花月夜》中“

，

”兩句，運用想象和魚雁傳書的典故，含蓄地表達書信不能往來，暗含相思之苦。（3）小剛想為一幅繪有古代兵器戈的圖畫題兩句詩，卻一直沒想好。汪老師認為不妨直接用古人成句，比如“，”就很好。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用I(本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～19題。驕陽當空。河南焦裕祿干部學院對面，一棵參天大樹筆直挺立，華蓋遮陰。這是一棵普通的泡桐樹，櫛風沐雨，至今默默生長了60余年；這又是一棵種在蘭考人心上的樹，栽樹人——時任縣委書記焦裕祿逝世后，“焦桐”已成為焦裕祿精神的象征。我們在每次采訪時，都要反復探究：焦裕祿在蘭考一共僅工作了475天，何以能帶領全縣人民很快找到根治“三害”的辦法？半個多世紀以來，為何蘭考人一直難忘當年的“焦書記”？為何焦裕祿精神能穿越時空，打動一代又一代人？在焦裕祿精神展覽館，透明的展柜里，靜靜地擺放著焦裕祿生前用過的物品。從生銹的鋤頭、帶著窟窿的布鞋，到被頂出大洞的藤椅，還有打了42個補丁的被子……參觀的隊伍緩緩走過，焦裕祿的聲音在耳畔響起：“拼上老命，大干一場，決心改變蘭考面貌。”在蘭考的一年零三個多月，焦裕祿多數時候都在農戶家里或生產一線蹲點調查。全縣149個生產隊，他跑遍了其中的120多個。路邊大風吹不走的墳頭，啟發他想到深翻淤泥把沙丘變良田的方法；牛棚里和老農深夜長談，讓他了解到多種泡桐既防風治沙，還能發展經濟……18.請分析文中“還有打了42個補丁的被子……”的省略號在語境中的作用和表現力。（4分）19.文中畫波浪線句子連用三個問句有怎樣的表達效果？（3分）20.文中畫橫線句子“焦裕祿在蘭考一共僅工作了475天”與“焦裕祿在蘭考一共工作了475天”在表意上有何不同？（4分）（二）語言文字運用II(本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。“閱讀社交”正在Z世代亦即青年群體中成為一種風尚。閱讀社交，顧名思義就是以閱讀為媒介或背景的社交。在各大網絡平臺，不少用戶將作家的名字當作自己的引力簽，以此吸引同好，共同分享閱讀帶來的感悟和收獲，期待在思想激蕩中產生共鳴，并通過這種共同的社交屬性交友。①

。回想20世紀80年代，如果有誰能擁有一定數量的藏書，哪怕是小人書，就等于擁有了相當過硬的社交資源；那時候青年通過彼此分享書籍而建立友誼，青年間互贈書籍作為禮物更是習以為常。其實細心觀察，不少80后、70后乃至60后，同樣是當下各種讀書會的常客、“閱讀社交”的熱心參與者。相對于Z世代，他們更關心的是子女教育、家庭和諧、事業突破、年齡困擾，因而期待通過閱讀來充實知識、注入動能，通過

②

。流行的“閱讀社交”。既是技術進步使然，也是青年精神世界發展的必然。因此，人們總歸要在閱讀與思考中認識人生。我們應該認識到，“閱讀社交”，從本質意義上講并不是一種社交的形式，

