阜南縣2023～2024學年第一學期高一期末聯考語文試題(考試時間：150分鐘考試滿分：150分)注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現代文閱讀(35分)現代文閱讀I(共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：“為什么地球出現危機后，中國人不是逃離地球，而是要帶著地球一起跑?”面對外國人問出的問題，《流浪地球》導演郭帆回答：“中國人特別有家國情懷，即便發生了災難、戰爭，很多人也不愿離開家鄉，死也要死在那兒。”這與費孝通《鄉土中國》的主題不謀而合。在過去以農為主的中國社會，人們極少遷移，因為所謂農耕，就是要靠土地吃飯。在現代說法中，“土氣”是一個貶義詞，但在費孝通看來，“土氣”實際上是因為“不流動而發生的”。“土氣”,也就是接地氣，它象征著人們與大地的親密接觸，充分熟悉；“土氣”其實是辛勞、知足的代名詞。也因此，大批的中國人逐漸變得守舊而崇古：老祖宗留下的都是財富，凡事照搬經驗去做就行，因此在現在看來的“食古不化”,殊不知，是因為在以土為生的年代，“經驗無需不斷累積，只需老是保存”。久而久之，整個社會變得穩定而缺乏流動，很多人一輩子就只在一個小范圍內活動。周邊人抬頭不見低頭見，遇事總是能熱心幫一把，人們之間逐漸形成了一種穩固而與外部隔絕的鄉鄰關系，慢慢地也就有了“萬事不求人”的生活狀態。帶著地球流浪,是一種回饋,也是一種責任:感謝你當年的養育,如果可以,我也不會扔下你獨自逃亡。不靠土吃飯、早已用工業化普及農業的西方人,大概很難懂中國人的傳統戀根情結。(摘編自《外國人看不懂<流浪地球>的背后,藏著深層的文化認同差異》材料二:中國人講的"家"是很有彈性的,小到一家三口,大到無限遠。比如"我們是自家人"。什么叫"自家人"呢?你再擴大點,比如"國家",在英文里面,"國家"是"state",并沒有一個"家"的意思在里面。其實,幾乎各個地方的語言要表述"國家"的時候,他們的概念之中都不包括"家",只有我們中國,或者受我們比如日本,才會有"國家"這個說法。所以"家"你聽起來好像很簡單,仔細想想你會發現它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣,因為它是一個有伸縮彈性的東西。費孝通先生認為,中國人講這個"家"恰恰能夠說明中國社會的基本性質。他說"西方的社會像一捆柴"。我們把這一相柴里面的每根柴,理解為不同的個體、個人。把他們綁起來就成為一個社會或者團體，叫做“團體格局”。傳統中國的社會結構和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發生聯系。費孝通就用這個形象界定了我們中國社會的基本特質。他給它一個名字，叫“差序格局”。費孝通說，因為整個社會是個差序格局，“家”的概念是可以伸縮的，跟我友好的那個關系網也是可以不斷伸縮來回的。他還說，中國人對世態炎涼特別有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而變大變小。正因為“公”“私”的界限沒那么分明，中國傳統社會里面特別喜歡講人情、講關系，又要講面子，也因此那些規矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治，我們不太需要講契約，我們就講信用，好比你跟別人做生意、做買賣，你喪失了信用之后，就沒人再找你做了。假如這個社會，什么都是講規矩、講禮治、講面子、講關系、講人情，那么法律在哪里呢?所以費孝通說，為什么中國封建社會的貪污問題很嚴重，是因為我們其實不太有法律觀念，也不太有公共觀念。我們過去講儒家道德，都是從小的教化，而這個教化都是有社會土壤的。但是假如今天城市不是鄉土社會，農村也不再是過去的鄉土社會的時候，這個儒家倫理就純粹只是一套抽空現實環境的教條，那又該怎么辦呢?(摘編自梁文道《<鄉土中國>:家，到底是什么呢》)材料三：家國情懷是一種人類的“共通”意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性。家與國有統一性。中國社會以家為本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯盟，在此基礎上，擴大到非血緣關系的社會聯盟，由此出現了中國最早的準國家性質的社會。國與族有統一性。國是政權概念，族是種群概念。中國這塊大地上，存在過許多民族。這許多民族，不管是共時態存在還是歷時態存在，均可以尋到某種內在的關系。國與國民、國土(國城)有統一性。中國的國土其核心地區是相當穩定的。在中華民族的意識中，國家、國土、國民、國君、國權、國學、國樞是一體的。家國情懷究其本是一種哲學意識，是人對其本——家與國的意識。與別的哲學意識不同的是家國意識的突出特點是情理合一，在生活中，家國情懷與其說更多地體現為一種理念，還不如說更多地體現為一種情感，一種既厚重又綿長的家國濃情。正因為如此，家國情懷也被視為一種美學情懷。(摘編自陳望衡《中國美學的“家國情懷”》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.