中考語文斷章取義的句子3篇我們耳熟能詳的一些千古名句，其實存在著被斷章取義、以訛傳訛的誤讀現象，背離了先人們最初的意思，然而其影響卻很深遠。下面是小編給大家帶來的斷章取義的名言名句，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!

斷章取義的名言名句

1、天才就是99%的汗水+1%的靈感

原句：“天才是1%的靈感加99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”愛迪生想強調的是后面。

2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟

這句話出自莊子的“吾生有崖，而知無崖。”一向被尊為金科玉律。原句：“吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。”

意思是：人的生命是有限的,知識是無限的,用有限的生命去追求無限的知識,那是很危險的。也就是說，莊子真正想表達的是：生命有限，不該沒完沒了地去追無限的知識。

3、民可使由之，不可使知之

這句話，一直被翻譯為：對于老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。這句話被認為是孔子提倡愚民的理論根據。

實際上，這句話是這樣斷句的：民可，使由之;不可，使知之。意思是：如果人民的素質高，就給他們自由寬松的環境;如果人民的素質不高，就要教化他們。這和孔子是倡導“有教無類”的思想相吻合。

不同的斷句，大相徑庭的意思。斷章取義害死人啊。

4、以德抱怨

原句：“或曰：‘以德報怨，何如?’子曰：‘以德抱怨，何以報德?以直報怨，以德報德!’”

意思是：有人問孔子：“別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好?”孔子說：“你以德抱怨，那何以報德?別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該‘以直抱怨’。”也就是說，孔子反對“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現在這個溫婉的受氣包形象。

5、人盡可夫

一般認為是指“所有的人都可以做她的丈夫。說明女子的作風問題。”但實際上，這只是字面解釋，“人盡可夫”本身根本沒有奇淫的意思。是后來的夫子理學斷章取義，用以戕害女子。

春秋時期,鄭厲公深恨相國祭足專政,暗命祭足的女婿雍糾去把其老丈人干掉，就可接任相國的位子。雍糾對老丈人不好，可夫妻感情倒不錯。回家后面對老婆有點心虛，被老婆雍姬看出問題，一番逼問，就坦白交待了。

雍姬回家問母親：“父與夫孰親?母親說：“父一而已，人盡夫也。”父親只有一個，而丈夫選擇的范圍就是天下男子了。雍姬隨將事情原委告知父親，祭足反殺雍糾，厲公逃往別國，祭足又擁立了鄭昭公。

可見，“人盡可夫”現在的意思，只是一個徹頭徹尾的斷章取義和曲解。

6、金屋藏嬌

一般認為是給小三弄個格外幽會地點。

實際上，這個典故出自漢武帝劉徹當初娶陳阿嬌(比衛青的姐姐衛子夫要早)時說的句話:“若得阿嬌為婦,當以金屋貯之。”所以，金屋藏嬌的“嬌”實際指的是大老婆啊!

7、學而優則仕

《論語》：子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”

“優”字時常被認為是“優秀”的意思，于是就解釋成：學習成績優秀然后提拔去當官。

實際上，“優”的正確意思是“有余力”，學者將這句譯為：“做好了官，有余力就去學習;學習好了，有余力就去做官。”

8、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗

曲解：天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待;而那些高高在上的所謂圣人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西!

正確解釋：天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。

9、知識越多越反動

原句：“如果路線錯誤，知識越多越反動。”主席老人家都不能幸免啊……

10、中國是一只睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖

原句：“中國是一只睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖。……它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧!”拿破侖想強調的是后面。11、存在即合理

黑格爾的真正意思是：存在的就是合乎理性的。我們一般會把“合理”理解為“合乎人情事理的”，意思大相徑庭。

20句斷章取義的名言

01

只要我閉上眼睛，世界就沒有什么懸崖。

因為這句話，英國著名哲學家貝克萊被中國人拿來當作信口開河的笑料，成為了西方哲學愚蠢一派的代表。

實際上，原句是：“只要我閉上眼睛，世界就沒有什么懸崖。但上帝能夠感知。”

02

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

這句話出自莊子的“吾生有崖，而知無崖。”一向被尊為金科玉律。

原句：“吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。”

意思是：人的生命是有限的，知識是無限的，用有限的生命，去追求無限的知識，那是很危險的。

也就是說，莊子真正想表達的是：生命有限，不該沒完沒了地去追無限的知識。

03

民可使由之，不可使知之。

這句話，一直被翻譯為：對于老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。這句話被認為是孔子提倡愚民的理論根據。

實際上，這句話是這樣斷句的：民可，使由之;不可，使知之。

意思是：如果人民的素質高，就給他們自由寬松的環境;如果人民的素質不高，就要教化他們。這和孔子是倡導“有教無類”的思想相吻合。

不同的斷句，大相徑庭的意思。斷章取義害死人啊。

04

執子之手，與子偕老。

原句：“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”

意思是：戰士之間的約定，說要一起死。后面的兩句是說，現在和我約定的人都走了，我怎么活啊?現在變成寫夫妻關系的了。

05

以德抱怨。

原句：“或曰：'以德報怨，何如?’子曰：'以德抱怨，何以報德?以直報怨，以德報德!’”

