Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省南京市、鹽城市2023屆高三年級第二次模擬考試語文試題（解析）江蘇省南京市、鹽城市2023屆高三年級第二次模擬測試語文試題

2023.03

注意事項：

1．本試卷共150分。測試用時150分鐘。

2．答題前，考生務必將學校、姓名、班級、學號寫在答題卡的密封線內。解析寫在答題卡上對應題目的橫線上。測試結束后，請交回答題卡。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

中國茶文化自唐代陸羽《茶經》吹響號角起，已歷數千年。相比較咖啡般濃郁重彩的西方文化，以“清幽雋永”著稱的茶文化，在某種意義上構成了中國傳統文化不可或缺的部分，是中國文化走出國門、走向世界的文明使者。

茶學典籍的外譯構成了中華茶文化海外傳播的主體媒介。以最具代表性的陸羽《茶經》為例，該書向來為各國奉為茶書經典，流傳甚廣，國外《茶經》譯本達36種之多。2009年，“大中華文庫”系列之《茶經·續茶經》發行，這是第一部由中國人翻譯并在本土出版的英譯本，標志著中國向世界推介中國茶文化的進階。此外，其他如宋徽宗《大觀茶論》、蔡襄《茶譜》等茶學類典籍的不同譯本也成為向世界傳播中國茶文化的優秀讀本。

據美國學者威廉·烏克斯《茶葉全書》記載：中國的茶葉貿易始于4世紀的四川省，5世紀末，中國與土耳其商人在蒙古邊境貿易時，以茶葉為首要貿易物品，開啟了茶葉的對外貿易歷史，這是中國茶葉外銷的最早記載。明武宗朱厚照在位期間，葡萄牙人來中國進行包括茶葉、絲綢、瓷器等在內的貿易活動，此為我國茶葉海上貿易之最初記錄。邊境市場、“絲綢之路”“茶馬古道”的開辟，使得中國可用茶葉、絲綢、瓷器等各類商品換回他國的象牙、香料、寶石等特產，既實現了“以物易物”的貿易功能，又達到了中華茶文化海外傳播的功效。

茶文化傳播題材的影像多以紀錄片為主。作為一種特殊的“文化名片”，紀錄片的創作推動文化事業和文化產業進入了快速發展階段，于宏大敘事中體現細致入微，從局部真實中梳理整體認知，在現實中體察本質，在弘揚文化的同時又能夠揭示文化內涵。茶文化紀錄片客觀、多方位地展現了中國茶文化的博大精深，成為茶文化立體化傳播的有力載體。

中國茶葉和茶文化向世界的傳播，對世界文明的發展做出過重要貢獻。這種貢獻，體現在茶已超越一種物質產品的存在，更是與中國人的文化傳承、審美趣味、精神追求相結合而成為一種具有鮮明特點的中國文化樣品。國家領導人多次將自己家鄉的茶葉作為“國禮”贈予來訪的外國政要，并以“茶敘”形式共話友好未來；浙江農林大學和塞爾維亞諾維薩德大學合作共建了全球首家以傳播茶文化為特色的孔子學院。從古代絲綢之路、茶馬古道，到今天的“一帶一路”，茶穿越歷史，跨越國界，深受世界各國人民喜愛。中國是茶的故鄉，茶是中國文化的象征，從文化到外交，一杯清茶，正是中國“和而不同”理念的彰顯。

（摘編自劉曉萍《中國茶文化對外傳播路徑研究》）

材料二：

隨著“云消費”時代的來臨，流通的時間障礙、距離障礙和渠道環節消失，降低了交易成本，提高了交易效率，同時也增加了競爭強度。“零時差、零距離、零渠道”的線上、線下一體化銷售，極大縮短了茶葉的流通環節，流通與消費新特征使中國茶產業的競爭格局發生根本改變，競爭態勢更加激烈。國外茶葉品牌、跨界的創新茶葉品牌直接加入到傳統茶產業競爭當中，以產品為核心、以產地為根本的單一競爭要素被打破，產品的輕量化、個性化包裝，文化附加價值乃至話題營銷、事件營銷策略的引入，使傳統茶企業在競爭白熱化的同時也面臨著“云消費”時代快速創新、持續變革帶來的巨大挑戰。

中國飲茶、制茶工藝源遠流長，每個產茶省、產茶縣都有結合當地種植條件與飲茶習慣的名茶，形成了“一地一品”的獨具中國特色的茶文化。茶葉的原產地優勢成為傳統茶市場競爭的主導因素，使得傳統茶葉品牌絕大多數由產地品牌構成。

“一地一品”的傳統茶文化賦予產地品牌天然的發展優勢，但一定程度上也限制了傳統品牌的跨區域發展。根據中國茶葉流通協會相關數據，目前茶產業頭部品牌市場份額均不超過5%，缺乏一統市場的茶葉品牌，這從側面印證了傳統茶市場品牌擴張的難度。產地品牌的競爭應根植于當地傳統文化與飲茶習慣，一些品牌跨地域盲目擴張往往以失敗告終。“云消費”時代線下消費體驗化、線上消費便捷化的二元商業模式，帶給了產地品牌原產地擴大發展、線上銷售布局的新競爭思路。依托于強大的文化和原產地認證優勢，以及更低的生產成本、更可控的產業鏈安全度、更便捷的產品開發與更新，產地品牌充分挖掘資源優勢，謀求產業鏈的復合化延伸，以產品創新與文化輸出贏得全國市場，取代了過去直接涉足其他省市、門店直營化的擴張思路。

創新茶產品市場興起，跨界競爭帶來全新的商業發展模式。近年來對茶的定義越來越寬泛，茶產業消費市場愈加多元化。除了即食茶飲，花草茶、口味茶、保健茶等都是傳統茶的潛在競爭替代者。一些新興的電商茶葉品牌乃至跨界茶葉品牌，不但迅速崛起搶占傳統茶市場份額，更帶來全面興起的商業發展模式，使傳統茶企遭遇市場沖擊。

隨著中國茶消費市場潛力的進一步釋放，以及受年輕消費者快速變化的口味與體驗化、時尚化的消費需求影響，未來中國茶產業將迎來更加白熱化的競爭與市場變局，傳統茶企業也將面臨更大的轉型壓力。對此，應積極轉型突破以應對“云消費”時代的競爭挑戰。

（摘編自李馥佳《“云消費”時代中國茶產業競爭與發展趨勢分析》）

下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A．《茶經》是“清幽雋永”的中國茶文化的發端，也是第一部由中國人向世界譯介中華茶文化的經典。

B．茶文化是極具特色的中國傳統文化代表，茶葉外銷，既是商品的交易，也包含了茶文化的對外傳播。

C．當下茶產業的競爭，正從產品為核心的競爭轉變為產品包裝的競爭，輕量化、個性化包裝受到重視。

D．年輕人消費方式的變化，導致傳統茶產業面臨更大轉型壓力，也促使消費市場潛力的進一步釋放。

根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．材料一與材料二內容側重點不一樣，前者側重介紹中國茶文化對外傳播，后者側重分析茶產業的競爭與發展。

B．材料一中，美國學者《茶葉全書》關于中國茶葉外銷的記載，反映了中國茶文化對外傳播具有悠久的歷史。

C．材料二指出，中國“一地一品”的茶文化特點致使一些品牌在其他省市開設直營門店擴張以失敗告終。

D．材料二以“云消費”時代為背景，分析了當下中國茶產業競爭的新現象，提出應積極轉型突破以應對挑戰。

下列選項，最符合材料一觀點的一項是（3分）

A．《茶界中國》在主題為“共享一帶一路，弘揚中華優秀傳統文化”的第六屆中國國際短片電影展上播出，并享譽海外。

B．詩句“晴窗細乳戲分茶”中的“分茶”，是宋代流行的用爪、匕等在茶湯上劃出圖像的游戲，體現了宋代茶文化的繁榮。

C．北京人藝演出的話劇《茶館》，在德國、法國、瑞士三國十四座城市，歷時50天演出25場，受到了歐洲人民的熱烈歡迎。

D．美國茶商托馬斯·沙利文為節約成本開發的袋泡茶滿足了人們便捷飲茶的需求，中國養生品牌受此啟發推出了袋泡養生茶。

4．與古代相比，當下中國茶文化對外傳播發生了哪些方面的變化？請根據材料一簡要分析。（4分）

5．某茶品店開業后生意火爆，請結合兩則材料與下圖分析其火爆的原因。（4分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

臉譜

朱以撒

這首配合迅疾變臉的曲子，像一群狂奔的馬，有些咄咄逼人，似乎在追趕著什么，追問著什么。演員在急管繁弦中亮相，一張面具在一剎那消失了，換成了巨靈神，一個甩頭的動作，又變成了風神、靈官、王朝馬漢……隨著鼓點的密集，臉譜不斷地翻新。一位變臉人進入人群，最后一張臉譜落下，竟然是一位眉目清秀的女子。這幾個夜晚讓人著實感到神奇，躺在床上，眼前是變幻不定的臉譜，耳畔是激越鏗鏘的鑼鈸聲響。一個陌生的民間藝術，在臉譜上如此經營，是不是還有什么其他意思？

