《蘇武傳》任務導向式教學設計(統編版高二選擇性必修中)

學習目標

審美鑒賞與創造：品味文中體現的史學價值和文學審美價值。

文化傳承與理解體會：學習蘇武的民族氣節，弘揚愛國主題。

教學重點難點：積累和歸納整理文言常見的字詞和句式；學習概括內容要點的技能方法；引導學生學習本文塑造人物形象的技巧和方法。

教學過程

任務一：文中寫了那些蘇武哪些事跡？以精彩的筆墨描寫了蘇武抑制匈奴統治者招降的種種斗爭情形。

（一）事跡：蘇武出使匈奴、因變被扣、不懼威逼、不受利誘、苦守北海、持節不失等事跡。

（二）具體描寫到的匈奴招降共有三次

第一次是衛律軟硬兼施想迫使蘇武投降，被蘇武正氣凜然的怒斥所喝退，雙方矛盾斗爭激烈，場面緊張。

第二次寫匈奴企圖用艱苦的生活條件來消磨蘇武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他備受饑寒，接著流放蘇武到荒無人煙的北海讓他牧羊。然而在極端惡劣的環境中，蘇武不可磨滅的愛國精神再一次粉碎了匈奴的險惡用心。他手握漢節——國家民族的象征，在九死一生中維持著一個使者的使命。這時斗爭是相對緩和的，直接表現的是蘇武與惡劣的自然環境的斗爭。

第三次是故友李陵勸降。李陵以老朋友、老同事的身份，指出漢的薄情、殺死你的兄弟；家庭的悲劇（太夫人不幸，陵葬送陽陵；妻已更嫁；兩女一男，存亡不可知；以切身感受說自己的經過；漢的法令無常，即使回國也難保全家）。

這段描寫不但表現了蘇武可貴的氣節，同時也刻畫了叛將李陵的復雜心態。他那尚未泯滅的愛國之情、羞惡之心在蘇武的崇高境界面前被喚醒了，其內心剖白真實感人。李陵在勸蘇武時曾說：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家”，這是作者借李陵之口表達對漢武帝動輒殺戮大臣的殘忍行為所表達的不滿，也是《漢書》中少有的表現批判統治者的思想傾向之處。而蘇武與李陵的對答針鋒相對，波瀾起伏，非常精彩，人物之聲氣躍然紙上。此處蘇武的斗爭對象是交情很深而今已是敵對陣營的故友，雙方的心態都比較復雜，而作者的描寫也很到位，是這部分最出彩之處。

(三）哪些人物對蘇武性格起到了對比反襯的作用？試作簡要分析。

明確：張勝的貪生怕死——蘇武的大義凜然；衛律的賣國求榮——蘇武的高風亮節；李陵的計較個人——蘇武的忠君報國。

①張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經受不住考驗，叛變投降。蘇武：清醒地認識到使節行為不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節。

②衛律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世。蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落。

③李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦。蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔。

④小結：在各種人物的對比反襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

總結延伸

任務二：蘇武在匈奴堅持民族氣節十九年，靠的是什么？

明確：崇高的民族氣節、強烈的愛國意識、艱苦卓絕的斗爭精神；信念與意志；對國家，對民族的忠誠。

任務三：蘇武入胡遭遇變故曾兩度欲引刀自決，后來被困地窯、牧羊北海時卻又千方百計要活下去。這前后不一的做法是否矛盾？會不會影響他愛國志士的光輝形象呢？

明確：不會。引刀自絕是表示堅決不投降的決心，維護尊嚴。堅強地活下去是打消匈奴摧毀其肉體、征服其意志的念頭，同樣是在維護尊嚴。但活的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節牧羊，臥起操持”。

蘇武精神解讀：蘇武面對“擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”。這是一種堅持，這堅持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節！寧折不彎！

我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士，共同凝聚為一座精神的長城，護衛起我們民族的一片天：岳飛抗金；文天祥面對元朝的威逼利誘，堅決不屈服壯烈殉國，“留取丹心照汗青”；楊靖宇在東北寒天雪地中堅持抗日……

