考點六文言文閱讀之課內閱讀（2023·廣東肇慶·統考一模）閱讀下面的文言文，完成練習。醉翁亭記①環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉者而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．下列加點字的意思和用法相同的一項是（

）A．云歸而巖穴暝/吾誰與歸 B．至于負者歌于途/負篋曳屣C．醉翁之意不在酒/任意東西 D．野芳發而幽香/舜發于畎畝之中【答案】B【解析】本題考查文言實詞的一詞多義。A.聚攏/歸依；B.都是指“背著”；C.情趣、意趣/意愿；D.開放/被任用；故選B。2．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）山水之樂，得之心而寓之酒也。（2）至于負者歌于途，行者休于樹。【答案】（1）欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托在喝酒上。（2）至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息。【解析】本題考查文言翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：（1）得：領會；寓：寄托；（2）至于：連詞，于句首，表示兩段的過渡，提起另事。負者：背著東西的人。休于樹：在樹下休息。3．讀了上文以后，你認為太守歐陽修“醉”的原因主要有哪些？【答案】不勝酒力；與民同樂；陶醉山水；自得之意。【解析】本題考查理解與概括文章內容。結合文中第①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”可知，太守歐陽修醉心于山水美景，因山水而醉；結合第③段“蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”可知，太守歐陽修因喝酒而醉，不勝酒力；結合第④段“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”可知，太守歐陽修因與民同樂而醉，因治理滁州讓老百姓快樂而陶醉，含有自得之意。參考譯文：環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似的，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老人彎著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉倒在眾人中間，是太守喝醉了。不久太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（2023·廣東茂名·校考二模）閱讀下面的文字，完成小題。晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。（陶淵明《桃花源記》）4．解釋文中加點詞語的意思。（1）漁人甚異之（2）便要還家（3）尋病終【答案】（1）對……感到驚異。（2）同“邀”，邀請。（3）不久【解析】本題考查文言實詞。（1）句意：漁人對此感到非常詫異。異：對……感到驚異。（2）句意：這里的人便邀請他到家中做客。要：同“邀”，邀請。（3）句意：不久后就病死了。尋：不久。5．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。【答案】（他們）自己說（他們的）祖先（為了）躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。【解析】本題考查文言語句翻譯。翻譯句子時要注意重點詞的理解。重點詞有：率，帶領、率領；妻子，妻子和兒女；絕境，與世隔絕的地方；復，再；遂，于是。參考譯文：東晉太元年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發現了一座小山，山上有個小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其它人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰亂，率領妻兒鄉鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊。”漁人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，最終迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。（2023·廣東廣州·校考二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰威否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費柿、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得神補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，選帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆忽痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，原陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭鷙鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帶遺詔。臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。（選自《出師表》）6．下列句子中，加點詞的用法和意義相同的一組是（

