答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁文言文專題訓(xùn)練柳宗元作品閱讀下面的文言文，完成下面小題。得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無余儲。仆始問而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無有，乃吾所以尤賀者也。足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚場赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏潃瀡之具【注】，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言，皆曰：盈虛倚伏，去來之不可常。或?qū)⒋笥袨橐材耸级蚶д鸺掠谑怯兴鹬跤腥盒≈畱C勞苦變動而后能光明古之人皆然斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之心，蓄之銜忍，而不出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時稱道于行列，猶有顧視而窮笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今奉為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣。是祝融之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙；發(fā)策決科者，授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也。。古者列國有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，又何闕焉？足下前章要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇乃并往耳。吳二十一武陵來，言足下為《醉賦》及《對問》，大善，可寄一本。宗元白。（選自柳宗元《賀進(jìn)士王參元失火書》，有刪改）[注]

脂膏潃隨之具：調(diào)和飲食的工具。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．或?qū)⒋笥袨橐?乃始厄困震悸/于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動/而后能光明/古之人皆然/B．或?qū)⒋笥袨橐?乃始厄困/震悸于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動/而后能光明/古之人皆然/C．或?qū)⒋笥袨橐?乃始厄困/震悸于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動/而后能光明古之人/皆然/D．或?qū)⒋笥袨橐?乃始厄困震悸/于是有水火之孽/有群小之慍/勞苦變動/而后能光明古之人/皆然/2．下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．足下，下稱上或同輩相稱的敬群，舊時交際用語，多用于書信。B．“雖圣人不能以是必信”與“信可樂也”（《蘭亭集序》）兩句中“信”字的含義不同。C．“其為多能若是”與“久不見若影”（《項脊軒志》）兩句中“若”字的含義不同。D．顧，意思是回頭看，與“去不復(fù)顧”（《種樹郭橐駝傳》）中“顧”字的含義相同。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．柳宗元在得知王參元家里失火的消息后內(nèi)心波瀾起伏，剛開始很吃驚，接著感到懷疑，最后才非常高興。B．因為京城的很多人都說王參元有很多錢，所以當(dāng)時之士不敢稱贊王參元，抯心說出稱贊王參元的話會被認(rèn)為得了王參元的厚禮。C．文中作者對不敢在同事面前稱贊王參元感到自責(zé)，并對自己為了名譽(yù)仕途而沒有向皇帝推薦王參元的行為進(jìn)行了深刻反省。D．王參元讀了很多古人的書，能寫文章，對“小學(xué)”很有研究，寫有《醉賦》及《對問》，還曾向柳宗元索要文章。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。（2）今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。5．