家國情懷是中華民族在不斷地發展中積淀的共同情感，是中國人所獨有的一種精神與情結。B.家國情懷是中國人的一種共同的情感，在《流浪地球》與《鄉土中國》中其表現形式是完全一樣的。C:材料二詳細地解讀了中國人對于“家”的理解，并可以看作是對材料一中的家國情懷的必要補充。D.材料三認為家國情懷是以家為本位的人類共同的意識，是情與理的合一，全面地體現為厚重綿長的家國濃情。2.根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是()(3分)A.以農為主的中國社會相對固定，人們主要靠土地吃飯，而這種不流動使中國社會呈現出了土氣。B.中國傳統社會中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。C:費孝通運用比喻形象通俗地說明了中國社會的基本特性，差序格局下的“家”的概念是可以伸縮的。D.‘帶著地球去流浪，是中國人傳統戀根情緒的體現，這是用工業化普及農業的西方人難以完全讀懂的。3:下列說法中，適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是()(3分)A.路要讓一步，味須減三分——《菜根譚》B.貧居鬧市無人問，富在深山有遠親——《增廣賢文》C.已識乾坤大，猶憐草木青——《曠怡亭口占》D.靠種地謀生的人才知道泥土的可貴——《鄉土中國》4.材料二使用了哪些論證方法?請簡要說明。(4分)5.請結合《鄉土中國》的內容和材料二，從“差序格局”和”禮治與法治”的關系的角度來評析下面的事例。(6分)因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方華報了自己的父親。警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上。小陳舉報父親之事，贏得眾多同友點贊，也引發一些質疑。(一)現代文閱讀Ⅱ(共5小題，16分)閱讀下面的詩歌，完成下面小題。(16分)合歡樹史鐵生①十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時候還年輕，急著跟我說她自己小時候的作文做得還要好：“老師找到家來問，是不是家里的大人幫了忙。我那時可能還不到十歲呢。”我聽得掃興，故意笑：“可能?什么叫可能還不到?”她就解釋。我裝作根本不再注意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過我承認她聰明，承認她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍地白花的裙子。②二十歲，我的兩條腿殘廢了。為了我的腿，母親頭上開始有了白發。盡管醫院已經明確表示，我的病目前沒辦法治。但母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，找來稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“別浪費時間啦!根本沒用!”我說。我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘廢人救出困境。“再試一回，不試你怎么知道會沒用?”她說，每一回都虔誠地抱著希望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。這對于癱瘓病人差不多是要命的事。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會燙了呢?我還直留神呀!”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。可我卻一直都不知道，她的痛已經到了那步田地。后來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。③后來她發現我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧。”我聽出來，她對治好我的腿也終于絕望。“跟你現在差不多大的時候，我也想過搞寫作，”她說，“你小時的作文不是得過第一?”她提醒我說。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了希望。④三十歲時，我的第一篇小說發表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎，母親已經離開我整整七年。⑤獲獎之后，登門采訪的記者就多。我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的，我似乎聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點安慰，睜開眼睛，風正在樹林里吹過。⑥我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。⑦母親去世后，我們搬了家。母親住過的那個小院兒在一個大院兒的盡里頭。