）A．陛下亦宜自謀

肉食者謀之 B．故臨崩寄臣以大事也

廣故數言欲亡C．遂許先帝以驅馳

潭中魚可百許頭 D．使內外異法也

漁人甚異之【答案】A【解析】本題考查文言詞語的一詞多義。A．動詞，謀劃；B．連詞，所以/副詞，屢次；C．動詞，答應/表約數，來；D．形容詞，不同/意動用法，對……感到驚異；故選A。7．把“由是感激，遂許先帝以驅馳”翻譯成現代漢語。【答案】我因此感奮激發，從而答應為先帝奔走效勞。【解析】本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點。重點的詞有“由是（因此）”“感激（感奮激發）”“許（答應）”等。8．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A．本篇表文抒發了諸葛亮對先帝的感激，對劉備父子倆的忠心，以及收復漢室的決心。B．諸葛亮舉薦郭攸之等管理“營中”之事，向寵管理“宮中”之事，安排細致周到。C．本文用語得體，語言質樸，情感懇切忠貞，既不失臣子的身份，也符合長輩的口吻。D．諸葛亮追敘自己與先帝患難與共的歷程，是為了激勵劉禪完成先帝未竟的統一大業。【答案】B【解析】本題考查理解文章內容。B.結合第三、四段的內容可知，應為：諸葛亮舉薦郭攸之等管理“宮中”之事，向寵管理“營中”之事。故選B。參考譯文：先帝創業還沒有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國，我們蜀漢國力困弊，這真是危急存亡的時刻啊。然而侍衛臣僚在內勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因為他們追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上進行報答。您應該廣泛聽取臣下的意見，以發揚光大先帝遺留下的美德。激發志士的勇氣，不應當妄自菲薄。援引不恰當的譬喻，以堵塞忠言進諫的道路。宮禁中的侍衛、各府署的臣僚都是一個整體，賞罰褒貶，不應有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴明。不應該有所偏愛，使宮內宮外執法不同。侍中郭攸之、費祎、董允等人，都是善良誠實、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認為宮中之事，無論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補缺失，集思廣益。將軍向寵，心性品德善良平和，又通曉軍事。過去經過試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認為禁軍營中的事都去咨問于他，必能使軍隊和睦，不同才能的人各得其所。親近賢良的忠臣，遠離奸佞的小人，這是漢朝前期興盛的原因；親近小人，遠離賢臣，這是漢朝后期傾覆衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我談論起這些事，對于桓帝、靈帝的做法，沒有一次不嘆息并且感覺到痛心和遺憾。侍中、尚書、長史、參軍，這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣，誠愿陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時間不遠了。我原本一個平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯身。先帝不因為我地位、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事謹慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地。現在南方已經平定，兵甲已經充足，我應當勉勵統率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復漢室、返還舊都。這是我用以報答先帝盡忠陛下的職責，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻忠言，那是郭攸之、費祎、董允的責任。希望陛下把討伐曹賊、興復漢室的任務交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進獻增進圣德的忠言，那就責備郭攸之、費祎、董允的怠慢。以表明他們的過失。陛下也應當謀求自強，征詢臣下的意見，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激。現在即將遠離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么。（2023·廣東·統考模擬預測）閱讀文言文，完成各題。生于憂患

死于安樂舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改，困于心、衡于慮，而后作，征于色、發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。9．解釋下列加點詞語在句子中的意思。①舜發于畎畝之中②人恒過③衡于慮【答案】被選拔（被任用、被選舉）；犯過錯（動詞：犯錯、犯錯誤）；通“橫”，堵塞【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。①句意：舜從田野耕作之中被任用。發：被選拔（被任用、被選舉）。②句意：一個人常常犯錯。過：犯過錯（動詞：犯錯、犯錯誤）。③句意：思慮阻塞。衡：通“橫”，堵塞。10．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。①所以動心忍性，曾益其所不能。②然后知生于憂患，而死于安樂也。【答案】①用來（用這些方法來，通過這來，以此來……）使他的心驚動，使他的性格堅強，增加他所缺少的能力。②這樣以后才知道，因為憂患得以生存，因為沉迷安樂而衰亡。【解析】本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：①所以，用來；忍，使……堅忍；曾，增加。②然，這樣；知，懂得；于，在。11．下列對選文的理解，不正確的一項是（

）A．文章開頭列舉古代圣君賢臣起于微賤的事例，得出觀點——成大業之人都要吃大苦，這樣才能鍛煉意志，增長才干。B．第二段先談個人成才后論國，先論“生于憂患”，再論“死于安樂”。C．本文善用排比，既有不可擋的氣勢，也增強了論辯的說服力。D．本文前半部分側重從主觀因素進行分析、后半部分則側重于從客觀因素進行分析。【答案】D【解析】本題考查對文章內容的理解與分析。D.本文前半部分側重分析客觀因素，后半部分側重分析主觀因素。故選D。參考譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞。然后才能奮發；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然后你就會知道。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會被消滅。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。（2023·廣東中山·校考一模）閱讀下面的文言文，完成練習。余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（節選自宋濂《送東陽馬生序》）12．解釋文中加點詞語的意思。（1）無從致書以觀（2）未嘗稍降辭色（3）禮愈至【答案】得到言辭周到【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現象。（1）句意為：無法得到書來看。致：得到；（2）句意為：他的言辭和態度從未稍有委婉。辭：言辭；（3）句意為：禮節更加周到。至：周到。13．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）錄畢，走送之，不敢稍逾約。（2）既加冠，益慕圣賢之道。【答案】（1）抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍微超過約定期限。（2）成年之后，更加仰慕圣人賢士的學說。【解析】本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到詞達意順即可。（1）句重點詞語：錄畢，抄寫完畢；走，跑；稍，稍微；逾約，超過約定期限。（2）句重點詞語：加冠（guān），古代男子二十歲舉行加冠禮，表示已經成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十；益，更加；慕，仰慕；圣賢之道，圣人賢士的學說。參考譯文：我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學說，又苦于不能與學識淵博的老師和名人交往，曾經趕到數百里以外，拿著經書向鄉里有道德學問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵恭敬地請教；有時遇到他大聲斥責，我的表情更加恭順，禮節更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。14．（2023·廣東廣州·廣州大學附屬中學校考二模）閱讀下面的文段，完成問題。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節選自歐陽修《醉翁亭記》）（1）下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（