請簡要概括作者“大喜”的原因。閱讀下面的文言文，完成下面小題。太尉①始為涇州刺史時，汾陽王②以副元帥居蒲。王子晞為尚書，領(lǐng)行營節(jié)度使，寓軍邠州，縱士卒無賴。邠人偷嗜暴惡者，卒以貨竄名軍伍中，則肆志，吏不得問。日群行丐取于市，不嗛，輒奮擊折人手足，椎釜鬲甕盎盈道上，袒臂徐去，至撞殺孕婦人。邠寧節(jié)度使白孝德以王故，戚不敢言。太尉自州以狀白府，愿計事。至則曰：“天子以生人付公理，公見人被暴害，因恬然。且大亂，若何？”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某為涇州，甚適，少事；今不忍人無寇暴死，以亂天子邊事。公誠以都虞候命某者，能為公已亂，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”如太尉請。既署一月，晞軍士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，壞釀器，酒流溝中。太尉列卒取十七人，皆斷頭注槊上，植市門外。晞一營大噪，盡甲。孝德震恐，召太尉曰：“將奈何？”太尉曰：“無傷也！請辭于軍。”孝德使數(shù)十人從太尉，太尉盡辭去。解佩刀，選老躄者一人持馬，至?xí)勯T下。甲者出，因諭曰：“尚書固負(fù)若屬耶？副元帥固負(fù)若屬耶？奈何欲以亂敗郭氏？為白尚書，出聽我言。”晞出見太尉。太尉曰：“副元帥勛塞天地，當(dāng)務(wù)始終。今尚書恣卒為暴，暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪？罪且及副元帥。今邠人惡子弟以貨竄名軍籍中，殺害人，如是不止，幾日不大亂？大亂由尚書出，人皆曰尚書倚副元帥，不戢士。然則郭氏功名，其與存者幾何？”言未畢，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從。”顧叱左右曰：“皆解甲散還火伍中，敢嘩者死！”太尉曰：“吾未晡食，請假設(shè)草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿門下。”命持馬者去，旦日來。遂臥軍中晞不解衣戒候卒擊柝衛(wèi)太尉旦俱至孝德所謝不能請改過邠州由是無禍。（節(jié)選自柳宗元《段太尉逸事狀》）【注】①太尉：指段太尉（719—783），名秀實(shí)，字成公。唐汧陽（今陜西省千陽縣）人。官至涇州刺史兼涇原鄭潁節(jié)度使。這里以段秀實(shí)死后追贈的官名稱呼他，以示尊敬。②汾陽王：即郭子儀。郭子儀平定安史之亂有功，于唐肅宗寶應(yīng)元年（762年）進(jìn)封汾陽王。6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．遂臥軍中/晞不解衣戒/候卒擊柝/衛(wèi)太尉/旦俱至孝德所/謝不能請/改過邠州/由是無禍/B．遂臥軍中/晞不解衣/戒候卒擊柝衛(wèi)太尉/旦/俱至孝德所/謝不能/請改過/邠州由是無禍/C．遂臥/軍中晞不解衣/戒候卒擊柝/衛(wèi)太尉/旦俱至孝德/所謝不能請/改過邠州/由是無禍/D．遂臥/軍中晞不解/衣戒候卒/擊柝衛(wèi)太尉/旦/俱至孝德所/謝不能/請改過/邠州由是無禍/7．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“無賴”，與辛棄疾《清平樂?村居》“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的“無賴”含義不同。B．“戚不敢言”的“戚”指心中憂傷，與《聲聲慢》中的“凄凄慘慘戚戚”的“戚”含義相同。C．生人，今義是“不熟悉的人”，文中指生民，百姓。理，治。唐代為避李世民、李治諱而改。D．晡食：晡，申時，下午三至五時。晡食，與《種樹郭橐駝傳》中的“吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇”的“飧”含義不同。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．汾陽王的兒子郭晞?chuàng)紊袝殻嫒涡袪I節(jié)度使，以客軍名義駐于邠州，縱容士兵違紀(jì)枉法。B．郭晞士卒肆志，段秀實(shí)自薦擔(dān)任都虞候前去平亂。不久，在士卒十七人再度橫行時，段秀實(shí)果斷地派士兵捕捉了他們，并一一斬首。C．段秀實(shí)知道要治服郭晞，不可能憑借武力，只能曉之以理，因此，辭衛(wèi)士，解佩刀，選年老腿跛的人持馬，這是從行動上消除對方的戒備。D．段秀實(shí)用大義和利害曉喻郭晞，使郭晞心悅誠服，再拜謝罪，顧叱士卒。