我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個小院兒。有一年，院兒里的老太太們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了!”我心里一陣抖，卻推說手搖車進出太不易。大伙就不再說，忙扯些別的，說起我們原來住的房子里現在住了小兩口，女的剛生了個兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。⑧我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動局去給我找工作，回來時在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”,以為是含羞草，種在花盆里長，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當時心思全在別處。第二年合歡樹沒有發芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個好兆頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲痛弄得我們都把那棵小樹忘記了。⑨與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。這回，想搖車進小院兒真是不能了。家家門前的小廚房都擴大，過道窄到一個人推自行車進出也要側身。我問起那棵合歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了。這么說，我再也看不見它了。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會兒。悲傷也成享受。⑩有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。(節選自《史鐵生作品集》,有刪改)6.下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是()(3分)A.“風正在樹林里吹過”,通過環境描寫，表達了作者對母親無盡的思念和愧疚之情。B.三十歲后我的作品接連獲得成功，而母親卻去世了。母親去世的原因是上帝認為“她心里太苦了”,上帝可憐她，就召她回去了。C.母親以為合歡樹第三年的復生“是個好兆頭”。這里的“是個好兆頭”體現了母親對生活寄予希望，對“我”寄予希望。D.文章結尾說，那個孩子“會跑去看看那棵樹”,借每個孩子都擁有母親和合歡樹般的故事，表現情感的牽念，母愛的深遠，雖物是人非，母愛卻恒在。7.下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.兒子作文比賽得了第一，母親卻說她小時候作文寫得還要好。母親的形象一開始就顯得率真可愛、孩子氣，這與后文中母親的偉大形象構成對比。B.作者選取了一生較為重要的三個轉折點——十歲、二十歲、三十歲來組織材料，突出母親在兒子心目中的地位，可謂獨具匠心。C.文章前部分是追憶母親，后部分是思索合歡樹。前部分以時間為序，信筆而書，筆觸所至，無不滲透深情。兩部分銜接流暢，渾然一體。D.文章的語言平淡。作者內心的感情不像洪水噴涌，而如涓涓細流，真情蘊涵于平淡的語言中，感人至深。8.文章是如何塑造母親形象的?請結合文本簡要分析。(4分)9.《合歡樹》是史鐵生譜寫的一曲感人至深的追憶母愛之曲。文章為什么不以“母愛”為題，而用“合歡樹”為題呢?請結合文本說說你的看法。(6分)二、古代詩文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。涿郡劉備，中山靖王之后也，少孤貧，與母以販履為業。有大志少語言喜怒不形于色備少與河東關羽涿郡張飛相友善以羽飛為別部司馬分統部曲常山趙云，劉備見而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵。備詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出?”亮曰：“今曹操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可與為援，而不可圖也。將軍既帝室之胄，信義著于四海，若跨有荊、益，保其巖阻，撫和戎、越，結好孫權，內修政治，外觀時變，則霸業可成，漢室可興矣。”備曰：“善。”于是與亮情好日密。關羽、張飛不悅，備解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言。”羽、飛乃止。十九年夏五月，諸葛亮留關羽守荊州，與張飛、趙云將兵溯流克巴東。至江州，破巴郡太守嚴顏，生獲之。飛呵顏曰：“大軍既至，何以不降，而敢拒戰!”顏曰：“卿等無狀，侵奪我州。我州但有斷頭將軍，無降將軍也。”飛怒，令左右牽去斫頭。顏容止不變，曰：“斫頭便斫頭，何為怒邪?”飛壯而釋之，引為賓客。分遣趙云從外水定江陽、犍為，飛定巴西、德陽。備圍城①數十日，使從事中郎涿郡簡雍入說劉璋。