天津市兩校2024屆中考語文仿真試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。一、積累1．下列句子順序排列最恰當的一項是（）①“智能高鐵”列車具備工作狀態自感知、運行故障自診斷、導向安全自決策等功能。②“智能高鐵”是近兩年來突然興起的一個概念，是未來中國高鐵發展的主要方向之一。③同時將實現全面電子客票、全程暢通出行、只能引導等綜合運輸服務。④最終實現我國高鐵的智能化。⑤按照鐵路專家的解釋，“智能高鐵”是利用大數據、北斗定位、5G通訊等先進技術，將一代信息技術與高鐵技術集成融合。A．⑤①③②④B．⑤③②①④C．②③④①⑤D．②⑤①③④2．下列詞語書寫完全正確的一項是（）A．作祟帷幕云宵滄海一栗B．隧道贓款外甥自顧不暇C．姊妹醞釀奢靡嶄露頭腳D．譽寫絢爛眷念綠草如陰3．下列句子中加點成語使用恰當的一項是（）A．早春的大明湖，浮光掠影的美景令人沉醉。B．他的一番話有理有節，大家不由得隨聲附和起來。C．面對浩如煙海的商品，我不知道該如何選擇。D．濟南正堅定不移地朝著現代化國際大都市的目標前進。4．下列各句中標點符號運用錯誤的一項是()A．容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！B．禾稻的香氣是強烈的，碾著新谷的場院轆轆地響著，多么美麗，多么豐饒……沒有人能夠忘記她。我必定為她而戰斗到底。C．“沒有，”他生氣地說，“我一點兒病也沒有，只是那個壞東西在我睡覺的時候，把我的褲子上的扣子全咬掉了。”D．在中國傳統教育里，最重要的書是《四書》。《四書》之一的“大學”里這樣說：一個人教育的出發點是“格物”和“致知”。5．補寫出下列句子中的空缺部分。________________，衡陽雁去無留意。（范仲淹《漁家傲·秋思》）酒困路長惟欲睡，_________________________。（蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》）________________，夢回吹角連營。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）千古興亡多少事？悠悠。_____________________。（辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》）只恐雙溪舴艋舟，______________________。(李清照《武陵春》)_______________，甲光向日金鱗開。（李賀《雁門太守行》）參差荇菜，左右芼之。_________________，_________________。（《詩經·關雎》）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，_______________，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）以中有足樂者，______________________。（宋濂《送東陽馬生序(節選)》《江城子?密州出獵》(蘇軾)：借用典故表明作者希望受到朝廷重用的句子是：“____________，________________？”6．名著閱讀。1．下列詩句，不可能在《唐詩三百首》中找到的兩項是()()。A．山回路轉不見君，雪上空留馬行處。B．落紅不是無情物，化作春泥更護花。C．黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。D．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。2．對比是文學作品中常用的手法。運用對比（作者）的《范進中舉》塑造了唯利是圖的群像；魯迅的《故鄉》則主要刻畫了這個辛苦麻木的農民典型；而（國家）作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》則通過“我”一家人對于勒叔叔態度的不斷變化來反應那個時代的倫理道德和價值取向。3．“兄弟”是《水滸傳》中令人動情的兩個字。請從下列選項中任選一組人物，結合具體情節，說說他們的兄弟之情。(1)魯智深——林沖(2)宋江——李逵(3)武松——施恩二、閱讀7．閱讀下文，完成下面小題。為學①天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。③西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？1．選文作者是_________（朝代）文學家_____________（姓名）。2．翻譯下列的句子人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？__________________________________________3．對文章內容理解不正確的一項是（）A．“為學”即“求學”“做學問”。B．文章開頭闡述了“難”與“易”之間的關系是相對的。C．貧僧與富僧的故事是事實論據，二者對比闡明了道理。D．作者告誡我們只要有“志”，就能獲得成功。8．閱讀選文，完成下列小題。陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圍，有賣油翁釋擔而立，院之久而不去。見其發矢十中八九，但微領。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熱爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！"”翁日：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以構酌油瀝之自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，唯手熟爾。”康肅笑而遣之。1．上文作者是______朝著名文學家______。2．用現代漢語翻譯文中畫線句。以我酌油知之3．該文人物對話中多次出現“亦”字，對表現人物形象有重要作用：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”體現陳堯咨______的個性特點。“我亦無他，唯手熟爾。”體現賣油翁______的個性特點。9．解釋下列句子中加點的文言字詞。先帝不以臣卑鄙（______________）此殆天所以資將軍（______________）至若春和景明（______________）此人可就見（______________）在宋城上而待楚寇矣（______________）困于心衡于慮而后作（______________）委而去之（______________）長跪而謝之曰（______________）10．非文學類文本閱讀。人工智能2018年烏鎮世界互聯網大會上，百度公司創始人、董事長兼CEO李彥宏說，互聯網時代和人工智能時代是兩個不同的時代，過去20年人類社會走在互聯網時代，但是未來30～50年應該是人們進入人工智能的時代。什么是“人工智能”？對于人工智能，不同時代有著不同的理解。20世紀中葉，“機器思維”就已出現在這個世界上。1936年，英國數學家阿蘭?麥席森?圖靈從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設想。1950年，他發表了《計算機器與智能》一文，提出了判斷機器是否具有智能的標準，即“圖靈測試”。“圖靈測試”是指一臺機器如果能在5分鐘內回答由人類測試者提出的一系列問題，且超過30%的回答讓測試者誤認為是人類所答，那么就可以認為這機器具有智能。20世紀80年代，美國哲學家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實驗，表達了對“智能”的不同思考。一個不懂中文只會說英語的人被關在一個封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導手冊，不時會有畫著陌生符號的紙張被遞進來。被測試者只能通過閱讀指導手冊找尋對應指令來分析這些符號。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫滿符號的答卷。被測試者全程都不知道，其實這些紙上用來記錄問題和答案的符號是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過程中，被測試者代表計算機，他所經歷的也正是計算機的工作內容，即遵循規則，操控符號。“中文房間”實驗說明看起來完全智能的計算機程序其實根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認為，如果機器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機器沒有理解能力，那么所謂的“讓機器擁有人類智能”的說法就是無稽之談。在人工智能研究領域中，不同學派的科學家對“何為智能”的理解不盡相同。符號主義學派認為“智能”的實質就是具體問題的求解能力，他們會為所設想的智能機器規劃好不同的問題求解路徑，運用形式推理和數理邏輯的方法，讓計算機模仿人類思維進行決策和推理。聯結主義學派認為“智能”的實質就是非智能部件相互作為的產物，在他們眼里人類也是一種機器，其智能來源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質間的相互作用。他們研究大腦的結構，讓計算機去模仿人類的大腦，并且用某種教學模型去重建一個簡化的神經元網絡。行為主義學派認為“智能”的實質是機器和人類的行為相似，研究人工智能應該研究人類感知和行動的本能，而不是高級的邏輯推理，不解決基本問題就無法實現復雜的思維模擬。因而他們讓計算機模仿人的行為，建立人工智能系統。人工智能來了如今，人工智能廣泛應用在各個領域。計算機視覺、智能機器人、自然語言實時語音翻譯、視覺內容自動識別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網站，會根據你之前瀏覽過的商品、頁面推送給你一些相關的產品或網站內容。這其實就是引擎推薦技術的一種表現。