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）副元帥固負(fù)若屬耶？奈何欲以亂敗郭氏？為白尚書，出聽我言。（2）今尚書恣卒為暴，暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪？罪且及副元帥。10．文段寫段秀實(shí)勇服郭晞，請結(jié)合材料概括其“勇”的表現(xiàn)。閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲問者曰：“以子之道，移之官理,可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。（節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）乙裴封叔之第，在光德里。有梓人①款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋引②、規(guī)矩、繩墨，家不居礱③斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深、圓方、短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。”其后京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材會眾工或執(zhí)斧斤或執(zhí)刀鋸皆環(huán)立向之梓人左持引右執(zhí)杖而中處焉。量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：“斧！”彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構(gòu)大廈，無進(jìn)退焉。既成，書于上棟曰“某年某月某日某建”，則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之工大矣。繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子相天下法矣！物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者，為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；郡有守，邑有宰，皆有佐政。彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使其安業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進(jìn)而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不衒能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。相道既得，萬國既理。士或談殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召。”其百執(zhí)事之勤勞而不得紀(jì)焉；猶梓人自名其功，而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。余謂梓人之道類于相，故書而藏之。（節(jié)選自柳宗元《梓人傳》）【注】①梓人：木匠。②尋引：此指量尺。尋：八尺。引：十丈。③礱：磨刀石。11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．委群材會/眾工或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立/向之梓人左持引/右執(zhí)杖/而中處焉B．委群材會/眾工或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立向之/梓人左持引右/執(zhí)杖而中處焉C．委群材/會眾工/或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立向之/梓人左持引右/執(zhí)杖而中處焉D．委群材/會眾工/或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立向之/梓人左持引/右執(zhí)杖/而中處焉12．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．