本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁《兵車行》杜甫唐詩鑒賞【作品介紹】《兵車行》是唐代宏大詩人杜甫創(chuàng)作的敘事詩。全詩以“道旁過者問行人”為界分為兩段：首段摹寫送別的慘狀，是紀(jì)事；次段傳達(dá)征夫的訴苦，是紀(jì)言。此詩具有深刻的思想內(nèi)容，借征夫?qū)先说拇鹪挘瑑A訴了人民對(duì)戰(zhàn)斗的痛恨，揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難。全詩寓情于敘事之中，在敘述次序上參差錯(cuò)落前后呼應(yīng)，變化開闔井然有序，并奇妙運(yùn)用過渡句和習(xí)用詞語，造成了回腸蕩氣的藝術(shù)效果。詩人自創(chuàng)樂府新題寫時(shí)事，為中唐時(shí)期興起的新樂府運(yùn)動(dòng)作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

【原文】

兵車行1

車轔轔2，馬蕭蕭3，行人4弓箭各在腰。

爺娘妻子5走相送，塵埃不見咸陽橋6。

牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干7云霄。

道旁過者8問行人，行人但云點(diǎn)行頻9。

或從十五北防河10，便至四十西營田11。

去時(shí)里正與裹頭12，歸來頭白還戍邊13。

邊庭流血成海水14，武皇開邊意未已15。

君不聞，漢家山東二百州16，千村萬落生荊杞17。

縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西18。

況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)19，被驅(qū)不異犬與雞。

長者20雖有問，役夫敢申恨21？

且如今年冬，未休關(guān)西卒22。

縣官23急索租，租稅從何出？

信知24生男惡，反是生女好。

生女猶得嫁比鄰25，生男埋沒隨百草。

君不見，青海頭26，古來白骨無人收。

新鬼煩冤27舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾28。

【注釋】

行：本是樂府歌曲中的一種體裁。兵車行：是杜甫自創(chuàng)的樂府新題。

轔（lín）轔：車行走時(shí)的聲音。

蕭蕭：馬蹄聲。

行人：從軍出征的人。

耶娘妻子：父親、母親、妻子、兒女的并稱。從軍的人既有十幾歲的少年，也有四十多歲的成年人，所以送行的人有出征者的父母，也有妻子和孩子。耶，同“爺”，父親。

咸陽橋：又叫便橋，漢武帝時(shí)建，唐代稱咸陽橋，后來稱渭橋，在咸陽城西渭水上，是長安西行必經(jīng)的大橋。

干（gān）：沖。

過者：路過的人。這里指詩人自己。

點(diǎn)行頻：點(diǎn)名征兵頻繁。點(diǎn)行，按戶籍名冊(cè)強(qiáng)制服役。

或從十五北防河：有的人從十五歲就從軍到西北區(qū)防河。唐玄宗時(shí)，吐蕃常于秋季入侵，搶掠百姓的收獲。為抵擋侵?jǐn)_，唐王朝每年征調(diào)大批兵力駐扎河西（今甘肅河西走廊）一帶，叫“防秋”或“防河”。

營田：即屯田。戍守邊疆的士卒，不打仗時(shí)須種地以自給，稱為營田。

里正與裹頭：里正，唐制凡百戶為一里，置里正一人管理。與裹頭，給他裹頭巾。新兵入伍時(shí)須著裝整，因年紀(jì)小，自己還裹不好頭巾，所以里正幫他裹頭。

戍邊：保衛(wèi)邊疆。

邊庭流血成海水：邊庭，即邊疆。血流成海水，形容戰(zhàn)死者之多。

武皇開邊意未已：武皇擴(kuò)張領(lǐng)土的意圖仍沒有停止。武皇，漢武帝，這里借指唐玄宗。唐詩中借武皇代指玄宗。開邊，用武力擴(kuò)張領(lǐng)土。

