試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁江蘇省泰州市興化市2023-2024學年高二上學期1月期末語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。①在公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式。說服就是運用語言來對具體的他人作勸說、解釋、說明，以期對他們有所影響。伊索寓言中有一則《太陽與風》的故事：太陽與風進行比賽，看誰能使穿著外套的行人脫掉外套。風刮了又刮，但刮得越兇，那個行人就把外套裹得越緊。然后太陽出來了，照在行人的身上，行人感到身體出汗了，就把外套脫了下來。這個故事可以用作“說服強于強制”的寓言。希臘哲學家芝諾對說服有相似的說法，他稱說服是一只攤開的手掌，而不是一個攥緊的拳頭。說服是歡迎他人加入對話，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準有自己的看法。②說理通過說明和協商，而不是暴力或戰爭來解決人間可能出現的矛盾和沖突，并形成一種可以稱之為“講理”的文明秩序。所有的戰爭和混亂都是在沒有協商，無理可講的情況下發生的；說理使得人類能夠用攤開的手掌，而不是攥緊的拳頭來相互交往，人類才得以進入文明社會。然而，當下互聯網中的說理常常被當作是攥緊拳頭，而非攤開手掌的話語行為。這樣的“說理”便成為“占領話語陣地”、“口誅筆伐”、“論戰”和向對方報以“投槍”和“匕首”。這種“說理”觀念令無數人深受其害而渾然不知。③說理是發表意見，但“發表意見”并不就是說理。任何表達看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說是“發表意見”，但并不是說理。說理的“發表意見”必須包括兩個部分：一個是“結論”（也稱主張或看法），另一個是“理由”，結論是由理由來支持的。當然，有理由支持的結論未必都確實或可靠，因此需要評估理由是否真的能充分支持主張。④說理需要平等、理性地對待不同意見，并不只是出于說理者主觀意愿的“寬宏”、“寬厚”或“寬容”，而是由“說理”本身的話語特性決定的。說理離不開價值判斷，包括倫理和政治的判斷，盡管它并不專門討論倫埋和政治。說理面向所有公眾，說的是社會群體中的許多人，而不只是專業小圈子里的專家們所能聽得懂的道理。說理不只是發生在說話者的頭腦里，而且是必須說給公眾聽的。放在一個人頭腦里的論理或推演是否可靠，是否合理，不說出來，別人又如何去檢驗呢？說理提出的“看法”無論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對確定性的結論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一個過程，不是最終結果。⑤說理由哪些主要因素構成？作為修辭術的說理有三個構成因素，分別是亞里士多德在《修辭學》中所說的“邏輯”、“信譽”和“情緒”。⑥“邏輯”的意思是“用語言表達思想”，訴諸于“理智”和“理解力”。亞里士多德稱邏輯是存在于證明本身之中的。邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說不通。一個人哪怕沒受過什么教育，別人也可以與他說理，他也不會完全弄不明白“說得通”與“說不通”的區別；但是，只有通過學習，才能獲得比較好的說理能力。⑦說理的第二個因素是“信譽”，亞里士多德稱其為“存在于說話者品格中的東西”。有信譽的人讓別人覺得可靠，這樣的人說話才會對別人有說服力。一個人是否可信，當然是一種印象，但卻是一種合理的印象。一個人因為一貫誠實、言而有信而被別人看成是可靠之人，反之則是一個無信之人。這不能保證可靠之人一定不會說謊，或無信之人就一定不可能說真話。但一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變。可信度在說理中起到很大的作用，如果一個人、一份報紙、一個組織、一個政府有說謊的歷史，自然也就被人們視為不可信，即便在某個具體問題上說的是真話，也難以取得說服的效果。⑧說理的第三個因素是“情緒”，亞里士多德稱其為“存在于聽眾那里的東西”。邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預想的說服效果，還需要動之以情。人們常常憑感情接受說服，并不需要先弄清道理，也不在乎說話者可靠或不可靠。哲學家羅蒂就提出“背棄理論，轉向敘述”的說理主張，這是一種訴諸情緒的說理方式，它甚至顯得不是在說理，而是在說故事。說故事引導對方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識是被創造出來的，而不是推理出來的。當然，說理中的情緒需要恰當和適度的把握。⑨在說理中，邏輯、可信度、動情都是必要的手段，但也都可能被濫用或不當運用。說理者要避免邏輯謬誤，建立起正確的邏輯；建立好的信譽和形象；正確使用打動人心的說理方式，從而增強說服力。（摘編自徐賁《明亮的對話：公共說理十八講》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．無理可講是戰爭和混亂發生的必要原因，說理形成“講理”的文明秩序，使人類得以進入文明社會。B．對理由是否真的能充分支持結論進行評估是有必要的，這是因為即使有理由支持，結論也未必就可靠。C．一個人即使沒有受過什么教育，也具有一定的邏輯辨別能力，不會完全弄不明白“說得通”與“說不通”的區別。D．用說故事的方式引導對方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共識是被創造出來的，這種共識在邏輯上說不通。2．根據原文內容，下列情況最符合公共說理特征的一項是（