甲文“移之官理”的“理”和乙文“萬國既理”的“理”，都是治、治理的意思。唐人避唐高宗李治諱改“治”為“理”。B．乙文中的“繩墨”指用繩染墨在木上彈印直線，是木工用來取直的工具。在《離騷》“背繩墨以追曲兮”中，“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。C．乙文中的“守”，又稱郡守，太守，一郡的最高行政長官，“宰”，又稱太宰，一鄉(xiāng)的最高行政長官。D．乙文中“伊、傅、周、召”中“周”，就是“周公吐哺，天下歸心”的周公，姓姬，名旦，曾輔佐武王滅商，又輔佐成王平定管、蔡之亂。13．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．兩文題目雖稱為“傳”，卻不是一般的人物傳記，都兼有寓言性質(zhì)，它從形式上看是一篇人物傳記，從內(nèi)容上看是一篇寓言。兩文都是以奇人奇事來諷喻時政的傳。B．《種樹郭橐駝傳》大量運(yùn)用了對比的寫法，有郭橐駝和“他植者”的對比，種植的當(dāng)與不當(dāng)、管理的善與不善的對比。對比有敘事性也有論述性的。C．兩文的行文格局相似，前幅敘事，后幅議論，前幅敘郭橐駝、梓人，后幅議吏治、相道，前后兩者是類比、對應(yīng)的關(guān)系。敘事是主，議論是賓。D．《種樹郭橐駝傳》最后點(diǎn)明中心“養(yǎng)人術(shù)”，要使天下長治久安，不僅要“治民”,更重要的還要“養(yǎng)民”。《梓人傳》特別點(diǎn)出的“體要”二字,是全篇之綱繩，“足為佐天子相天下法”。14．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？（2）吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟？15．根據(jù)乙文，請分條概括“相道”的具體做法。參考答案：1．A2．D3．C4．（1）可現(xiàn)在（您的財物）幸好被天火燒光了，所有人們的猜忌疑慮，完全變?yōu)榛覊m。（2）現(xiàn)在我陳述的事理是這樣的，和古代的有不同，所以本來準(zhǔn)備慰問您，卻變成向您道喜。5．①王參元才能不再被謠言污染。②可以公開宣揚(yáng)王參元的才能。③主持考試的，可以大膽錄取王參元，不再怕別人說閑話。【解析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：也許一個人將要大有作為，就開始受到種種妨礙，種種驚嚇，因此有水或火的災(zāi)害，有小人們的怨恨，心身受盡磨煉，不斷發(fā)生變故，然后能夠過上幸福的日子，古代的仁人志士都是這樣。“乃始厄困震悸”中“厄困震悸”表并列關(guān)系，意思是“受到種種妨礙和驚嚇”，句意完整，中間不宜斷開，排除BC；“古之人皆然”是主謂賓結(jié)構(gòu)，意思是古代的仁人志士都是這樣，中間不宜斷開，排除D。故選A。2．本題考查學(xué)生對文言詞語一詞多義現(xiàn)象的理解以及掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.正確。B.信，相信/實(shí)在。句意：即使是圣人也不能根據(jù)這種(斷定)一定會這樣/實(shí)在很快樂。C.若，像/你的。句意：您這樣具備多種才能/好久沒有見到你的身影了。D.“含義相同”錯。顧，回頭看/照看。句意：還有回頭去互相使眼色偷偷笑的/離去不再照看。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“對不敢在同事面前稱贊王參元感到自責(zé)”錯誤。根據(jù)原文“然時稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加”可知，柳宗元敢于在同事面前稱贊王參元，自責(zé)的是人微言輕。故選C。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為……所”，表被動；“滌蕩”，燒光；“舉”，完全。（2）“陳”，陳述；“吊”，慰問；“更”，變。5．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①原文“乃今奉為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣”。據(jù)此看出，王參元才能不再被謠言污染。②原文“則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄手心者，咸得開其喙”。據(jù)此看出，可以公開宣揚(yáng)王參元的才能。