江蘇省徐州市市級名校2024屆中考語文全真模擬試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列加點詞語使用不正確的一項是（）A．前不久，媒體爆出了演員翟天臨博士論文造假事件，他的這種學術不端的行為，讓喜歡他的影迷們痛心疾首。B．3月10日，埃塞餓比亞發生了一起危言聳聽的墜機事件，機上所有人員全部遇難，其中有8名中國人。C．中學畢業前夕，我的語文老師把寫有“巾幗不讓須眉”的筆記本，惠贈給我。D．明明一句話就可以講清楚，自認為讀了很多書的他總愛咬文嚼字，結果是廢話連篇，讓人生厭。2．下列詞語中加點的字的讀音完全正確的一項是（）A．遒勁（jìng）慰藉（jí）祈禱（qǐ）莘莘學子（shēn）B．狡黠（xiá）倔強（jué）解剖（pōu）駭人聽聞（hài）C．綽號（chuō）熾痛（zhì）星宿（xiù）迥乎不同（jiǒng）D．頃刻（qīng）羸弱（léi）迸發（bèng）氣沖斗牛（dòu）3．下列各句中加點的成語使用不恰當的一項是（）A．學校心理健康教育和生涯規劃教育互為補充，相得益彰。B．我們若能追問科學根據，一些虛妄的學說便不攻自破了。C．這首詩用語自然、意境清新，充分體現了作者矯揉造作的寫作功力。D．想要建造一個現代化的社會，就要破除這些根深蒂固的錯誤觀念。4．下列詞語中加點的字，每對讀音都不同的一項是A．提供/供奉勁敵/剛勁有力息事寧人/寧缺毋濫B．庇護/毗鄰興奮/即物起興含辛茹苦/莘莘學子C．期年/期限豁口/豁然開朗鋒芒畢露/嶄露頭角D．孱弱/潺潺笨拙/咄咄逼人識文斷字/博聞強識5．古詩文默寫①天街小雨潤如酥，____________。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）②但愿人長久，________________。（蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》）③富貴不能淫，貧賤不能移，___________，此之謂大丈夫。（孟子《富貴不能淫》）④____________，誰言天地寬。（夏完淳《別云間》）⑤趙翼在《論詩》中認為，詩歌應隨著時代不斷發展，詩人在創作上應求變創新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趨。這兩句詩是：______________，_______________。⑥歲月匆匆，“時間都去哪兒了？”我們不由得想起孔子在河邊的那聲感嘆：“____________，____________。”（請選用《論語?子罕》中的句子填寫）6．閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一《紅樓夢》——茄鲞賈母笑道："你把茄鲞搛些喂他。“鳳姐兒聽說，依言搛些茄鲞送入劉姥姥口中，因笑道："你們天天吃茄子，也嘗嘗我們的茄子弄的可口不可口。”鳳姐兒笑道："這也不難，你把才下來的茄子把皮簽了，只要凈肉，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞脯子肉并香菌，新筍，蘑菇，五香腐干，各色干果子，俱切成釘子，用雞湯煨干，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封嚴，要吃時拿出來，用炒的雞瓜一拌就是。”（第四十一回櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲）《紅樓夢》——行酒令小說第四十四回中，鴛鴦為令官，鴛鴦道：“如今我說骨牌副兒，從老太太起，順領說下去，至劉姥姥止。比如我說一副兒，將這三張牌拆開，先說頭一張，次說第二張，再說第三張，說完了，合成這一副兒的名字。無論詩詞歌賦，成語俗話，比上一句，都要葉韻，錯了的罰一杯。”眾人笑道：“這個令好，就說出來。”鴛鴦道：“有了一副了。左邊是張天。”賈母道：“頭上有青天。”眾人道好。鴛鴦道：“當中是個五與六。”賈母道：“六橋梅花香徹骨。”鴛鴦道：“剩得一張六與幺。”賈母道：“一輪紅日出云霄。”鴛鴦道：“湊成便是個蓬頭鬼。”賈母道：“這鬼抱住鐘馗腿。”說完，大家笑著喝彩。材料二《儒林外史》——馬二先生的吃小說第十三回寫馬二到公孫蘧家拜訪：說著，里面捧出飯來。果是家常肴饌：一碗燉鴨，一碗煮雞，一尾魚，一大碗煨的稀爛的豬肉。馬二先生食量頗高，舉起箸來向公孫道：“你我知己相逢，不做客套。這魚且不必動，倒是肉好。”當下吃了四碗飯，將一大碗爛肉吃得干干凈凈。里面聽見，又添出一碗來；連湯都吃完了。抬開桌子。啜茗清談。小說第十四回馬二游西湖：馬二先生獨自一個，帶了幾個錢，步出錢塘門，在茶亭里吃了幾碗茶，到西湖沿上牌樓跟前坐下……馬二先生看了一遍，不在意里，起來又走了里把多路。望著湖沿上接連著幾個酒店，掛著透肥的羊肉，柜臺上盤子里盛著滾熱的蹄子、海參、糟鴨、鮮魚，鍋里煮著餛飩，蒸籠上蒸著極大的饅頭。馬二先生沒有錢買了吃，喉嚨里咽唾沫，只得走進一個面店，十六個錢吃了一碗面。肚里不飽，又走到間壁一個茶室吃了一碗茶，買了兩個錢處片嚼嚼，到覺得有些滋味……前前后后跑了一交，又出來坐在那茶亭內──上面一個橫匾，金書“南屏”兩字，──吃了一碗茶。