賣柑者言（明）劉基1“金玉其外，敗絮其中”【解釋】它的外表如金似玉，

它的內部卻像破敗的棉絮。

形容徒有其表，而實質很糟。

2注好字音燁然賈十倍人爭鬻之剖衒

籩豆以惑愚瞽以食吾軀皋比yèjiàyùpōuxuànbiāngǔsìgāopí3洸洸乎干城之具峨大冠法斁坐糜廩粟醉醇醴而飫肥鮮滑稽

guānggànguāndùmílǐnsùlǐyùgǔjī注好字音4

杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰，出之燁然，玉質而金色。置于市，

賈十倍，人爭鬻之。善于經歷光彩鮮明的樣子（介詞）在同“價”，價格買質地潰爛5予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩豆奉祭祀、供賓客乎？將衒外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”交易，這里指“買”它的破爛的棉絮給賣填塞，裝滿同“炫”瞎子做感到奇怪過分你的東西6柑“賈十倍”，為什么人們“爭鬻之”？

“燁然”“玉質”“金色”外觀光澤好、質感好、顏色好

內在如何？“如有煙撲口鼻”“干若敗絮”第一部分：不愉快的交易7第二部分：賣柑者的辯解和反諷

從兩方面來論述：論己之欺論世之欺請看——8賣者笑曰：“吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。從事同“飼”，供養，養活（代詞）指柑滿足你即“未思之”這（職業）9賣柑者是如何論述論己之欺的？自己只不過為了糊口活命，根本談不上過分；何況“世之為欺者不寡，而獨我也乎？”10今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？謀略，計謀威武的樣子捍衛高高地（戴）士大夫束在衣外的大帶子氣宇軒昂的樣子有才能的人有才能的人果真那些11盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。抵擋，抵御困窘，困難敗壞同“靡”，浪費。官方供給的（糧食）12觀其坐高堂、騎大馬、醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”那些美酒飽食高大的樣子顯赫的樣子它們的“是之不察”即“不察是”；“察”是“明察”。值得效法、模仿13論世之欺從幾個方面來論述？佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也果能建伊、皋之業耶？“金玉其外”14思考：“柑”和所謂的“干城之具”、“廟堂之器”之間有什么相似點？15揭露統治者“敗絮其中”的句子是？“盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。”統治者與“柑”一樣，外表和內在是矛盾的！托柑以諷比喻說理16予默然無以應。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托于柑以諷耶？回答像詼諧多諷、機智善辯的人滑稽：古代一種盛酒的器具，能不斷地往外流酒。（介詞）在他是一個憤恨世俗、厭惡邪惡的人嗎？【豈：是否，表疑問】第三部分：劉基的反思，明示主題17作者為什么“無以應”？“我”只看到賣柑者的小欺，而沒看到當時整個社會的大欺，不察不思，就貿然責備別人。18劉基劉基（1311--1375），字伯溫，生于元末，自幼聰敏，長大后博覽群書，胸懷救時濟世之志。

著有《郁離子》，本文選自《誠意伯文集》。50歲時，向朱元璋進獻“十八策”，論天下安危。從此成了朱元璋的主要謀士，宏才大略得到施展。是大明王朝的開國元勛之一。他嫉惡如仇，剛正不阿，敢于直言，不久便得罪了丞相李善長、胡惟庸等人，并逐漸失云朱元璋信任。洪武四年（1371），劉基請求告老還鄉，退出政治舞臺，時年61歲