③原文“發(fā)策決科者，授子而不栗”。據(jù)此看出，主持考試的，可以大膽錄取王參元，不再怕別人說閑話。參考譯文：得到楊八的信，知道您遭遇火災(zāi)，家里沒有一點(diǎn)積蓄了。我開始聽到很吃驚，接著感到懷疑，最后才非常高興。本來我準(zhǔn)備慰問您，現(xiàn)在卻改變了，要向您道喜。由于相隔很遠(yuǎn)，信里的話又很簡單，我不能徹底了解您家的情形，如果真是像大水沖過一樣，干干凈凈的，完全沒有了，我就更要因此向您道喜。您殷勤地奉養(yǎng)父母，終日安樂，只希望恬靜安閑不出事情。如今竟然遇到意外的大火災(zāi)，使您震動驚懼，甚至連普通飯食的供給，也許都已經(jīng)很困難了。因此我剛聽說時吃了一驚。一般人都說：圓滿和缺陷互為因果，得和失不會一成不變。也許一個人將要大有作為，就開始受到種種妨礙，種種驚嚇，因此有水或火的災(zāi)害，有小人們的怨恨，心身受盡磨煉，不斷發(fā)生變故，然后能夠過上幸福的日子，古代的仁人志士都是這樣。但是，這種理論非常抽象、奇怪，即使是最聰明的圣人也不能根據(jù)這種(理論來斷定事實(shí))一定會這樣，所以(我)接著就感到懷疑。像您這樣讀了很多古人的書，能寫文章，對文字學(xué)很有研究，您這樣具備多種才能，可是不能超過一般讀書人而取得高官厚祿，沒有別的緣故。只因為京城的人大多數(shù)說您有很多錢，所以讀書人中間那些愛惜自己清白名聲的，都害怕、顧慮，不敢稱贊您的優(yōu)點(diǎn)，只是一個人自己知道。放在心里，長期含忍，不能把它說出口。加之公道不容易說清，世上的人很多是喜歡懷疑和妒忌的。一說出稱贊您的話，那般(喜歡)嘲笑的人就認(rèn)為得了您的厚禮。我從貞元十五年看見您寫的文章，放在心里有六七年，從來沒說過。這是我只顧自己而對不起公道很久了，不但對不起您呀！等到我做了御史尚書郎，自己認(rèn)為慶幸而做了皇上身邊的臣子，能夠盡量說話，想利用這個機(jī)會來疏通足下不能上達(dá)的情況。但是，我時常在同事面前稱贊您時，還有回頭去互相使眼色偷偷笑的。我實(shí)在恨自己的品德修養(yǎng)不能使人信任，平時的好名譽(yù)沒有樹立，竟被世人把這種猜疑加到我身上，我常常和孟幾道談這些事情，非常痛心。可現(xiàn)在(您的財物)幸好被天火燒光了，所有人們的猜忌疑慮，完全變?yōu)榛覊m。燒黑了您的屋宇，燒紅了您的斷垣殘壁，從而表示您一無所有。而您的才能，才可以表白清楚，再不被謠言污染，您的真相顯露了。這是火神祝融扶助您啦！這樣看來，我和幾道十年來對您的了解，還比不上這次火災(zāi)一個晚上給您造成的好名譽(yù)。(以后大家)都會原諒你，可以公開宣揚(yáng)你的才能了，使得那些有話藏在心里的人，都能毫無顧忌地為您說話了；主持考試時，可以大膽錄收您，不再怕別人說話。現(xiàn)住，我就是想要像過去那樣避免嫌疑，被人嘲笑，可能嗎？從此我對您寄予了很大希望。因此我非常高興。在古代,哪一個諸侯國有災(zāi)禍,其他諸侯國都來慰問。(有一次)許國不慰問宋、衛(wèi)、陳、鄭的災(zāi)禍，君子都憎惡之。現(xiàn)在我陳述的事理是這樣的，和古代的有不同，所以本來準(zhǔn)備慰問您，卻變成向您道喜。顏淵和曾參供養(yǎng)父母，使父母感到愉快的方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般人，物質(zhì)上的一點(diǎn)欠缺又有什么值得不滿意的呢?您先前要我的文章古書，我始終沒有忘記，只是想等到有幾十篇后再一起帶給您而已。吳二十一來我這里，說您寫有《醉賦》及《對問》，非常好，可要寄給我一本。宗元向您問好。6．B7．D8．C9．（1）副元帥難道對不起你們嗎？為什么要用暴亂來敗壞郭家的名聲？替我告訴郭尚書，請他出來聽我說話。（2）現(xiàn)在您放縱士兵為非作歹，這樣將造成變亂，擾亂天子邊地，應(yīng)該歸罪于誰？罪將連累到副元帥身上。10．①自薦平亂；②詣營陳辭；③請留宿營。【解析】6．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意：于是就睡在營中。郭晞連衣服也不脫，命警衛(wèi)敲打著梆子保衛(wèi)段太尉。第二天一早，郭晞和段太尉一起來到白孝德那兒，道歉說自己實(shí)在無能，請求允許改正錯誤。邠州從此沒有了禍亂。“軍中”是“遂臥”的后置狀語，原句應(yīng)為“遂（于）軍中臥”；而“晞”則是后一句的主語，故應(yīng)在“中”后斷開，排除CD；“戒”是“候”的修飾副詞，“太尉”是動詞“衛(wèi)”的賓語，故中間不能斷開；“邠州”是后文“由是無禍”的主語，應(yīng)在“邠州”前斷開，排除A。