）A．山間之四時也/年與時馳B．負者歌于途/負勢競上C．醒能述以文/策之不以其道D．太守歸而賓客從也/戰則請從（2）用現代漢語翻譯下列句子。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。（3）對文章的理解與分析，不正確的一項（

）A．選文中寫山中早晚的陰晴變化，四時景物的迥然不同，總歸為“樂亦無窮”，余韻不絕。B．本文大量運用“也”字，如“眾賓歡也”“太守醉也”洋溢著平和、從容、愉悅的情調。C．通過對滁人游、太守宴的描述，體現出滁州的政治清明，抒發了作者與民同樂的曠達情懷。D．“太守”一詞多次出現，最后道出“太守謂誰？廬陵歐陽修也”，解開懸念，反問饒有興味。【答案】（1）D（2）一位容顏蒼老，頭發花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。（3）D【解析】（1）本題考查一詞多義。A．季/時間；B．背/憑借；C．用/按照；D．都是“跟從”的意思；故選D。（2）本題考查文言句子翻譯。翻譯時，要做到字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主，注意重點字詞的翻譯。重點詞：蒼顏：蒼老的容顏；頹然：原意是精神不振的樣子，這里形容醉態，倒下的樣子。（3）本題考查內容的理解與分析。D．“太守謂誰？廬陵歐陽修也”意思是：太守是誰呢？是廬陵歐陽修。這里采用了設問的手法，解開懸念。選項中“反問饒有興味”理解有誤；故選D。參考譯文：至于太陽升起，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白；水落下去，水底的石頭就露出來，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著腰走，小孩子由大人領著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉釀造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投壺的人投中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是喝醉了的太守。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修。15．（2023·廣東廣州·執信中學校考二模）閱讀下面的文段，完成問題。先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。（選自《出師表》）（1）下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（

）A．遠小人/未能遠謀B．則責攸之、祎、允等之慢/淫慢則不能勵精C．性行淑均/皆次當行D．以傷先帝之明/又間令吳廣之次所旁叢祠中（2）用現代漢語翻譯下列句子。①陟罰臧否，不宜異同。②誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。（3）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“出師”指諸葛亮準備北上伐魏，“表”是臣子寫給君主以表忠心和希望的呈文。B．本文語言率直質樸，涉及的成語有些沿用至今，如妄自菲薄，三顧茅廬，計日可待等。C．諸葛亮向后主提出三條建議，其中嚴明賞罰和親賢遠佞是前提，廣開言路是核心。D．全文十三次提到“先帝”，七次提到“陛下”，“報先帝忠陛下”體現了諸葛亮的忠心。【答案】（1）B（2）①賞罰褒貶，不應該有所不同。②陛下你實在應該廣泛地聽取別人的意見，來發揚光大先帝遺留下來的美德。（3）C【解析】（1）考查對文言詞語一詞多義的理解。A.遠離/深遠；B.都是“懈怠”；C.品行/行列，隊伍；D.的/到；故選B。（2）本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅”。①句中的“陟（提拔、晉升）、威否（贊揚和批評）、宜（應該）、異同（這里指不同）”幾個詞是重點詞語。②句中的“宜（應該，應當）、開張圣聽（擴大皇上聽聞）、以（來）、光（發揚光大）”幾個詞是重點詞語。（3）考查對文章內容的理解與分析。C.諸葛亮向后主提出三條建議，其中嚴明賞罰和廣開言路是前提，親賢遠佞是核心。故選C。參考譯文：先帝開創大業未完成一半卻中途去世了。現在天下分為三國，我們蜀漢人力疲憊，民生凋敝，這實在是國家危急存亡的時刻啊。然而侍衛臣僚在內勤勞不懈，戰場上忠誠有志的將士們奮不顧身，這是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩，想要報答陛下。陛下你實在應該廣泛地聽取別人的意見，來發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應過分地看輕自己，援引不恰當的譬喻，以堵塞忠言進諫的道路。皇宮中和朝廷中本都是一個整體，賞罰褒貶，不應該有所不同。如果有為非作歹犯科條法令和忠心做善事的人，都應該交給主管官吏評定對他們的懲獎，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，所以先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為宮中之事，無論大小，都拿來問問他們，然后施行，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向寵，性格和品行善良平正，通曉軍事，從前任用的時候，先帝稱贊說他有才能，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠小人，這是西漢興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，對于桓帝、靈帝沒有一次不（發出嘆息）感到痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復興就指日可待了。我本來是平民百姓，在南陽務農親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚名顯身。先帝不因為我身份卑微、見識短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對時局大事的意見，由此使我感動奮發，答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。現在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，從而用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好方法，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天我將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，不知道該說些什么話。（2023·廣東廣州·統考模擬預測）閱讀下面的文段，完成下面小題。①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？⑥時六年九月十五日。16．下列句子中加點詞語的意思相同的一項是（