柜上擺著許多碟子：橘餅、芝麻糖、粽子、燒餅、處片、黑棗、煮栗子。馬二先生每樣買了幾個錢的，不論好歹，吃了一飽。馬二先生也倦了，直著腳，跑進清波門。到了下處，關門睡了……第三日起來，要到城隍山走走……右邊一路，一間一間的房子，都有兩進。屋后一進，窗子大開著，空空闊闊，一眼隱隱望得見錢塘江。那房子：也有賣酒的，也有賣耍貨的，也有賣餃兒的，也有賣面的，也有賣茶的，也有測字算命的……馬二先生正走著，見茶鋪子里一個油頭粉面的女人招呼他吃茶。馬二先生別轉頭來就走，到間壁一個茶室泡了一碗茶。看見有賣的蓑衣餅，叫打了十二個錢的餅吃了，略覺有些意思……馬二先生起身出來，因略歇了一歇腳，就又往上走。過這一條街，上面無房子了，是極高的個山岡。一步步去走到山岡上，左邊望著錢塘江，明明白白……馬二先生心曠神怡，只管走了上去，又看見一個大廟門前擺著茶桌子賣茶。馬二先生兩腳酸了，且坐吃茶。吃著，兩邊一望，一邊是江，一邊是湖，又有那山色一轉圍著，又遙見隔江的山，高高低低，忽隱忽現。馬二先生嘆道：“真乃載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉！”吃了兩碗茶，肚里正餓，思量要回去路上吃飯。恰好一個鄉里人捧著許多蕩面薄餅來賣，又有一籃子煮熟的牛肉。馬二先生大喜，買了幾十文餅和牛肉，就在茶桌子上盡興一吃。材料三《水滸傳》——饕餮宮廷宴飲小說第八十二回有一段宋徽宗趙佶御宴的詩歌化的描寫：筵開玳瑁，七寶器黃金嵌就；爐列麒麟，百合香龍腦修成。玻璃盞間琥珀鐘，瑪瑙杯聯珊瑚斝。赤瑛盤內，高堆麟脯鸞肝。紫玉碟中，滿釘駝蹄熊掌。桃花湯潔，縷寨北之黃羊。銀絲膾鮮，剖江南之赤鯉。黃金盞滿泛香醪，紫霞杯滟浮瓊液。寶瓶中金菊對芙蓉，爭妍競秀。玉沼內芳蘭和菡萏，薦馥呈芬。翠蓮房掩映寶珠榴，錦帶羹相稱胡麻飯。五俎八簋，百味庶羞。黃橙綠橘，合殿飄香。雪藕冰桃，盈盤沁齒。糖澆就甘甜獅仙，面制成香酥定勝。四方珍果，盤中色色絕新鮮。諸郡佳肴，席上般般皆奇異。方當酒五巡，正是湯陳三獻。教坊司鳳鸞韶舞，禮樂司排長伶官。材料四《西游記》——人參果小說第二十四回：五莊觀出此，喚名“草還丹”，又名“人參果”。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。1．關于上面的作品，下列表述錯誤的一項是（）A．《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，作者是明代吳承恩。這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。B．《紅樓夢》，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。C．《儒林外史》，是清代吳敬梓創作的長篇小說。白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。這部小說代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創了以小說直接評價現實生活的范例。D．《水滸傳》，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說。塑造了眾多性格各異的好漢形象，如頭腦簡單的魯智深，粗中有細的李逵，懦弱膽小的林沖。2．結合上文材料，閱讀下列表格，試著談談傳統小說里飲食描寫的作用，填在相應的序號里。表現民族特色材料一酒令是筵宴上助興取樂的飲酒游戲，它以游戲的方式定飲酒之次序，飲客常常按一定的要求，①材料四a三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。b人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。（提示：賞析a，b兩句，思考探究描寫人參果的作用。）②刻畫人物形象材料二（提示：仔細觀察人物動作、神態）③展現社會狀貌四則材料結合四則材料探究④二、閱讀7．閱讀下面兩篇文言文，完成下列小題。醉翁亭記歐陽修環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯玡也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。答謝中書書陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．射者中，弈者勝射：這里指投壺，古人宴飲時的一種游戲B．頹然乎其間者頹然：原意是精神不振的樣子，這里形容醉態C．曉霧將歇歇：消散D．五色交輝輝：光彩2．對下列文言句子的翻譯，正確的一項是（）A．野芳發而幽香，佳木秀而繁陰——花兒開放而散發出微弱的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭。B．山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也——山上的野味，胡亂地擺放在前面，原來是太守在宴請百姓。C．山川之美，古來共談——山和水的美麗，自古以來（人們）都在談論。