魚我所欲也孟子

孟子，名

，字

，鄒人，戰(zhàn)國初期

、

。他是孔子的孫子的再傳弟子，是

學(xué)派繼孔子之后一位重要的代表人物，后稱為“

”。在政治上，他提倡“

”，提出“民貴君輕”的民本思想，反對(duì)諸侯之間的兼并戰(zhàn)爭;在人性問題上，孟子主張______論。作者簡介軻子輿儒家亞圣思想家教育家仁政性善文學(xué)價(jià)值《孟子》共七篇，記述孟軻的言行。此書的寫作與《論語》不同，是他本人和門徒共同完成的。從體制上說，《孟子》基本上仍屬于語錄體，但較《論語》已有很大發(fā)展。這不但是因?yàn)樗钠娱L，議論增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，只添上題目，就可單獨(dú)成篇。

《孟子》的文學(xué)性，還表現(xiàn)在它善于用形象幫助說理。有時(shí)是短小的比喻，有時(shí)是完整的小故事、寓言。如“揠苗助長”、“五十步笑百步”、“出爾反爾”“出類拔萃”“綽綽有余”“怨天尤人”等等，都成為后世常見的成語。讀準(zhǔn)字音惡簞蹴鄉(xiāng)羹妾

wùdāncù

xiànggēngqiè思考1.本文的論點(diǎn)是什么？2.怎樣提出來的？文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？運(yùn)用了比喻論證、類比論證，以魚與熊掌不可得兼而取熊掌為喻，引出生與義不可得兼則“舍生取義”的中心論點(diǎn)。第一段：不為茍得不避禍患不擇手段求生不擇手段避患所欲有甚于生者所惡有甚于死者正面反面舍生取義所欲莫甚于生所惡莫甚于死所欲甚于生所惡甚于死有不用有不為非獨(dú)賢者人皆有賢者能勿喪為義可以舍生貪生怕死對(duì)比論證

一簞食，一豆羹與萬鐘在數(shù)量上孰多孰少？在意義上呢？為什么會(huì)做出不同的選擇？守義不辱存有本心見利忘義失去本心2、孟子說過：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則……”這句話應(yīng)指前面的哪一句？富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。第二段：弗受、不屑正面反面行道之人、乞人不辯禮義受萬鐘失本心“魚”比“生”

“熊掌”比“義”魚和熊掌比較怎么樣？熊掌是比魚更為珍貴的食品道義比生命更為珍貴（引喻提出觀點(diǎn)）舍生取義中心論點(diǎn)魚熊掌生義

設(shè)喻論證（類比論證）舍取舍取義存于心舉例論證見利忘義（正）（反）對(duì)比論證嗟來之食1、行道之人2、乞人萬鐘之祿1、宮室之美2、妻妾之奉3、所識(shí)窮乏者得我排比論證

孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人的本心是美好的，是善良的。

它包括四種“本心”：惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。仁也；義也；禮也；智也。分析下列各句中的“義”的不同，并說出你讀過這些“義”的感受。孟子：義我所欲也三國劉關(guān)張：桃園三結(jié)義岳飛、文天祥：凜然大義紅巖英烈：氣貫長虹、義薄云天A.忠君報(bào)國的“忠義”。B.與生俱來的一種本心“羞惡之心”。C.對(duì)黨對(duì)人民對(duì)國家堅(jiān)貞不渝的信念。D.士為知已者死的“仗義”。(B)(D)(A)(C)第一部分提出“舍生取義”的中心論點(diǎn)，并說明“義”的美德就是人所固有的,“義”重于生命。文章結(jié)構(gòu)

第二部分舉例進(jìn)一步論證“義”重于生命，不能“見利忘義”,否則就是失掉了人所固有的“羞惡之心”。魚我所欲也舍生取義義重于生人皆有之義存于心

見利忘義（失其本心）論點(diǎn)道理結(jié)論舉例（補(bǔ)充）魚我所欲也

《孟子》文章主題：

在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，摒棄利己的私心。

舍生取義作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人？贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。

作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，用了哪些論證方法？試舉例說明。

⑴比喻論證

⑵對(duì)比論證

⑶舉例論證（4）類比論證為了……富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)

富貴不能淫，貧賤不