如果最后那張臉譜沒有落下，在這層薄薄的遮掩中，我們始終不知，臉譜后的那張臉是什么樣子的。

對于臉譜，我是充滿興趣的，這大概源于少年時生活在木偶之鄉——木偶的表情就是人的表情的縮小，人的表情是木偶的基礎。天下最生動的表情見之于臉，這也使臉譜急劇增多，即便繁衍至千萬也遠遠不能窮盡。臉譜最有價值的地方在于它的善變，心靈是其善變的根源。這也使民間藝人從很早的時候就捕捉到了——利用臉譜之變來表述人心的幽深難測。臉譜當然都是極盡夸張之能事的，五官俱在，只是都被渲染了。為什么人要夸張自己的臉譜來起到震懾人的效果？我以為世事繁雜，人的空虛無助，需要借助這么一個虛無的形式——世界上沒有一個人像臉譜的，由于不像才產生威力，才值得往離奇深處發展。

有誰能揭起一個人的臉譜呢？我每天不停地行走，不斷地遇見陌生人，可是我完全不清楚臉譜之下什么是真實——在臉譜上全然看不出來，這也是人之所以為人的復雜深奧，里外往往是截然不同的。如果這樣的懷疑成為習慣，人和人之間的信任程度就會降得很低，而戒備卻成為每天都要披戴的盔甲。有閱歷的人通常認為臉譜是不可靠的，它是一種偽飾，使人捕捉不了眉宇間的微妙。臉譜與心靈在許多時候是錯位的，內心含恨，臉上卻綻開笑容，讓對方不知其真實用意。而笑容通常是人們處理社會、人群關系最先抵達的一個表情。以前我見到有人吵架，看他們充滿血色的臉，比工匠正在上油彩的臉譜更為生動。在工作室里是做不成多少讓人驚嘆的臉譜的，他應該更多地走到街頭巷尾去觀察，尤其是鄉野山村，生活的艱辛使人的表情變得十分滄桑。當然，我記憶中的鄉野山村主人們都是過去的人物了，他們很多人已經不在，只是臉上的表情已進入了我的內心。我記得當時與他們交往真是輕松之至，野田勞作很苦，卻由于與人交往的不必費心機，苦日子里也有快樂。

我看到一些在臺上又笑又跳的孩童，以為是成年人的縮影，臉上過于熱烈的表情，是仿成人的。如果拿他們和山村兒童相比，我會更接受樸素的，甚至怯生生的表情，它像極了山間小路旁的細碎野花，只是淺淺地、淡淡地流露。也許只要持有這樣的一種分寸，已經足夠表述內心的愿望，就不需要再擴張，泛濫了就是偽飾了。我沒見過山村人久別相見時那種大呼小叫抱在一起的粘乎勁，他們只是淡淡說幾句，邀請到家中坐坐。這樣的表情寡淡嗎？我覺得很受用，有時候想給人解釋一下，但最終沒有開口——一個人表情如何，完全是自己的事。

我的母親在最后的十年中，臉上幾乎沒有什么表情，以前她看到我時憐愛的神色，這十年內都消失了。她對這個世界似乎也不熱烈，很淡地面對人群，從不像有的女鄰居一臉夸張大呼小叫。一臉凝固，一年甚是一年。我內心期待她有所緩解，滋潤出笑意和我說話，就如同一場春夢醒來，待從頭再說起。在她的少年時代，會對家園周圍充滿了好奇，去發現自然界中的許多趣味并且融入到草木中去，這是一段多么值得留戀的時光啊。人和草木、昆蟲、鳥雀有一種親密的關系。后來有了電視，母親也就只是欣賞《動物世界》。為什么她琢磨動物的樂趣遠遠地勝過對于人的琢磨？我猜度母親對人的世界的復雜性把握不了，隱蔽在人的皮囊里的玄機太多了，簡單的母親無法理解。母親往往在看《動物世界》時才表情歡悅，隨著各種動物的行止姿態，表情也發生一些變化。她和動物說過話，或者學過動物的叫聲，這是我見過、聽過的一種真實。只是后來，樹木漸漸砍光了，清晨不再有鳥雀的鳴唱了；野草也沒有了，那些蜻蜓、螞蚱、金龜子不知去了哪里，而空氣中習慣了的草木氣息、野花苦澀的味道，從此不會再被敏感的母親捕捉。母親沒有表示什么，她的內心和表情都是淡淡的。

現在我覺得快樂的是每周到畫室去看看研究生們的創作。他們年輕，以至有很好的表情，單純勝于復雜。只是為師者簫鼓向晚，老去情疏。我想，每一位漸漸老去的人，待他們坐在藤椅上曬太陽時，他眼前飛掠而過的是一張張不同含意的臉，這些臉所帶來的萬千情節，支撐著他長久的回憶。

（有刪改）

6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A．臉譜具有數量眾多、變化多端、夸張變形等特點，雖然在生動程度上遠遠不及人臉，但是比人臉更善于變化。

B．留戀過去與鄉野山村主人們的交往生活，那時人與人坦誠相待，無須戒備，日子雖苦卻感到輕松快樂。

C．晚年的母親不再像年輕時充滿好奇，臉上越發平淡，關注母親的變化，他期待能重溫母親憐愛的神色。

D．認為每一個漸漸老去的人，他所見到過的臉龐、表情以及它們所帶來的故事，將伴隨他度過老去的時光。

7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）

A．“這首配合迅疾變臉的曲子，像一群狂奔的馬，有些咄咄逼人”這一句運用比喻、夸張手法，表現了曲子自由、飄逸的特點。

B．文章多用對比，如舞臺上的孩童與山村兒童的表情對比、母親的淡然與鄰居的夸張對比，使文章的情感傾向更為鮮明。

C．穿插在文章中的幾個問句，清晰顯示了全文脈絡,讀者據此可以感受、領會的思路變化，并引發深刻的思考。

D．文章敘議融合，在場景敘寫、往事追憶之后，往往加以或長或短的議論，意在多層次、多維度地表現臉譜的特點。

8．文章題為“臉譜”，而大量的筆墨是在寫“表情”，你是如何理解的？（6分）

9．結合下面材料，具體分析本文是怎樣體現“斯文人的談吐”這一特點的。（6分）

英國作家毛姆說過：“要把散文寫好，有賴于好的教養……有人認為，好的散文應該像斯文人的談吐。”從俗世中來，到靈魂里去，使讀者得以在今天這個文化快餐充斥的環境中領略散文這一文體的健康成長狀態；加之以獨特的語言，便使得朱以撒的散文有一種文雅的精神氣息流蕩其間，成為真正意義上的“斯文人的談吐”——這一點，正是朱以撒散文的獨特之處。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

子孔當國，為載書，以位序，聽政辟。大夫、諸司、門子弗順，將誅之。子產止之，請為之焚書。子孔不可，曰：“為書以定國，眾怒而焚之，是眾為政也，國不亦難乎？”子產曰：“眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。不如焚書以安眾，子得所欲，眾亦得安，不亦可乎？專欲無成，犯眾興禍，子必從之！”乃焚書于倉門之外，眾而后定。

楚子囊救鄭。十一月，諸侯之師還鄭而南，至于陽陵。楚師不退。知武子①欲退，曰：“今我逃楚，楚必驕，驕則可與戰矣。”欒黡曰：“逃楚，晉之恥也，合諸侯以益恥，我將獨進。”師遂進。己亥，與楚師夾潁而軍。子蟜②曰：“諸侯既有成行，必不戰矣。從之將退，不從亦退。退，楚必圍我。猶將退也，不如從楚，亦以退之。”宵涉潁，與楚人盟。欒黡欲伐鄭師，荀罃不可，曰：“我實不能御楚，又不能庇鄭，鄭何罪？不如致怨焉而還。今伐其師，楚必救之。戰而不克，為諸侯笑。克不可命，不如還也！”丁未，諸侯之師還，侵鄭北鄙而歸。楚人亦還。

王叔陳生③與伯輿爭政。王右伯輿，王叔陳生怒而出奔。及河，王復之，殺史狡以說焉。不入，遂處之。晉侯使士匄④平王室，王叔與伯輿訟焉。王叔之宰與伯輿之大夫瑕禽坐獄于王庭，士匄聽之。王叔之宰曰：“篳門閨竇之人而皆陵其上，其難為上矣！”瑕禽曰：“昔平王東遷吾七姓從王牲用備具王賴之而賜之骍旄之盟曰世世無失職若篳門閨竇,其能來東厎乎且王何賴焉？今自王叔之相也，政以賄成，而刑放于寵，官之師旅，不勝其富。吾能無篳門閨竇乎？唯大國圖之！下而無直，則何謂正矣？”范宣子曰：“天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之。”使王叔與伯輿合要，王叔不能舉其契。王叔奔晉。

