多元的后現(xiàn)代主義的建筑1后現(xiàn)代主義概念的簡介2后現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生的背景3理論家簡介4分類簡介5小專題-古根海姆博物館6影響與評價

后現(xiàn)代主義出現(xiàn)在20世紀中期，最初被用在建筑學領(lǐng)域中指稱一種背離、批判某些古典，特別是現(xiàn)代設(shè)計風格（如以功能為主、理性、簡化、單一、國際化的傾向）的新思潮，后來擴散到文學藝術(shù)、哲學、社會學、政治學甚至自然科學中 其實后現(xiàn)代主義是一個從理論上難以精準下定論的一種概念，因為后現(xiàn)代主要理論家，均反對以各種約定俗成的形式，來界定或者規(guī)范其主義。

后現(xiàn)代主義概念1977年，美國建筑評論家詹克斯出版了一本書，書名是《后現(xiàn)代主義建筑語言》。在這本書中，詹克斯宣稱“現(xiàn)代主義建筑死了”。他說得有鼻子有眼：“現(xiàn)代建筑于1972年7月15日下午3時32分在美國密蘇里州圣路易斯城死去。”

正是因為這段陰陽怪氣的評述，一時之間，現(xiàn)代主義建筑死亡說甚囂塵上。而“后現(xiàn)代主義建筑”這一新的旗號，也從此在歷史舞臺上拉開。當然，真正為后現(xiàn)代主義建筑打造理論的是羅伯特·文丘里。文丘里在1980年的一次談話里說：“就某種意義而言，我想我們自己是現(xiàn)代主義的一部分，是從中發(fā)展出來的一部分。”

事實上，關(guān)于“現(xiàn)代主義”和“后現(xiàn)代主義”的界定，從來都是含混的、模糊的后現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生的背景60年代末期，經(jīng)歷了30年的國際主義壟斷建筑，產(chǎn)品和平面設(shè)計的時期，世界建筑日趨相同，地方特色，民族特色逐漸消退，建筑和城市面貌日漸呆板，往日具有人情味的建筑形式逐步被非人性化的國際主義建筑取代。所以建筑界出現(xiàn)了一批青年建筑家試圖改變國際主義面貌，引發(fā)了建筑界的大革命。

主要理論家簡介最早提出后現(xiàn)代主義看法的是美國建筑家羅伯特·文丘里(RobertVenturi)。他在大學時代就挑戰(zhàn)密斯·凡德勒的“少就是多”（“l(fā)essismore”）的原則，提出“少則厭煩”（“l(fā)essisabore”）的看法，主張用歷史建筑因素和美國的通俗文化來賦予現(xiàn)代建筑以審美性和娛樂性。他在早期的著作，《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中提出后現(xiàn)代主義的理論原則。而在《向拉斯維加斯學習》（learningfromLasVegas）進一步強調(diào)了后現(xiàn)代主義戲謔的成分，和對美國通俗文化的新態(tài)度。美國建筑家羅伯特·斯特恩(RobertStern)從理論上把后現(xiàn)代主義建筑思想加以整理，完成了一個完整的思想體系。在他的《現(xiàn)代古典主義》(ModernClassicism)一書中完整的歸納了后現(xiàn)代主義的理論依據(jù)，可能的發(fā)展方向和類型，是后現(xiàn)代主義的重要奠基理論著作。斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合。美國作家和建筑家查爾斯·詹克斯(CharlesJencks)繼續(xù)斯特恩的理論總結(jié)工作，在短短幾年中出版了一系列著作，其中包括《現(xiàn)代建筑運動》、《今日建筑》、《后現(xiàn)代主義》等等，逐步總結(jié)了后現(xiàn)代主義建筑思潮和理論系統(tǒng)，促進了后現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展。參考羅伯特·斯特恩的《現(xiàn)代古典主義》分類簡介1.“戲謔的古典主義”(IronicClassicism)或譯為“嘲諷的古典主義”。也有人稱為“符號性古典主義”或“語義性古典主義”。是后現(xiàn)代主義中影響最大的一種類型，主要的后現(xiàn)代主義大師都在這個范圍內(nèi)。使用部分的古典主義建筑的形式和符號是其基本特征，而表現(xiàn)手法卻具有折衷的、戲謔的、嘲諷的特點。從設(shè)計的裝飾動機來看，應(yīng)該說這種風格與文藝復(fù)興時期以來的人文主義有密切聯(lián)系。與傳統(tǒng)的人文主義風格不同在于嘲諷古典主義，或者狹義后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計明確地通過設(shè)計表現(xiàn)現(xiàn)代主義和裝飾主義之間的無可奈何的分離，而設(shè)計師除了冷嘲熱諷地采用古典符號來傳達某種人文主義地信息之外，對于現(xiàn)代主義、國際主義風格基本是無能為力的。因而充滿了憤世嫉俗的冷嘲熱諷、調(diào)侃、游戲、玩笑色彩。羅伯特·文丘里