）A．王安石在《答司馬諫議書》中通過駁論表明自己推動變法的決心，這篇文章行文簡潔，說理嚴謹，理足氣盛。B．魯迅發表在《中華日報》的文章《拿來主義》用形象的語言深入淺出地說理，呼吁人們正確對待文化遺產。C．霍金在一場TED的公開演講中為人們闡釋宇宙如何開始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類等終極命題。D．馮小剛在微博平臺公開回應外界對其新電影的差評，以過往作品的亮點為理據斷言影評人“淺薄”、“自視甚高”。3．下列選項，最適合作為論據來支撐第⑧段觀點的一項是（

）A．法國學者勒龐在分析群體容易興奮沖動的原因時說，“群體通常總是處在一種期待注意的狀態里，因此很容易受人暗示”。B．荀子在《非相》篇里對“談說之術”提出了具體的要求，其中首要的就是“矜莊以蒞之，端誠以處之”。C．梁啟超在《論小說與群治之關系》中指出小說有“可驚可愕可悲可感”的作用，提出借小說來說服讀者接受新思想的觀點。D．孔子有言：“巧言令色，鮮矣仁！”孔穎達解釋說，“言君子情貌欲得信實，言辭欲得和順美巧，不違逆于理，與‘巧言令色’者異。”4．為什么說理只是“可能”具有說服作用？請結合文章分析。5．《人民日報》一篇題為《涵養媒介素質，才有最美和聲》的評論指出，“張口閉口‘腦殘’”是有害的網絡表達。結合本文對說理的構成因素的論述，分析這種表達對言說者本身的害處。閱讀下面的文字，完成小題。木雛林斤瀾上世紀60年代初期，我在圓湖村里“蹲點”，樹立一天等于20年，一步過渡到共產主義的典型，很招人參觀。春天，來了十來個大學生，一個老師帶著。這老師是剛畢業的留校學生，頂多是個助教吧。但農民分不清大學里的職稱。反正助教也是老師，便戳著脊梁嘀咕道：怎么有這么個老師？還是大學老師？他比他帶的學生大個三兩歲吧。可是按農民說，①要“木”十歲。木就是不活泛，見人不會說話，不知道招呼。又說要“雛”十歲。雛是幼稚。一天早上，我那房東在院子里澆水，巴掌大一塊地上，正有新綠鉆出來，不到兩寸高，幾個學生有的說是蔥，有說是蒜苗，有的要打賭。房東覺著好玩，說：“想必大學里也修行，忌吃五辣，不知道蔥葉兒是圓的，蒜葉兒是扁的。”沒想到那位老師正經摸出小本子，往上寫字，嘴里咕咕著：“蔥，圓的。蒜，扁的。”房東撐不住笑起來，那幾個學生因為老師的“迂腐”感覺不好意思，轉頭跑了。老師只管寫著，全不知覺。我探過頭去瞅瞅，不懂，看樣子是英文。我可憐這個知識分子，小聲跟房東說，人家會英語。②可是房東不清楚英語是什么，更加笑開了，說：“還劃洋碼呀。”過了兩天，房東家里發雞瘟，十來只雞死了一多半。房東心疼得吃不下飯，那位老師走來問病雞和好雞，怎么認？房東蹲在那里沒好氣，說：“認屎唄。”老師不懂眼色，追問好雞的屎什么樣？房東沒奈何，又說：“溏屎。”“溏？屎？”老師傻著眼，可又摸出小本子來了。房東扭過臉去，六歲的小兒子咧著嘴，唱兒歌一般說道：“一堆兒，一堆兒。帶尖兒，帶尖兒。下邊黑黃黑黃，是紅溏，尖兒白花白花，是白溏。”老師往本上寫，房東站起來往屋里走，嘀咕道：“一個雞屎，也劃洋碼。”他覺著晦氣。老師卻一邊寫，一邊往地上張望，小兒子指著一堆叫道：“這就是，嘗嘗不？”老師只管端詳著，隨口嘀咕道：“不嘗，不嘗。”小兒子大笑。屋里他娘叫了聲“哎喲”，一會兒，打發小兒子到紅醫站給拿膏藥，說是笑岔了氣。這是二十多年前的事了。前幾天我在晚報上看見圓湖村兩個養雞戶，收入論千，從不死雞，雞瘟進不了他家的門兒。我順便去看看，就是那房東家，不過老房東兩口子都去世了。當年的小兒子現是當家人，當年種蔥蒜的那塊地，現在拉上籬笆，養著上百的來亨雞，血紅的冠子，雪白的羽毛，一個個神氣活現。正想說幾句什么，聽見腳步響，那青年當家人扔下我，奔向院門口，迎著一位中年胖子。細一看，奇了，可不就是那位老師嗎？他見老了，眼泡鼓鼓的，腮幫耷拉耷拉的。他不往院里走，定定地望著院外的杏樹。正是早春，杏花灰白灰白好像煙霧，青年當家人說：“怕是大年哩，杏花要‘舊’，桃花要‘喧’。”老師摸出小本子，我看見他寫著字，可咧開了嘴，口水都要滴答下來了。不光是“雛”了，還透著“傻”來。我心里一動，走過來提起20年前，他望望我，想不起來，我又說起他帶的學生，好像想起來了。為什么說是“好像”，因為沒有這種時候常有的歡叫，只是嘴里咕咕地：“哦，哦……”③不光是“木”了，還透著“僵”來。我還要敘舊，但當家人打斷我的話，直跟老師解釋，什么“舊”呀“喧”呀，都是方言土語，不知道科學不科學。琢磨著怕跟風啦雨啦有聯系，杏花開得早，是起風的時候，桃花在清明前后，清明時節雨紛紛……他只怕解釋不細、不全、不當，不留點空子讓我說話。我只好探過頭去，看看老師寫什么，寫的漢字不像漢字。這回，我斷定是日文。老師寫著寫著，挪步往杏樹那邊走了。當家人回過頭來，只管去轟他的雞。我只好跟過去，想想問道：“這老師，現在，是個干什么的？”青年當家人頭也不回，說：“一個老專家，不是說空話的人。”我噎了一下。不過這些年也添了些涵養了，不動聲色地還問道：“什么專家呢？”“化學。”“化學……”我知道化學里邊還分好些專業呢，可又一時使不上嘴。那當家人說：“我這兒沒死過雞，仗著‘長效避瘟散’，就是他配的方。”④“我當他……他……他老了呢，都張著嘴流口水……”青年當家人直往屋里走，嘀咕著：“有病。讓造反學生扇的。”