（節選自《左傳·襄公十年》）

[注]①知武子，即荀罃，晉軍統帥。下文中，欒黡是晉軍將領。②子蟜，鄭國臣子。③王叔陳生，即王叔，與伯輿都是周靈王的卿士。④士匄，晉國臣子，又稱范宣子。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．昔平王東遷吾七姓/從王牲用備具/王賴之而賜之/骍旄之/盟曰世世/無失職/

B．昔平王東遷/吾七姓從王牲用/備具王賴之而賜之/骍旄之盟/曰/世世無失職/

C．昔平王東遷/吾七姓從王/牲用備具/王賴之/而賜之骍旄之盟/曰/世世無失職/

D．昔平王東遷吾七姓/從王牲用/備具王賴之/而賜之骍旄之/盟曰世世/無失職/

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．門子，周及春秋時卿大夫的嫡子。此與《紅樓夢》中賈政口里“門子也會鉆了，由知府推升轉了御史”的“門子”所指不同。

B．涉，步行過水。與《詩經·氓》中“送子涉淇”的“涉”含義相同，與《歸去來兮辭》中“園日涉以成趣”的“涉”含義不同。

C．宰，本意是充當家奴的罪人，后來成為古代官吏的通稱。文中的“宰”和《促織》中“宰嚴限追比”的“宰”意思相同。

D．寡君，是指臣民對別國謙稱本國國君，和《齊桓晉文之事》中“若寡人者，可以保民乎哉”的“寡人”意思不一樣。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.子孔執掌政權后，雖然制作規定官員各守其職、服從命令的盟書，但大夫、各部門官員等不肯聽從，經子產勸說后他才平息了憤怒。

B.子蟜認為諸侯已經做好了撤軍的準備，一旦諸侯退兵，楚國一定會包圍鄭國。為了避免被楚軍包圍，鄭國就與楚國結成了同盟。

C.在攻打楚國的事情上，荀罃認為可以利用楚國的驕傲與之交戰，而在攻打鄭國的事情上，他又認為楚國定會救援，很難取勝。

D.王叔與伯輿爭奪政權，周靈王支持伯輿，引發王叔出走，士匄受命調解王室糾紛，讓王叔與伯輿相互對證，王叔拿不出證據。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）為書以定國，眾怒而焚之，是眾為政也，國不亦難乎？

（2）逃楚，晉之恥也，合諸侯以益恥，我將獨進。

14．請簡要概括三則故事中子產、荀罃、瑕禽言說方式的共同點。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

春歸①

杜甫

苔徑臨江竹，茅檐覆地花。

別來頻甲子②，倏忽又春華。

倚杖看孤石，傾壺就淺沙。

遠鷗浮水靜，輕燕受風斜。

世路雖多梗，吾生亦有涯。

此身醒復醉，乘興即為家。

[注]①本詩作于唐代宗廣德二年（764）三月，詩人輾轉返回成都草堂之時。②甲子，古人以天干地支計年計日。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A．詩題“春歸”可理解為春天即將離去，也可以理解為在春天欲盡的時節詩人歸家，詩歌以景、事、情等與之相呼應。

B．“遠鷗浮水靜，輕燕受風斜”中，“靜”字寫出遠鷗“浮水”的神韻，而“斜”字則表現了輕燕迎風低飛的情態。

C．詩人“醒復醉”，與李白“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”同樣表現了因人生不稱意而生發的憤激無奈之情。

D．全詩層次清晰，先寫草堂及周邊的景物和觸發的情感，再寫賞春的具體行為和所見之景，最后抒寫對人生的感悟。

16．古人評點本詩“自傷自解”，詩人是如何“自解”的？請結合全詩簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“，”是《禮記·禮運》中“天下為公”的儒家理想社會對人才選舉、人際關系的要求。

（2）《赤壁賦》中，面對江水流逝與月亮盈虛，蘇子認為，從“變”的角度看“”，從“不變”的角度看“”。

（3）古代詩詞中常常出現“馬”：如“寶馬雕車香滿路”，以“寶馬”代表優渥的生活；如“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，以“班馬”表現別離的不舍；如“，”，以“鐵馬”借指雄師勁旅。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

正月十四下午兩三點鐘，人們就從四面八方向這里聚集了。大姑娘打扮得花枝招展;小媳婦們也（①），生怕落了下風;雖然漢子們不講究穿戴，心里卻同樣熱乎乎的，像年輕時一樣，三五好友相約姍姍而至；小伙子則多是與心愛的姑娘牽著手，成雙成對地出現。

四五點鐘，這南北、東西中心街上就匯為兩條（②）的巨流，南北街北到黃河，南到黛溪湖，一眼望不到頭。人們臉上漾著笑，陶醉地觀賞著沿路排開的花燈展車。一部分花燈內容依舊是傳說中的人物、故事，像八仙過海、唐僧師徒西天取經;另一類展車更舍得花大本錢，在車上搭起戲臺子，雇了劇團名角，或咿咿呀呀著古裝戲，或昂揚著現代京劇……這時候，夜的帷幕垂下來，上百輛用彩燈支撐、壘筑、裝扮的展車一起閃亮，火樹瓊枝，映照大地;而焰火、禮花又燃爆了，一蓬蓬碩大的光艷花朵在空中怒放，整個天空（③）。與此同時，人流像猛漲的春潮滾滾涌動，像風中的麥穗、風中的稻谷、風中的青紗帳那樣晃蕩起來。

18．請在文中括號內填入恰當的成語。（3分）

19．文中畫波浪線的句子有多處語病，請加以修改。（4分）

20．文中畫橫線的句子別有韻味，請分析其表述效果。（4分）

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的圖表和文字，完成21～22題。

美國著名心理學家麥克利蘭于1973年提出了一個非常著名的用于自我認知的心理學模型——“冰山模型”（見上圖），①。

首先是冰山上露出海面的部分，包括知識和技能，是容易了解與測量的，相對而言也是比較容易通過培訓來改變和發展的。

其次是冰山中間的部分，為什么能力在冰山中間呢？因為它在海面上半隱半浮，有些能力比較容易體現出來，比如溝通能力；②，甚至你自己都不知道是否擁有這個能力，比如領導力。能力的習得相較于知識和技能更難，但一旦掌握可以遷移。

最后是完全隱藏在海面之下的部分，③，是人內在的、難以測量的，在某種意義上它們可以看作天賦，它們不太容易通過外界的影響而得到改變，但卻對人的行為與表現起著關鍵性的作用。

21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

22．現代企業在招聘面試時，多會問“你為什么要選擇我們公司”等、“你曾經解決過什么樣的難題”等問題，而很少問“你有什么專業資格證書”等問題。結合材料簡要說明其原因。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

高三學生李行每天把身患肌無力的好友背上教學樓。同學們認為大家可以輪流背，不能辛苦了他一個人；父母勸他做好事應該有度，因為畢竟高三了。李行說：“我們是好朋友，背得動，就我來背吧。”后來，媒體來了，榮譽來了，贊美堆成了山，他不敢請假不敢犯錯，不再感到快樂，同學們也覺得他不再可親。他陷入了糾結之中。

請從下列任務中任選一個，完成寫作：

①請以高三學生趙樂之的身份，給李行寫一封信，幫助他走出困境。

②生活中不乏這樣的事情，你有什么樣的體驗和看法？請寫一篇評論。

要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

江蘇省南京市、鹽城市2023屆高三年級第二次模擬測試語文試題

2023.03

注意事項：

1．本試卷共150分。測試用時150分鐘。

2．答題前，考生務必將學校、姓名、班級、學號寫在答題卡的密封線內。解析寫在答題卡上對應題目的橫線上。測試結束后，請交回答題卡。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

中國茶文化自唐代陸羽《茶經》吹響號角起，已歷數千年。相比較咖啡般濃郁重彩的西方文化，以“清幽雋永”著稱的茶文化，在某種意義上構成了中國傳統文化不可或缺的部分，是中國文化走出國門、走向世界的文明使者。

茶學典籍的外譯構成了中華茶文化海外傳播的主體媒介。以最具代表性的陸羽《茶經》為例，該書向來為各國奉為茶書經典，流傳甚廣，國外《茶經》譯本達36種之多。2009年，“大中華文庫”系列之《茶經·續茶經》發行，這是第一部由中國人翻譯并在本土出版的英譯本，標志著中國向世界推介中國茶文化的進階。此外，其他如宋徽宗《大觀茶論》、蔡襄《茶譜》等茶學類典籍的不同譯本也成為向世界傳播中國茶文化的優秀讀本。

據美國學者威廉·烏克斯《茶葉全書》記載：中國的茶葉貿易始于4世紀的四川省，5世紀末，中國與土耳其商人在蒙古邊境貿易時，以茶葉為首要貿易物品，開啟了茶葉的對外貿易歷史，這是中國茶葉外銷的最早記載。明武宗朱厚照在位期間，葡萄牙人來中國進行包括茶葉、絲綢、瓷器等在內的貿易活動，此為我國茶葉海上貿易之最初記錄。邊境市場、“絲綢之路”“茶馬古道”的開辟，使得中國可用茶葉、絲綢、瓷器等各類商品換回他國的象牙、香料、寶石等特產，既實現了“以物易物”的貿易功能，又達到了中華茶文化海外傳播的功效。

