2024年高等教育文學類自考-00422中國古代作家作品專題研究歷年考試高頻考點試題附帶答案（圖片大小可自由調整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.“精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固長在”出自（）。A、《詠三良》B、《感士不遇賦》C、《讀山海經》D、《詠荊軻》2.魯迅稱（）是“一個改造文章的祖師”。A、曹植B、曹丕C、曹操3.（），字季真，自號四明狂客。主要作品為《詠柳》、《回鄉偶書》。4.在辛棄疾生平的研究方面，今人（）用力最勤。A、辛啟泰B、鄧廣銘C、陳思D、王伯祥5.不屬于杜甫作品的是（）。A、《兵車行》B、《春望》C、《望天門山》6.（）襲封臨川王。主要作品為《世說》。7.“就重華而陳辭”中的“重華”指（）。8.《楚辭補注》是宋人（）的楚辭注本。9.《〈紅樓夢〉總評》為舊“紅學”評點派代表作家（）的作品。10.（）與元稹合稱“元白”。11.湯顯祖，字義仍，號若士，又號海若，臨川人。主要作品為《牡丹亭》《紫鉸記》《邯鄲記》《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”，又叫“臨川四夢”。是（）主義杰作。12.“三言”與（）作的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言二拍”，代表了明代擬話本的最高成就。A、湯顯祖B、凌濛初C、馮夢龍13.孫次舟提出了屈原身份的“（）”說。14.盂郊，字（）。與賈島并稱，著名苦吟詩人。A、東野B、摩詰15.（）與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。A、王之渙B、王維C、白居易16.（），字宋瑞，履善，號文山，民族英雄。主要作品為《正氣歌》《過零丁洋》《指南錄后序》，有《文山先生全集》。愛國精懷，激昂動人。A、姜夔B、陸游C、文天祥17.歷代蘇詩研究的文獻包括（）A、輯錄、整理蘇詩的合集、專集B、選錄、評點蘇詩的著作C、有關蘇軾的年譜、傳記D、注釋蘇詩的著作E、論評蘇詩的片斷言論、專文或專著18.魯迅稱《史記》為“（）”。19.（），字幼安，號稼軒，人稱“詞中之龍”。A、辛棄疾B、蘇軾C、蘇轍20.下列不是出自《左傳》的是（）。A、《曹劌論戰》B、《崤之戰》C、《公孫丑》D、《燭之武退秦師》21.文天祥，字宋瑞，履善，號（），民族英雄。主要作品為《正氣歌》《過零丁洋》《指南錄后序》有《文山先生全集》。愛國精懷，激昂動人。22.（）首創即事名篇的樂府詩，直接推動了后來白居易為首的新樂府運動。A、杜甫B、李白C、賀知章23.西漢劉向，根據史料編定的（）。屬國別體史書，歷史散文。24.“大風飛兮振八裔，中天摧兮力不濟”出自李白詩（）。25.（）可看作“志人小說”的開端。A、《世說新語》B、《漢書》C、《三國志》第2卷一.參考題庫(共25題)1.（），字瑟人，資產階級啟蒙運動先驅。主要作品為《病梅館記》、《己亥雜詩》。A、李汝珍B、蒲松齡C、吳敬梓D、龔自珍2.為什么說《西廂記諸宮調》對傳統的崔、張故事進行了一次革命的改造？3.《史記·酷吏列傳》中所寫的酷吏共10位，其中9位都是（）時代人。4.王實甫創作的雜劇作品中完整保存下來的有（）A、《西蜀夢》B、《西廂記》C、《麗春堂》D、《單刀會》E、《破窯記》5.《楚辭章句》是東漢（）的楚辭注本，其中列在屈原名下的作品共（）篇。6.（），字長吉。主要作品為《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》等，結為《昌谷集》。其作品想象奇特，用詞瑰麗，有浪漫主義色彩，風格獨特。被稱為李鬼才。7.（），著《后漢書》等出于此。紀傳體斷代史，前“四史”之一。A、范曄B、班固C、劉安8.最早對李白《菩薩蠻》、《憶秦娥》二詞著作權提出質疑的是（）。9.舊“紅學”索隱派鄧狂言的代表作是（）。10.認為李白《蜀道難》一詩為別有寓意說的學者有（）。11.著書引《詩》時期為（）時期。A、春秋B、戰國C、西周初年D、西周末期12.不屬于孟郊的作品的是（）。A、《秋懷》B、《望天門山》C、《貧女詞》D、《游子吟》13.《蝴蝶夢》中塑造的惡勢力的代表是（）。14.屬于浪漫主義豪放派的是（）。A、李白B、杜甫15.不屬于李商隱作品的是（）。A、《行次西郊作一百韻》B、《烏衣巷》C、《樂游原》16.莊子，名周，世稱（），道家代表人物。17.（）是我國古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人。主要作品為《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。A、鄭光祖B、白樸關C、關漢卿18.被冷子興評為“自幼酷愛讀書，為人端方正直”的人是（）。19.不屬于歸有光作品的是（）。A、《項脊軒志》B、《先批事略》C、《三遂平妖傳》20.（）的主要作品為《資治通鑒》，是我國最大的一部編年體通史，記上自戰國下至五代計1362年的史實。史書“雙璧”之一。A、司馬光B、蘇軾C、曾鞏21.（）的主要作品為《文心雕龍》。A、范曄B、劉勰C、劉義慶22.孔尚任，字（），號東塘，又號云亭山人。主要作為《桃花扇》。寫南明王朝滅亡的歷史劇。23.（），字堯章，號白石道人。A、姜夔B、陸游C、辛棄疾24.（），字松石。