時城中尚有精兵三萬人，谷帛支一年，吏民咸欲死戰。璋言：“父子在州二十余年，無恩德以加百姓。百姓攻戰三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安!”遂開城，與簡雍同輿出降。群下莫不流涕。備遷璋于公安，盡歸其財物，佩振威將軍印綬。(選自《通鑒紀事本末·劉備據蜀》有刪改)【注】①城，這里指成都。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A.有大志/少語言/喜怒不形于色/備少與河東關羽/涿郡張飛相友善/以羽/飛為別部司馬/分統部曲/B.有大志/少語言喜/怒不形于色/備少與河東關羽/涿郡張飛相友善/以羽/飛為別部/司馬分統部曲/C.有大志/少語言/喜怒不形于色/備少與河東關羽/涿郡張飛相友善/以羽/飛為別部/司馬分統部曲/D.有大志/少語言喜/怒不形于色/備少與河東關羽/涿郡張飛相友善/以羽/飛為別部司馬/分統部曲/11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)A.郡，古代行政區域名稱，秦朝實行郡縣制，郡比縣等級高。B.漢室，漢朝。漢高祖劉邦開創大漢王朝，分為西漢和東漢。C.孤，中國古代王侯都自稱為孤。D.戎，泛稱中國古代西部的民族，這里即此意。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()(3分)A.劉備是中山靖王劉勝的后代，劉備見到常山人趙云，認為他才能出眾就真誠接納他。趙云跟隨劉備來到平原，為他統領騎兵，得到重用。B.劉備拜訪諸葛亮，去了三次，才見到他。諸葛亮出謀劃策，建議劉備占據荊州和益州，與孫權結盟，對內修明政治，對外觀察時局變化。C.劉備圍困成都幾十天，派涿郡人簡雍進城勸降劉璋。當時，官吏和百姓都愿意死戰到底，但劉璋為百姓著想，于是打開城門，投降了劉備。D.劉備和諸葛亮情誼日益親密，關羽、張飛心里不高興，劉備用魚水的關系打比方，希望他們不要再說了，但關羽、張飛始終心懷抱怨。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)今曹操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。(2)備遷璋于公安，盡歸其財物，佩振威將軍印綬。14.張飛為什么沒有砍巴郡太守嚴顏的頭而釋放了他?請簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詩，完成下面15~16題。滿江紅·赤壁懷古戴復古①赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當時，周郎年少，氣吞區宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞②,今如許?江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。【注】①戴復古，南宋詞人。其時南宋小王朝偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②曹瞞：曹操小名阿瞞。15.下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，這首詞起勢同樣不凡，同樣氣勢雄偉，有先聲奪人的效果。B.相對于蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》,本詞對赤壁大戰場面進行濃墨重彩的描繪，把戰爭的場面表現得更為淋漓盡致。C.“卷長波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰，氣勢磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。D.“幾度東風吹世換，千年往事隨潮去”。由三國至今，改朝換代的事已經發生不只一次了，歷史的往事已經隨江潮而逝去。16.此詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都寫到周郎故事，該故事在兩詞中的作用有何異同?請簡要回答。(6分)(三)名篇名句默寫(6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜甫《登高》中“,”兩句都使用了疊字，從聽覺、視覺上突出了對景傷懷的感受。(2)蘇軾在《念奴嬌(大江東去)》中，用“，”兩句，表達了歲月虛度、只能借酒澆愁的無奈之感。(3)《師說》在闡述師生關系時，以“，”兩句來說明掌握學識有早晚且各有所長的師生觀。四、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成18～20題。“勞動創造美好未來”這句①_______的公益廣告語，曾深深地印在一代又一代人的腦海中，并在②______中影響著很多人樹立正確的勞動價值取向、煥發抖擻的勞動精神面貌。