漢家山東二百州：漢朝秦地以東的二百個(gè)州。漢家，漢朝，這里借指唐朝。山東，古代秦居西方，秦地以東（或函谷關(guān)以東）統(tǒng)稱“山東”。唐代函谷關(guān)以東共217州，這里說“二百州”是舉其整數(shù)。

千村萬落生荊杞：成千上萬的村落灌木叢生。這里形容村落的荒蕪。荊杞，荊棘和枸杞，泛指野生灌木。

禾生隴畝無東西：莊稼長在田地里不成行列。隴畝，田地。隴，同“壟”。無東西，不成行列。

況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)：更何況關(guān)中兵能經(jīng)受艱苦的戰(zhàn)斗。況復(fù)，更何況。秦兵，關(guān)中兵，即這次出征的士兵。

長者：對(duì)老年人的尊稱。這里是說話者對(duì)杜甫的稱呼。

役夫敢申恨：我怎么敢申訴怨恨呢？役夫，應(yīng)政府兵役的人，這里是說話者的自稱之詞。敢，副詞，用于反問，這里是“豈敢”的意思。申恨，訴說怨恨。

關(guān)西卒：函谷關(guān)以西的士兵，即秦兵。

縣官：這里指官府。

信知：的確知道。

猶得嫁比鄰：還能夠嫁給同鄉(xiāng)。得，能夠。比鄰，同鄉(xiāng)。

青海頭：指今青海省青海湖邊。唐和吐蕃的戰(zhàn)斗，常常在青海湖四周進(jìn)行。

煩冤：不滿、憤懣。

啾啾：象聲詞，形容凄厲的叫聲。

【白話譯文】

車輛隆隆響，戰(zhàn)馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子兒女奔跑來相送，行軍時(shí)揚(yáng)起的塵土遮天蔽日以致看不見咸陽橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖入云霄。

路旁經(jīng)過的人問出征士兵怎么樣，出征士兵只是說按名冊(cè)征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，縱然到了四十歲還要到西部邊疆去屯田。去的時(shí)候到里長那里用頭巾把頭發(fā)束起來，他們回時(shí)已經(jīng)白頭還要去守邊疆。邊疆很多士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽說漢家華山以東兩百州，百千村落長滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長得沒有東西行列。更何況秦地的士兵又能夠苦戰(zhàn)，被驅(qū)使去作戰(zhàn)與雞狗沒有分別。盡管長輩有疑問，服役的人們?cè)醺疑暝V怨恨？就像今年冬天，還沒有停止征調(diào)函谷關(guān)以西的士兵。縣官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出？假如的確知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場(chǎng)埋沒在荒草間。您沒有觀察，青海的邊上，自古以來戰(zhàn)死士兵的白骨沒人掩埋。新鬼苦惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時(shí)眾鬼凄厲地發(fā)出啾啾的哭叫聲。

【創(chuàng)作背景】

關(guān)于此時(shí)的創(chuàng)作背景，有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為是諷刺唐玄宗對(duì)吐蕃的用兵（見單復(fù)《讀杜甫詩愚得》卷一）。《杜臆》云：“舊注謂明皇用兵吐蕃，民苦行役而作，是也。此當(dāng)作于天寶中年。”當(dāng)時(shí)唐王朝對(duì)西南的少數(shù)民族不斷用兵。《資治通鑒》卷二百一十六載：“天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時(shí)仲通將兵八萬，軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。”

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為是諷刺唐玄宗天寶十載（751年）對(duì)南詔的用兵，此時(shí)楊國忠專權(quán)，謊報(bào)軍情，弄得民怨沸騰（見錢謙益《錢注杜詩》卷一）。上述兩種說法均可通。

【賞析】

杜甫的《兵車行》沒有沿用樂府古題，而是緣事而發(fā)，即事名篇，自創(chuàng)新題，運(yùn)用樂府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。