6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．文章開頭部分，簡單幾句話為我們展示了一個特殊的時代背景，為下文大學老師在農村的生活故事的展開作鋪墊。B．老師隨身攜帶的小本上，認真記錄著蔥和蒜的區別、病雞和好雞如何辨認等，通過細節描寫，凸顯了人物的形象。C．作者將老師在生活細節上的無知與專業知識上的精鉆進行對比，突出了老師既迂腐可笑又讓人敬重和愛戴的形象。D．小說的結尾突轉，給人強烈的震撼，這樣寫讓人體會到文中籠罩的痛楚和傷痕，時代對知識分子的影響，尤使人感慨。7．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①解釋了“木”和“雛”的含義，既照應了標題，又形象展現了那個年代的知識分子的特點。B．句子②中“還劃洋碼呀”一句，人物語言中透露出文中的老師與農村的老百姓之間有點格格不入。C．句子③中的“僵”字，傳神地刻畫出二十年不見老師的“我”再見他時，老師的變化之大帶給“我”的震動。D．句子④中三處省略號的含義相同，都是表明語意未盡，目的是要照應上文“我”這些年增添的“涵養”。8．有評論指出，林斤瀾的小說在敘事上常給讀者以“奇崛”的審美情趣。試以本文為例，簡要分析。9．讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，甲組提出一組關鍵詞：執著·怪異·時代；乙組提出了一個關鍵詞：傷痛。請任選其中一個小組加入，圍繞關鍵詞寫出你的短評的思路。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發國中兵，以深入擊秦，戰于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。（節選自《屈原列傳》）文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關，面相約，結盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭雎曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質于齊。齊、秦合謀，則楚無國矣！”欲立王子之在國者。昭雎曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齊相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質而行不義于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之。’”齊王卒用其相計而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強，烏得陵之哉！故人主不務得道而廣有其勢，是其所以危也。"（節選自《通鑒紀事本末·秦并六國》）10．畫波浪線部分有三處需斷句，請在答題卡上填上相應的字母。王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐I赴于齊11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．絀，同“黜”，指罷免官職，與之意同的還有“罷”“奪”“去”“擢”等詞語。B．從，同“縱”，合縱，聯合抗秦，與“從鄉之先達執經叩問”的“從”意思不相同。C．質，即作人質，作抵押品，與《屈原列傳》中“厚幣委質事楚”的“質”意思不相同。D．婚姻，指兒女親家，與《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”意同。12．下列句子與所給例句句式特點不同的一項是（

）例句：故內惑于鄭袖A．信而見疑 B．方正之不容也C．不獲世之滋垢 D．莫不欲求忠以自為13．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．秦昭王寫信給楚懷王說明秦楚的關系，并希望和他相會。楚懷王看到信后，想赴會，但又不敢去，內心猶豫不決。B．昭雎與子蘭對楚懷王前去秦國一事的態度截然不同，但最終楚懷王聽取了子蘭的勸說，去了秦國，結果在秦國人被扣留。C．楚懷王從秦逃跑卻被發現，秦國人封鎖通往楚國的路，懷王只好逃到趙國，但趙國人不敢接納他，懷王最后被秦國人追上。D．楚懷王發病去世后，楚人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，對其死感到很悲傷。從此楚國不再尊重秦國。14．把下列句子翻譯成現代漢語。（1）如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。（2）太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。（3）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？15．司馬光認為楚懷王沒有掌握正確的治國之道，請從文段一概括具體事例。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。病起書懷①陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華②父老望和鑾③。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。【注】①此詩作于宋孝宗淳熙三年（1176），陸游時年五十二歲，被罷官后病了二十多天，客居成都浣花村。②京華：京城，這里指舊京開封及廣大被金人侵占的地區。③和鑾：古代車上的鈴鐺。16．下列對這首詩的理解和賞析，恰當的一項是（