故選B。7．本題考查學(xué)生辨析一詞多義，了解并掌握常見的古代文化常識的能力。A.“無賴”：違紀(jì)枉法/指小孩頑皮、淘氣。句意：縱容士兵違紀(jì)枉法/最喜歡的頑皮的小兒子，他正橫臥在溪頭草叢，剝著剛摘下的蓮蓬。B.“戚”：心中憂傷。句意：心中憂傷卻不敢明說/怎不讓人凄慘悲戚。C.說法正確。D.“晡食”“飧”，都是晚餐、晚飯的意思。句意：我還未吃晚飯/我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇。故選D。8．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“從行動上消除對方的戒備”錯，這一做法應(yīng)該是“從心理上”。故選C。9．本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文中句子的能力。(1)“固……耶”，難道……嗎；“若屬”，你們；“奈何”，為什么；“白”，告訴。(2)“恣”，放縱；“且”，將；“亂”，擾亂；“欲誰歸罪”，欲歸罪于誰，賓語前置。10．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“邠寧節(jié)度使白孝德以王故，戚不敢言”而段秀實(shí)說“公誠以都虞候命某者，能為公已亂，使公之人不得害”，主動請纓可看出其自薦平亂之“勇”。根據(jù)原文“孝德使數(shù)十人從太尉，太尉盡辭去。解佩刀，選老躄者一人持馬，至?xí)勯T下。甲者出，因諭曰：‘尚書固負(fù)若屬耶？副元帥固負(fù)若屬耶？奈何欲以亂敗郭氏？為白尚書，出聽我言。’”可看出其詣營陳辭之“勇”。根據(jù)原文“太尉曰：‘吾未晡食，請假設(shè)草具。’既食，曰：‘吾疾作，愿留宿門下。’”而后面“晞不解衣，戒候卒擊柝衛(wèi)太尉”可看出其請留宿營之“勇”。參考譯文：段太尉剛?cè)螞苤荽淌返臅r候，汾陽王郭子儀以副元帥的身份駐扎在蒲州。汾陽王的兒子郭晞?chuàng)紊袝殻嫒涡袪I節(jié)度使，以客軍名義駐于邠州，縱容士兵違紀(jì)枉法。邠州人中那些慣偷以及狡黠貪婪、強(qiáng)暴兇惡的家伙，紛紛用賄賂手段使自己有軍隊的名號，恣意妄為，官吏都不能干涉。他們天天成群結(jié)伙地在街市上強(qiáng)索財物，一不滿意，就用暴力打斷他人的手腳，用棍棒把各種瓦器砸得滿街都是，然后裸露著臂膀揚(yáng)長而去，甚至還撞死懷孕的婦女。邠寧節(jié)度使白孝德因為汾陽王的緣故，心中憂傷卻不敢明說。段太尉從涇州用文書報告節(jié)度使府，表示愿意商量此事。到了白孝德府中，他就說：“天子把百姓交給您治理，您看到百姓受到殘暴的傷害，卻無動于衷。大亂將要發(fā)生，您怎么辦？”白孝德說：“我愿意聽您的指教。”段太尉說：“我擔(dān)任涇州刺史，很空閑，事務(wù)不多；現(xiàn)在不忍心百姓沒有外敵卻慘遭殺害，使得天子的邊防被擾亂。假如你任命我為都虞候，我就能替您制止暴亂，使您的百姓不再遭到傷害。”白孝德說：“太好了！”聽從了段太尉的請求。段太尉代理都虞候職務(wù)一個月后，郭晞部下十七人進(jìn)街市拿酒，又用兵器刺釀酒的技工，砸壞酒器，使酒流進(jìn)河溝中。段太尉布置士兵去抓獲這十七人，全都砍頭，把頭掛在長矛上，豎立在市門外。郭晞全軍營都騷動起來，紛紛披上了盔甲。白孝德驚慌失措，把段太尉叫來問道：“怎么辦呢？”段太尉說：“沒有關(guān)系！讓我到郭晞軍營中去說理。”白孝德派幾十名士兵跟隨太尉，太尉全都辭掉了。他解下佩刀，挑選了一個又老又跛的士兵牽馬，來到郭晞門下。全副武裝的士兵涌了出來，段太尉乘機(jī)述說道：“郭尚書難道對不起你們嗎？副元帥難道對不起你們嗎？為什么要用暴亂來敗壞郭家的名聲？替我告訴郭尚書，請他出來聽我說話。”郭晞出來會見太尉。段太尉說：“副元帥的功勛充塞于天地之間，應(yīng)該使其流傳。現(xiàn)在您放縱士兵為非作歹，這樣將造成變亂，擾亂天子邊地，應(yīng)該歸罪于誰？罪將連累到副元帥身上。現(xiàn)在邠州那些壞家伙用賄賂手段使自己有軍隊的名號，殺害百姓，像這樣再不制止，還能有多少天不發(fā)生大亂？大亂從您這兒發(fā)生，人們都會說您是倚仗了副元帥的勢力，不管束部下。那么郭家的功名，將還能保存多少呢？”話沒有說完，郭晞再拜道：“承蒙您用大道理開導(dǎo)我，恩情真大，我愿意率領(lǐng)部下聽從您。”回頭呵斥手下士兵說：“全都卸去武裝，解散回到自己的隊伍里去，誰敢鬧事，格殺勿論！”段太尉說：“我還未吃晚飯，請為我代辦點(diǎn)簡單的食物。”吃完后，又說：“我的毛病又犯了，想留宿在您營中。”命令牽馬的人回去，次日清早再來。