）A．或異二者之為／為坻，為嶼，為嵁，為巖B．而或長煙一空／上下一白C．政通人和／至若春和景明D．后天下之樂而樂／不知太守之樂其樂也【答案】B【解析】此題考查一詞多義。A.內心活動、思想感情/成為；B.全/全；C.和樂/和煦；D.快樂/以……為快樂；故選B。17．把“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”翻譯成現代漢語。【答案】在朝廷做官就擔心他的百姓，不在朝廷做官就擔心他的君主。【解析】本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。重點字詞有：“居廟堂之高（處在高高的朝堂上，意思是在朝廷做官）”“憂（擔心）”“處江湖之遠（處在僻遠的江湖間，意思是被貶謫到邊遠地區做地方官）”是此句中的關鍵詞語，一定要解釋準確。18．下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．本文雖名為“記”，但不以記敘重修岳陽樓之事為主，而是以描寫洞庭湖的景象為主，描寫景象是為了引出“覽物之情”。B．文中的“遷客騷人”觸景生情，因物（景）一暗一明而引發情一悲一喜。這是作者反對的“以物喜，以己悲”的情感態度。C．文中敘事、寫景、抒情和議論緊密結合，敘事扼要，寫景生動，議論簡明，銜接極其自然，抒發了作者強烈的悲喜之情。D．文中大量運用四言對偶句，如“日星隱曜，山岳潛形”“沙鷗翔集，錦鱗游泳”等，結構相同，整齊對稱，增強了表達效果。【答案】C【解析】此題考查學生對文章內容的理解和分析能力。C.“抒發強烈的悲喜之情”表述不正確，文章表現了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟；故選C。參考譯文：慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了，于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的賦刻在它上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化，這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述（已經）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，（他們）觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空，太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷，傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在悲啼。（這時）登上這座樓啊，就會有一種離開國都，懷念家鄉，擔心人家說壞話，懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際，沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時）登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲，在朝廷做官就擔心他的百姓，不在朝廷做官就擔心他的君主。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。19．（2023·廣東廣州·統考二模）閱讀下面的文段，完成問題。陳涉世家陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝﹑吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝﹑吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝﹑吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇﹑項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老﹑豪杰皆曰：“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。（1）選出加點的詞意思相同的一組（