）A．首聯中的“病骨支離”有衰頹之意，言所病之重；“紗帽寬”是自我調侃患病消瘦，連帽子也顯大。B．頷聯抒情含蓄委婉，“位卑未敢忘憂國”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”語意相近，警策精粹。C．頸聯宕開一筆，蘊含著對朝廷寄希望于天地神靈保佑江山社稷的諷刺，對當前國家政局的深切擔憂。D．尾聯寫詩人自己挑燈夜讀《出師表》，以鞠躬盡瘁的諸葛亮自勉，表達了發奮勤學矢志報國的情懷。17．請簡要賞析本詩尾聯和《書憤》尾聯在感情上的異同。四、名篇名句默寫18．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中陳勝、吳廣雖然沒有“兵器”與“軍旗”，但他們“，”，以最簡陋的武裝成就了中國歷史上第一次大規模的農民起義。（2）《李憑箜篌引》中以聲摹聲，極具形象感地描繪出音樂清脆、激越、幽怨等特點的句子是“，”。（3）《屈原列傳》中寫出屈原如蓮、如蟬一般的高潔品格的句子是“，”。（4）“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。”“武皇”指漢武帝劉徹。唐代詩歌中常有以“漢”代“唐”的委婉避諱方式，如“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。上門喂寵、上門代廚、上門理發、上門美容、上門按摩等服務模式日漸流行，“上門經濟”甲。“上門經濟”在提供便利的同時，A。除了標準化服務品類，有許多都是非標服務品類，存在標準制定難、監管難、維權難等諸多“成長的煩惱”。要推動“上門經濟”健康發展，必須要

B。首先是安全門檻。“上門服務后，家里丟了財物”“對服務不滿意也不敢說，擔心被報復”……社交平臺上的負面評價，讓不少想嘗試的消費者乙，從業者同樣心存忐忑，不知道會遇到什么樣的客戶。服務平臺應該在此環節建立安全準入門檻。一方面，建立健全各項管理制度、嚴格審核上門人員資質，對信息真偽進行審核認證；另一方面，建立完善信用評價體系，讓消費者與服務提供者之間開展互評。此外，平臺需有足夠醒目的入戶風險提示，C。其次是質量門檻。服務品質缺乏保障是目前上門服務提供者與消費者之間的主要矛盾。一些服務人員未經專業培訓，不具備相關資質，業務能力丙。對此，相關部門要積極介入，制定更為明確的法規和標準，推動行業健康發展。19．請在文中甲、乙、丙三處填入恰當的成語。甲：乙：丙：20．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。六、作文21．閱讀下面文字，根據要求作文。聰明人把他的生活變得單調，以便使最小的事都富有偉大的意義。——（葡萄牙）費爾南多·佩索阿小時候，幸福是件很簡單的事；長大后，簡單是件很幸福的事。——（日本）宮崎駿幸福在于生命的單純和精神的豐富。——（中國）周國平根據以上材料寫一篇文章，談你的看法。【注意】①立意自定，角度自選，題目自擬。②明確文體，詩歌除外，不得少于800字。③不得抄襲、套作。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．D2．B3．C4．①說理不限制他人的看法，更不威脅他人不準有自己的看法。可能有其他看法出現，所以未必會被說服。②說理要平等、理性地對待不同意見。不同的意見在說理時處于平等的地位，未必被另一方說服。③說理提出的“看法”是具有或然性而不是絕對確定性的結論，因為可以再說理，所以未必能說服對方。5．①只有通過學習，才能比較好地運用邏輯說理能力。謾罵看似使言說者取勝，但這種不講邏輯的表達不利于言說者邏輯說理能力的形成。②謾罵給人不講理、不可信的印象，一旦言說者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說服別人。③言說者在說理時要動之以情，從而創造共識。用謾罵的方式只會拉開言說者與對話者的距離，很難以情動人。【解析】1．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。D.“這種共識在邏輯上說不通”錯，原文“邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預想的說服效果，還需要動之以情”“說故事引導對方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識是被創造出來的，而不是推理出來的”說故事的說理方式在邏輯上未必說不通。故選D。2．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。在公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式。A.只是針對司馬光的說理，不是公共說理。C.“闡釋宇宙如何開始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類等終極命題”不是“說理”，而是科普。D.“斷言影評人‘淺薄’、‘自視甚高’”不是一種平等、理性的交流，不符合公共說理的特征。故選B。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。