但近年來勞動教育的缺失，讓一些青少年勞動價值觀念扭曲、勞動技能欠缺，特別是少數在溺愛家庭環境中成長起來的小孩，想過安逸舒適的生活，但又不愿意勞動，一些人在工作崗位上不知道怎樣勞動，工作責任感欠缺，工作技能單一，怕吃苦、怕受挫折，不以勞動為榮，反以勞動為恥。加強勞動教育是一個龐大而系統的工程，也是一個③__、久久為功的過程，不可能一蹴而就。就學校教育來說，要將勞動教育列入必修課，根據不同學校、不同年齡段編制詳細的勞動教育大綱，編印不同的教材體系，制定不同的考核辦法，中小學要全力走出應試教育怪圈，真正做到“德、智、體、美、勞”全面發展。就家庭教育來說，家長要為孩子創造勞動機會，教孩子把握洗衣、做飯等必要的家務勞動技能，切忌不要事事包辦。就社會教育來說，要通過多種途徑加大正面典型宣傳和負面典型鞭策，讓勞動成為全社會的普遍共識。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分)19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)20.學校積極響應勞動主旋律，組織開展以“勞動光榮，創造偉大”為主題的校園活動，現就如何構建勞動教育課程體系向同學們征集意見，請你任寫兩條。(4分)閱讀下面的文字，完成下面小題。所有的開花植物可以大致分為三類：長日照植物、短日照植物以及中性日照植物。簡單來說，長日照植物只有在日照時長達到一定程度時才開花；①,必須是日照短于某一時長時才開花；中性日照植物對日照時長不敏感，開花與否②。很多起源于高緯度地區的植物，它們需要度過寒冷的冬季，在春天來臨、環境適宜時抓緊機會開花結果。因此，③。而起源于低緯度地區的植物，它們所處的環境比較溫暖，多數時間都可以利用陽光獲取營養；而當它們感受到日照變短時，就說明冬天要來了，此時它們就開花結果，用種子休眠的形式越過寒冬，等到來年春天再萌發。這些植物就是短日照植物。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超12個字。(6分)22.請用一段話歸納文段的主要內容，要求表達簡潔流暢，不超過50個字。(3分)五、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)1916年李大釗在《新青年》雜志上發表《青春》一文鼓勵青年，“以青春之我，創建青，春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類”。習近平總書記在春節團拜會上的講話中說；“奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生。才稱得上幸福的人生。”讀了以上材料，你有何感想?請結合你的經歷或思考寫一篇文章。要求：①題目自擬；②文體不限；③立意自定；④不得套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；⑤不少于800字。參考答案【解析】1．本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力。【答案】1.C2.B3.B4.①比喻論證，作者運用“柴”與“水的波紋”的比喻形象地論述了中西方社會格局的不同。②對比論證，作者通過對中西方社會結構的對比來證明自己的觀點。③舉例論證，作者列舉了中國與西方對“家”的概念的不同理解來論證觀點。④假設論證，作者運用假設論證鄉土社會缺少法制觀念。⑤引用論證，作者引用費孝通的觀點“西方的社會像一捆柴”來論證中國與西方社會結構的不同。5.差序格局是指在鄉土社會中，發生在親屬關系、地緣關系中的，以自己為中心推及開來形成的有次序差異的社會格局，它是禮治社會的結構形式，不利于法治社會的形成。小陳舉報父親引發質疑，質疑者是源于差序格局意識，認為“子為父隱”是傳統禮制，舉報父親，即使是為他好，也是不孝。社會結構格局是“差序格局”，會引發普遍的“私”的毛病，是不利的。小陳舉報父親，體現了法治意識，正是借助法律手段保障人的生命安全。網友為小陳點贊，說明越來越多的人法律觀念增強了。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。A．“是中國人所獨有的一種精神與情結”錯誤，曲解文意，由文中“但中國人的家國情懷有它的特殊性”可知，“家國情懷”對中國人而言有它的特殊性而不是“獨有的”。B．“在《流浪地球》與《鄉土中國》中其表現形式是完全一樣的”錯誤，曲解文意，原文中說“這與費孝通《鄉土中國》的主題不謀而合”，并不是說二者表現形式完全一樣，《流浪地球》中的家國情懷表現為災難來臨時地球人帶著地球逃跑，不拋棄地球，而《鄉土中國》中作者對家國情懷做出了理論分析。D．“材料三認為家國情懷是以家為本位的人類共同意識”錯誤，曲解文意，由原文“家國情懷是一種人類的‘共通’意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性”可知，應是“共通的意識”而不是“共同的意識”，改變了句義。此外“家與國的統一性，中國社會以家為本位”，“以家為本位”是中國社會的特點。故選C。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B．