計算機視覺有著廣泛的細分應用，其中包括，醫療領域成像分析、人臉識別、公關安全、安1防監控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業的新風口，長虹發布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機遙控器、帶走看、隨時看、分類看功能。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。在人工智能的開發過程中，設計者會遇到倫理問題的挑戰。比如著名的“隧道問題”：一輛自動駕駛的汽車在通過黑暗的隧道時前方突然出現一個小孩，面對撞向隧道還是撞向行人這種進退維谷的突發情況，自動駕駛汽車會怎么做？人工智能在未來還可能產生的一個問題就是“奇點（singularity）”。所謂“奇點”就是指機器智能有朝一日超越人類智能，那時機器將能夠進行自我編程而變得更加智能，它們也將持續設計更加先進的機器，直到將人類遠遠甩開。盡管研究者對“奇點”到來的時間和可能性還有爭議，但是不管“奇點”時刻能否真的到來，在技術不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓練人工智能的同時，有可能也被人工智能“訓練”了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數據的囚徒。面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機器人應服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機器人應保護自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結底，人是智能行為的總開關。人工智能的開發者應該始終把對社會負責的原則，放在對技術進步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆,應對人工智能可能帶來的威脅。1．結合文章內容，簡要說明人類對人工智能的認識是如何不斷深化的。2．閱讀下列句子，回答括號中的問題。①但是不管“奇點”時刻能否真的到來，在技術不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類完全可以做到未雨綢繆,應對人工智能可能帶來的威脅。（“未雨綢繆”指的是什么？）3．有些人擔心高速發展的人工智能時代，會不會導致機器人操控社會，人類淪為機器人的奴隸。對此你有什么看法？請結合文章的內容和你的認識談一下。11．（五）閱讀下面材料，完成各題。（材料一）“叮！您有一條來自國寶的留言，請注意查收。”這是近期大熱的電視節目《如果國寶會說話》的開場白。這部由中央電視臺紀錄頻道制作的百集紀錄片，每集重點講述一件文物。不同于博物館的平面展示，這檔節目深入挖掘蘊藏在文物背后的深邃歷史與精彩故事，用既專業嚴肅又不失活潑的解說詞將一個個“大國重器”濃縮在了五分鐘的視頻里。《人民日報》刊文稱贊：《如果國寶會說話》通過5分鐘微紀錄的形式，將厚重的中華文明與互聯網的碎片化傳播相結合，讓國寶活起來，火起來，再次掀起了“國寶文物熱”。當下，人們的生活節奏越來越快，時間越來越碎片化，很難有人可以坐在電視機前靜下心來看較長的紀錄片。5分鐘一集的《如果國寶會說話》就像打開了一條細細的門縫，讓人們能通過活潑生動的電視語言，利用哪怕乘公交、坐地鐵的閑暇片刻來一窺文物的精彩，感受中華民族祖先的偉大創造。可謂“充電5分鐘，穿越8000年”。（材料二）作為中國首批禁止出國（境）展覽文物、國家一級文物，何尊是中國西周早期的一件祭器。周武王之子、剛剛繼位五年的周成王姬誦勵精圖治，還在距離當時王城西安三百多公里以外的洛陽建立了新的都城。一個叫“何”的同宗貴族鑄了一方尊，并在尊身底部刻下122字銘文，記載了父輩們和新王的功績，以及新王對自己的告誡。后世稱之為“何尊”。“何尊”中的銘文字字千金，其中有四個字“宅茲中國”，是“中國”一詞最早的文字記載。然而這些珍貴的銘文因為存在于尊身底部，以往，只能展示給觀眾紙質打印出的銘文，有一些筆畫無法采集完整。這一次，為了讓觀眾看到何尊的內部影像，分集導演孫戈霆把小鏡頭伸入何尊內部，用最新的存拓技術將銘文清晰呈現，還原了青銅最初金燦燦的本色。他說：“觀眾在博物館里看文物，基本上都是平視視角，或者是隔著玻璃罩往里看。但在紀錄片里，由于使用了新技術，觀眾可以360度無死角地看到文物的每一個細節，也能更好地洞察這些細節背后隱藏的信息。”如今，憑借著新技術，以及節目制作者的用心，“尊底的122字銘文沒有辜負它主人的期望，跨越三個千年，將祖先的豐功偉績展現在后人眼前。”本集結尾的解說詞令人心情澎湃，作為中國人的自豪感油然而生。“中國，三千年前被鐫刻于方寸之間，深埋于地下。三千年后，埋藏它的泥土和這泥土連接的九百六十萬平方公里的土地，都被它命名，叫做：中國。”“何以為尊我有中國”的海報宣傳語正是由此得來。1．下列表述不符合以上材料內容的一項是A．《如果國寶會說話》通過5分鐘微紀錄的形式，將厚重的中華文明與互聯網的碎片化傳播相結合，獲得了《人民日報》刊文稱贊。B．人們的生活節奏越來越快，時間越來越碎片化，沒有人可以坐在電視機前靜下心來看較長的紀錄片。C．存在于尊身底部的銘文字字珍貴，其中有四個字“宅茲中國”，是“中國”一詞最早的文字記載。D．