(RobertVenturi)

查爾斯·莫爾

(CharlesMoore)

麥克·格雷夫斯

(MichaelGraves)

菲利普·約翰遜

(PhilipJohnson)

弗蘭克·以色列

(FrankIsrael)

詹姆斯·斯特林

(JamesStirling)

Abteiberg博物館的外觀有明顯嘲諷特征“2比喻性的古典主義”(LatentClassicism)，這種風格其實也是狹義后現(xiàn)代主義風格的一個類型。它基本采用傳統(tǒng)風格作為構(gòu)思，設(shè)計多半處于一半現(xiàn)代主義，一半傳統(tǒng)風格之間。它與“戲謔的古典主義”的最大不同在于，這派設(shè)計家對于古典主義和歷史傳統(tǒng)具有嚴肅的尊敬態(tài)度，絕對不開玩笑。他們?nèi)」诺渲髁x的比例、尺寸、某些符號作為發(fā)展構(gòu)思，因而具有比較嚴肅的面貌，從文化的角度來看，這派的作品更能為大眾接受。杰奎琳·羅伯遜

(JaquelinRobertson)

塔夫特建筑設(shè)計事務(wù)所

(TaftArchitects)

佛列德·科特與蘇斯·金

(FredKoetterandSusieKim)

勞倫斯·布斯

(LaurenceBooth)

馬里奧·博塔與馬里奧·坎比

(MarioBottaandMarioCampi)

凱文·羅奇

(KevinRoche)

代表人物：塔夫特建筑設(shè)計事務(wù)所

(TaftArchitects)

3“解構(gòu)主義建筑”.解構(gòu)主義建筑是一個從80年代晚期開始的后現(xiàn)代建筑思潮。它的特點是把整體破碎化（解構(gòu)）。主要想法是對外觀的處理，通過非線性或非歐幾里得幾何的設(shè)計，來形成建筑元素之間關(guān)系的變形與移位，譬如樓層和墻壁，或者結(jié)構(gòu)和外廓。

丹尼爾·李伯斯金的曼徹斯特帝國戰(zhàn)爭博物館是由三個互相交錯的彎曲方塊所組成。4“新現(xiàn)代主義建筑”“新現(xiàn)代主義建筑”是現(xiàn)代主義建筑對后現(xiàn)代主義建筑的一種響應(yīng)，以簡單和平民化的設(shè)計，表達實用和廉價也可以達成藝術(shù)和精神上需求，而不一定要花俏昂貴的過度設(shè)計和建材浪費、功能折損。諷刺的是有時新現(xiàn)代主義建筑也被歸類為后現(xiàn)代，因為凡是不同于現(xiàn)代的都算是后現(xiàn)代。加拿大的埃布爾達大學醫(yī)根海姆博物館是索羅門.R.古根海姆（SolomonR.Guggenheim)基金會旗下所有博物館的總稱，它是世界上最著名的私人現(xiàn)代藝術(shù)博物館之一，也是全球性的一家以連鎖方式經(jīng)營的藝術(shù)場館。古根海姆基金會成立于1937年，是博物館的后起之秀，發(fā)展到今天，古根海姆已是世界首屈一指的跨國文化投資集團。其中，最著名的古根海姆博物館為美國紐約古根海姆博物館（圖）和西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館。5奇異建筑奇異建筑是后現(xiàn)代主義建筑中的一個流派。其特點是各不相同。有人說它的創(chuàng)作目的就是成名，把建筑當作游戲。德國斯圖加特新美術(shù)館德國gettorf的“顛倒房子”已經(jīng)正式向游客開放。圖中是這里的洗手間，馬桶裝在天花板上。而屋內(nèi)的其他東西包括房子也都是倒置的，仿佛在教你換個角度看世界。小專題-古根海姆博物館