第⑧段是論述“情緒”在說理中的重要性。A.分析群體容易興奮沖動的原因，沒有涉及到“情緒”在說理中的重要性。B.荀子這兩句話意為以嚴肅莊重的態度、端正真誠的心面對對方，指向說理中的“信譽”要素。D.“不違逆于理”強調“理”的重要性，沒有涉及到說理中的“情緒”要素。故選C。4．本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。①結合“說服是歡迎他人加入對話，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準有自己的看法”可知，說理不限制他人的看法，更不威脅他人不準有自己的看法。可能有其他看法出現，所以未必會被說服。②結合“說理需要平等、理性地對待不同意見，并不只是出于說理者主觀意愿的‘寬宏’、‘寬厚’或‘寬容’，而是由“說理”本身的話語特性決定的”可知，說理要平等、理性地對待不同意見。不同的意見在說理時處于平等的地位，未必被另一方說服。③結合“說理提出的‘看法’無論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對確定性的結論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一個過程，不是最終結果”可知，說理提出的“看法”是具有或然性而不是絕對確定性的結論，因為可以再說理，所以未必能說服對方。5．本題考查學生根據文本內容進行理解推斷的能力。①結合“邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說不通”“只有通過學習，才能獲得比較好的說理能力”“任何表達看法的陳述，包括罵和謾罵，都可以說是‘發表意見’，但并不是說理”“說理者要避免邏輯謬誤”可知，只有通過學習，才能比較好地運用邏輯說理能力。謾罵看似使言說者取勝，但這種不講邏輯的表達不利于言說者邏輯說理能力的形成。②結合“有信譽的人讓別人覺得可靠，這樣的人說話才會對別人有說服力”“一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變”“建立好的信譽和形象”可知，謾罵給人不講理、不可信的印象，一旦言說者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說服別人。③結合“邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預想的說服效果，還需要動之以情”“正確使用打動人心的說理方式，從而增強說服力”可知，言說者在說理時要動之以情，從而創造共識。用謾罵的方式只會拉開言說者與對話者的距離，很難以情動人。6．C7．D8．參考答案：①“奇崛”在敘事視角上，采用第一人稱有限視角。本文通過“我”來講述故事，通過“我”的見證，真實地再現了那個時代知識分子的遭遇和傷楚。②“奇崛”在敘事方式上，回憶與現實相結合。文章前半部分是作者的回憶，回憶了20年前在村里“蹲點”所見所聞；文章后半部分寫現實，寫自己再見故人時的疑惑和震驚。③“奇崛”在情節敘述安排上，巧設突轉。結尾寫“我”從房東兒子口中得知真相，既出人意料，又在情理之中，照應了上文的背景介紹和再見時一系列的奇怪表現。9．參考答案一，加入甲組：①“怪異”：小說的主人公是一位被村人稱為“木雛”的知識分子，他在當地人眼里幼稚且不活泛。文中通過一系列細節描寫，展現了他種種“怪異”的行為。②“執著”：文中的老師當年被村民嘲笑，在特殊的時代遭到了粗暴對待，但他卻扎根農村，致力于學，用自己勤學善問、心無旁騖、為民服務的執著獲得了敬重與愛戴。③“時代”：怪異和執著的反差，指向了關于時代的主題，展現了那個年代的知識分子的內心的痛楚與傷痕。參考答案二，加入乙組：①村民的“傷痛”：他們當時的無知，對于滿腹才華，扎根農村，致力于學的知識分子不懂得尊重，反而嘲笑他。②知識分子的“傷痛”：他們在當時特殊背景下不被理解、不受尊重，知識無用武之地，甚至遭到粗暴對待。③時代的“傷痛”：國家對于潛心研究為民服務，身體力行為人民做貢獻的知識分子沒有給予應有的尊重和公正的對待，這期間的錯誤決定讓國家損失太大。【解析】6．本題考查學生對文本相關內容的理解的能力。C.“將老師在生活細節上的無知與專業知識上的精鉆進行對比”錯，文中只是客觀呈現老師的形象特點，沒有對比。故選C。7．本題考查學生對文中句子的分析與鑒賞的能力。D.“含義相同”錯誤，三處的含義不盡相同，前兩處是說話斷斷續續，后者表示語猶未盡。故選D。8．本題考查學生賞析文章藝術特點的能力。①從敘事視角上看，“上世紀60年代初期，我在圓湖村……我可憐這個知識分子，小聲跟房東說，人家會英語……這是二十多年前的事了”“前幾天我在晚報上看見圓湖村兩個養雞戶……老師摸出小本子，我看見他寫著字，可咧開了嘴，口水都要滴答下來了……不光是‘雛’了，還透著‘傻’……青年當家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學生扇的’”，可見文章采用第一人稱有限視角，通過“我”來講述故事，通過“我”的見證，真實地再現了那個時代知識分子的遭遇和傷楚。此處體現敘事視角“奇崛”；②從敘事方式上看，“上世紀60年代初期，我在圓湖村里‘蹲點’……這是二十多年前的事了”，文章前半部分是作者的回憶，回憶了20年前在村里“蹲點”所見所聞；“前幾天我在晚報上看見圓湖村兩個養雞戶……迎著一位中年胖子。