茶文化傳播題材的影像多以紀錄片為主。作為一種特殊的“文化名片”，紀錄片的創作推動文化事業和文化產業進入了快速發展階段，于宏大敘事中體現細致入微，從局部真實中梳理整體認知，在現實中體察本質，在弘揚文化的同時又能夠揭示文化內涵。茶文化紀錄片客觀、多方位地展現了中國茶文化的博大精深，成為茶文化立體化傳播的有力載體。

中國茶葉和茶文化向世界的傳播，對世界文明的發展做出過重要貢獻。這種貢獻，體現在茶已超越一種物質產品的存在，更是與中國人的文化傳承、審美趣味、精神追求相結合而成為一種具有鮮明特點的中國文化樣品。國家領導人多次將自己家鄉的茶葉作為“國禮”贈予來訪的外國政要，并以“茶敘”形式共話友好未來；浙江農林大學和塞爾維亞諾維薩德大學合作共建了全球首家以傳播茶文化為特色的孔子學院。從古代絲綢之路、茶馬古道，到今天的“一帶一路”，茶穿越歷史，跨越國界，深受世界各國人民喜愛。中國是茶的故鄉，茶是中國文化的象征，從文化到外交，一杯清茶，正是中國“和而不同”理念的彰顯。

（摘編自劉曉萍《中國茶文化對外傳播路徑研究》）

材料二：

隨著“云消費”時代的來臨，流通的時間障礙、距離障礙和渠道環節消失，降低了交易成本，提高了交易效率，同時也增加了競爭強度。“零時差、零距離、零渠道”的線上、線下一體化銷售，極大縮短了茶葉的流通環節，流通與消費新特征使中國茶產業的競爭格局發生根本改變，競爭態勢更加激烈。國外茶葉品牌、跨界的創新茶葉品牌直接加入到傳統茶產業競爭當中，以產品為核心、以產地為根本的單一競爭要素被打破，產品的輕量化、個性化包裝，文化附加價值乃至話題營銷、事件營銷策略的引入，使傳統茶企業在競爭白熱化的同時也面臨著“云消費”時代快速創新、持續變革帶來的巨大挑戰。

中國飲茶、制茶工藝源遠流長，每個產茶省、產茶縣都有結合當地種植條件與飲茶習慣的名茶，形成了“一地一品”的獨具中國特色的茶文化。茶葉的原產地優勢成為傳統茶市場競爭的主導因素，使得傳統茶葉品牌絕大多數由產地品牌構成。

“一地一品”的傳統茶文化賦予產地品牌天然的發展優勢，但一定程度上也限制了傳統品牌的跨區域發展。根據中國茶葉流通協會相關數據，目前茶產業頭部品牌市場份額均不超過5%，缺乏一統市場的茶葉品牌，這從側面印證了傳統茶市場品牌擴張的難度。產地品牌的競爭應根植于當地傳統文化與飲茶習慣，一些品牌跨地域盲目擴張往往以失敗告終。“云消費”時代線下消費體驗化、線上消費便捷化的二元商業模式，帶給了產地品牌原產地擴大發展、線上銷售布局的新競爭思路。依托于強大的文化和原產地認證優勢，以及更低的生產成本、更可控的產業鏈安全度、更便捷的產品開發與更新，產地品牌充分挖掘資源優勢，謀求產業鏈的復合化延伸，以產品創新與文化輸出贏得全國市場，取代了過去直接涉足其他省市、門店直營化的擴張思路。

創新茶產品市場興起，跨界競爭帶來全新的商業發展模式。近年來對茶的定義越來越寬泛，茶產業消費市場愈加多元化。除了即食茶飲，花草茶、口味茶、保健茶等都是傳統茶的潛在競爭替代者。一些新興的電商茶葉品牌乃至跨界茶葉品牌，不但迅速崛起搶占傳統茶市場份額，更帶來全面興起的商業發展模式，使傳統茶企遭遇市場沖擊。

隨著中國茶消費市場潛力的進一步釋放，以及受年輕消費者快速變化的口味與體驗化、時尚化的消費需求影響，未來中國茶產業將迎來更加白熱化的競爭與市場變局，傳統茶企業也將面臨更大的轉型壓力。對此，應積極轉型突破以應對“云消費”時代的競爭挑戰。

（摘編自李馥佳《“云消費”時代中國茶產業競爭與發展趨勢分析》）

下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A．《茶經》是“清幽雋永”的中國茶文化的發端，也是第一部由中國人向世界譯介中華茶文化的經典。

B．茶文化是極具特色的中國傳統文化代表，茶葉外銷，既是商品的交易，也包含了茶文化的對外傳播。

C．當下茶產業的競爭，正從產品為核心的競爭轉變為產品包裝的競爭，輕量化、個性化包裝受到重視。

D．年輕人消費方式的變化，導致傳統茶產業面臨更大轉型壓力，也促使消費市場潛力的進一步釋放。

根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．材料一與材料二內容側重點不一樣，前者側重介紹中國茶文化對外傳播，后者側重分析茶產業的競爭與發展。

B．材料一中，美國學者《茶葉全書》關于中國茶葉外銷的記載，反映了中國茶文化對外傳播具有悠久的歷史。

C．材料二指出，中國“一地一品”的茶文化特點致使一些品牌在其他省市開設直營門店擴張以失敗告終。

D．材料二以“云消費”時代為背景，分析了當下中國茶產業競爭的新現象，提出應積極轉型突破以應對挑戰。

下列選項，最符合材料一觀點的一項是（3分）

A．《茶界中國》在主題為“共享一帶一路，弘揚中華優秀傳統文化”的第六屆中國國際短片電影展上播出，并享譽海外。

B．詩句“晴窗細乳戲分茶”中的“分茶”，是宋代流行的用爪、匕等在茶湯上劃出圖像的游戲，體現了宋代茶文化的繁榮。

C．北京人藝演出的話劇《茶館》，在德國、法國、瑞士三國十四座城市，歷時50天演出25場，受到了歐洲人民的熱烈歡迎。

D．美國茶商托馬斯·沙利文為節約成本開發的袋泡茶滿足了人們便捷飲茶的需求，中國養生品牌受此啟發推出了袋泡養生茶。

4．與古代相比，當下中國茶文化對外傳播發生了哪些方面的變化？請根據材料一簡要分析。（4分）

5．某茶品店開業后生意火爆，請結合兩則材料與下圖分析其火爆的原因。（4分）

（1）本題考查學生理解和分析相關內容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。

（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據，然后結合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析的觀點態度，再聯系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發揮。準確解讀文本，篩選整合信息，用準確簡明的語言加以概括歸納。

（1）A.“第一部”錯誤，強加比較。結合“中國茶文化自唐代陸羽《茶經》吹響號角起，已歷數千年。相比較咖啡般濃郁重彩的西方文化，以‘清幽雋永’著稱的茶文化”“以最具代表性的陸羽《茶經》為例，該書向來為各國奉為茶書經典，流傳甚廣，國外《茶經》譯本達36種之多。2009年，‘大中華文庫’系列之《茶經續茶經》發行，這是第一部由中國人翻譯并在本土出版的英譯本”可知，并沒有說《茶經》是第一部。C.“轉變為產品包裝的競爭”錯誤，以偏概全。結合“以產品為核心、以產地為根本的單一競爭要素被打破，產品的輕量化、個性化包裝，文化附加價值乃至話題營銷、事件營銷策略的引入”可知，并沒有說產品包裝競爭完全取代了產品核心競爭。

D.“導致傳統茶產業面臨更大轉型壓力”錯誤，強加因果。結合“隨著中國茶消費市場潛力的進一步釋放，以及受年輕消費者快速變化的口味與體驗化、時尚化的消費需求影響，未來中國茶產業將迎來更加白熱化的競爭與市場變局，傳統茶企業也將面臨更大的轉型壓力”可知，說的是傳統茶企業，而非茶產業。

故選B。

（2）C.“致使一些品牌在其他省市開設直營門店擴張以失敗告終”錯誤。結合“產地品牌的競爭應根植于當地傳統文化與飲茶習慣，一些品牌跨地域盲目擴張往往以失敗告終”可知。

（3）A.《茶界中國》通過“一帶一路”傳播傳統文化，符合題意。

B.講述宋代茶文化的繁榮。

C.是話劇《茶館》演出受到歡迎。

D.講述茶文化的創新產品。

故選A。

（4）結合材料一“茶文化傳播題材的影像多以紀錄片為主”“紀錄片的創作推動文化事業和文化產業進入了快速發展階段，于宏大敘事中體現細致入微，從局部真實中梳理整體認知，在現實中體察本質，在弘揚文化的同時又能夠揭示文化內涵”“國家領導人多次將自己家鄉的茶葉作為‘國禮’贈予來訪的外國政要，并以‘茶敘’形式共話友好未來；浙江農林大學和塞爾維亞諾維薩德大學合作共建了全球首家以傳播茶文化為特色的孔子學院”可知，當代中國茶文化對外傳播載體更加多元，從相對單一的茶學典籍外譯等發展為包括紀錄片宣傳、特色學院創辦等多方位的傳播。