D．夕日欲頹，沉鱗競躍——傍晚太陽落山之后，潛游水中的魚兒競相跳出水面。3．下列對兩篇選文的理解，不正確的一項是（）A．甲乙兩文都體現了儒家的傳統思想。甲文表現作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷，正如《尚書》所言：“德惟善政，政在養民。”乙文傳達作者與自然相融合的志趣，體現了莊子“天人合一”的思想。B．甲乙兩文都善于抓住景物的特點進行描寫。同是寫山水，甲文用“蔚然而深秀”寫山之“秀”，用“水聲潺潺而瀉出于兩峰之間”，表現水流從兩峰之間飛瀉下來的氣勢。乙文用“高峰入云”寫山之“高”，用“清流見底”表現水清水凈的特點。C．甲乙兩文體裁不同，表現的主旨也不同。甲文是一篇“記”，突出表現作者寄情山水、排遣郁悶的心情以及“與民同樂”的政治理想。乙文是回復朋友的一封書信，表達的是作者沉醉山水的愉悅之情和與古往今來的林泉高士相比肩的自信。D．甲乙兩文都具有語言凝練生動的特點。甲文的“翼然臨于泉上”，栩栩如生地刻畫了亭子像鳥展翅、凌空欲飛的形狀和態勢。乙文的“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”用筆洗練，從時空兩方面呈現出大自然的絢爛與生機。8．閱讀《富貴不能淫》一文，完成下列小題。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富責不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”1．下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉誠：真正，確實B．父命之命：教導，訓誨C．必敬必戒戒：告誡D．以順為正者正：準則，標準2．下面句子中有通假字的一項是（）A．安居而天下熄 B．往之女家C．得志，與民由之 D．威武不能屈3．下面對選文的理解分析，不正確的一項是（）A．景春認為，公孫衍、張儀是真正的大丈夫，是從功利的角度來定位的。B．孟子針鋒相對，用一個設問句表明了對景春所持觀點的否定、不屑和鄙視。C．孟子用“妾婦之道”來類比“公孫衍、張儀之道”，指出了公孫衍、張儀的本質。D．文中孟子所表達的觀點為人民廣泛認同，后世無數仁人志士，都可視為這一觀點的踐行者。9．閻立本悔以書畫供奉太宗嘗與侍臣泛舟春苑，池中有異鳥隨波容與①，太宗擊賞再三。詔坐者為詠，召閻立本②寫之。閣外傳呼云：“畫師閻立本”。立本時為主爵郎中，奔走流汗，俯伏池側，手揮丹青，不堪慚愧。既而戒其子曰：“吾少好讀書，幸免面墻③，緣情染翰④，頗及同輩。唯以丹青見知，專務斯役，辱莫大焉！汝宜深戒，勿習此也。”A．俯伏池側，手揮丹青，不堪愧慚。B．吾少好讀書，幸免面墻。C．專務斯役，辱莫大焉！D．汝宜深戒，勿習此也。2．細讀文章我們能體會到閻立本的內心情感是復雜矛盾的，他既為_________________而感到___________________又為_________________而感到______________________。10．閱讀下面文字，完成小題。讀書，不為做樣子羅里寧①現在讀書的人越來越多了，這真是個可喜的現象，但不知道這樣一個現象，是否能夠打消過去人們曾經有過的，對中國人還愛不愛讀書的那樣一種疑惑。②中國人愛不愛讀書，之所以還能成為一個話題，可能是因為我們搞經濟建設，對物質的需求更強烈了。人們為了過上好日子，把對美好生活的向往，付諸了行動，各方面節奏，比過去要快了許多。工作緊張起來，社會上不免會產生一點喧囂，人群中不免會生出一點浮躁，使得很多人看上去，似乎已無心讀書。但是以此作為觀察點，去考察人們的讀書狀況，所得到的可能也只是一個表象。讀書從來都不是在公開場合里做樣子的事，如果你到公開的地方去作“調查”，看人們是否正在讀書，然后還要拿去跟外國人作比較，這是很不切實際的。③中國人自古就以熱愛讀書而聞名天下，“外般皆下品，唯有讀書高。”我們的先人，為我們留下了數不盡的精神文化遺產，四書五經、諸子百家、經史子集、楚辭漢賦、唐詩宋詞、元曲和明清小說小品文等歷代書籍史冊，薪火相傳。盡管中國人讀書，在歷史上有過許多曲折，書和讀書的人，也都遭受過磨難，但讀書的傳統，一直傳承下來，從未間斷過。④中國人因為性格使然，做事比較含蓄，喜歡和不喜歡什么，不會在公開的場合里，輕易就表露出來。雖然我們有著許多熱愛讀書的人，但要他們都到公共場所去，手里拿著書本，擺出一個讀書的架式，他們一時半會的，恐怕還不是很習慣。自古中國的讀書人讀書，都愛找個清靜之地，以避免喧鬧而專心致志，哪里有專門跑到熱鬧之地去搖頭晃腦，子曰詩云的。譬如我們的女孩子都很愛美，更喜歡照鏡子，但你看有幾個女孩子是不分場合，隨時隨地都在照鏡子的，你能因此而說她們就不愛美了嗎？⑤倡導全民閱讀，很有必要。我們當然希望，整個社會都是讀書的人，就如體育運動那樣，人人都能參與其中。然而讀書和體育，畢竟還不是完全相同的一回事，要求人人都熱愛讀書，個個都是讀書人，似乎還不是很現實。老出版人鐘叔河先生就說過：“不是所有人都有可能讀書，不是所有能讀書的人都好讀書，但不必為此悲觀。一十四億人，有可能讀書的，少說總有一億四；能讀書又好讀書的，再打個一折，也有一千四百萬，這就很不少了。”