細一看，奇了，可不就是那位老師嗎……老師摸出小本子，我看見他寫著字，可咧開了嘴，口水都要滴答下來了。不光是‘雛’了，還透著‘傻’來。我心里一動”，文章后半部分寫現實，寫自己再見故人時的疑惑和震驚。文章回憶與現實相結合，敘事“奇崛”；③從情節敘述安排上看，前文提到老師的“木”和“雛”，被農民嘲笑，被自己的學生小瞧；結尾老師“傻”了，“咧開了嘴，口水都要滴答下來了”“只是嘴里咕咕地：‘哦，哦……”。“青年當家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學生扇的’”，文章最后才寫“我”從房東兒子口中得知真相，既出人意料，又在情理之中，照應了上文的背景介紹和再見時老師一系列的奇怪表現。情節“奇崛”，巧設突轉。9．本題考查學生語言表達之擬寫短評的能力。甲組。①“怪異”：“他比他帶的學生大個三兩歲吧。可是按農民說，要‘木’十歲。木就是不活泛，見人不會說話，不知道招呼。又說要‘雛’十歲。雛是幼稚”，小說的主人公是一位被村人稱為“木雛”的知識分子，他在當地人眼里幼稚且不活泛。文中通過“老師正經摸出小本子，往上寫字，嘴里咕咕著：‘蔥，圓的。蒜，扁的’”“老師不懂眼色，追問好雞的屎什么樣”等一系列細節描寫，展現了他種種“怪異”的行為。②“執著”：“小兒子指著一堆叫道：“這就是，嘗嘗不？”“老師只管端詳著，隨口嘀咕道：‘不嘗，不嘗。’”“一個老專家，不是說空話的人。”“我這兒沒死過雞，仗著‘長效避瘟散’，就是他配的方。”文中的老師當年被村民嘲笑，被自己的學生輕視，在特殊的時代遭到了粗暴對待，但他卻扎根農村，前后二十多年致力于學，看到雞瘟最終研究出治療的配方，用自己勤學善問、心無旁騖、為民服務的執著獲得了敬重與愛戴。③“時代”：一些心無旁騖、內心執著的知識分子可能有些行為顯得怪異，但最終卻能做出常人做不出的貢獻，但他們的怪異卻不能被當時的社會理解和接受，最終受到巨大傷害，怪異和執著的反差，指向了關于時代的主題，展現了那個年代的知識分子的內心的痛楚與傷痕。乙組。①村民的“傷痛”：“小兒子指著一堆叫道：‘這就是，嘗嘗不？’”“老師只管端詳著，隨口嘀咕道：‘不嘗，不嘗。’”“小兒子大笑。屋里他娘叫了聲‘哎喲’，一會兒，打發小兒子到紅醫站給拿膏藥，說是笑岔了氣”，體現了他們當時的無知，對于滿腹才華，扎根農村，致力于學的知識分子不懂得尊重，反而嘲笑他。②知識分子的“傷痛”：“房東撐不住笑起來，那幾個學生因為老師的‘迂腐’感覺不好意思，轉頭跑了”“青年當家人直往屋里走，嘀咕著：‘有病。讓造反學生扇的。’”可見他們在當時特殊背景下不被理解、不受尊重，知識無用武之地，甚至遭到粗暴對待。③時代的“傷痛”：老師作為助教來到農村，關注各種農業現象，認真學習，執著研究，后來卻被學生打傻……這說明國家對于潛心研究為民服務，身體力行為人民做貢獻的知識分子沒有給予應有的尊重和公正的對待，更沒有基本的保護，這期間的錯誤決定讓國家損失太大。10．CGH11．A12．D13．D14．（1）（張儀）到了楚國，又趁機送豐厚的禮物給楚國當權的臣子靳尚，讓他在懷王寵姬鄭袖面前說假話。（2）太子欺凌殺死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我確實憤怒之至，便派軍攻打您的邊境。15．①貪圖秦國六百里土地。②輕信張儀而與齊絕交。③怒而輕率發兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬。④內惑于寵姬鄭袖、寵臣靳尚，放走張儀。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：“君王和太子都被困在別的諸侯國，現在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適。”于是假稱楚懷王去世到齊國去迎太子回國。“王與太子”作主語，“困”作謂語，“于諸侯”是“困”的后置狀語，狀語后斷開，即C處；“而”連接“倍王命”和“立共庶子”，結構緊密，中間不能斷開，在“立共庶子”后斷開，即G處；“不宜”前省略代詞主語，即這種做法不合適，在“不宜”后斷開，即H處。故選CGH。11．本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現象的能力。A.錯誤。“擢”的含義是“提拔”。B.正確。“從”，同“縱”，合縱，聯合抗秦。/跟從，向。句意：齊國和楚國結成合縱聯盟互相親善。/拿著經書向鄉里有道德學問的前輩請教。C.正確。“質”，作人質，作抵押品。/禮物或信物。句意：您派太子來（我國）做人質。/用厚禮和信物呈獻給楚王。D.正確。句意：相互通婚結為兒女親家。/劉邦捧上一杯酒向項伯祝酒，約定作兒女親家。故選A。12．本題考查學生理解與現代漢語不同的句式和用法的能力。例句是被動句，“于”表被動。句意：所以在國內被鄭袖迷惑。A.被動句，“見”表被動。句意：誠信卻被懷疑。B.被動句，意思上的被動。句意：端方正直的人卻不被容納。C.被動句，意思上的被動。句意：不被世上的污濁污染。D.賓語前置句，正常語序是“莫不欲求忠以為自”。句意：沒有不想要求得忠臣來為自己服務。故選D。13．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“楚國不再尊重秦國”錯，“楚國”應為“諸侯國”，原文是“諸侯由是不直秦”，各諸侯因此不再認為秦國有理。故選D。14．本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“如”，到達；“因”，趁機；“幣”，名詞作動詞，送……禮物；“詭辯”，說假話；“設詭辯于懷王之寵姬鄭袖”，狀語后置句，正常語序為“于懷王之寵姬鄭袖設詭辯”。