民族精神在各個國家的體現，民族精神對一個國家的作用：抗戰八年，愛國的精神不倒，終于趕走侵略者。

寫作一：為蘇武寫一段文字

蘇武不辱使命，榮歸故里，請你為蘇武寫一段文字。

參考：蘇武，他是鐵骨錚錚的愛國志士，不畏強權，不辱使命，不放棄堅守的方向。命運向他俯首，黑暗向他投降，正義向他揮手致敬，一位可歌可泣的忠誠義士，以他的青春年華，以他的蒼顏白發，在廣闊無垠的草原上，見證了他高潔的靈魂；用他頑強的生命力，用他堅定的意志力，在中原大地上，樹立起一座不倒的豐碑——永遠不死的愛國心。

十九年的執著，十九年的信仰，換來的是十九年的永垂不朽！蘇武的執著，李陵不懂，衛律不懂，單于不懂。那執著是對愛國一種偉大的詮釋，但是我們記住了蘇武，歷史記住了蘇武！

在他的生命里，國家為重，生命私利為輕。十九年的苦難與折磨，他的頭發白了，胡須長了，但他依舊手持漢節，但他依舊心存家國。一顆堅貞不屈的愛國之心溫暖了無邊的荒野，富貴不動心，威武不屈膝，他用行動捍衛了民族的尊嚴。

寫作二：嘗試寫作人物短評

一、明確任務

司馬遷寫《屈原列傳》，在敘事中穿插議論，并在文末以“太史公曰”點題，直接發表對人物的看法和評價。借鑒這種寫法，揣摩《蘇武傳》中班固對蘇武的認識和評價，嘗試以班固的視角，寫一則人物短評。

二、寫法指津

人物評價就是對一個人從品質、性格方面進行定義評價。

首先，真正掌握主要人物和主要情節。俗話說，巧婦難為無米之炊，腦子里得先有人物相關情節的儲備。換句話說要對整本書或整篇文章的人物、事件有一個整體感知，要對人物及其各自對應的主要情節做一個梳理。

其次，把握情節的框架，基本上能簡單得說清楚事件的起因、經過、結果。掌握了情節，就可以通過情節來分析人物性格特征了。能把人物性格和相關情節聯系起來才是真正讀懂。

最后，在寫作短文的時候一定要觀點明確、集中，條理清晰。觀點明確、集中，指的是評價人物要抓住人物某一方面的特征來寫，不能眉毛胡子一把抓，羅列了一大堆人物特征，結果卻哪個都沒說清楚。因為小短文的篇幅限制，只能集中突出人物某一方面的品質或者精神。

三、寫作范例

示例一：十九年如一日，蘇武牧羊與大漠，孤獨與寂寞陪伴著他，但他從來沒有想到過投降。富貴對于他恰似過眼云煙，忠心對于他才是無限的、永恒的。時間沒有磨滅他的氣節，孤獨沒有打敗他的信念，失敗沒有征服他的忠誠。他用七千多個日日夜夜鑄就了一段不朽的傳奇，他用對祖國的忠誠激勵了無數的后世人。

持一只旄節，心懷大漢于茫茫大漠；牧一群公羊，游走于沙漠敗草之中。在漫天風雪中且行且歌的牧羊人，用勇氣和執著書寫了一曲流傳千古的悲歌。

示例二：蘇武被俘流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶牧羊。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節棒和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節棒放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。這樣日復一日，年復一年，使節棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發和胡須也都變白了。十九年后，蘇武回到漢朝，從皇帝到平民百姓，都向這位富有民族氣節的英雄表達敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。十九年的孤獨，凝聚成一腔熱血，拋撒在大漢的土地上。面對敵人的誘惑和折磨，他寧死不屈。寧愿自己一個人獨守一片山河，也決不背那叛國的千古罵名！他，不會舞刀弄劍，不會殺敵立功，可他依然是大漢朝的英雄！