每個人都會有些自己的興趣愛好，只要這些興趣愛好是積極正面、健康向上和有益于社會的，可能也會起到和讀書一樣的作用，你看那許多的能工巧匠，他們并不是每一個人都能讀許多的書。⑥但是我們還是應當鼓勵人們多讀書，讀書的人越多，我們這個社會的文化氛圍就越濃厚。讀書，可以改變人的精神面貌和內在氣質，可以使我們變成一個有教養的人。古今中外許多經典名著，是最優秀的思想家為我們留下來。讀書，就是為了能和這些杰出的思想進行交流，從中感悟人生的真諦。⑦最后還要特別強調一點，就是不要老拿在公共場所里，看人們是否在讀書，作為評判一國一地讀書人多少的標準，在公共場合手里不拿書本的人，并不代表他們就不讀書——讀書，不是為了給誰做樣子。1．文章是從哪四個角度來論述中心論點的？請概括。2．簡要分析文章第④自然段的論證過程。3．說說第⑤自然段畫線句子的論證方法及作用。4．對篇末作者強調“讀書，不是為了給誰做樣子”這一觀點，你認同嗎？談談你的理由。11．議論文閱讀，完成下列小題。堅持用明德引領風尚張浩①哲學社會科學工作者要樹立良好學術道德，自覺遵守學術規范，崇尚“士以弘道”的價值追求，真正把做人、做事、做學問統一起來。②同志在看望參加全國政協十三屆二次會議的文藝界、社科界委員時，強調要堅持用明德引領風尚，并對文化文藝工作者、哲學社會科學工作者提出了以高遠志向、良好品德、高尚情操為社會作出表率的要求。廣大哲學社會科學工作者既要以優秀研究成果促進社會進步，又要做到德為人先，用明德引領風尚。③長期以來，我國廣大哲學社會科學工作者堅持以人民為中心的研究導向，把做人與做學問統一起來，贏得了廣泛社會贊譽，但也有極少數人存在學術浮夸、學術不端、學術腐敗問題。有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造，有的脫離現實、閉門造車、坐而論道，甚至有的剽竊他人成果。這些現象雖然發生在極少數人身上，但往往會引起社會關注，影響整個社會風氣。④大學之道，在于明德。哲學社會科學工作者做的是培根鑄魂的工作，肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的神圣使命，其言行對社會有很強的影響力。而且，名氣越大，肩上的責任就越重。大學問家之“大”，既在于以其學術成果啟發思想、推動工作，更在于以其道德情操和高尚人格引領風尚、燭照人生。⑤明德，首先要明大德。個人的學術理想只有與國家前途、民族命運結合在一起，才能獲得持久的生命力。馬克思在青年時期就樹立起這樣的志趣：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去。”廣大哲學社會科學工作者應當志存高遠，具有強烈的社會責任感和博大的人民情懷，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤，成為對國家、對民族、對人民有貢獻的學問家。⑥明德，體現為勤業精業。板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。事實證明，真正的學問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。古人說：“吟安一個字，捻斷數莖須。”凡傳世之作、千古名篇無不是篤定恒心、傾注心血的作品。只有耐得住寂寞、經得起誘惑、守得住底線，不為一時之利而動搖、不為一時之譽而急躁，甘愿為自己的學術理想耕耘一生，才可能創造出有益于社會的成果。⑦“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。”在某種程度上，作品和學問就是作者人格與人品的自我宣示。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。以東北師范大學原副校長鄭德榮為代表的哲學社會科學工作者，讓我們不僅見識到高水準的學術成果，而且見證了講品位、講格調、講責任的人格魅力和道德情操。德不優者不能懷遠，才不大者不能博見。廣大哲學社會科學工作者要樹立良好學術道德，自覺遵守學術規范，講究博學、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價值追求，真正把做人、做事、做學問統一起來。（《人民日報》，2019年3月12日07版）1．本文的中心論點是什么？2．文章第③自然段主要運用了哪種論證方法？有何作用？3．選擇下列對文章理解不正確的一項（）。A．文章綜合運用了舉例論證、道理論證等多種論證方法，使論證嚴密、思路清晰。B．文章強調，明德，首先要明大德。個人的學術理想只有與國家前途、民族命運結合在一起，才能獲得持久的生命力。C．“德不優者不能懷遠”的意思是：品德不好的人，心胸狹隘，考慮問題不夠長遠。D．古人說：“吟安一個字，捻斷數莖須。”作者引用古人的話用實例論證了“真正的學問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的。”4．結合文章內容理解劃線句子的含義。作品要塑造人心，作者首先要塑造自己。5．文章說：“廣大哲學社會科學工作者應當志存高遠，具有強烈的社會責任感和博大的人民情懷”，作為中學生我們如何做到志存高遠？