古根海姆博物館是索羅門.R.古根海姆（SolomonR.Guggenheim)基金會旗下所有博物館的總稱，它是世界上最著名的私人現(xiàn)代藝術(shù)博物館之一，也是全球性的一家以連鎖方式經(jīng)營的藝術(shù)場館。古根海姆基金會成立于1937年，是博物館的后起之秀，發(fā)展到今天，古根海姆已是世界首屈一指的跨國文化投資集團。作為世界上最著名的西方現(xiàn)代美術(shù)博物館之一，該館的收藏基本上是印象派以后各名家的作品，尤其是抽象藝術(shù)品的收藏更是居于世界各博物館之古根海姆博物館是世界聞名的藝術(shù)王國。其實，它并不單指一處博物館，而是一個始創(chuàng)于1937年的博物館群，在全球共有5處，分別位于紐約、威尼斯、畢爾巴鄂、柏林和阿布扎比。這其中，最值得古根海姆基金會夸耀的，就是紐約和畢爾巴鄂的古根海姆博物館，它們都是將想象力付諸現(xiàn)實的成功范例。羅門·R·古根海姆在博物館開工前就已經(jīng)去世，1959年古根海姆博物館對外開放時，賴特也已經(jīng)去世半年多了。可是有的批評家并未因此善罷甘休，他們認為弧線型的展覽區(qū)是對繪畫藝術(shù)的褻瀆。甚至有二十位藝術(shù)家簽名拒絕在古根海姆博物館展出他們的作品。這樣的行為是由于對現(xiàn)代藝術(shù)的誤解造成的，現(xiàn)在，對現(xiàn)代藝術(shù)和古根海姆博物館的誤解已經(jīng)煙消云散了。美國紐約古根海姆博物館設(shè)計者有機建筑倡導(dǎo)者--弗蘭克·勞埃德·賴特古根海姆博物館的外部非常樸實無華，只是將博物館的名字裝飾了一下。平滑的白色混凝土覆蓋在墻上，使它們仿佛更像一座巨大的雕塑而不是建筑物。建筑物的外部向上、向外螺旋上升，內(nèi)部的曲線和斜坡則通到6層螺旋的中部形成一個敞開的空間，從玻璃圓層頂采光。美術(shù)館分成兩個體積，大的一個是陳列廳，6層；小的是行政辦公部分，4層。陳列大廳是一個倒立的螺旋形空間，高約30米，大廳頂部是一個花瓣形的玻璃頂，四周是盤旋而上的層層挑臺，地面以3％的坡度緩慢上升。參觀時觀眾先乘電梯到最上層，然后順坡而下，參觀路線共長430米。美術(shù)館的陳列品就沿著坡道的墻壁懸掛著，觀眾邊走邊欣賞，不知不覺之中就走完了6層高的坡道，看完了展品，這顯然比那種常規(guī)的一間套一間的展覽室要有趣和輕松得多。該博物館保存了所羅門·R·古根海姆有現(xiàn)代藝術(shù)收藏品，許多展品由金屬桿懸掛著，看起來似浮在空中。按照傳統(tǒng)，博物館在沿大廳四周的墻上展覽藝術(shù)作品。但古根海姆打破了傳統(tǒng)的慣例。西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館（theBilbaoGuggenheimMuseum）