分集導演孫戈霆把小鏡頭伸入何尊內部，用最新的存拓技術將銘文清晰呈現，還原了青銅最初金燦燦的本色，讓群眾全方位地看到文物的每一個細節。2．結合以上兩則材料，分析紀錄片《如果國寶會說話》大熱的原因。3．閱讀（材料二），說說“何尊”海報宜傳語“何以為尊，我有中國”的妙處。三、應用12．綜合性學習為紀念抗日戰爭勝利,學校將舉辦盛大的文藝會演。請你為文藝會演的宣傳海報設計一條主題語。為了讓同學們銘記這段歷史,感受一次深刻的愛國主義教育,學校將開展豐富多彩的活動。你會設計哪些活動形式?請仿照下面形式,再列舉三個,要求字數相同,結構相同活動形式一:舉行文藝會演活動形式二:活動形式三:活動形式四：下邊圖片中的這座雕塑“打結的手槍”,矗立在聯合國總部,是盧森堡1988年贈送給聯合國的。請用精煉的語言向全班同學說說這座雕塑的寓意。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的材料，根據要求作文。1998年，著名美籍華裔花樣滑冰選手關穎珊和美國花樣滑冰新秀——15歲的高一學生李賓斯基爭奪奧運會女子單人滑冠軍。決賽中，經驗豐富的關穎珊因為緊張出現了明顯的失誤，最終屈居亞軍。李賓斯基毫無壓力，正常發揮，獲得了冠軍。賽后，兩人都接受了采訪。李賓斯基說：“我當時就想著轉呀轉呀，結果完全發揮出了水平。”關穎珊說：“我想到了父母、奶奶……為了報答他們，我要好好發揮。”請仔細閱讀上述材料，提煉觀點，聯系自己的生活實際和見聞感受寫一篇作文。要求：①題目自擬，立意自定；②除詩歌外文體不限，文體特征鮮明；③文中不得出現真實的校名、人名等信息；④書寫認真、規范，卷面整潔，不少于600字。

參考答案一、積累1、D【解題分析】試題分析：此題考查學生排列句序的能力。解答語句排序型試題，首先要認真閱讀每一個語句，把握語句特點，明確體裁。其次，明確材料的中心。思考語句是圍繞什么中心展開的。第三，可以根據“中心句”“總領句”“總結句”等來確定首句或尾句。最后再依據各句之間的關系依次排序即可。閱讀語段可知，此題是闡述“智能高鐵”的介紹。通讀句段可以發現，②句首先指出說明對象“智能高鐵”故此置于首位。⑤句緊跟上句，解釋說明什么是“智能高鐵”。①句從性能的角度，③句從綜合運輸的角度，分別介紹“智能高鐵”的情況，注意“同時”這一提示性信息。④句總結“智能高鐵”的意義。據此，正確的語序為：②⑤①③④。故答案為D。2、B【解題分析】

A.“云宵”應為“云霄”，“滄海一栗”應為“滄海一粟”；C.“嶄露頭腳”應為“嶄露頭角”；D.“譽寫”應為“謄寫”，“綠草如陰”應為“綠草如茵”。3、D【解題分析】

A選項，浮光掠影：比喻對事物觀察不細致，印象不深。不符合句意。B選項，隨聲附和：自己沒有主見，人家說什么，也跟著說什么。貶義詞，不符合語境。C選項，浩如煙海：形容文獻、資料等非常豐富。不用來形容商品。【題目點撥】運用成語應注意的幾個問題：1、注意理解成語的整體意義，不能望文生義；2、注意把握成語的結構特征，不能肢解其含義；3、注意成語語義的大小、適用范圍，不要界限不清；4、注意把握成語的感情色彩，不要褒貶失當；5、注意把握成語的一詞多義現象，不要“一概而論”。4、D【解題分析】

D．“四書”不是書名，應該使用“引號”；“大學”是書名，應使用“書名號”。故選D。5、（1）塞下秋來風景異（2）日高人渴漫思茶（3）醉里挑燈看劍（4）不盡長江滾滾流（5）載不動許多愁（6）黑云壓城城欲摧（7）窈窕淑女鐘鼓樂之（8）勞其筋骨（9）不知口體之奉不若人也（10）持節云中，何日遣馮唐【解題分析】本題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：摧，遣。6、1．BC2．吳敬梓閏土法國3．示例一：林沖在相國寺看到魯智深倒拔垂楊柳，大聲喝彩，兩人英雄相惜；林沖妻子遭高衙內調戲，魯智深立馬要出手相助；林沖被高俅陷害而發配，在野豬林差點被差役所害，被一路相隨的魯智深所救，并護送到滄州，等等。示例二：宋江被刺配到江州，遇到李逵，以錢相助；李逵江州劫法場救出宋江；李逵對宋江說“生時服侍哥哥，死了也是哥哥部下一個小鬼”，最終和宋江同飲毒酒身亡，等等。示例三：武松被發配孟州，施恩救武松于棍棒之下，將武松奉為上賓；武松幫助施恩醉打蔣門神，義奪快活林；施恩為救武松三入死囚牢，武松為復仇大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓，等等。【解題分析】1．B項“落紅不是無情物，化作春泥更護花”出自清·龔自珍《己亥雜詩》。C項“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”出自宋代趙師秀的《約客》。故選BC。2．本題考查名著閱讀。《范進中舉》是清代小說家吳敬梓創作的一篇諷刺小說。魯迅的《故鄉》則主要刻畫了閏土這個辛苦麻木的農民典型。莫泊桑是法國批判現實主義作家。3．本題考查學生對名著個性化閱讀能力。閱讀名著除了識記文學常識，還要對涉及主要人物的精彩片段要反復閱讀，從而形成自己的閱讀體驗。對于名著，不但要記住作者、書中的人物及其性格、故事情節等，還要記住一些優美語段，最好能夠做讀書筆記，每讀一個章節，就寫一篇讀書筆記；另外，對于那些較難理解的經典名著，要反復讀，加強理解和記憶。本題應在熟讀的基礎上作答。