請結合學習、生活實際談一談體會。三、應用12．中國生肖文化源遠流長而妙趣橫生，它廣泛存在于中華文化的各個領域。初三同學開展了以“藏在生肖里的文化”為主題的綜合性學習活動，請你根據要求，完成各題。1．閱讀“生肖文化探源”的文字內容，完成小題。將人與十二種動物一一對應，老祖宗的這種奇思妙想就是華夏生肖文化“全國十二個，人人有一個”，這則謎語的謎底就是“生肖”。古人在寒暑交替的循環往復中發現，丈量時光長短，天干需要與地支為伴，日月相對，天地相應，并且與動物的活躍時間相匹配，于是誕生了生肖屬年：子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴、酉為雞、戌為狗，亥為豬。人出生在哪一年，生肖就是哪一種動物。有學者考證，生肖之說最早見于中國第一部詩歌總集《詩經》，其中保留著關于生肖的零散資料；（乙）東漢思想家王充所著《論衡》則完整記錄了十二地支與十二生肖的配屬，與今天完全相同，因為這個緣故，人們將《論衡》視為中國最早記錄十二生肖的文獻；（丙）清代嘉慶年間進士梁章鉅著有一部文人筆記《浪跡續談》，文中談及《北史》中的一則史料宇文護的母親給宇文護寫信，稱其兄弟“大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇”；（丁）南朝人沈炯曾寫過一首《十二屬詩》。從梁章鉅的考證中，我們發現十二生肖大約形成于東漢時期，南北朝時民間就已經非常流行了。對文中加點字注音和畫線字筆順的判斷，全部正確的一項是（______）A．肖（xiào）戌（wù）“北”字第四筆是豎彎鉤B．肖（xiāo）戌（wù）“北”字第四筆是豎彎鉤C．肖（xiào）戌（xū）“北”字第四筆是撇D．肖（xiāo）戌（xū）“北”字第四筆是撇文段中兩橫線處分別填入標點符號，最恰當的一項是（______）A．冒號冒號B．破折號句號C．冒號句號D．破折號冒號“在湖北云夢睡虎地出土的秦簡中，有對十二生肖比較完整的記錄；”一句被同學在撰寫材料中遺漏了，此句應還原在材料的哪個位置（______）A．（甲）B．（乙）C．（丙）D．（丁）2．以下兩幅書寫十二生肖名稱的書法作品都屬于書（書體）。下列對此種書體的介紹表述有誤的一項是。A．這種書體行筆圓轉，呈現出莊嚴美麗的風格。B．這種書體保存著古代象形文字的明顯特點。C．這種書體出現時期較晚，是由隸書演化而來的。D．這種書體線條勻稱，均呈粗細劃一的狀態。3．下面是一幅生肖謎對，請將“離”、“難”、“自由”、“繩索”補充在對聯的恰當位置，并猜出謎底。上聯：常欣歧路下聯：最恨補牢謎底：____________4．生肖郵票是以中國古老的“干支”紀年的十二種生肖動物為圖案的賀年郵票。中國自1980年起發行第1輪生肖郵票，至今已發行了4輪。以下是每輪生肖郵票中的“猴票”，請你仿照對1992壬申年“猴票”的描述，從另外三枚中選取一枚你最喜愛的“猴票”，寫一段話向同學們介紹這枚郵票。1980庚申年1992壬申年2004甲申年2016丙申年1992壬申年“猴票”：畫面中的猴頭選用《西游記》中美猴王孫悟空的形象，火眼金睛，透出一股英氣，猴頭外面是桃子造型，象征人們追求吉祥長壽的愿望。選取：_____________。推薦理由：_________________________四、綜合性學習與寫作13．作文。歲月是一條河，逝去的是時光，留下的是記憶。請你以“我們一起走過”為題，寫一篇文章。要求：貼近生活，有真情實感，字數不少于600字。

參考答案一、積累1、B【解題分析】

危言聳聽：指故意說些夸大的嚇人的話，使人驚疑震動。B句用來形容“墜機事件”不恰當，使用有誤。2、B【解題分析】

A.藉（jiè），祈（qí）；C.綽（chuò），熾（chì）；D.頃（qǐng），斗（dǒu）；故選B。3、C【解題分析】

C“矯揉造作”形容過分做作，極不自然，為貶義詞。使用有誤。4、B【解題分析】

A.gōng/gòng、jìng/jìng、níng/nìng。B.bì/bǐ、xīng/xìng、xīn/shēn。C.jī/qī、huō/huò、lù/lù。D.chán/chán、zhuō/duō、shí/zhì。故選B。5、①草色遙看近卻無②千里共嬋娟③威武不能屈④無限山河淚⑤江山代有才人出，各領風騷數百年⑥逝者如斯夫，不舍晝夜。【解題分析】本題考查考生對古詩文的記憶能力、理解能力。傳統的記憶型默寫題。要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子即可。“遙”“嬋娟”“威武”“才人”“風騷”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。古詩文名句的書寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。【題目點撥】古詩文默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對古詩文中的名句要注意分類積累。6、1．D2．①進行詩詞聯句，使宴飲與文藝結合起來，具有濃郁的生活氣息，別具情趣。