意思是：有人問孔子：“別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好?”

孔子說：“你以德抱怨，那何以報德?別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該'以直抱怨’。”

也就是說，孔子反對“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現在這個溫婉的受氣包形象。

06

對牛彈琴。

一般認為是指那個音樂家非常愚蠢。

但其實，故事是這樣說的：古代的琴師對牛彈奏美妙的音樂時，牛只顧吃草。然而當他模仿蒼蠅、牛蠅、小牛的叫聲演奏時，那牛不由左右觀望。

這故事其實表明了古人的機變，說的是和“因人而異”相似的道理。(這不是斷章取義和曲解)

07

網開一面。

一般認為是捕鳥時，把網圍三面開一面。

其實真正的意思是這樣的：就開一面網等鳥鉆進來。當然，這個典故的主旨沒有被曲解。(這不是斷章取義和曲解)

08

人盡可夫。

一般認為是指“所有的人都可以做她的丈夫。說明女子的作風問題。”

但實際上，這只是字面解釋，“人盡可夫”本身根本沒有奇淫的意思。是后來的夫子理學斷章取義，用以戕害女子。

這個典故出自《左傳》。原文：(鄭)厲公四年，祭仲專國政。厲公患之，陰使其婿雍糾欲殺祭仲。糾妻，祭仲女也，知之，謂其母曰：“父與夫孰親?”

母曰：“父一而已，人盡夫也。”女乃告祭仲，祭仲反殺雍糾，戮之於市。厲公無柰祭仲何，怒糾曰：“謀及婦人，死固宜哉!”

春秋時期,鄭厲公深恨相國祭足專政,暗命祭足的女婿雍糾去把其老丈人干掉，就可接任相國的位子。

雍糾對老丈人不好，可夫妻感情倒不錯。回家后面對老婆有點心虛，被老婆雍姬看出問題，一番逼問，就坦白交待了。

雍姬回家問母親：“父與夫孰親?母親說：“父一而已，人盡夫也。”父親只有一個，而丈夫選擇的范圍就是天下男子了。雍姬隨將事情原委告知父親，祭足反殺雍糾，厲公逃往別國，祭足又擁立了鄭昭公。

可見，“人盡可夫”現在的意思，只是一個徹頭徹尾的斷章取義和曲解。

09

金屋藏嬌。

實際上，這個典故出自漢武帝劉徹當初娶陳阿嬌(比衛青的姐姐衛子夫要早)時說的句話:“若得阿嬌為婦,當以金屋貯之。”

所以，金屋藏嬌的“嬌”實際指的是大老婆啊!(這不是斷章取義和曲解)

10

學而優則仕。

《論語》：子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”

“優”字時常被認為是“優秀”的意思，于是就解釋成：學習成績優秀然后提拔去當官。

實際上，“優”的正確意思是“有余力”，學者將這句譯為：“做好了官，有余力就去學習;學習好了，有余力就去做官。”

11

天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

曲解：天地殘暴不仁，把萬物都當成低賤的豬狗來看待;而那些高高在上的所謂圣人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西!

正確解釋：天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。

12

刑不上大夫。

曲解：古時中國法律體系不健全，法制不夠公正，所以在高官犯法之后可以不受懲罰，不受刑罰。

實際上，孔子說這句話的原意是，提醒士大夫們要潔身自愛，千萬不要觸犯法律。而一旦犯法，將有刑具加身，則應趕緊自殺，不能受辱。

13

知識越多越反動。

原句：“如果路線錯誤，知識越多越反動。”

14

你未看此花時，此花與汝同寂，你來看此花時，此花顏色一時明白起來。

這句話被政治教材曲解為：你不看花，花就不存在。

事實上，王陽明并沒有否認花存在這一事實，他的意思是：當你沒看到花的時候，花對你也沒什么意義;只有你看到花的時候，花的顏色進入你的眼睛，傳入你的大腦，你才知道這里有朵花，是這樣的顏色。