（2）“陵殺”，欺凌殺死；“謝”，道歉；“亡”，逃跑；“誠”，確實。（3）“禍患常積于忽微”，狀語后置句，正常語序是“禍患常于忽微積”；“智勇多困于所溺”，被動句，“于”表被動；“智勇”，智慧勇敢的人。15．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由原文“曰：‘……秦愿獻商、於之地六百里。’楚懷王貪”可知，楚王貪圖秦國六百里土地。②由原文“信張儀，遂絕齊”可知，楚王輕信張儀而與齊絕交。③由原文“泰發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬”可知，楚王怒而輕率發兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬。④由原文“懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀”可知，楚王內惑于寵姬鄭袖、寵臣靳尚，放走張儀。參考譯文：文段一：屈原已被罷免，后來秦國準備攻打齊國，齊國和楚國結成合縱聯盟互相親善。秦惠王對此擔憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻給楚王，對懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國卻與楚國合縱相親，如果楚國確實能和齊國絕交，秦國愿意獻上商於之間的六百里土地。”楚懷王起了貪心，信任了張儀，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。張儀卻說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里。”楚國使者憤怒地離開秦國，回去報告懷王。懷王發怒，大規模出動軍隊去討伐秦國。秦國發兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發動全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰于藍田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國因為懷恨楚國，不來援救，楚國處境極端困窘。第二年，秦國割漢中之地與楚國講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了。”張儀聽說后，就說：“用一個張儀來抵當漢中地方，我請求到楚國去。”到了楚國，他又用豐厚的禮品賄賂當權的大臣靳尚，通過他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。懷王竟然聽信鄭袖，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，不在朝中任職，出使在齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，已經來不及了。文段二：秦人攻打楚國，奪取八座城池。秦王派人送信給楚王說道：“當初我與大王約為兄弟，在黃棘立盟，（您）派太子來（我國）做人質，（彼此）關系非常融洽，（誰知）太子凌辱殺害了我的重要的臣子，不道歉就離開了，我實在氣憤難忍，派兵攻打了您的邊境。現在（我）聽說大王讓太子到齊國充當人質以求和解。我國與楚國相鄰接壤，相互通婚結為姻親的關系。如果今日秦國、楚國不能友好相處，就無法號令別的諸侯。我希望與大王在武關會面，當面相約，結盟后再離開，（這是）我的愿望。”楚懷王憂慮此事，想前往又擔心被騙，想不去又擔心秦國更加憤怒。昭雎說：“秦是虎狼之國，有吞并各諸侯的心思，不可以相信呀！”楚懷王的兒子子蘭卻勸懷王去赴約，楚懷王于是到了秦國……秦人把他扣留了下來。楚國的大臣們十分擔憂，就一起商量說：“我們的君王（被扣留）在秦國不能回來，被用割地要挾，而太子又在齊國充當人質。（假如）齊國、秦國一起算計我們，那么楚國就要滅亡了！”于是打算擁立在國內的王子繼承王位。昭雎說：“君王和太子都被困在別的諸侯國，現在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適。”于是假稱楚懷王去世，到齊國去迎太子回國。齊湣王召集群臣商量對策，有人建議：“不如扣留太子來要求楚國割讓淮河以北的土地。”齊國的丞相說：“不可。楚國另立新王，這樣我們就空有人質而又在世人面前做了不義的事。”那個主張扣留太子的人說：“不是這樣。如果楚國擁立新王，我們就與他們的新王做交易說：‘讓給我們下東國，我們替您殺太子。不這么做，（我們）將會聯合三國一起立太子為楚王。’”齊湣王最后聽取了丞相的意見送楚太子回國，楚國立太子為楚王。十八年，楚懷王逃跑回楚國。秦國人發現后，封鎖了通往楚國的道路，楚懷王從小路逃到了趙國。（此時）趙主父在代郡，趙國人不敢接納楚懷王。楚懷王準備逃往魏國，秦國人追上了他，抓回秦國。十九年，楚懷王生病，死在了秦國，秦人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，像是自己的親人死了一樣悲傷。各諸侯因此不再認為秦國有理。司馬光說：秦國真是太無道了，害死楚懷王又威逼他的兒子；楚國不強，忍受殺父之仇而與自己的敵人通婚。唉，楚國的國君如果能掌握正確的治國之道，臣子如果能任用得當，秦國即使強大，又怎敢肆意凌辱楚國呢！