結合材料一“這種貢獻，體現在茶已超越一種物質產品的存在，更是與中國人的文化傳承、審美趣味、精神追求相結合而成為一種具有鮮明特點的中國文化樣品”“中國是茶的故鄉，茶是中國文化的象征，從文化到外交，一杯清茶，正是中國‘和而不同’理念的彰顯”可知，當代中國茶文化對外傳播功能更加豐富，從單一傳播茶文化發展為政治經濟外交等多種功能為一體。

（5）結合材料一“中國茶葉和茶文化向世界的傳播，對世界文明的發展做出過重要貢獻。這種貢獻，體現在茶已超越一種物質產品的存在，更是與中國人的文化傳承、審美趣味、精神追求相結合而成為一種具有鮮明特點的中國文化樣品”可知，茶文化也是中國傳統文化的其中一個重要方面。而圖中“從五千年的云霧中走來，沐浴著中華的陽光”也充分體現了該品牌傳承中國古老茶文化的決心。由此可知，其成功原因有經營理念方面：以弘揚中華傳統文化為經營理念，打造個性化的“新中式”茶。

結合材料二“創新茶產品市場興起，跨界競爭帶來全新的商業發展模式。近年來對茶的定義越來越寬泛，茶產業消費市場愈加多元化”和圖中“我是新潮的中國茶品”可知，其成功原因有品牌形象方面：追求新潮，創新茶品。

結合材料二“隨著‘云消費’時代的來臨，流通的時間障礙、距離障礙和渠道環節消失，降低了交易成本，提高了交易效率，同時也增加了競爭強度。‘零時差、零距離、零渠道’的線上、線下一體化銷售，極大縮短了茶葉的流通環節，流通與消費新特征使中國茶產業的競爭格局發生根本改變，競爭態勢更加激烈”和圖中“E時代”可知，其成功原因有營銷手段方面：線上線下二元銷售。

解析：

（1）B

（2）C

（3）A

（4）①載體更加多元，從相對單一的茶學典籍外譯等發展為包括紀錄片宣傳、特色學院創辦等多方位的傳播。②功能更加豐富，從單一傳播茶文化發展為政治經濟外交等多種功能為一體。

（5）經營理念方面：以弘揚中華傳統文化為經營理念，打造個性化的“新中式”茶。

品牌形象方面：追求新潮，創新茶品。

營銷手段方面：線上線下二元銷售。（答對兩點即可）

閱讀社會科學類非連續性復合文本，首先，應梳理文本的結構，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據材料的出處，從標題要素入手，整體把握各則材料的大致內容；最后，聚焦圖表中的數據、報告中的結論、評論中的觀點等關鍵信息，多元組合，整體把握非連續性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中心句，必須對幾個互有關聯的句子進行意義整合，進而明確文本的主要觀點。

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

臉譜

朱以撒

這首配合迅疾變臉的曲子，像一群狂奔的馬，有些咄咄逼人，似乎在追趕著什么，追問著什么。演員在急管繁弦中亮相，一張面具在一剎那消失了，換成了巨靈神，一個甩頭的動作，又變成了風神、靈官、王朝馬漢……隨著鼓點的密集，臉譜不斷地翻新。一位變臉人進入人群，最后一張臉譜落下，竟然是一位眉目清秀的女子。這幾個夜晚讓人著實感到神奇，躺在床上，眼前是變幻不定的臉譜，耳畔是激越鏗鏘的鑼鈸聲響。一個陌生的民間藝術，在臉譜上如此經營，是不是還有什么其他意思？

如果最后那張臉譜沒有落下，在這層薄薄的遮掩中，我們始終不知，臉譜后的那張臉是什么樣子的。

對于臉譜，我是充滿興趣的，這大概源于少年時生活在木偶之鄉——木偶的表情就是人的表情的縮小，人的表情是木偶的基礎。天下最生動的表情見之于臉，這也使臉譜急劇增多，即便繁衍至千萬也遠遠不能窮盡。臉譜最有價值的地方在于它的善變，心靈是其善變的根源。這也使民間藝人從很早的時候就捕捉到了——利用臉譜之變來表述人心的幽深難測。臉譜當然都是極盡夸張之能事的，五官俱在，只是都被渲染了。為什么人要夸張自己的臉譜來起到震懾人的效果？我以為世事繁雜，人的空虛無助，需要借助這么一個虛無的形式——世界上沒有一個人像臉譜的，由于不像才產生威力，才值得往離奇深處發展。

有誰能揭起一個人的臉譜呢？我每天不停地行走，不斷地遇見陌生人，可是我完全不清楚臉譜之下什么是真實——在臉譜上全然看不出來，這也是人之所以為人的復雜深奧，里外往往是截然不同的。如果這樣的懷疑成為習慣，人和人之間的信任程度就會降得很低，而戒備卻成為每天都要披戴的盔甲。有閱歷的人通常認為臉譜是不可靠的，它是一種偽飾，使人捕捉不了眉宇間的微妙。臉譜與心靈在許多時候是錯位的，內心含恨，臉上卻綻開笑容，讓對方不知其真實用意。而笑容通常是人們處理社會、人群關系最先抵達的一個表情。以前我見到有人吵架，看他們充滿血色的臉，比工匠正在上油彩的臉譜更為生動。在工作室里是做不成多少讓人驚嘆的臉譜的，他應該更多地走到街頭巷尾去觀察，尤其是鄉野山村，生活的艱辛使人的表情變得十分滄桑。當然，我記憶中的鄉野山村主人們都是過去的人物了，他們很多人已經不在，只是臉上的表情已進入了我的內心。我記得當時與他們交往真是輕松之至，野田勞作很苦，卻由于與人交往的不必費心機，苦日子里也有快樂。

我看到一些在臺上又笑又跳的孩童，以為是成年人的縮影，臉上過于熱烈的表情，是仿成人的。如果拿他們和山村兒童相比，我會更接受樸素的，甚至怯生生的表情，它像極了山間小路旁的細碎野花，只是淺淺地、淡淡地流露。也許只要持有這樣的一種分寸，已經足夠表述內心的愿望，就不需要再擴張，泛濫了就是偽飾了。我沒見過山村人久別相見時那種大呼小叫抱在一起的粘乎勁，他們只是淡淡說幾句，邀請到家中坐坐。這樣的表情寡淡嗎？我覺得很受用，有時候想給人解釋一下，但最終沒有開口——一個人表情如何，完全是自己的事。

我的母親在最后的十年中，臉上幾乎沒有什么表情，以前她看到我時憐愛的神色，這十年內都消失了。她對這個世界似乎也不熱烈，很淡地面對人群，從不像有的女鄰居一臉夸張大呼小叫。一臉凝固，一年甚是一年。我內心期待她有所緩解，滋潤出笑意和我說話，就如同一場春夢醒來，待從頭再說起。在她的少年時代，會對家園周圍充滿了好奇，去發現自然界中的許多趣味并且融入到草木中去，這是一段多么值得留戀的時光啊。人和草木、昆蟲、鳥雀有一種親密的關系。后來有了電視，母親也就只是欣賞《動物世界》。為什么她琢磨動物的樂趣遠遠地勝過對于人的琢磨？我猜度母親對人的世界的復雜性把握不了，隱蔽在人的皮囊里的玄機太多了，簡單的母親無法理解。母親往往在看《動物世界》時才表情歡悅，隨著各種動物的行止姿態，表情也發生一些變化。她和動物說過話，或者學過動物的叫聲，這是我見過、聽過的一種真實。只是后來，樹木漸漸砍光了，清晨不再有鳥雀的鳴唱了；野草也沒有了，那些蜻蜓、螞蚱、金龜子不知去了哪里，而空氣中習慣了的草木氣息、野花苦澀的味道，從此不會再被敏感的母親捕捉。母親沒有表示什么，她的內心和表情都是淡淡的。

現在我覺得快樂的是每周到畫室去看看研究生們的創作。他們年輕，以至有很好的表情，單純勝于復雜。只是為師者簫鼓向晚，老去情疏。我想，每一位漸漸老去的人，待他們坐在藤椅上曬太陽時，他眼前飛掠而過的是一張張不同含意的臉，這些臉所帶來的萬千情節，支撐著他長久的回憶。