詩歌從驀然而起的客觀描述開頭，以重墨鋪染的雄渾筆法，如風(fēng)至潮來，突兀呈現(xiàn)出一幅震人心弦的巨幅送別圖：兵車隆隆，戰(zhàn)馬嘶鳴，一隊(duì)隊(duì)被抓來的窮苦百姓，換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正開往前線。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊(duì)伍中查找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊吩咐邊呼號(hào)。車馬揚(yáng)起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽西北橫跨渭水的大橋都被遮沒了。千萬人的哭聲匯成震天的巨響在云際回蕩。“耶娘妻子走相送”，一個(gè)家庭支柱、主要?jiǎng)趧?dòng)力被抓走了，剩下來的盡是些老弱婦幼，對(duì)一個(gè)家庭來說不啻是一個(gè)塌天大禍，自然是扶老攜幼，奔跑相送。一個(gè)一般的“走”字，寄寓了詩人特別深厚的感情顏色。親人被突然抓兵，又急促押送出征，眷屬們追奔呼號(hào)，去作那一剎那的生死離別，很倉促，也特別悲憤。“牽衣頓足攔道哭”，一句之中連續(xù)四個(gè)動(dòng)作，又把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、無望的動(dòng)作神態(tài)，表現(xiàn)得細(xì)膩入微。詩人筆下，車馬人流，灰塵充滿；哭聲遍野，直沖云天。這樣的描寫，從聽覺和視覺上表現(xiàn)生死離別的凄慘場(chǎng)面，集中呈現(xiàn)了成千上萬家庭妻離子散的悲劇。

接著，從“道傍過者問行人”開頭，詩人通過設(shè)問的方法，讓當(dāng)事者，即被征發(fā)的士卒作了直接傾訴。

“道傍（旁）過者”即過路人，也就是杜甫自己。上面的凄慘場(chǎng)面，是詩人親眼所見；下面的悲切言辭，又是詩人親耳所聞。這就增加了詩的真實(shí)感。“點(diǎn)行頻”，是全篇的“詩眼”。它一針見血地點(diǎn)出了造成百姓妻離子散，萬民無辜犧牲，全國田畝荒蕪的根源。接著以一個(gè)十五歲出征，四十歲還在戍邊的“行人”作例，詳細(xì)陳述“點(diǎn)行頻”，以示狀況的真實(shí)牢靠。“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。”詩中的“武皇”實(shí)指唐玄宗。杜甫如此大膽地把矛頭直接指向了最高統(tǒng)治者，這是從心底迸發(fā)出來的激烈抗議，充分表達(dá)了詩人怒不行遏的悲憤之情。

詩人寫到這里，筆鋒陡轉(zhuǎn)，開拓出另一個(gè)驚心動(dòng)魄的境界。詩人用“君不聞”三字領(lǐng)起，以談話的口氣提示讀者，把視線從流血成海的邊庭轉(zhuǎn)移到寬闊的內(nèi)地。詩中的“漢家”也是影射唐朝。華山以東的原田沃野千村萬落，變得人煙蕭條，田園荒廢，荊棘橫生，滿目凋殘。詩人馳騁想象，從眼前的聞見，聯(lián)想到全國的景象，從一點(diǎn)推及到普遍，兩相輝映，不僅擴(kuò)大了詩的表現(xiàn)容量，也加深了詩的表現(xiàn)深度。

從“長者雖有問”起，詩人又推動(dòng)一層。“長者”二句透露出統(tǒng)治者加給他們的精神桎梏，但是壓是壓不住的，下句就終究引發(fā)出訴苦之詞。敢怒而不敢言，而后又最終說出來，這樣一闔一開，把征夫的苦衷和恐驚心理，表現(xiàn)得極為細(xì)膩逼真。這幾句寫的是眼前時(shí)事。由于“未休關(guān)西卒”，大量的壯丁才被征發(fā)。而“未休關(guān)西卒”的緣由，正是由于“武皇開邊意未已”所造成。“租稅從何出？”又與前面的“千村萬落生荊杞”相呼應(yīng)。這樣前后照應(yīng)，層層推動(dòng)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示越來越深刻。這里突然連用了幾個(gè)短促的五言句，不僅表達(dá)了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現(xiàn)出那種傾吐苦衷的急迫情態(tài)。這樣通過當(dāng)事人的口述，又從抓兵、逼租兩個(gè)方面，揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的雙重災(zāi)難。