所以君主不致力于治國之道而（只想）擴張自己的勢力，這正是國家處于危險境地的原因啊。16．A17．同——對諸葛亮北伐功業的景仰；異——《書憤》尾聯抒發了詩人對朝野上下都是主降的碌碌小人的憤懣（或對朝廷求和偏安的憤懣）以及自己不得實現收復失地宿志的悲憤（或壯志難酬的悲憤）；本詩尾聯抒發了詩人雖然被罷官后久病多日依然渴望北伐收復失地的執著。【解析】16．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B.“含蓄委婉”錯，頷聯抒情并非含蓄委婉，而是直抒胸臆。C.“蘊含著對朝廷寄希望于天地神靈保佑江山社稷的諷刺”，此聯寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國家，使百姓脫離戰火，國家安樂昌盛。D.“表達了發奮勤學矢志報國的情懷”說法錯誤，可改為“渴望北伐討賊報國的情懷”。故選A。17．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。《書憤》尾聯“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，意為：出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復漢室北定中原。贊揚了諸葛亮自請北伐、討賊報國的誠志，表達了詩人欲學諸葛亮出師北伐，殺敵報國，收復失地的愛國情懷。用典明志，諸葛堅持北伐，雖“出師一表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰堪伯仲間”。贊美諸葛亮千載而下，無人可與相提并論。詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，詩人通過諸葛亮的典故，暗諷批判了南宋朝廷茍安偷生，不思北伐，表達了自己不得實現收復失地宿志的悲憤。本詩尾聯“出師一表通今古，夜半挑燈更細看”，意為：諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。采用諸葛亮自請北伐典故，贊揚了諸葛亮討賊報國的誠志，抒發了詩人的愛國情懷。可收復河山對于詩人來說毫無辦法，只能獨自一人挑燈細看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。尾聯以詩人挑燈夜讀《出師表》作結，表現了詩人想要收復失地的迫切心情和憂國憂民的深沉情感。總之，這兩首詩都用提到了《出師表》，并給予極高的評價，都用《出師表》諸葛亮自請北伐的典故，表達了詩人欲學諸葛亮出師北伐，殺敵報國，收復失地的愛國情懷。但是用典抒發的情感也有不同之處：《書憤》的尾聯暗諷批判了南宋朝廷茍安偷生，不思北伐。《病起書懷》的尾聯表達了詩人想要收復失地的迫切心情和憂國憂民的深沉情感。18．斬木為兵揭竿為旗昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢漢家煙塵在東北漢將辭家破殘賊（秦時明月漢時關，萬里長征人未還）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“竿”“濯”“淖”“穢”等。19．甲：蔚然成風乙：望而生畏丙：參差不齊20．A．也存在不少問題B．設立相應門檻C．引導雙方提高安全意識【解析】19．本題考查學生正確使用成語的能力。形容“上門經濟”已經盛極一時了，故填“蔚然成風”。蔚然成風：意思是指一個狀態變得很普遍或流行，形成了一種良好的風氣。形容社交平臺上的負面評價，讓不少想嘗試的消費者產生了畏懼心理，故填“望而生畏”。望而生畏：一見之下就產生了畏懼心理，形容人態度威嚴或事務艱難令人畏懼。形容一些服務人員未經專業培訓，不具備相關資質，業務能力高低不一，故填“參差不齊”。參差不齊：形容長短、高低、大小不一致，水平不一。20．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，下文提到“上門經濟”諸多的“成長的煩惱”，此處強調“上門經濟”提供便利的同時也有不好的方面，故填寫“也存在不少問題”；第二空，下文提到安全門檻和質量門檻，此處強調要推動“上門經濟”健康發展，必須有門檻，故填寫“設立相應門檻”；第三空，此處強調平臺需有足夠醒目的入戶風險提示的目的，故填寫“引導雙方提高安全意識”。21．例文：做簡單的富人“我要做遠方的忠誠的兒子和物質的短暫情人。”海子為了他的詩歌王國，拋別世俗的束縛，在走向遠方的路途上以夢為馬，一往無前。而我們，終究以何為追求？我，選擇做一個精神富有的人。簡單的人是幸福的。他竭力去做一件簡單的事，以使得精神世界富足。正如蘇軾,當他放下外物的牽絆，不以物喜，不以己悲，便擁有了一顆輕松豁達的心。喜愛拾荒的少年三毛是簡單的，一截樹枝，一個不完美的琉璃球，構成了三毛繽紛的童年。她對幸福的追求如此簡單，又如此終身不渝。當住進撒哈拉沙漠，拾荒者依然在挖掘幸福。沙漠中不知何人丟棄的彩色地毯，半埋于黃沙的駱駝頭骨……悉數被她收藏進家中，與她共度浪漫的生活。簡單的人是富有的，因為他能看見雜花生樹，草長鶯飛；能尊重水滴石穿的努力，也能享受行到水窮處，坐看云起時的閑適；能欣賞單調簡單的生活，也能在微小的事物中發現幸福的意義。至此，我們才曉得，原來富有不限于財產的多少，而是指精神的廣闊。如此看來，追求簡單，不正是在追求有意義的生活嗎？不正是在追求幸福嗎？聰明人把生活變得單調，以便使最小的事都富有偉大的意義。簡單，并不意