（有刪改）

6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（3分）

A．臉譜具有數量眾多、變化多端、夸張變形等特點，雖然在生動程度上遠遠不及人臉，但是比人臉更善于變化。

B．留戀過去與鄉野山村主人們的交往生活，那時人與人坦誠相待，無須戒備，日子雖苦卻感到輕松快樂。

C．晚年的母親不再像年輕時充滿好奇，臉上越發平淡，關注母親的變化，他期待能重溫母親憐愛的神色。

D．認為每一個漸漸老去的人，他所見到過的臉龐、表情以及它們所帶來的故事，將伴隨他度過老去的時光。

7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）

A．“這首配合迅疾變臉的曲子，像一群狂奔的馬，有些咄咄逼人”這一句運用比喻、夸張手法，表現了曲子自由、飄逸的特點。

B．文章多用對比，如舞臺上的孩童與山村兒童的表情對比、母親的淡然與鄰居的夸張對比，使文章的情感傾向更為鮮明。

C．穿插在文章中的幾個問句，清晰顯示了全文脈絡,讀者據此可以感受、領會的思路變化，并引發深刻的思考。

D．文章敘議融合，在場景敘寫、往事追憶之后，往往加以或長或短的議論，意在多層次、多維度地表現臉譜的特點。

8．文章題為“臉譜”，而大量的筆墨是在寫“表情”，你是如何理解的？（6分）

9．結合下面材料，具體分析本文是怎樣體現“斯文人的談吐”這一特點的。（6分）

英國作家毛姆說過：“要把散文寫好，有賴于好的教養……有人認為，好的散文應該像斯文人的談吐。”從俗世中來，到靈魂里去，使讀者得以在今天這個文化快餐充斥的環境中領略散文這一文體的健康成長狀態；加之以獨特的語言，便使得朱以撒的散文有一種文雅的精神氣息流蕩其間，成為真正意義上的“斯文人的談吐”——這一點，正是朱以撒散文的獨特之處。

（1）本題考查學生對文本相關內容的理解能力。答題時要通讀全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。答題時要認真閱讀每一個選項，結合文本作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學生對相關內容作用的理解和分析能力。答題時要讀懂全文，從內容、結構等方面進行分析。

（4）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要審清題干要求，結合文本有理有據進行分析。

（1）A.“變形”錯，“極盡夸張之能事”說明有夸張，沒有變形。“雖然在生動程度上遠遠不及人臉，但是比人臉更善于變化”錯，原文說“臉譜最有價值的地方在于它的善變，心靈是其善變的根源”“利用臉譜之變來表述人心的幽深難測”，可見是錯誤的。

故選A。

（2）A.“自由、飄逸”錯，表現曲子的狂放。

C.“清晰顯示了全文脈絡”錯，問句確實能夠彰顯的思路，引領讀者的思考，但不能顯示全文的脈絡。

D.“意在多層次、多維度地表現臉譜的特點”錯，意在通過臉譜表述對生活、人與人關系的理解。

故選B。

（3）①由“如果最后那張臉譜沒有落下，在這層薄薄的遮掩中，我們始終不知，臉譜后的那張臉是什么樣子的”“天下最生動的表情見之于臉，這也使臉譜急劇增多”可知，文章從藝術領域的“臉譜”引出對生活中的臉譜的敘寫，“表情”就是另一種“臉譜”；

②“臉譜最有價值的地方在于它的善變，心靈是其善變的根源”“我每天不停地行走，不斷地遇見陌生人，可是我完全不清楚臉譜之下什么是真實——在臉譜上全然看不出來，這也是人之所以為人的復雜深奧，里外往往是截然不同的”，“表情”是人內心的一種偽飾，偽飾的表情比臉譜更善變，寫“表情”可以讓讀者對現代人帶著“臉譜”的現象理解更具體、深入；

③“臉譜與心靈在許多時候是錯位的，內心含恨，臉上卻綻開笑容，讓對方不知其真實用意。而笑容通常是人們處理社會、人群關系最先抵達的一個表情”“我會更接受樸素的，甚至怯生生的表情，它像極了山間小路旁的細碎野花，只是淺淺地、淡淡地流露”，寫各種人的“表情”，是對人們戴著臉譜的摒棄，是對真實的人際關系、自然的內心的呼喚。

（4）材料“從俗世中來，到靈魂里去”，“斯文人的談吐”指的是體察人情世態，充滿了理性色彩。結合“我每天不停地行走，不斷地遇見陌生人，可是我完全不清楚臉譜之下什么是真實——在臉譜上全然看不出來”“我看到一些在臺上又笑又跳的孩童，以為是成年人的縮影，臉上過于熱烈的表情，是仿成人的”可知，現代人有“臉譜化”傾向，善于體察人情世態，使本文在思想上啟迪讀者。

材料“有賴于好的教養”，“斯文人的談吐”指的是體現文化人的教養與擔當。結合“我看到一些在臺上又笑又跳的孩童，以為是成年人的縮影，臉上過于熱烈的表情，是仿成人的。如果拿他們和山村兒童相比，我會更接受樸素的，甚至怯生生的表情，它像極了山間小路旁的細碎野花，只是淺淺地、淡淡地流露”可知，對于表情熱烈、成人化的孩童的批評，態度鮮明，而語氣溫和。

材料“有一種文雅的精神氣息”，“斯文人的談吐”指的是語言雅致而有詩味。結合“滋潤出笑意和我說話，就如同一場春夢醒來，待從頭再說起”“只是為師者簫鼓向晚，老去情疏”可知，語言雅致，耐人尋味，充滿典雅、古樸意味。

解析：

（1）A

（2）B

（3）①文章從藝術領域的“臉譜”引出對生活中的臉譜的敘寫，“表情”就是另一種“臉譜”；②“表情”是人內心的一種偽飾，偽飾的表情比臉譜更善變，寫“表情”可以讓讀者對現代人帶著“臉譜”的現象理解更具體、深入；③寫各種人的“表情”，是對人們戴著臉譜的摒棄，是對真實的人際關系、自然的內心的呼喚。

（4）示例：①體察人情世態，充滿了理性色彩，針對現代人的“臉譜化”傾向，在思想上啟迪讀者；②體現文化人的教養與擔當，批評有溫度，如對于表情熱烈、成人化的孩童的批評，態度鮮明，而語氣溫和；③語言雅致而有詩味，如最后一節，“簫鼓向晚”“老去情疏”等語言充滿典雅、古樸意味。

體會句子含義的原則：①從詞語到句子，即根據句子中的關鍵詞語、詞語與詞語之間的關系來理解。②從形式到內容，即根據句子的結構特點、修辭手法及句子的語言氣勢，對它表述的內容來理解與把握。③從篇章到語句，即聯系文章主旨來理解句子的真實含義。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

子孔當國，為載書，以位序，聽政辟。大夫、諸司、門子弗順，將誅之。子產止之，請為之焚書。子孔不可，曰：“為書以定國，眾怒而焚之，是眾為政也，國不亦難乎？”子產曰：“眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。不如焚書以安眾，子得所欲，眾亦得安，不亦可乎？專欲無成，犯眾興禍，子必從之！”乃焚書于倉門之外，眾而后定。

楚子囊救鄭。十一月，諸侯之師還鄭而南，至于陽陵。楚師不退。知武子①欲退，曰：“今我逃楚，楚必驕，驕則可與戰矣。”欒黡曰：“逃楚，晉之恥也，合諸侯以益恥，我將獨進。”師遂進。己亥，與楚師夾潁而軍。子蟜②曰：“諸侯既有成行，必不戰矣。從之將退，不從亦退。退，楚必圍我。猶將退也，不如從楚，亦以退之。”宵涉潁，與楚人盟。欒黡欲伐鄭師，荀罃不可，曰：“我實不能御楚，又不能庇鄭，鄭何罪？不如致怨焉而還。今伐其師，楚必救之。戰而不克，為諸侯笑。克不可命，不如還也！”丁未，諸侯之師還，侵鄭北鄙而歸。楚人亦還。

王叔陳生③與伯輿爭政。王右伯輿，王叔陳生怒而出奔。及河，王復之，殺史狡以說焉。不入，遂處之。晉侯使士匄④平王室，王叔與伯輿訟焉。王叔之宰與伯輿之大夫瑕禽坐獄于王庭，士匄聽之。王叔之宰曰：“篳門閨竇之人而皆陵其上，其難為上矣！”瑕禽曰：“昔平王東遷吾七姓從王牲用備具王賴之而賜之骍旄之盟曰世世無失職若篳門閨竇,其能來東厎乎且王何賴焉？今自王叔之相也，政以賄成，而刑放于寵，官之師旅，不勝其富。吾能無篳門閨竇乎？唯大國圖之！下而無直，則何謂正矣？”范宣子曰：“天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之。”使王叔與伯輿合要，王叔不能舉其契。王叔奔晉。

（節選自《左傳·襄公十年》）

[注]①知武子，即荀罃，晉軍統帥。下文中，欒黡是晉軍將領。②子蟜，鄭國臣子。③王叔陳生，即王叔，與伯輿都是周靈王的卿士。④士匄，晉國臣子，又稱范宣子。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．昔平王東遷吾七姓/從王牲用備具/王賴之而賜之/骍旄之/盟曰世世/無失職/

B．昔平王東遷/吾七姓從王牲用/備具王賴之而賜之/骍旄之盟/曰/世世無失職/

C．昔平王東遷/吾七姓從王/牲用備具/王賴之/而賜之骍旄之盟/曰/世世無失職/

D．昔平王東遷吾七姓/從王牲用/備具王賴之/而賜之骍旄之/盟曰世世/無失職/

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．門子，周及春秋時卿大夫的嫡子。此與《紅樓夢》中賈政口里“門子也會鉆了，由知府推升轉了御史”的“門子”所指不同。