中國是詩的國度，中華民族是詩的民族，飲食也離不開詩，唱曲行令的習慣，既可以娛樂助興，又為飲食文化譜寫了新篇章，是一種藝術的創新，又體現了高雅的東方文明。（談酒文化，言之有理亦可）②a句中“三千年”和“一開花”，“三千年”和“一結果”，數量詞上形成鮮明對比，突出人參果開花結果之不易，一“才”一“方”字，更極寫品嘗人參果之難，神奇至極。b句中“聞一聞”與“活三百六十歲”，“吃一個”與“活四萬七千年”又對比鮮明，極寫人參果延年益壽的功效，震撼無比。體現了古老的東方追求：萬壽無疆，與天同齊。③馬二先生食量大，“吃了四碗飯”，“吃得干干凈凈”，“又添出一碗來”，“連湯都吃完了”，如此能吃，又是在別人家做客，一方面可以看出他吃相不雅，有辱讀書人的斯文，另一方面也可以說他任性恣意，毫不遮掩做作，比起那些假名士真實的多。馬二先生游西湖的時候，面對西湖的美景無從欣賞，無心欣賞，卻對西湖一路的美食流連忘返，“望著”“咽唾沫”有趣地再現了馬二對美食的垂延三尺，一個迂腐呆板的八股迷躍然紙上，讀來忍俊不禁。無奈囊中羞澀，只能盡情買些小零食來解饞，“不論好歹，吃了一飽”“大喜”“盡興一吃”，對于“愛吃”的本性，馬二被吳敬梓刻畫得憨厚可愛，又倍感親切。④四則材料的飲食描寫為我們展現了不同歷史時期的人民生活的狀況和社會的發展世態。材料一中，賈府一個普通的茄子倒要二十幾樣物事來配它，精致挑剔至極，足見顯貴世家的奢豪做派，與劉姥姥這樣的勞動人民，為口糧掙扎拼命的生活形成鮮明的對比，貧富差距甚是懸殊，正所謂：朱門酒肉臭，路有凍死骨。另外，如此鋪張浪費，也預示了由盛轉衰的必然現實；材料二中，作者借馬二的眼睛，給我們還原了清朝杭州熱鬧的市井風貌，這里商鋪林立，小吃遍地，各個階層的吃食都有寫到，濃郁的生活氣息撲面而來，如在眼前。也足見當時政治穩定，商貿興隆；材料三中，這段辭藻優美的描述，不僅寫出了皇帝御宴非凡美味，極盡奢華之能事，盡顯皇室奢華，描繪出了一整幅皇家御宴莊嚴肅穆的畫卷，這些環境和食物與市井百姓的飲食生活形成鮮明的對比，天上人間的階級差距，也暗示了朝廷的黑暗腐敗以及官逼民反社會現實；材料四中，只有神仙才能吃到的人參果，在生存條件惡劣，動蕩不安的舊社會，成為勞動人民精神生活的組成部分。長生不老，羽化成仙，這是道教神仙信仰，人可以通過努力追求而成為長生不老、神通廣大的神仙。人們艷羨人參果，也正是祈禱風調雨順，國泰民安的質樸的心愿。【解題分析】

1．此題考查的是名著的知識積累。D：頭腦簡單的是李逵，粗中有細的是魯智深。懦弱膽小只是林沖性格的一個方面，直率、堅強、耿直、驕傲是他后期的性格特點。故選D。2．此題考查的是文化常識。①行作詩令的方法，一般是每人作詩一首，或每人聯詩一句，凡作不出或聯不上者，依例罰酒或不許飲酒。相傳，唐代詩人賀知章、王之渙、李白、杜甫四人在京城偶遇，于是擺酒設宴，暢談酣飲，不覺日已西沉，此時月色皎潔，詩人興致勃勃。行對聯令的方法，一般是由一人出上聯，另一人對下聯，對不出則罰酒。②：“三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。”句中的三個“三千年”和一個“一萬年”突出了時間之長，寫出了人參果結果和生長的時間久，強調了人參果的珍貴至極。“人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。”寫出了人參果的神奇功效，體現了古老的東方追求：長壽。③此題考查的是對人物形象的分析。馬二先生，《儒林外史》中的一個典型人物，本名馬純上，因屢試不舉，以選書為生，為人古道熱腸，治學近乎迂腐。杭州游歷，體現馬二先生人性一面。馬二先生在匡超人落魄的時候曾經幾度幫助他，可是后來卻落得了十分悲慘的境地，還被自己曾經幫助過的匡超人妄加誹謗嘲笑。對于馬二先生的評價褒貶不一，但一般來說批評多于贊揚。文中較多的寫到了馬二先生的貪吃：“咽唾沫不論好歹，”“吃了一飽”“叫打了十二個錢的餅吃了”“大喜”“盡興一吃”。除此之外，還表現了他不拘小節：“當下吃了四碗飯，將一大碗爛肉吃得干干凈凈”“連湯都吃完了”。據此作答。④此題考查的是對社會風貌的分析。分析社會風貌時結合文中的生活細節來完成。材料一中寫了賈府中對茄鲞的制作工序，普普通通的茄子卻要用眾多的調料盒工序，足可見那個社會顯貴世家的奢豪做派，與劉姥姥這樣的勞動人民，為口糧掙扎拼命的生活形成鮮明的對比，貧富差距的懸殊。材料二中通過寫馬二先生，表現清朝杭州熱鬧的市井風貌，這里商鋪林立，小吃遍地，各個階層的吃食都有寫到，濃郁的生活氣息撲面而來。足見當時社會穩定。材料三中重點渲染宋徽宗趙佶御宴，表現了皇帝御宴非凡美味。與市井百姓的飲食生活形成鮮明的對比，暗示了朝廷的黑暗腐敗以及官逼民反社會現實。材料四中通過極力渲染人參果的難得，表現了人們祈禱風調雨順，國泰民安的質樸的心愿。據此理解作答。二、閱讀7、1．D2．C3．A【解題分析】1．此題考查的是文言詞語的解釋。D：輝：輝映。故選D。2．此題考查的是文言句子的翻譯。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現代漢語的習慣進行語序調整。