）A．扶蘇以數諫故

皆以美于徐公B．項燕為楚將，數有功

夾岸數百步C．或以為亡

而或長煙一空D．陳勝、吳廣乃謀曰

聚室而謀曰（2）把“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王”翻譯成現代漢語。（3）下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“輟耕之壟上，悵恨久之”表現陳涉年輕時對壓迫剝削的雇傭生活無可奈何，無法擺脫痛苦處境，只好認命。B．會天大雨，失期，法皆斬，既點出了起義的直接原因，也說明了秦王朝刑罰的殘酷，逼得農民走投無路。C．天下苦秦久矣一句，概括了秦王朝對人民壓迫、剝削程度之深，表明人民對于暴秦不滿已久，這是起義的根本原因。D．陳涉乃立為王，號為張楚表現了陳涉、吳廣起義得到廣大群眾的擁護、響應和支持，證實了陳涉宜多應者的預見。【答案】（1）D（2）將軍您親身披著戰甲，拿著銳利的武器，討伐不義的暴君，消滅殘暴的秦朝，重建楚國的江山，按照功勞應當稱王。（3）A【解析】（1）考查一詞多義。A.因為/以為；B.屢次，多次/幾；C.有的人/有時；D.均為“商議”；故選D。（2）考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到詞達意順即可。本句重點詞語：被，通“披”；堅，戰甲；執銳，拿著銳利的武器；伐，討伐；誅，消滅；功，功勞；宜，應當。（3）考查內容理解和辨析。A.有誤，“輟耕之壟上，悵恨久之”，意思是停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而嘆息了許久。說明陳涉年輕時就不甘心過著被壓迫剝削的雇傭生活，表現了他不甘心受人奴役的反抗精神，為下文思索如何擺脫受奴役、受壓迫的地位并為之努力做了鋪墊；故選A。參考譯文：陳勝，是陽城人，字涉。吳廣，是陽夏人，字叔。陳勝年輕時，曾同別人一起被雇傭給人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，惆悵了很久，說：“如果有誰富貴了，不要忘記大家呀。”一起耕作的同伴笑著回答說：“你一個受雇耕作的人，哪來的富貴呢？”陳勝長嘆一聲說：“唉，燕雀怎么能知道鴻鵠的志向呢？”秦二世元年七月，朝廷征發貧民調派去駐守漁陽，駐扎在大澤鄉。陳勝吳廣都被編入謫戍的隊伍里面，擔任戍守隊伍的小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計已經誤期。誤了期限，按（秦朝的）法律都應當斬首。陳勝吳廣于是商量說：“即使現在逃跑（被抓回來）也是死，發動起義也是死，同樣是死，為國事而死，可以么？”陳勝說：“天下百姓受秦朝統治逼迫已經很久了。我聽說秦二世是始皇帝的小兒子，不應立為皇帝，應立的是公子扶蘇。扶蘇因為屢次勸諫的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。現在有人聽說他沒什么罪，秦二世卻殺了他。老百姓大都聽說他很賢明，而不知道他死了。項燕是楚國的將領，曾多次立下戰功，又愛護士兵，楚國人都很愛戴他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了。現在如果把我們的人假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，號召天下百姓反秦，應當會有很多響應的人。”吳廣認為他講得對。于是二人就去占卜（來預測吉兇）。占卜的人了解了他們的意圖，就說：“你們的大事都能成功，可以建立功業。然而你們把事情向鬼神卜問過嗎？”陳勝吳廣很高興，考慮卜鬼的事情，說：“這是教我們利用鬼神來威服眾人罷了。”于是就用丹砂在綢子上寫上“陳勝王”（三個字），放在別人所捕的魚的肚子里。士兵們買魚回來烹食，發現魚肚子里面的帛書，本來已經對這事感到奇怪了。陳勝又暗地里派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中，在夜間提著燈籠，作狐貍嗥叫的凄厲的聲音大喊：“大楚將興，陳勝為王。”士兵們整夜驚恐不安。第二天，士兵們中間議論紛紛，只是指指點點，互相以目示意看著陳勝。吳廣向來愛護士兵，士兵大多愿意聽（他）差遣，（一天）押送戍卒的將尉喝醉了，吳廣故意多次說想要逃跑，使將尉惱怒，讓他侮辱自己，以便激怒那些士兵們。將尉果真用竹板打吳廣。將尉拔劍出鞘想殺吳廣，吳廣跳起來，奪過利劍殺了將尉。陳勝幫助他，一起殺了兩個將尉。（于是陳勝）召集并號令部屬的人說：“你們諸位遇上大雨，都已誤了期限，誤期是要殺頭的。假使僅能免于斬刑，可是去守衛邊塞死掉的本來也會有十分之六七。況且壯士不死便罷了，要死就該成就偉大的名聲啊，王侯將相難道有天生的貴種么？”部屬的人都說：“愿意聽從您的號令。”于是就假稱是公子扶蘇項燕的隊伍，順從人民的愿望。個個露出右臂（作為起義的標志），號稱大楚。用土筑成高臺并在臺上宣誓，用（兩個）將尉的頭祭天。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。他們攻打大澤鄉，收編大澤鄉的義軍之后攻打蘄縣。攻下蘄以后，就派符離人葛嬰率軍巡行蘄縣以東的地方，陳勝則攻打铚酂苦柘譙等地，都攻占下來。行軍中沿路收納兵員。等到到達陳縣，已有戰車六七百輛，騎兵一千多，士兵好幾萬。攻陳縣時，那里的郡守和縣令都不在，只有守丞帶兵在城門洞里同起義軍作戰。守丞不能勝，被人殺死了，起義軍才進城占領了陳縣。過了幾天，陳勝下令召集當地管教化的鄉官和才能出眾的鄉紳一起來集會議事。鄉官鄉紳都說：“將軍您親身披著戰甲，拿著銳利的武器，討伐不義的暴君，消滅殘暴的秦朝，重建楚國的江山，按照功勞應當稱王。”陳涉于是自立為王，定國號叫張楚。在這時，各郡縣中吃盡秦朝官吏苦頭的百姓，都起來懲罰當地郡縣長官，殺死他們來響應陳勝（的號召）。（2023·廣東茂名·校聯考三模）閱讀下面文段，完成下列各題。魚我所欲也①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。20．解釋下列各句加點詞。（1）故患有所不辟也：（2）萬鐘則不辯禮義而受之：【答案】（1）禍患，災難