“是不需要任何契約的”錯誤，說法絕對，由原文“我們不太需要講契約，我們就講信用”可知，是“不太需要”而不是“不需要”。故選B。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二的論點是：“家”的概念是可以伸縮的。材料二有原話“中國人也特別對世態炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。”A．“路要讓一步，味須減三分”是說凡事不可以做得太過，不然將會出現物極必反的效果的為人處世的方法。與“家”的伸縮無關，不符合題意。B．“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”意思是窮人住在鬧市也無人理睬，富人住在深山也有人奉承。“無人問”“有遠親”能體現世態炎涼，是“家”的伸縮的表現，符合題意。C．“已識乾坤大，猶憐草木青”是說即便是經歷世事沉浮、閱盡人間滄桑，也會心有憐憫之情。與“家”的伸縮無關，不符合題意。D．“靠種地謀生的人才知道泥土的可貴”是說人們對所需要的事物更能了解它的價值。與“家”的伸縮無關，不符合題意。故選B。【4題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。“西方的社會像一捆柴”中用“每根柴”比喻不同的個體、個人，把他們綁起來就成為一個社會或者團體，即“團體格局”，是西洋的格局；“一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋”中用“一圈圈的波紋”比喻每個人的影響力所推及發生的聯系，即“差序格局”，是傳統中國社會的格局。因此作者運用比喻論證形象地論述了中西方社會格局的不同。由文中“傳統中國的社會結構和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發生聯系”可知，作者認為西方格局的特點是“一捆一捆扎清楚的柴”，中國格局的特點是“每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發生聯系”，一個是清楚的，一個是發生聯系的，因而作者運用對比論證的方法來進行論證。由文中“中國人講的‘家’是很有彈性的，小到一家三口大到無限遠。比如平常我們都喜歡說‘我們是自家人’”和“比如‘國家’，在英文里面‘國家’是‘State’，并沒有一個‘家’的意思在里面。其實，幾乎各個地方的語言要表述‘國家’的時候，他們的概念之中都不包括‘家’”可知，作者運用舉例論證列舉了中國與西方對“家”的概念的不同理解來論證觀點。由文中“假如這個社會，什么都是講規矩、講禮治、講面子、講關系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費孝通說，為什么中國封建社會的貪污問題很嚴重，是因為我們其實不太有法律觀念，也不太有公共觀念”可知，作者運用假設論證來分析中國人不太有法律觀念和公共觀念。由“費孝通先生認為，中國人講這個‘家’恰恰能夠說明中國社會的基本性質。他說‘西方的社會像一捆柴’。我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個體、個人。把他們綁起來就成為一個社會或者團體，叫做‘團體格局’”可知，作者運用引用論證，引用費孝通的觀點“西方的社會像一捆柴”來論證中國與西方社會結構的不同。【5題詳解】本題考查學生運用文中觀點解決問題的能力。首先厘清概念內涵。“差序格局”是指在鄉土社會中，發生在親屬關系、地緣關系中的，以自己為中心推及開來形成的有次序差異的社會格局。而“禮治與法治”是說鄉土社會中的“禮”是社會公認的行為規范，“禮”是用來維持社會秩序的，經過教化，“禮”要主動服膺于傳統習慣。鄉土社會正是靠“禮”來有效應對生活問題的。但在價值多元的現代社會，也需要“法治”。然后，從“差序格局”和“禮治與法治”的角度，分析小陳的做法及引起網友“點贊”和“質疑”的原因。從“差序格局”的角度可以這樣分析，小陳舉報父親引發質疑，質疑者是源于差序格局意識，質疑者認為身為晚輩的女兒舉報長輩就是不孝，這是“差序格局”社會結構引發的普遍的“私”的毛病，是不利的；從“禮治與法治”的角度就可以這樣分析，“點贊”是因為小陳舉報父親這一做法體現了“法治”意識。在“禮治”無法保證的情況下，就需要“法治”，要借助法律手段保障人的生命安全，所以，具體情況具體對待，要靈活操作兩者。而且，網友為小陳“點贊”，說明越來越多的人法制觀念增強了。【解析】6．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“母親去世的原因是上帝認為‘她心里太苦了’，上帝可憐她，就召她回去了”錯，母親去世的原因不是上帝認為“她心里太苦了”，而是得了肝病。第②段，“她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。”故B錯。故選B。7．本題考查學生分析文本的文體特征和主要表現手法、語言特色的能力。D.“語言平淡”錯誤，本文的語言淡雅樸素中蘊含深情，耐人尋味。故D錯。故選D。8.①語言描寫。“老師找到家來問，是不是家里的大人幫了忙。我那時可能還不到十歲呢”，突出母親年輕時爭強好勝、有點孩子氣的性格。②肖像描寫。“為了我的腿，她頭上開始有了白發”，突出了母親的操勞，對我的擔憂。③動作描寫。“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，她總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸”，表現了母親為了能治好我的腿堅持不懈、執著堅強的形象。④神態描寫。“每一回都虔誠地抱著希望”，表現了母親善良無私的性格。⑤側面描寫。通過妹妹的轉述，突出母親為了不讓“我”擔心而隱瞞病情，默默承受病痛的偉大形象。