③

。“社交”只是讓閱讀過程更有趣味，讓閱讀的視野更開闊、思考的觸角更深入。21.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)22.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(3分)四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）材料一：中國是一個偉大的國度，傳承著偉大的文明。在這片遼闊的土地上，大漠孤煙、江南細雨，總讓人思接千載、心馳神往；黃河九曲、長江奔流，總讓人心潮澎湃、豪情滿懷。良渚、二里頭的文明曙光，殷墟甲骨的文字傳承，三星堆的文化瑰寶，國家版本館的文脈賡續……泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。（習近平2024年新年賀詞）材料二：魯迅在《拿來主義》中寫到“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。材料三：毛澤東同志用馬克思主義之“矢”射中國具體實際之“的”的偉大實踐，為我們正確對待馬克思主義、不斷推進馬克思主義中國化時代化提供了光輝典范。（摘自習近平在紀念毛澤東同志誕辰130周年座談會上的講話）請結合以上材料寫一篇文章，體現你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.【答案】A（“導致”錯誤。依據材料一第三段“‘應付式’調查研究為何跑偏了道?根源在于調研者思想上不重視，認識上不到位”可知，A項因果倒置。）2.【答案】B（依據材料一第四段“只有……,進而形成最有針對性的報告，一五一十、對癥下藥，才算把調研做到位”可知，沒有形成最有針對性的調查報告，不能算是把調研做到位了。）3.【答案】D（依據材料二最后兩行可知，“跑贏‘最后一公里’”是指解決問題，D項沒有體現解決問題，只停留在發現問題階段。）4.【答案】①材料一采用遞進結構(采用提出問題一分析問題一解決問題的形式)說理。②首先擺事實講道理，指出“應付式”調研的表現和弊端。③然后從思想認識、能力方法兩個角度分析其產生的原因。④最后運用對比論證，指出真調研的正確做法。(每點1分，共4分。意思對即可。)5.【答案】知題：①深入群眾生活，體察民情民意，了解到令群眾煩惱的高速口堵車等交通問題。②對改造項目深入調研，了解到該項目因涉及范圍廣、技術復雜、施工難度大而面臨的一系列難題。(答出一點得1分，答出兩點得3分。意思對即可。)項目現場，通堵點、解難點、消痛點，幫助協調解決施工中的具體問題。(答出一點得1分，答出兩點得3分。意思對即可。)6.【答案】C(A.“沒必要四處奔走，苦讀詩書”錯。原文為“我們不一定行萬里、讀萬卷”，“不一定”指不能確定，而不是沒必要。B.“表達對現在因園林美化而對植物造成傷害的擔憂與憤慨”錯。原文寫龔自珍在《病梅館記》中的做法，是為了對比“我”眼前的這株桃樹沒有經過整形、壓枝之類的管束，是自然生長的；D.“最主要的可以給攤主增收”錯。作者讓攤主在實心竹上刻字，是以竹喻人，寄托作者的為人理念。)7.【答案】B(B.“卻少了凌云之志”錯。“未出土時先有節，便凌云去也無心”意思是還沒有破土而出，就已經有氣節了，及至長大后伸展到高處，也無心夸耀，所以，“無心”是無心夸耀，而不是“少了凌云之志”。)8.【答案】①修辭角度：運用對比和擬人的修辭手法，通過與名貴之木的對比和擬人的手法，寫出了荊條的普通卑微，但生命力強，挺拔有力，儀態萬方。②虛實結合，既寫了眼前的荊條之態，又通過聯想寫了兒時和負荊請罪中對荊條的認識和理解，既多角度表現荊條特點，又拓展表現空間，深化主題。③綜合運用多種表達方式，在記敘描寫的基礎上進行議論，使文章內容充實，又充滿思想的魅力，促人思考，引人深省。④引用古文（古例）。增強文學氣息，增強表現力，使文章意蘊豐富，耐人尋味。⑤見物思情，借物說理，身邊的一草一木，可以帶給我們一些世界和人生的道理。9.【答案】①庭院里的桃子，讓作者體會到原來世界上的事物，自然最好，本真最好。②散步時偶然發現的荊條，讓作者體悟身出瘠貧而益增其堅，入富貴而不改其韌，既可親可近，又可如鞭威嚴自重，布衣之身可執公卿之責。③小攤上的實心竹，讓作者體悟到既要虛心做人，又要實心做事。10.【答案】11.【答案】D（“齊晉兩國國君才能相當”錯，從材料中“文公之才，不過桓公”可知，齊桓公的才能比晉文公高。）【答案】C（管仲不曾肯定三人的才干，由材料中“桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲”可知，齊桓公任用這三個人，很重要的一個原因是他們能滿足自己的聲色之欲。）13.【答案】(1)他們本來是禍亂國家的人，但是重用他們的人，是齊桓公。(關鍵內容：“亂”,禍亂；“顧”,但是、只不過；“顧其用之者，桓公也”,判斷句；句意1分。共4分。意思對即可。)(2)所以管仲應該趁著齊桓公詢問的時候，推薦天下的賢人來代替自己。(關鍵內容：“宜”,應該；“因”,趁著；“舉”,推薦；“自代”,代替自己；句意1分。共5分。意思對即可。)14.【答案】①司馬遷肯定了管仲的貢獻(從其對管仲富國強國政策的記述可推知)。②蘇洵認為，管仲不能舉薦賢才。(答出一點給2分，共3分。意思對即可。)【譯文】材料一：管仲名夷吾，是潁上人。管仲出任齊相執政以后，憑借著小小的齊國在海濱的條件，流通貨物，積聚財富，使得國富兵強，與百姓同好惡。所以，他在《管子》一書中稱述說：“倉庫儲備充實了，百姓才懂得禮節；衣食豐足了，百姓才能懂得榮辱；國君的作為合乎法度，六親才會得以穩固。不提倡禮義廉恥，國家就會滅亡。國家下達政令就像流水的源頭，順著百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就給他們；百姓所反對的，就(替他們)廢除它。管仲富得可以跟國君相比，擁有齊桓公饋賞的三處家產和諸侯宴飲時反置酒杯的站，齊國人卻不認為他奢侈。管仲逝世后，齊國仍遵循他的政策，常常比其他諸侯國強大。太史公說：管仲是世人所說的賢臣，然而孔子小看他。難道是因為周朝統治衰微，桓公既然賢明，管仲卻不勉勵他成就王業，而只稱霸主嗎?古語說“因為順從君主的美德，糾正君主的過錯，所以君主和臣子能夠和睦相處”。難道這是在說管仲嗎?材料二：管仲輔佐齊桓公，齊桓公稱霸于諸侯，打擊了夷、狄等少數民族，直到管仲去世，齊國國富民強，諸侯不敢叛亂。管仲死后，豎刁、易牙、開方得到重用，齊桓公最后在內亂中去世，直到齊簡公時期，齊國沒有一年是安寧的。功業的完成，并不是完成在成功之日，必然是由一定的原因引起；禍亂的發生，不是發作時所產生，也一定會有根源和預兆。因此，齊國的安定，我不說是因為管仲，而說是因為鮑叔牙。齊國發生禍亂，我不說是因為豎刁、易牙、開方，而說是因為管仲。為什么呢?豎刁、易牙、開方這三人，他們本來是禍亂國家的人，但是重用他們的人，是齊桓公。有了舜這樣的圣人，才知道流放四兇；有了仲尼這樣的圣人，才知道殺掉少正卯。那齊桓公是什么人呢?不過使齊桓公重用這三個人的是管仲。管仲病危的時候，齊桓公詢問可以為相的人選。正當這個時候，我心里認為管仲將推薦天下最賢能的人來作答。但他的話不過是豎刁、易牙、開方這三個人不合人情、不能親近罷了。唉!管仲以為齊桓公真的能夠不用這三個人嗎?管仲和齊桓公相處很多年了，也該了解