（2）同“辨”，辨別【解析】本題考查對重點文言詞語含義的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。（1）“故患有所不辟也”的句意是：因此有的災禍我也不躲避。患：禍患，災難。（2）“萬鐘則不辯禮義而受之”的句意是：高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。辯：同“辨”，辨別。21．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（

）A．舍魚而取熊掌者也/同舍生皆被綺繡B．故不為茍得也/茍全性命于亂世C．鄉為身死而不受/從鄉之先達執經叩問D．此之謂失其本心/太守自謂也【答案】B【解析】考查對文言詞語一詞多義的理解。A.舍：舍棄/房屋，房舍；B.茍：茍且/茍且；C.鄉：從前/同鄉；D.謂：稱為，叫做/稱謂；故選B。22．用現代漢語翻譯句子。（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。（2）蹴爾而與之，乞人不屑也。【答案】（1）如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。（2）用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。【解析】本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達、雅”。（1）句中的“得兼（同時得到）、舍（舍棄）、取（選取）”幾個詞是重點詞語。（2）句中的“蹴（踩踏）、與（給）、不屑（認為不值得，表示輕視而不肯接受）”幾個詞是重點詞語。參考譯文魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在為了認識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。（2023·廣東廣州·統考二模）閱讀下面的文段，完成下面小題。①十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”②公與之乘，戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。③既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（選自《曹劌論戰》）23．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（