9．①合歡樹是作者情感寄托的對象。合歡樹是觸動作者思念母親的物象，是作者緬懷母親表達深摯情感的寄托物。②合歡樹具有豐富的內涵。合歡樹象征著母親，它身上有著母親的影子；合歡樹象征了母愛，它寄托著母親對兒子的希望；合歡樹象征了作者自己，合歡樹的成長經歷與作者的經歷相類似。③合歡樹揭示了文章主旨。合歡樹是作者和母親之間的情感的凝聚和象征，表達了母親對兒子的美好期待和兒子對母親的深深愧疚和懷念，也表達了作者希望所有的母子都能合家歡樂的心愿。④合歡樹有更強的藝術效果。“合歡樹”為題含蓄雋永，而“母愛”直白單一。10．本題考查學生文言文斷句能力。句意：他胸懷大志，沉默寡言，無論高興還是惱怒，都不在臉上表現出來。劉備年輕的時候與河東人關羽、涿郡人張飛是好朋友，（他任平原相后）任用關羽和張飛為別部司馬，分別統領軍隊。“喜怒不形于色”為一個完整語意，“喜怒”為主語，不能斷開，排除BD；“別部司馬”官職名稱，專有名詞，不能斷，排除C。故選A。11．本題考查學生理解古代文化常識的能力。C.“中國古代王侯都自稱為孤”錯，不是所有都自稱孤，還有寡人、朕等。故選C。12．本題考查學生歸納概述內容要點的能力。D.“但關羽、張飛始終心懷抱怨”不合文意，根據原文“羽、飛乃止”，意思是“關羽、張飛才不再抱怨”。故選D。（1）現在曹操已經擁有百萬軍隊，又挾持天子來號令天下諸侯，這實在是不可以與他爭斗呀。（2）劉備把劉璋遷徙到公安（居住），全部歸還了他的財物，讓他佩帶振威將軍的印綬。得分點：（1）“挾”，挾持；“令”，號令；“誠”，的確，實在。（2）“遷”，遷徙；“歸”，歸還；“佩”，佩帶，使……佩帶。

14．①張飛命令左右的人把嚴顏拉下去砍頭，嚴顏呵斥張飛，面不改色。②張飛佩服嚴顏的膽識，就釋放了他。15.A16.同：都是要用來襯托；異：蘇詞是要用周郎的年少有為來反襯自己的老大無功，戴詞是用周郎破曹軍時的軍事力量之強、功業之偉來反襯如今南宋朝廷的軍事不振、國事衰頹。【解析】15.本題考查古詩詞鑒賞能力，具體包括：句意的理解，內容的把握，情感的概括，手法的分析等等。作答本類題型應首先明確題目要求。然后針對選項回到原詩句中去，結合詩句具體內容進行比較、辨析，需要聯系上下文體會。A項，“與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》相比，這首詞起勢同樣不凡，同樣氣勢雄偉，有先聲奪人的效果”錯誤。本詞起勢平淡，遠不如蘇詞的氣勢雄偉。故選A。16.本題考查學生對詩歌中用典手法的作用的鑒賞能力。明確題干要求，要分析“有何異同”，作答時既要有相同點也要有不同點，學生需分點作答。作答本類題型，學生應通讀全詩，結合具體詩歌內容對其作用進行分析概括，概括時如有手法，點明手法，并結合詩句具體內容對手法進行解釋分析，注意結合主旨。相同點：兩首詩引用周郎故事，即用典，可以豐富而含蓄地表達有關的內容和思想；同時都運用了襯托手法，來表達詩人情感。不同點：《念奴嬌?赤壁懷古》中“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”中用“小喬初嫁”襯托周瑜的年輕儒雅，用“檣櫓灰飛煙滅”襯托周瑜的意氣風發年輕有為；用周瑜襯托對比出自己的“早生華發”“壯志難酬”；《滿江紅?赤壁懷古》中用“萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞”寫出了周郎當時軍事力量之強，襯托詩人當時國家國力之衰弱，抒發對國勢衰頹的無奈憂傷之感。17.(1)無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來(2)人生如夢，一尊還酹江月(3)聞道有先后，術業有專攻18.（3分）示例：①耳熟能詳②潛移默化③持之以恒（每空1分）19.（4分）家長要為孩子創造勞動機會，教孩子掌握洗衣、做飯等必要的家務勞動技能，切忌事事包辦。（原句有兩處語病：一是搭配不當，“把握”與“技能”動賓搭配不當，“把握”應改為“掌握”。二是否定不當，“切忌”與“不要”都表示否定，雙重否定表肯定，語意就變成了“要事事包辦”，可刪除“切忌”或“不要”。）20.（4分）示例：①科學設計課內外勞動項目，合理規定勞動時間。②根據不同年齡階段學生的特點和需求，開設勞動實踐課程。③設置勞動教育成果展示，展示學生學到的日常生活勞動技能。④利用社會資源，借助社會勞動教育基地等聯合開發校外勞動教育課程。（每點2分，任答兩點即可，其他答案言之有理亦可）21．（6