15

存在即合理。

黑格爾的真正意思是：存在的就是合乎理性的。我們一般會把“合理”理解為“合乎人情事理的”，意思大相徑庭。

16

比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心。

曲解：指人心靈的廣闊和博大。

其實在《悲慘世界》里結合上下文這句話的意思是說人心的神秘，深邃和可怕。

17

如果我能看的更遠一些，那是因為我站在巨人的肩膀上。

很多人以為牛頓說這句是謙虛,實際上當時牛頓一直在和胡克爭奪胡克定律是誰發現的。這句話是牛頓給胡克的信里提到的。當時是諷刺胡克身高太矮。

18

在錯誤的時間、錯誤的地點，與錯誤的敵人打了一場錯誤的戰爭。

這句話是美國首任參聯會主席、五星上將布萊德利在朝鮮戰爭結束后說的。我們過去知道的是美帝國主義侵略朝鮮，而中國人民志愿軍則是一舉打敗了武裝到牙齒的美軍，取得了一個偉大的勝利。

我們是第一個讓美國人在沒有取得勝利的情況下簽署了停戰協定，大滅了美帝氣焰，大長了人民威風，連美國人也如是說，這句話就是明證。

但事實上，原話是：“如果我們把戰爭擴大到中國，那我們就會被卷入錯誤的時間、錯誤的地點，與錯誤的敵人打一場錯誤的戰爭。”

19

人最寶貴的是生命。生命屬于每個人，只有一次。人的一生應當這樣渡過——當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在他臨死之時，他就能夠說：我所有的生命和一切精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭

這是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》里面的話，多么慷慨激昂啊。但事實上，緊接其后的是：“因此,必須趕緊生活，因為不幸的疾病或什么悲慘的意外隨時都可以讓生命突然結束。”如果你不信，可以翻一翻奧斯特洛夫斯基的原文。

20

知識就是力量。

培根的原句是：“知識就是力量，但更重要的是運用知識的技能。”很明顯，他也是想強調后面。

斷章取義的名言警句

1

上句：三思而后行

下半句：子曰“再，斯可矣”

從前有個人叫季文子，辦事特墨跡，總是要糾結好多次才去做。

孔子聽了說：考慮兩次也就行了。

做事要思考，但是不要想太多，想得太多了就容易猶豫不決，事情反而難成，所謂的“過猶不及”了。

2

上句：父母在，不遠游

下半句：游必有方

平常我們想去哪里玩的時候，經常有人搬出這句話教育我們，

而這句完整的話連起來的意思其實是：父母在，不要遠游，遠游的話，必須告訴父母你要去哪里

作為父母，只有知道子女們身在何處，才能安心。

3

上句：酒肉穿腸過，佛祖心中留

下半句：世人若學我，如同進魔道

這首詩其實是有來頭的，明朝張獻忠攻打渝城，在城外的廟里駐扎，強迫里面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他。

于是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。只為了告訴后人：我這都是被逼的啊!

佛說:“我不入地獄，誰入地獄?”正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。

4

上句：言必行，行必果

下半句：硁(kēng)硁然小人哉

話說有天孔子吃飽了，和自己學生們聊天。

子貢問：師父，什么樣的人才算是士?

孔子說：能代表國家辦大事人。

子貢又問：那次等人的呢?

孔子說：當然是人人都夸的人。

接著問：那第三等的呢?

孔子說：那些說啥就必須做啥的人，一看就是固執淺薄的，但是看在他不騙人的份上，算他個三等吧!

孟子說得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”。

一個人做事，應明辨是非，學會變通，不能死守指令。

5

上句：不孝有三，無后為大

下半句：舜不告而娶，是為無后

這句算得上是被誤解得最夸張的，看字面意思好像是在說：不孝有三種，

不結婚生子的罪最大。

但這句話的真正意思是：沒有盡到作為后輩的責任的罪最大!

當年舜想娶堯的女兒當老婆，但是心里估摸著老爹肯定不同意，于是沒說一聲就直接娶了。

這句話是孟子說的，意思是：不孝有很多種，“無后”罪最大。

啥叫無后?就是這么重要的人生大事卻不告訴父母，沒有盡到作為后輩的責任啊!

6

上句：相濡以沫

下半句：不如相忘于江湖

“相濡以沫”一直以來當做愛情美好的代名詞，其實后面那句話才是真正的重點。

這句話出自《莊子·大宗師》，原意是這樣的：泉水干涸了,兩條魚為了生存,彼此用嘴里的濕氣來喂對方,茍延殘喘。但與其在死亡邊緣才這樣互相扶持,還不如大家安安定定的回到大海,互不相識的來得好。

兩個人生活在一起，如果更艱難的話，還不如放手各自過各自的生活。但這或許需要更大的坦蕩、更淡泊的心境吧。

7

上句：吾生有涯而知無涯

下半句：以有崖求無崖，殆哉矣

這句話經常被用來教育好好學習，學是無止境的。

但這句話全部意思加起來是：我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生