）A．民弗從也

擇其善者而從之 B．忠之屬也

有良田、美池、桑竹之屬C．齊師伐我

伐竹取道 D．必以信

愿陛下親之信之【答案】B【解析】考查多義詞辨析。A.不同，聽從，順從/跟從，學習；B.相同，都是“類”的意思；C.不同，攻打/砍伐；D.不同，實情/信任；故選B。24．把下面句子翻譯成現代漢語。（1）衣食所安，弗敢專也，必以分人。（2）小信未孚，神弗福也。【答案】（1）衣食這一類安身的東西，不敢獨自享有，一定把它分給身邊的人。（2）這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會保佑你的。【解析】考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：①安，指安身；專，獨自享有；必，一定；以，把。②信，信用；孚，使信服；弗，不；福，賜福，保佑。25．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A．本文以“鄉人”比照、映襯曹劌，突出曹劌抗擊外敵的擔當和護衛宗國的赤子愛國之心。B．魯國以弱勝強的主要原因一是在政治上取信于民，二是運用正確戰略戰術、掌握時機。C．魯莊公最初將戰爭勝利的希望寄托在施行“小惠”、神靈保佑上，反映他軍事見識鄙陋。D．本文剪裁精當，語言精練，緊扣“論戰”，詳寫曹劌言論，略寫戰爭，有力突出了中心。【答案】C【解析】考查對文章內容的理解分析。C.有誤，魯莊公最初將戰爭勝利的希望寄托在施行“小惠”、神靈保佑上，這反映了他政治見識的鄙陋，并非反映他“軍事見識鄙陋”；故選C。參考譯文魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求魯莊公接見自己。他的同鄉說：“打仗的事當權者自會謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權者目光短淺，不能深謀遠慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰？”魯莊公說：“衣食這一類安身的東西，不敢獨自享有，一定把它分給別人。”曹劌回答說：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的。”魯莊公說：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類的用品，我（從來）不敢虛報數目，一定按照承諾的去做。”曹劌說：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會保佑你的。”魯莊公說：“大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。”曹劌回答說：“這才是盡了本職一類的事，可以憑借這個條件打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”魯莊公和他共坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。魯莊公將要下令擊鼓進軍。曹劌說：“現在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了。”齊軍潰敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就向下看，查看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰車，扶著軾遠望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。戰勝齊軍后，魯莊公問他這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰，是靠敢作敢為毫不畏懼的氣概。第一次擊鼓能夠振作士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就窮盡了。他們的士氣已經消失而我軍的士氣正盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們設下埋伏。我看他們車輪碾過的痕跡散亂，望見他們的旗子倒下了，所以決定追擊他們。”（2023·廣東廣州·統考二模）閱讀下面的文段，完成下面小題。得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也，故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之，以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。（選自《孟子譯注》）26．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（

）A．地利不如人和

久而乃和 B．七里之郭

出郭相扶將C．夫環而攻之

以徑寸之木 D．寡助之至

天子先驅至【答案】B【解析】本題考查對文言詞語一詞多義的理解。A.團結/暖和；B.都是“外城”；C.代詞，城/助詞，的；D.極點/到；故選B。27．把“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”翻譯成現代漢語。【答案】使人民定居下來（而不遷到別的地方去）不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。【解析】本題考查翻譯文言文句子的能力。翻譯語句要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“域（限制）、以（憑借）、封疆（疆界、邊境）、固國（鞏固國防）、險（險要的地理環境）、威（震懾）、兵革（兵器和鎧甲，指武力、軍事）、利（銳利）”的意思，必須翻譯出來。28．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文章開篇用兩個“不如”進行比較，說明“天時”“地利”“人和”之間的關系。B．守方有優越的地利條件，結果卻“委而去之”，原因是“天時不如地利”。C．文章高度強調“人和”的重要性，闡明了戰爭的勝敗主要取決于人心的向背。D．文章不僅氣勢充沛，而且章法嚴密，邏輯性強，是一篇傳誦千古的政治短論。【答案】B【解析】本題考查內容理解和分析。B.有誤，守方有優越的地利條件，結果卻“委而去之”，原因是“是地利不如人和也”，不是“天時不如地利”。故選B。參考譯文：有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢；有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這（是）有利于作戰的天氣時令不如有利于作戰的地理形勢。城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢再好，也比不上人心所向、內部團結啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利。（2023·廣東肇慶·統考二模）閱讀下面的文言文，完成練習。鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。29．下列各組中加點字意思相同的一組是（

）A．臣誠知不如徐公美/此誠危急存亡之秋也 B．臣之妻私臣/不宜偏私，使內外異法也C．朝廷之臣莫不畏王/輟耕之壟上 D．時時而間進/又何間焉【答案】A【解析】本題考查一詞多義。A．確實/確實；B．偏愛/私心；C．的/到；D．間或/參與；故選A。30．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。【答案】所有大臣官吏百姓，能當面指出我的過錯的，受上等獎賞。【解析】本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：面刺，當面指責；之，的；過，過錯。31．文章第一自然段寫鄒忌與徐公比美，不因妻妾客的贊美而沾沾自喜，而是從中悟出的道理。第二自然段寫鄒忌以的方法委婉進諫。第三自然段寫齊王納諫及其結果。【答案】人往往受到很深的蒙蔽類比說理（或設喻說理）。【解析】本題考查內容理解。根據第一段“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”可知，鄒忌通過與城北徐公比美，妻、妾、客人的反應，自我反思，認識到妻、妾、客蒙蔽自己的原因；從中悟出人往往受到很深的蒙蔽；接下來引出引出第二段“于是入朝見威王”“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣”鄒忌通過自身經歷聯想到齊王受到蒙蔽的原因，以小見大，設喻說理（類比說理）委婉向齊王進諫，從而使齊王認清現狀，積極納諫。據此回答即可。32．下列對本文有關內容的分析，不恰當的一項是（