寫作三：嘗試寫作歷史評說

一、明確任務

本單元兩篇史論，分別探討秦和后唐滅亡的歷史教訓。你是否認同作者的觀點？他們的論證是否有可商榷之處？根據所學歷史知識，參考相關資料，嘗試寫一篇短評，對兩篇文章提出質疑或進行辯駁。

二、寫法指津

要寫好短評，除了把握一般短評的寫作要點，即做到觀點鮮明，語言簡潔，突出重點、抓住關鍵進行評論外，還須注意以下幾點：

熟讀作品，占有材料：閱讀是評論的基礎。如果對一個作品讀得不深，讀得不透，就很難科學而充分地加以評論。所以，寫作之前，首先要反復閱讀作品，占有充分的材料，深刻理解作品的思想內容和藝術技巧。

巧妙敘述，精當評論：短評是征對作品進行評論，所以對作品的敘述是必不可少的。但短評中的“敘”不同于一般記敘文中的敘，它敘述的是作品中的部分內容，或是復述，或是節錄。短評，重在一個“評”字。敘只是手段，評才是目的。短評應以評為主，即主要表明自己的觀點和看法。在評論時要注意觀點和材料的結合，既有作者的觀點，又有作品中得來的材料；分析和評論結合，既有對作品內容或形式的分析，又有作者的理性判斷。選好角度，集中評論：可供評論的方面很多，不能面面俱到加以評論，最好只選一個方面或從一個角度進行評論。選擇的論題盡可能集中，所選角度要盡可能小點，千萬不要貪多求全、面面俱到。

秦朝滅亡的原因探究

秦朝滅亡，不僅僅只是“仁義不施而攻守之勢異也”，它的滅亡，是有多方面的原因的。

對六國的錯誤仁慈。秦始皇對儒和原六國遺留貴族的仁慈為六國的反撲埋下了種子。一般說來，持續時間長久的王朝在滅亡后仍會殘留有大量的不甘心失敗的舊朝遺民。這些舊朝遺民在王朝覆滅前是王朝的堅定擁護者和新生力量的鎮壓者；在王朝覆滅后則是時刻準備反擊的復辟者，只要時機成熟，他們就會采取行動復辟舊王朝。中國古代歷史上這樣的情形出現過很多次，商朝復辟、秦末六國復辟、劉備復辟漢朝、明朝復辟、清朝復辟等，只不過有的成功，有的失敗。

低估了六國的仇恨。秦統一的過程幾乎全是靠武力來完成的，因而在統一的過程中同六國人積下了血海深仇，如楚國、趙國、魏國等同秦都有幾百年也解不開的世代仇恨。仇恨的化解是需要時間的，秦與六國間的仇恨要想徹底消除至少兩、三代人，五、六十年的時間。秦至六國復國戰爭爆發時才統一了十二年，這么短的時間仇恨是無法消除的，所以戰爭爆發后，才會有那么多的原六國百姓追隨各諸侯軍反秦。

法治并未深入人心。法治的推行、站穩腳跟和深入人心也至少需要兩、三代人花費五、六十年的時間才能完成。六國復辟戰爭爆發時，法治還未能徹底深入人心，被仇恨迷住雙眼的百姓根本無法體會到法治所能給他們帶來的美好。被法治所限制的最厲害的人有三類。第一類人是原六國貴族特權階層，這類人在法治實施后其特權被徹底剝奪，不能再過著原來那種天生富貴、不勞而獲和窮奢極欲的生活了。第二類人是那種依附于貴族的儒家讀書人和門人食客等，這類人依靠著空談闊論亦過著不做實事便可富貴終生的生活。法治之后，所有人的生活必須靠自己對社會的實際貢獻來獲取，所以這類人的那種靠空談過活的途徑被徹底堵死了。第三類人是社會上那種整日東游西蕩、游手好閑和無所事事之人。法治要求人必須自食其力，不能懶惰，所以這類人會感到極其不舒