A：野花開放而散發出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而形成濃密的綠蔭；B：山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊；D：傍晚太陽快要落山時，潛游水中的魚兒競相跳出水面。故正確的是C。3．此題考查的是對文章的理解。A：“天人合一”是以莊子為代表的道家思想的重要內容。故選A。譯文：（甲）環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，太守用自己的別號（醉翁）來命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，老人彎著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（乙）山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。8、1．C2．B3．B【解題分析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。C.“必敬必戒”的意思是：一定要恭敬，一定要謹慎。這里“戒”是“當心，謹慎”的意思，不是“告誡”。故答案為C。2．試題分析：考查對通假字的理解。“通假字”是泛指中國古書的用字現象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。本題中B項中“往之女家”中的“女”通“汝”，是“你”的意思。故答案為B。3．試題分析：考查對文章內容的理解與分析。文章中孟子針鋒相對地用了一個“反問句”——“是焉得為大丈夫乎?”對景春的觀點給予直接的否定。不是“設問句”。據此，答案為B。參考譯文：景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為、有節氣的男子嗎？他們一發怒，連諸侯都害怕，他們安居家中，天下就太平無事。”孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”9、1．B2．自己的才華驕傲（自豪）自己被隨意差遣（窘態）屈辱（羞愧）【解題分析】選自《舊唐書·閻立本傳》作者:劉昫年代：后晉參考譯文：唐太宗李世民曾經與一眾侍臣大學士等在皇家園林春苑里乘船游玩，當時池中有很特別鳥兒在自在的隨波游動，太宗鼓掌召喚賞賜了好幾次，命令在座的臣子作詩歌吟詠，命召閻立本來畫下來。當時樓閣外面傳喚喊叫道：“畫師閻立本快來！”當時閻立本官已經做到主爵郎中一職了，卻要不停跑來跑去，汗流浹背，匍匐在水池邊上，手拿畫筆朱粉一類作畫材料，不停的望看在座的賓客以作畫，這時候閻立本自己覺得很羞愧難當。回到家里時告誡他的兒子說：“我年輕的時候喜歡讀書，值得慶幸的是我還不是個不學無術的蠢材。也很喜歡丹青畫畫，頗有聲望。現在卻導致僅僅因為丹青技藝而被皇帝賞識，今天親自干這些低下的雜役事情，這個恥辱真是太大了。你要牢牢的以此為戒，千萬不要再學這種雕蟲小技了。1．本題考查學生對文言文內容的理解與分析的能力。答題時需要通曉全文大意，理解相關的語句，分析其含義。題目里“悔”字說的是閻立本因為憑借書畫才華被提拔任用，專門做供奉的差事，心理覺得羞恥和后悔。B項“吾少好讀書，幸免面墻”意思是我年輕的時候喜歡讀書，值得慶幸的是我還不是個不學無術的蠢材。此句與“悔”沒有關系。2．本題考查的是對課文內容的理解。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，概括即可。閻立本認為自己因為畫藝高超而被皇帝賞識，為自己的知識與才華而驕傲。但他也認為繪畫技能卻使他像奴仆一樣地去侍奉他人，這是莫大的恥辱。并且告訴兒子應該深以為戒，不要學習這種技藝了，這里又有為自己被隨意差遣而感到屈辱的心理。點睛：此題考查學生對文章內容的理解，對人物思想感情的把握。回答此題時，需要掌握句子翻譯，把握文章內容，從而理解文章內容，體會人物的感情。10、1．（1）從歷史角度，論述國人熱愛讀書的傳統從未間斷；（2）從性格角度，論述國人不喜歡在公共場所而喜歡在清靜之地讀書；（3）從現實角度，論述人人讀書不現實，但倡導全民讀書很有必要；（4）從實用角度，論述讀書的好處并鼓勵人們多讀書。2．首先指出中國人因性格使然，做事含蓄，不輕易在公開場合表露喜好；繼而對熱愛讀書的人不習慣到公共場所，而喜愛到清靜之地讀書進行論述；最后以女孩子分場合照鏡子作比，論證分論點——中國人由于性格使然，不喜歡在公共場所而喜歡在清靜之地讀書。3．道理論證（引用論證）。引用老出版人鐘叔河先生的話，證明“要求人人都熱愛讀書，個個都是讀書人，似乎還不是很現實”這一分論點，更加令人信服。4．認同。讀書不為別人，多為自己，既可以陶冶情操，又可以使人明白許多道理，感悟人生真諦。還可以使自己變成一個有教養的人。那種為做做樣子而讀書的行為，充其量是假讀書，是好面子愛虛榮，是應該堅決反對的。【解題分析】1．考查對文章寫作思路的理解。通讀全文，整體感知，作者在第一二段提出中心論點“讀書，不為做樣子”之后，第③段“中國人自古就以熱愛讀書而聞名天下……在歷史上有過許多曲折，書和讀書的人，也都遭受過磨難，但讀書的傳統，一直傳承下來，從未間斷過。”