）A．本文結構嚴謹。三段分別寫了比美、諷諫、納諫，且有詳有略，詳略得當。B．鄒忌能夠諷諫成功，除了他具有高超的諷諫藝術之外，也與齊威王善于納諫分不開。C．鄒忌從妻、妾和客人說話的語氣中明白了他們都故意用假話逢迎自己，以達到自己的目的，維護自己的利益。D．鄒忌用生活小事向齊威王委婉進諫，道理由淺入深，具有說服力。【答案】C【解析】本題考查內容理解。C.“明白了他們都故意用假話逢迎自己，以達到自己的目的，維護自己的利益”有誤。根據第一段“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”可知，鄒忌通過與城北徐公比美，妻、妾、客人的反應，自我反思，認識到妻、妾、客蒙蔽自己的原因，從中悟出人往往受到很深的蒙蔽的道理；故選C。參考譯文：鄒忌身高八尺多，而且外形、容貌光艷美麗。早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他妻子說：“我和城北徐公相比，誰更美？”他的妻子說：“您非常美，徐公怎么能比得上您？”城北的徐公是齊國的美男子。鄒忌不相信自己比徐公美，于是又問他的妾：“我和徐公相比，誰更美？”妾回答說：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌與他相坐而談，問客人：“我和徐公比，誰更美？”客人說：“徐公不如您美麗。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看著他，自己認為不如徐公美；再照鏡子看著自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠。晚上他躺在床上休息時想這件事，說：“我的妻子認為我美，是偏愛我；我的妾認為我美，是害怕我；我的客人認為我美，是有事情有求于我。”于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實比不上徐公美。可是我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國的百姓沒有不對大王有所求的。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當面批評我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞。”命令剛下達，許多大臣都來進獻諫言，宮門和庭院像集市一樣喧鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進諫；滿一年以后，即使有人想進諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是所說的在朝廷之中不戰自勝。（2023·廣東廣州·統考一模）閱讀下面選文，完成下面小題。魚我所欲也①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《孟子》）33．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（

）A．舍生而取義者也/其人舍然大喜 B．呼爾而與之/未復有能與其奇者C．是亦不可以已乎/懼其不已也 D．故患有所不辟也/又患無碩師名人與游【答案】C【解析】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。A.舍：舍棄/同“釋”，解除，消除；B.與：給/參與，這里是欣賞的意思；C.已：都是停止；D.患：禍患/擔心；故選C。34．用現代漢語翻譯下列句子。鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。【答案】先前有人為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現在為了認識的窮人感激自己卻接受了它。【解析】本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點詞語：鄉：同“向”，先前、從前。得：同“德”，感激。為：前兩個是為了，后一個是接受。35．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”，文章開篇這兩句話運用了比喻論證的方法，使抽象的道理通俗易懂。B．作者認為在“生”和“義”無法兼顧時，應“舍生而取義”，這表現在“所欲有甚于生者，故不為茍得也”“所惡有甚于死者，故患有所不辟也”。C．“本心”即本性。作者用“不食嗟來之食”的故事證明人人都有“威武不能屈”的本心，并對失去本心接受“萬鐘”的想法進行了尖銳嘲諷和批評。D．第二段分析了見利忘義之人“不辯禮義”就接受厚祿的三種行為表現：“為宮室之美為之”，“為妻妾之奉為之”，“為所識窮乏者得我而為之”。【答案】C【解析】本題考查內容理解。C.理解和分析不正確。根據段“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”可知，人人有羞恥之心，而非“威武不能屈”的本心。故選C。參考譯文魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現在為了認識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。（廣東揭陽·九年級校聯考期末）閱讀下文，回答問題。馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。36．解釋下列加點詞語在句子中的意思。（1）不以千里稱也（2）一食或盡粟一石（3）策之不以其道【答案】（1）著稱

（2）有時

（3）用馬鞭驅趕【