B．涉，步行過水。與《詩經·氓》中“送子涉淇”的“涉”含義相同，與《歸去來兮辭》中“園日涉以成趣”的“涉”含義不同。

C．宰，本意是充當家奴的罪人，后來成為古代官吏的通稱。文中的“宰”和《促織》中“宰嚴限追比”的“宰”意思相同。

D．寡君，是指臣民對別國謙稱本國國君，和《齊桓晉文之事》中“若寡人者，可以保民乎哉”的“寡人”意思不一樣。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.子孔執掌政權后，雖然制作規定官員各守其職、服從命令的盟書，但大夫、各部門官員等不肯聽從，經子產勸說后他才平息了憤怒。

B.子蟜認為諸侯已經做好了撤軍的準備，一旦諸侯退兵，楚國一定會包圍鄭國。為了避免被楚軍包圍，鄭國就與楚國結成了同盟。

C.在攻打楚國的事情上，荀罃認為可以利用楚國的驕傲與之交戰，而在攻打鄭國的事情上，他又認為楚國定會救援，很難取勝。

D.王叔與伯輿爭奪政權，周靈王支持伯輿，引發王叔出走，士匄受命調解王室糾紛，讓王叔與伯輿相互對證，王叔拿不出證據。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）為書以定國，眾怒而焚之，是眾為政也，國不亦難乎？

（2）逃楚，晉之恥也，合諸侯以益恥，我將獨進。

14．請簡要概括三則故事中子產、荀罃、瑕禽言說方式的共同點。（3分）

（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據句意、虛詞和結構判斷。

（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實詞的理解能力。文化常識題的作答關鍵在于平時的積累與識記。文言實詞題的作答，考生要根據課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。

（3）本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。

（1）“平王東遷”是主謂句，“吾七姓”為下一句“從”的主語，前面斷開，排除A、D；“吾七姓從王”主謂賓齊全，其后斷句，排除B。故選：C。句子翻譯為：往昔平王東遷，我們七姓大夫跟隨平王，犧牲全都具備，平王依賴他們，賜給他們以骍牛為牲品的重盟，說：“世世代代不要失去職守。”

（2）C.“意思相同”錯誤。文中的“宰”是“官吏”的意思。句意：王叔的家宰與伯輿的大夫瑕禽在周王的朝廷上爭訟/《促織》中“宰嚴限追比”的“宰”，縣令。句意：縣官定了限期，嚴厲追逼。

（3）A.“他才平息了憤怒”錯誤，根據原文“乃焚書于倉門之外，眾而后定”可知，是平息了眾怒。

（4）①為書：制定盟書，制作盟書；為政：執政，當政，管理政事；難：動詞，很難治理。句子翻譯為：制作盟書是為了安定國家，因為眾人發怒就燒了它，這就成了眾人執政了，國家不就很難治理了嗎？

②逃：避讓，躲避；合：會合，匯合，聯合；進：進軍，進攻。句子翻譯為：避讓楚軍，是晉軍的恥辱，會合諸侯會增加恥辱，我打算單獨進軍。

（5）子產：“眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。不如焚書以安眾，子得所欲，眾亦得安，不亦可乎？專欲無成，犯眾興禍，子必從之！”

荀罃：“我實不能御楚，又不能庇鄭，鄭何罪？不如致怨焉而還。今伐其師，楚必救之。戰而不克，為諸侯笑。克不可命，不如還也！”

瑕禽：“昔平王東遷吾七姓從王牲用備具王賴之而賜之骍旄之盟曰世世無失職若篳門閨竇，其能來東厎乎？且王何賴焉？今自王叔之相也，政以賄成，而刑放于寵，官之師旅，不勝其富。吾能無篳門閨竇乎？唯大國圖之！下而無直，則何謂正矣？”

根據上述信息可知，他們都運用反問，表述一種強烈的語氣；運用比較，觀點鮮明；運用假設，推斷合理。

解析：

（1）C

（2）C

（3）A

（4）①制作盟書是為了安定國家，因為眾人發怒就燒了它，這就成了眾人執政了，國家不就很難治理了嗎？

②避讓楚軍，是晉軍的恥辱，會合諸侯會增加恥辱，我打算單獨進軍。

（5）①運用反問，語氣強烈；②運用比較，觀點鮮明；③運用假設，推斷合理。

參考譯文：

子孔掌握政權，制作盟書，規定官員各守其職，服從執政的命令。大夫、各部門官員、卿的嫡子不肯聽從，（子孔）準備誅殺不順從的人。子產勸阻他，請他把盟書燒了。子孔不同意，說：“制作盟書是為了安定國家，（因為）眾人發怒就燒了它，這就成了眾人執政了，國家不也很難治理了嗎？”子產說：“眾人的怒氣難以觸犯，專權的欲望難以實現，把兩件難事合在一起來安定國家，這是危險的方法。不如燒了盟書以安定眾人，你得到了你所想要的，眾人也得到安定，不也是可以的嗎？專權的欲望不能達到，冒犯眾人會引起禍患，你一定要聽從他們。”于是在倉門外焚毀盟書，眾人這才安定下來。

楚子囊救援鄭國。十一月，諸侯的軍隊繞過鄭都向南開進，到達陽陵。楚軍不退。荀罃準備退兵，說：“現在我們避讓楚軍，楚軍一定會驕傲，驕傲了就可以和他們交戰了。”欒黡說：“避讓楚國，是晉國的恥辱。會合諸侯卻增加恥辱，我要單獨進軍。”軍隊于是前進。己亥，與楚軍夾著潁水扎營。鄭子蟜說：“諸侯都已經作好了（撤回的）準備，一定不會和楚國交戰。順從他們（他們）將退兵，不順從他們他們也將退兵。諸侯退走，楚軍必然包圍我國。同樣是要退兵，不如順從楚國，也讓楚國退兵。”夜間渡過潁水，與楚國人結盟。欒黡想攻打鄭軍，荀罃不同意，說：“我們的確不能夠抵御楚國，又不能夠庇護鄭國，鄭國有什么罪？不如把這份怨恨讓給楚國而回兵。現在攻打鄭國的軍隊，楚國必定會救援他們，交戰如果不能取勝，就會被諸侯嘲笑。取得勝利沒有絕對把握，不如回去吧！”丁未，諸侯的軍隊回兵，侵襲了鄭國北部邊境后回國。楚國人也退回。

王叔陳生與伯輿爭奪政權。周靈王站在伯輿一邊，王叔陳生發怒而逃離。到達黃河邊，周靈王請他回國，并殺死史狡以讓他高興。（王叔陳生）不肯回都，就住在黃河邊。晉悼公派士匄調解王室糾紛，王叔與伯輿提出訴訟。王叔的家宰與伯輿的大夫瑕禽在周王的朝廷上爭訟，士匄聽取他們的申訴。王叔的家宰說：“蓬門小戶的卑賤人家卻都要凌駕于他上面的人，上面的人就很難安定了。”瑕禽說：“往昔平王東遷，我們七姓大夫跟隨平王，犧牲全都具備，平王依賴他們，賜給他們以骍牛為牲品的重盟，說：‘世世代代不要失去職守。’如果是蓬門小戶人家，他們能來到東方安居下來嗎？而且天子依賴（他們）什么？現在自從王叔輔相天子后，政事依靠賄賂來完成，而任用寵臣專施刑罰。各有關官員，不能承受他們的富足，我們能不落到蓬門小戶的地步嗎？請大國好好考慮一下！在下面的人有理不能得到申訴，那什么叫做公正呢？”士匄說：“天子所支持的，寡君也支持。天子所反對的，寡君也反對。”讓王叔與伯輿相互對證，王叔拿不出令人信服的證據。王叔逃奔晉國。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2．補：補出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現代詞匯替換相應的古代詞匯。

5．調：調整倒裝句句序，按現代漢語習慣句式將其調整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時，用意譯。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

春歸①

杜甫

苔徑臨江竹，茅檐覆地花。

別來頻甲子②，倏忽又春華。

倚杖看孤石，傾壺就淺沙。

遠鷗浮水靜，輕燕受風斜。

世路雖多梗，吾生亦有涯。

此身醒復醉，乘興即為家。

[注]①本詩作于唐代宗廣德二年（764）三月，詩人輾轉返回成都草堂之時。②甲子，古人以天干地支計年計日。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A．詩題“春歸”可理解為春天即將離去，也可以理解為在春天欲盡的時節詩人歸家，詩歌以景、事、情等與之相呼應。

B．“遠鷗浮水靜，輕燕受風斜”中，“靜”字寫出遠鷗“浮水”的神韻，而“斜”字則表現了輕燕迎風低飛的情態。

C．詩人“醒復醉”，與李白“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”同樣表現了因人生不稱意而生發的憤激無奈之情。