班牙畢爾巴鄂市（Bilbao）始建于1300年，因優(yōu)良的港口而逐漸興盛，在西班牙稱雄海上的年代成為重要的海港城市，17世紀開始日漸衰落。19世紀時，因出產(chǎn)鐵礦而重新振興，但20世紀中葉以后再次式微，1983年的一場洪水更將其舊城區(qū)嚴重摧毀，整個城市雪上加霜，頹勢難挽，雖百般努力卻苦無良策。九十年代初，畢爾巴鄂已淪為歐洲藉藉無名的蕞爾小城，若非該市球隊在西甲聯(lián)賽中尚占有一席之地，絕大部分人可能終身無緣聞該市之名。為城市復(fù)興大計，畢市政府決議發(fā)展旅游業(yè)，但該市歷史不長、名頭不響、風俗不奇、景色不佳，兼乏名人舊跡，各種可能的旅游資源一一欠奉，如何吸引外埠人士前來觀光成為頭號難題。多方問計之下，終于決定興建一家現(xiàn)代藝術(shù)博物館，寄希望于歐洲眾多藝術(shù)愛好者的“文化苦旅”。而紐約古根海姆博物館向為收藏現(xiàn)代藝術(shù)的重鎮(zhèn)，其基金會早有向歐洲拓張之意，雙方一拍即合，要將新的博物館營造成當代的藝術(shù)奇跡。于是，博物館成為工業(yè)城畢爾巴鄂整個都市更新計劃中的一環(huán)，并斥資一億美金動工興建。弗蘭克·蓋里（FFrank

O.Gehry）設(shè)計，1997年正式落成啟用，它以奇美的造型、特異的結(jié)構(gòu)和嶄新的材料立刻博得舉世矚目。在20世紀90年代人類建筑燦若星河的創(chuàng)造中，畢爾巴鄂古根海姆博物館無疑屬于最偉大之列，與悉尼歌劇院一樣，它們都屬于未來的建筑提前降臨人世，屬于不是用凡間語言寫就的城市詩篇。該博物館全部面積占地24000平方米，陳列的空間則有11000平方米，分成十九個展示廳，其中一間還是全世界最大的藝廊之一，面積為130米乘以30米見方。整個博物館結(jié)構(gòu)體是由建筑師藉助一套為空氣動力學使用的電腦軟件(從法國軍用飛機制造商達索公司引進，名叫CATIA)逐步設(shè)計而成。博物館在建材方面使用玻璃、鋼和石灰?guī)r，部分表面還包覆鈦金屬，與該市長久以來的造船業(yè)傳統(tǒng)遙相呼應(yīng)。雕塑家路易斯·布爾喬亞98歲，她的年輪幾乎畫滿一個世紀，法裔美國雕塑家路易斯·布爾喬亞——這位當代藝術(shù)界最有聲望的老太太日前因心臟病在紐約去世，而就在上周她還完成了最后一件作品。布爾喬亞的作品中最著名的是巨型蜘蛛系列，然而性、憤怒、恐懼等主題充盈著她每一件偉大的作品。德國柏林2010年5月31日上午，古根海姆博物館館長理查德一行來到中國美術(shù)館參觀訪問。中國美術(shù)館館長范迪安熱情接待了理查德先生一行，并舉行會談。此次訪問是理查德館長上任后的第一次中國之行，是古根海姆博物館與中國美術(shù)館之間的一直以來的交流合作的延續(xù)。會議中，雙方就未來如何加強兩館之間的國際交流與合作以及未來藝術(shù)博物館的發(fā)展模式展開了熱烈的討論。諾曼·福斯特去年為西九龍設(shè)計巨型天棚方案國際頂級的“連鎖式博物館”古根海姆即將在中國香港落戶。香港正在規(guī)劃西九龍文娛藝術(shù)區(qū)發(fā)展項目，由地產(chǎn)開發(fā)商長實和新地組成的“活力星”團隊宣布將和古根海姆博物館基金會合作發(fā)展西九龍，建設(shè)古根海姆分館，把西九龍建立一個世界級文化中心。而身在紐約的古根海姆基金會董事長湯姆斯·克倫斯（ThomasKrens）于近日透露了他們和中國的一系列合作計劃。

后現(xiàn)代的基本設(shè)計意識和手法是：（1）用通俗和多元的拼貼與偶然來對抗現(xiàn)代主義的惟一形式。（2）用扭曲與變形的復(fù)雜性來對抗現(xiàn)代主義的完整性、簡化性。（3）用矛盾對比和折衷來對抗現(xiàn)代主義的極端的統(tǒng)一、重復(fù)和絕對。（4）用歷史的、區(qū)域和隱喻的或嘲諷的來對抗現(xiàn)代主義的理性的、國際性的（全球化的）反隱喻和反歷史原則。

人們對后現(xiàn)代主義的看法非常分歧，又往往同對現(xiàn)代主義建筑