如：林沖在相國寺看到魯智深倒拔垂楊柳，大聲喝彩，兩人英雄相惜；林沖妻子遭高衙內調戲，魯智深立馬要出手相助；林沖被高俅陷害而發配，在野豬林差點被差役所害，被一路相隨的魯智深所救，并護送到滄州，等等。二、閱讀7、1．清代彭端淑2．一個人立志為學，還不如四川邊境上的和尚嗎？3．D【解題分析】1．該題考核文學常識。《為學》，收錄于《白鶴堂集》，為清代彭端淑作品。彭端淑（約1699年－約1779年），字樂齋，號儀一，眉州丹棱（今四川丹棱縣）人。約生于清圣祖康熙三十八年，約卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官員、文學家，與李調元、張問陶一起被后人并稱為“清代四川三才子”。彭端淑十歲能文，十二歲入縣學，與兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龍山的紫云寺讀書。雍正四年（1726年），彭端淑考中舉人；雍正十一年又考中進士，進入仕途，任吏部主事，遷本部員外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充順天（今北京）鄉試同考官。2．該題考核對文言語句的翻譯。翻譯文言首先要結合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關鍵字“顧”“鄙”、辨識該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現代漢語的規范，達到詞達句順。顧，難道；鄙，邊遠的地方。3．該題考核對文言文內容的理解。D項是錯誤的。文章著重論述做學問的道理，指出只有通過主觀努力，才能有所成就。先講為學的難與易的關系并非一成不變，而可相互轉化，轉化的條件在于人的主觀努力：“學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。”接著講了四川邊境貧富兩僧想去南海的故事，富者一直想雇船而不能實現，貧者苦行一年而返，告誡我們只有“志”，是不可能成功的，還要有自己的主觀努力。參考譯文：天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那么困難的學問也變得容易了；如果不學，那么容易的學問也變得困難了。四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣？”富和尚說：“您憑借著什么去呢？”窮和尚說：“我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。”富和尚說：“我幾年來想要雇船沿著長江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑借著什么去！”到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？8、1．宋歐陽修2．憑我倒油（的經驗）知道（這個）道理。3．自大謙虛【解題分析】1．要求學生牢記《賣油翁》的相關文學常識。《賣油翁》是宋代文學家歐陽修創作的一則寫事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，通過賣油翁自錢孔滴油技能的描寫及其對技能獲得途徑的議論，說明了熟能生巧的道理。2．要求學生一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“以”，憑借；“之”，這個道理。3．要求學生在理解文本內容的基礎上分析。“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翻譯為“你也懂得射箭嗎？我射箭的技術難道不精湛嗎？”，從中體現了陳堯咨高傲自大的性格特點。“我亦無他，唯手熟爾。”翻譯為“我也沒有別的（奧妙），只不過是手法熟練罷了。”體現了賣油翁謙虛的性格特點。【題目點撥】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應該在直譯的基礎上意譯。首先，在草稿上把關鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當的調整。參考譯文：陳堯咨擅長射箭，當時世上沒有人能和他相比，他也以此自夸。他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔子，站在園圃外，斜著眼睛看著他，很久不離開。這個老翁見到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，也不過是微微地點點頭。康肅公問道：“你也懂得射箭嗎？我射箭的技術難道不精湛嗎？”老翁說：“沒有別的（奧妙），只不過是手法熟練罷了。”康肅公聽后十分生氣地說：“你怎么敢輕視我射箭的技術？”老翁說：“憑我倒油的經驗知道（你射箭也是憑手熟的）這個道理。”于是老翁取出一個葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過銅錢方孔）注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進去，卻不沾濕銅錢。接著老翁說：“我也沒有別的（奧妙），只不過是手法熟練罷了。”陳肅公笑著將老翁送走了。9、(1)見識短淺(2)大概（3）日光（4）接近、趨向（5）入侵（6）奮起，指有所作為（7）放棄（8）道歉【解題分析】