D．全詩層次清晰，先寫草堂及周邊的景物和觸發的情感，再寫賞春的具體行為和所見之景，最后抒寫對人生的感悟。

16．古人評點本詩“自傷自解”，詩人是如何“自解”的？請結合全詩簡要分析。（6分）

（1）此題考查理解和賞析詩句的能力。需要掌握課本知識，結合本詩進行細致分析。

（2）此題考查理解情感的能力。分析詩歌的思想感情，需要結合創作背景，需要抓住表述思想情感的詩眼，由此進行分析解讀。

（1）C.“同樣表現了因人生不稱意而生發的憤激無奈之情”有誤。杜甫的“醒復醉”表現的是及時行樂的思想，“乘興”即盡興。故兩詩人的思想情感不同。

故選C。

（2）“自解”意為自我開解、安慰。杜甫因成都兵亂，不能回草堂，只能在閬州和梓州往返，漂泊不定，飽受戰亂之苦，此次嚴武回蜀，杜甫也終于回到成都草堂定居，因些只能自我安慰，以消解愁悶。①一二聯寫景，描寫了竹子和春花，詩人從美好的景物中暫時忘卻了憂愁；②借謝安望石的典故，反襯自己一事無成只能借酒澆愁；③引用“吾生亦有涯”典故，即“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”表述隨遇而安的思想。④最后借酒助興，用“乘興即為家”自我寬慰。

解析：

（1）C

（2）①欣賞春景，化解漂泊不定、時光無常的愁情；②倚杖看石，傾壺就沙，借酒解愁；③直用“吾生亦有涯”典故，開解往來不定之苦，表述隨遇而安的思想；④故作達觀，以“乘興即為家”自我寬慰。

譯文：

長滿青苔的小路邊，仍舊是修竹臨江，茅檐下的花木，依然是濃蔭覆地。

離開草堂已經三年了，歸來時正是春花正茂的時候。

謝安常倚杖與孤石相望，我卻在浣花溪淺沙地上傾壺獨酌。

欣賞那遠處安靜地浮于水面上的水鷗，觀看那在微風中斜飛的燕子。

現在蜀中多亂，世路梗阻，年紀這么大了，一個人的一生，也終會有盡頭呀。

所以于愁中取樂，醒后有酒又飲個醉，興之所至便是家了。

賞析：

此詩首二句是寫在草堂周圍漫步，此舉是動；而江邊之竹、檐前之花，清幽明麗，此景是靜。人動而景靜，正是內心之靜通過漫步靜景中而展現。在此基礎上，“別來頻甲子，倏忽又春華”二句又見賞春之心萌動。而在此萌動之中，又有時光無常之感。

中間四句是賞春具體行為。“看”“就”是人的行為，“浮”“受”則是鷗、燕的動作，這些行為動作很有寧靜之致，主要在于這一切都是隨興而至，無所造作所致。其中，“遠鷗浮水靜，輕燕受風斜”二句以“靜”字、“斜”字傳出鷗燕性情形態，上句用字較渾厚而“靜”字較工，且以“遠”字總括，以“輕”字助發，下句因“受”字之工而飽受宋人稱贊，以燕子的“受風”喻自己的飽受顛沛流離之苦。

后四句寫對生命有涯的解脫之道，唯在于直心而行，興之所至，興盡而返，不執著。

全詩用字完潤，情景交融，寫景上遠近結合，所用典故極難品味，如“吾生亦有涯”便意致無窮，反映了詩人飽經憂患，備嘗困頓之后，由于深感蹤跡無常，往來不定之苦而產生自傷自解，隨遇而安的思想。

唐代宗寶應元年（公元762年）七月，嚴武還朝，杜甫自成都送到綿州分手。接著徐知道在成都作亂，杜甫只好避往梓州。次年八月，杜甫知道房琯死于閬州僧舍，又赴閬州憑吊，以后便漂泊于閬州、梓州兩地。直到唐代宗廣德二年（公元764年）二月，嚴武再為成都尹蒹劍南節度使。三月，杜甫得知這個消息以后，由閬州又返回成都草堂，便寫了此詩。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“，”是《禮記·禮運》中“天下為公”的儒家理想社會對人才選舉、人際關系的要求。

（2）《赤壁賦》中，面對江水流逝與月亮盈虛，蘇子認為，從“變”的角度看“”，從“不變”的角度看“”。

（3）古代詩詞中常常出現“馬”：如“寶馬雕車香滿路”，以“寶馬”代表優渥的生活；如“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，以“班馬”表現別離的不舍；如“，”，以“鐵馬”借指雄師勁旅。

本題考查學生對古詩文名句默寫的能力。答題時要熟背相關篇目，并理解語句的含義，準確地選出相關名句。

故解析為：

（1）選賢與能講信修睦（重點字：睦）

（2）則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也（重點字：瞬）

（3）示例：夜闌臥聽風吹雨鐵馬冰河入夢來（重點字：闌）

或：樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風大散關（重點字：洲）

想當年金戈鐵馬（重點字：戈）

金戈鐵馬氣吞萬里如虎（重點字：虎）

《赤壁賦》名句輯錄：

1.形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，這都是通過音樂引起想像，運用一系列比喻描寫聽者的感受。

2.側面描寫客人的洞簫聲具有強烈的感染力的兩句：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

3.表現對自然永恒、人生短暫的哀嘆的句子是：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

4.表述對人生短暫、人很渺小的感嘆的比喻句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

正月十四下午兩三點鐘，人們就從四面八方向這里聚集了。大姑娘打扮得花枝招展;小媳婦們也（①），生怕落了下風;雖然漢子們不講究穿戴，心里卻同樣熱乎乎的，像年輕時一樣，三五好友相約姍姍而至；小伙子則多是與心愛的姑娘牽著手，成雙成對地出現。

四五點鐘，這南北、東西中心街上就匯為兩條（②）的巨流，南北街北到黃河，南到黛溪湖，一眼望不到頭。人們臉上漾著笑，陶醉地觀賞著沿路排開的花燈展車。一部分花燈內容依舊是傳說中的人物、故事，像八仙過海、唐僧師徒西天取經;另一類展車更舍得花大本錢，在車上搭起戲臺子，雇了劇團名角，或咿咿呀呀著古裝戲，或昂揚著現代京劇……這時候，夜的帷幕垂下來，上百輛用彩燈支撐、壘筑、裝扮的展車一起閃亮，火樹瓊枝，映照大地;而焰火、禮花又燃爆了，一蓬蓬碩大的光艷花朵在空中怒放，整個天空（③）。與此同時，人流像猛漲的春潮滾滾涌動，像風中的麥穗、風中的稻谷、風中的青紗帳那樣晃蕩起來。

18．請在文中括號內填入恰當的成語。（3分）

19．文中畫波浪線的句子有多處語病，請加以修改。（4分）

20．文中畫橫線的句子別有韻味，請分析其表述效果。（4分）

（1）本題考查學生正確使用詞語的能力。解答時，要了解成語的含義，結合語境判斷。

（2）本題考查學生辨析并修改病句的能力。學生要明確病句的類型，包括語序不當、搭配不當、句子成分的殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，然后結合具體語境進行修改。

（3）本題考查學生賞析句子表述特點的能力。首先要找出句子的表述特點，分析其表述效果，可以從修辭和詞語表述的角度來回答。

（1）①形容小媳婦們也要和打扮得花枝招展的大姑娘們比個高低，可用“不甘示弱”。不甘示弱：不甘心表示自己比別人差。表示要較量一下，比個高低。

②形容“巨流”，可用“浩浩蕩蕩”。浩浩蕩蕩：原形容水勢廣大的樣子。后形容事物的廣闊壯大，或前進的人流聲勢浩大。

③根據“一蓬蓬碩大的光艷花朵在空中怒放”可知，此處形容顏色多，可用“五彩斑斕”。五彩斑斕：指多種顏色錯雜而繁多耀眼，形容顏色多，色彩錯雜燦爛且耀眼。

（2）原句語病有：

語序不當，主語一致，關聯詞“雖然”應放在“漢子們”后面；

不合邏輯，“相約”和“姍姍而至”矛盾，“姍姍而至”和“心里卻同樣熱乎乎的”語境也不太吻合。“相約姍姍而至”改為“聯袂而至”，或刪去“姍姍”。

（3）“咿咿呀呀”為疊詞，運用疊詞，增強語言的韻律感，節奏美，讀起來朗朗上口，富有音樂美。

“或昂揚著現代京劇”中“昂揚”原為形容詞，此處活用為動詞，詞性活用，突出古裝戲與現代京劇在聲音和氣勢上的不同特點。

“或咿咿呀呀著古裝戲，或昂揚著現代京劇”前后兩句句式一致，朗朗上口。

解析：

（1）①不甘示弱；②浩浩蕩蕩；③五彩斑斕

（2）漢子們雖然不講究穿戴，心里卻同樣熱乎乎的，像年輕時一樣，三五好友聯袂而至。

（3）①運用疊詞，音韻和諧（或：運用擬聲