詩人接著感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子還能嫁給近鄰，男孩子只能喪命沙場(chǎng)。這是發(fā)自肺腑的血淚控訴。重男輕女，是封建社會(huì)制度下普遍存在的社會(huì)心理。但是由于連年戰(zhàn)斗，男子的大量死亡，在這一殘酷的社會(huì)條件下，人們卻一反常態(tài)，轉(zhuǎn)變了這一社會(huì)心理。這個(gè)轉(zhuǎn)變，反映出人們心靈上受到非常嚴(yán)峻的摧殘。最終，詩人用哀痛的筆調(diào)，描述了長期以來存在的凄慘現(xiàn)實(shí)：青海邊的古戰(zhàn)場(chǎng)上，平沙茫茫，白骨露野，陰風(fēng)慘慘，鬼哭凄凄，場(chǎng)面凄清悲惋，情景寂冷陰森。這里，凄涼低沉的色調(diào)和開頭那種人聲鼎沸的氣氛，凄慘哀怨的鬼泣和開頭那種驚天動(dòng)地的人哭，形成了劇烈的對(duì)比。這些都是“開邊未已”所導(dǎo)致的惡果。至此，詩人那飽滿酣暢的激情得到了充分的發(fā)揮，唐王朝窮兵黷武的罪惡也揭露得淋漓盡致。

《兵車行》是杜詩名篇，為歷代所推崇。它揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難，具有深刻的思想內(nèi)容。在藝術(shù)上也很突出。首先是寓情于敘事之中。這篇敘事詩，無論是前一段的描寫敘述，還是后一段的代人敘言，詩人激切奔越、濃郁膚淺的思想感情，都自然地融匯在全詩的始終，詩人那種焦慮擔(dān)心、憂心如焚的形象也仿佛呈現(xiàn)在讀者面前。其次在敘述次序上參差錯(cuò)落前后呼應(yīng)，舒得開，收得起，變化開闔，井然有序。第一段的人哭馬嘶、塵煙滾滾的喧囂氣氛，給其次段的傾訴苦衷作了渲染鋪墊；而其次段的長篇敘言，則進(jìn)一步深化了第一段場(chǎng)面描寫的思想內(nèi)容，前后輝映，相互補(bǔ)充。同時(shí)，情節(jié)的進(jìn)展與句型、音韻的變換緊密結(jié)合，隨著敘述，句型、韻腳不斷變化，三、五、七言，錯(cuò)雜運(yùn)用，加強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力。如開頭兩個(gè)三字句，急促短迫，扣人心弦。后來在大段的七字句中，突然穿插上八個(gè)五字句，表現(xiàn)“行人”那種壓抑不住的生氣哀怨的激情，非常傳神。用韻上，全詩八個(gè)韻，四平四仄，平仄相間，抑揚(yáng)起伏，聲情并茂。再次，是在敘述中運(yùn)用過渡句和習(xí)用詞語，如在大段代人敘言中，穿插“道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻。”“長者雖有問，役夫敢申恨？”和“君不見”、“君不聞”等語，不僅避開了冗長平板，還不斷提示讀者，造成了回腸蕩氣的藝術(shù)效果。詩人還采納了民歌的接字法，頂真勾連，如“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，“道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻”等，這樣蟬聯(lián)而下，累累如貫珠，朗讀起來，鏗鏘和諧，美麗悅耳。最終，采納了通俗口語，如“耶娘妻子”、“牽衣頓足攔道哭”、“被驅(qū)不異犬與雞”等，清爽自然，明白如話，是杜詩中運(yùn)用口語特別突出的一篇。前人評(píng)及此，曾這樣說：“語雜歌謠，最易感人