此題考查的是文言詞語的解釋。要注意的是“卑鄙”，這是一個古今異義詞，“鄙”古義是見識短淺；“寇”是一個詞類活用的，在這里是“入侵”的意思；“謝”也是一個古今異義詞，古義是“道歉”。這些都是課內的，一定要識記。10、1．①對于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀中葉：“機器思維”，圖靈提出利用計算機模擬人類思考和證明的過程；20世紀80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學派對“智能”的不同認識，也推動了對其認識的不斷深化。②“人工智能”的發展引發了如何認識、應對“人工智能”，深化了對人工智能的認識。“人工智能”開發過程中，設計者對倫理問題的思考；“奇點”概念的提出，對人類可能被人工智能“異化”的思考；面對可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對于人工智能的認識（可舉兩個例子說明即可）。2．①我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數據的囚徒。②這里比喻事先做好準備工作，預防意外的事發生，指人類提前應對人工智能可能帶來的威脅。3．人工智能的開發者，應該始終把對社會負責的原則放在對技術進步的渴望之上。同時，應建立嚴厲的法律規則制裁那些不法分子。相信人類完全可以做到未雨綢繆,應對人工智能可能帶來的威脅。【解題分析】1．考查對文章的內容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節，根據題目要求篩選相關的詞句概括作答。人類對人工智能的認識是如何不斷深化的，可以參看以下原文：20世紀中葉，“機器思維”就已出現在這個世界上。從模擬人類思考和證明的過程入手，提出利用機器執行邏輯代碼來模擬人類的各種計算和邏輯思維過程的設想。20世紀80年代，約翰?希爾勒表達了對“智能”的不同思考。不同學派的科學家對“何為智能”的理解不盡相同。人工智能廣泛應用在各個領域。但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問題。結合原文作答。2．考查對詞語的理解。詞語的理解要結合文章內容，把詞語的含義運用到原文中。①在技術不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。意思是我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數據的囚徒。②“未雨綢繆”這里比喻事先做好準備工作，人類完全可以做到未雨綢繆,應對人工智能可能帶來的威脅。所以，為了預防意外的事發生，人類要提前應對人工智能可能帶來的威脅。3．考查對文章內容的探究。結合文章的內容和認識談一下，必須以原文為依據：機器人三大定律是：機器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀；機器人應服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機器人應保護自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結底，人是智能行為的總開關。人工智能的開發者應該始終把對社會負責的原則，放在對技術進步的渴望之上。人類應對人工智能可能帶來的威脅。11、1．B2．①深入挖掘蘊藏在文物背后的深邃歷史與精彩故事。②5分鐘微視頻的形式符合現代人們的生活形式。③專業活潑的解說詞。④運用了先進的技術。⑤令人印象深刻的宣傳海報。3．①“何以為尊”是問文物的價值意義②暗指叫“何”的貴族所鑄的“何尊”③“我有中國”則表明了文物具有重大價值的原因在于有“中國”一詞最早的文字記載。【解題分析】1．B錯誤，很難有人并不意味沒有人。2．考查對材料內容的理解概括。仔細閱讀材料內容，從材料中把握與題目有關的句子，材料一“不同于博物館的平面展示，這檔節目深入挖掘蘊藏在文物背后的深邃歷史與精彩故事，用既專業嚴肅又不失活潑的解說詞將一個個‘大國重器’濃縮在了五分鐘的視頻里。”材料二“憑借著新技術，以及節目制作者的用心”“本集結尾的解說詞令人心情澎湃”“‘何以為尊我有中國’的海報宣傳語正是由此得來。”概括提取即可。3．考查對詞語的賞析。何尊是西周早期的一件青銅酒器，周成王五年為貴族“何”所作，是西周初年第一件有紀年的青銅器。“何以為尊”是問句，“何以”就是“以何”為什么的意思。“尊”尊貴，突出文物的價值巨大；何尊的銘文中“中國”二字作為詞組最早出現。三、應用12、（1）示例：銘記歷史，珍愛和平（2）示例：觀看紀實影片舉辦主題演講開展主題班會評選手抄小報舉辦征文比賽（3）打結的手槍，寓意是制止戰爭，禁止殺戮，維護和平。【解題分析】

（1）此題考查的是宣傳標語。擬寫宣傳標語從內容上來說，要結合主題；從形式上來看，要采用一定的修辭手法，例如比喻、擬人等，要簡單明了，醒目易讀。示例：不忘恥辱