于是就睡在營中。郭晞連衣服也不脫，命警衛(wèi)敲打著梆子保衛(wèi)段太尉。第二天一早，郭晞和段太尉一起來到白孝德那兒，道歉說自己實(shí)在無能，請求允許改正錯誤。邠州從此沒有了禍亂。11．D12．C13．C14．（1）我們小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)丝谠龆唷⑸畎捕兀浚?）我聽說做腦力勞動的人役使別人，做體力勞動的人被人驅(qū)使，他大概就是做腦力勞動的人吧？15．①目光長遠(yuǎn)，知人善任；②綱紀(jì)嚴(yán)明，賞罰清楚；③運(yùn)用智慧，掌握全局；④不自尊自大，不虛圖功名；⑤信任下屬，各司其職。【解析】11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：看到積聚了許多建筑材料，匯聚了許多工人。他們有的拿著斧頭，有的拿著刀鋸，都圍成圈子面對那個木匠師傅站著。木匠師傅左手拿著度量工具，右手拿著一根棒，就站在中間。“委群材”“會眾工”為并列結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“會”之前斷開，排除AB；“左持引”“右執(zhí)杖”為并列結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“右”之前斷開，排除C；故選D。12．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解文言文一詞多義的能力。A.句意：轉(zhuǎn)用到做官治民上。/全國各地真正治理好了。B.句意：他的職業(yè)讓他隨身帶有量尺(度量長短的工具)、圓規(guī)、曲尺(量方的器具)、墨線和墨斗等東西。/違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲。C.“一鄉(xiāng)的最高行政長官”錯誤，“宰”，一縣的最高行政長官。D.句意：伊尹、傅說、周公、召公。/我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。故選C。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“敘事是主，議論是賓”錯誤，兩文敘事是賓，議論是主，前賓后主。故選C。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“小人”，小民，百姓；“飧饔”，吃飯；“勞”，慰勞；“蕃”，使……增多。（2）“役”，役使，驅(qū)使；“役于人”，被動句，被人驅(qū)使；“彼”，他；“其”，表揣測，大概。15．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①依據(jù)“彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉”“擇天下之士，使稱其職”“能者進(jìn)而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍”可概括出：目光長遠(yuǎn)，知人善任；②依據(jù)“條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉”可概括出：綱紀(jì)嚴(yán)明，賞罰清楚；③依據(jù)“專其心智，而能知體要者歟”“視都知野，視野知國，視國知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉”可概括出：運(yùn)用智慧，掌握全局；④依據(jù)“不衒能，不矜名”可概括出：不自尊自大，不虛圖功名；⑤依據(jù)“不親小勞，不侵眾官”可概括出：信任下屬，各司其職。參考譯文：甲問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。”我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。乙裴封叔的住宅，在光德里。有個木匠師傅敲響了他的大門，想在他那里租間空屋居住。他的職業(yè)讓他隨身帶有量尺(度量長短的工具)、圓規(guī)、曲尺(量方的器具)、墨線和墨斗等東西，家里沒有木工用的磨刀石和刀斧這些工具。問他的技能，他說：“我善于計算建筑材料。看房屋建筑的規(guī)模，(考慮怎樣用料)適合高低、深淺、方圓和長短的需要，(隨后)我就指揮工匠們具體操作。若是沒有我，工匠們就無法建成一座房屋。”后來，京兆尹要修建衙門，我經(jīng)過那里。看到積聚了許多建筑材