主要作品為《鏡花緣》。A、李汝珍B、蒲松齡C、吳敬梓25.不屬于樂府詩的是（）。A、《陌上桑》B、《長歌行》C、《學而》第3卷一.參考題庫(共25題)1.《莊子·齊物論》中有一段議論說：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有無也者，有未始有無也者，有未始有夫未始有無也者。俄而有無矣，而未知有無之果孰有孰無也。”這段議論說明（）A、唯心主義的不可知論B、唯物主義的可知論C、“道”的無處不在D、“道”的真實存在2.李白的早年生活內容，大體包括（）三方面。3.（），字猶龍，號墨憨齋主人，別號顧曲散人。主要作品為編輯短篇小說集“三言”《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》。A、湯顯祖B、王實甫C、馮夢龍4.（）的主要作品為《涼州詞》、《登鶴雀樓》。A、范曄B、劉勰C、王之渙5.李白，字太白，別號青蓮居士，人稱“（）”。6.《離騷》和《詩經》中的（）并稱“風騷”，成為“文學”的代名詞。A、國風B、魏風C、韻風7.今人許逸民校輯的《陶淵明年譜》共收有宋代以來的（）種年譜。A、8B、11C、10D、98.（），字君實，封溫國公，溢文正，涑水鄉人，世稱涑水先生。A、司馬光B、蘇軾C、曾鞏9.“（）”是蘇軾思想的顯著特點。10.現存陶淵明集皆為（）的刊本。11.現存蘇軾最早的豪放詞是（）。12.陶淵明，一名潛，字元亮，自號五柳先生，謚靖節，我國第一位杰出（）的詩人。A、現實主義B、浪漫主義C、田園13.（）是我國古代最長的敘事詩。A、《孔雀東南飛》B、《木蘭詩》14.蘇詩的風格基調是（）。15.不屬于賀知章的作品是（）。A、《詠柳》B、《回鄉偶書》C、《涼州詞》16.漢武帝對司馬遷治罪的根子不是后者為陵辯護，而是（）中有異于正統地記載。17.任郎中后，司馬遷曾奉使西到過（）地區。18.司馬遷曾主持修改秦漢以來的（）為夏歷。19.（），字防思，號稗畦。主要作品為《長生殿》（傳奇），寫唐明皇、楊貴姐愛情故事。A、洪升B、凌濛初C、張溥20.蘇軾的進士及第可以視為歐陽修等倡導的（）的一次重大勝利。21.《謝天昏》和《金線池》都寫的是（）的故事。《金線池》的女主人公是（）。22.岑參，曾任嘉州刺使，世稱岑嘉州。（）詩人。23.不是王勃作品的是（）。A、《送杜少府之任蜀州》B、《滕王閣序》C、《涼州詞》24.簡述杜甫與佛教。25.“金玉良緣”指的是（）和（）的姻緣。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:C2.參考答案:C3.參考答案:賀知章4.參考答案:B5.參考答案:C6.參考答案:劉義慶7.參考答案:帝舜8.參考答案:洪興祖9.參考答案:王希廉10.參考答案:白居易11.參考答案:浪漫12.參考答案:B13.參考答案:文學弄臣14.參考答案:A15.參考答案:B16.參考答案:C17.參考答案:A,B,C,D,E18.參考答案:史家之絕唱，無韻之《離騷》19.參考答案:A20.參考答案:C21.參考答案:文山22.參考答案:A23.參考答案:《戰國策》24.參考答案:《臨終歌》25.參考答案:A第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:D2.參考答案:1.體裁的改變；2.故事結局的改變；3.某些關鍵情節的改變；4.矛盾沖突和主題的改變；5.人物形象的重塑。另外，諸宮調又增加了鄭恒、法聰兩個人物，紅娘的作用也比原作大大加強。這一切，都為王實甫創作《西廂記》雜劇奠定了堅實的藝術基礎。3.參考答案:漢武帝4.參考答案:B,C,E5.參考答案:王逸；256.參考答案:李賀7.參考答案:A8.參考答案:胡應麟9.參考答案:《〈紅樓夢〉釋真》10.參考答案:郁賢浩、安旗11.參考答案:B12.參考答案:B13.參考答案:葛彪14.參考答案:A15.參考答案:B16.參考答案:南華真人17.參考答案:C18.參考答案:賈政19.參考答案:C20.參考答案:A21.參考答案:B22.參考答案:聘之23.參考答案:A24.參考答案:A25.參考答案:C第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案:A2.參考答案:隱居讀書、漫游求仙、仗劍任俠3.參考答案:C4.參考答案:C5.參考答案:詩仙6.參考答案:A7.參考答案:D8.參考答案:A9.參考答案:三教融匯10.參考答案:南宋以后11.參考答案:《江城子·密州出獵》12.參考答案:C13.參考答案:A14.參考答案:清雄奔放15.參考答案:C16.參考答案:《史記》17.參考答案:巴蜀以南18.參考答案:顓頊歷19.參考答案:A20.參考答案:“古文革新運動”21.參考答案:妓女從良；杜蕊娘22.參考答案:邊塞23.參考答案:C24.參考答案:杜甫與佛教的法緣相當深厚。他不但常到佛寺游覽，聽講佛法，而且與贊公、文公等和尚交誼甚深，詩中引用佛語之處也很多。在詩中，他有時也表現出皈依的想法，如《秋日夔府詠懷奉寄鄭監審李賓客之芳一百韻》這首詩中不但用佛語、佛典甚多，而且語氣頗為堅決，似乎真的要遁入空門了。清人俞評曰：“垂老而將為出世之人，故皈依曹溪之念特深。”詩中確實體現了詩人暮年尋求歸宿的苦悶心情，但若據此確定杜甫已皈依佛門則尚須商榷。首先，該詩作于大歷二年（767年），在那之后，杜甫于其詩作如《江漢》