從歷史角度，論述國人熱愛讀書的傳統從未間斷；第④段“中國人因為性格使然，做事比較含蓄，喜歡和不喜歡什么，不會在公開的場合里，輕易就表露出來。”從性格角度，論述國人不喜歡在公共場所而喜歡在清靜之地讀書；第⑤段“倡導全民閱讀，很有必要。我們當然希望，整個社會都是讀書的人，就如體育運動那樣，人人都能參與其中。然而讀書和體育，畢竟還不是完全相同的一回事，要求人人都熱愛讀書，個個都是讀書人，似乎還不是很現實。”從現實角度，論述人人讀書不現實，但倡導全民讀書很有必要；第⑥段“但是我們還是應當鼓勵人們多讀書，讀書的人越多，我們這個社會的文化氛圍就越濃厚。讀書，可以改變人的精神面貌和內在氣質，可以使我們變成一個有教養的人。”從實用角度，論述讀書的好處并鼓勵人們多讀書。最后是總結全文。2．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內容，分析出觀點、論據、運用的論證方法，然后對內容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結論”的答題方法，結合文本內容概括作答。本文首先提出此段的分論點“中國人因性格使然，做事含蓄，不輕易在公開場合表露喜好”；然后通過擺事實，舉許多熱愛讀書的人不習慣到公共場所讀書；最后運用比喻論證，以女孩子分場合照鏡子作比，論證分論點，進而論證中心論點。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。文章第⑤段引用“鐘叔河”說的話，運用了道理論證方法，具體有力地論證了“人人讀書不現實，但倡導全民讀書很有必要”的分論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。4．你贊同本文的觀點嗎？談談你的理由。解此類開放性試題：要緊扣文章的主旨；要緊密聯系實際談感想和認識，要真切，從生活中來；要作出肯定或否定的回答，態度要正確、鮮明。此文看法是認同，結合文章所寫“讀書，可以改變人的精神面貌和內在氣質，可以使我們變成一個有教養的人。”“古今中外許多經典名著，是最優秀的思想家為我們留下來。讀書，就是為了能和這些杰出的思想進行交流，從中感悟人生的真諦。”“讀書的人越多，我們這個社會的文化氛圍就越濃厚。”擬寫即可。11、1．廣大哲學社會科學工作者要做到德為人先，堅持用明德引領風尚。2．運用對比論證，將我國廣大哲學社會科學工作者堅持以人民為中心的研究導向，把做人與做學問統一起來，贏得了社會贊譽與極少數人存在學術浮夸、學術不端、學術腐敗等現象進行對比，有力地論證了我們要堅持用明德引領風尚，使論證更加嚴謹。3．D4．“言為心聲”，作品是作家的心理表現，作品所表達的思想就是作者的思想。這句話體現了作文先要學會做人，德為人先。5．圍繞“志存高遠”具有社會責任感"結合實際談體會。【解題分析】

1．尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括。在第二段得出中心論點“廣大哲學社會科學工作者既要以優秀研究成果促進社會進步，又要做到德為人先，用明德引領風尚。”2．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。文章第③段將我國廣大哲學社會科學工作者堅持以人民為中心的研究導向，把做人與做學問統一起來，贏得了社會贊譽與極少數人存在學術浮夸、學術不端、學術腐敗等現象進行對比，運用了對比論證方法，突出了堅明德引領風尚的重要性。3．D引用古人的話是引用論證（道理論證），不是實例論證（舉例論證）。4．考查對文章重要句子的理解。作品和學問就是作者人格與人品的自我宣示。自己是個高尚正直的人，那么作品一定會將這份高尚正直傳遞給讀者，先要學會做人，德為人先，作品才能久遠流傳。5．本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎上融入自己的閱讀體驗、閱讀感受。表達上的優劣會成為關鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。如，我們青少年要從現在開始確立自己的志向，努力向著自己心中的目標努力。自強自立是一個人成才的力量源泉。安逸的環境，讓人喪失斗志，艱苦的環境，又容易使人喪失信心。對于我們中學生來說，只要時刻保持自強自立的精神，就能在順境中充分利用有利條件，獨立自主地向前發展；只要時刻抱有自強自立的精神，就能在逆境中揚起風帆，駛向成功的彼岸。三、應用12、1．（1）C（2）D（3）B2．篆C3．上聯：離繩索下聯：難自由謎底：羊4．答案示例：1980年庚申“猴票”：畫面中的金猴翹首端坐，若有所思，憨態可掬，選用大紅做底色，更顯示出傳統的新春佳節喜慶氣氛。【解題分析】1．（1）字音題在具體的語言環境中遇到多音多義字時，要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義，再根據音義對應的規律辨別讀音。對于字音題型，平時要注意積累，讀準字音，標準調號。拿不準的字要查字典。如“生肖”：代表十二地支，用來記人出生年的十二種動物，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、