2024屆雅安市重點中學高考語文四模試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、閱讀下面的文字，完成小題。傳統文化不是一個已經完成、不再變化的凝固體，它本身仍在變化發展。盡管儒家思想作為正統思想在中國延續了2000多年，但這2000多年還是有變化的：董仲舒時代的正統思想不同于韓愈時代的正統思想，朱熹時代的正統思想不同于王陽明時代的正統思想。所以，傳統文化不是一成不變的，也在新陳代謝。傳統文化在新陳代謝中呈現出自己的復雜性，中華傳統文化就蘊含著兩種很不相同的精神。一種是先秦文化的傳統，那是一個百家爭鳴的時代，錘煉出多種文化經典。另一種是秦漢以后開始形成的傳統，并逐漸得到強化，那就是奉儒家一派思想為正統的傳統。這個傳統因為延續時間長，而且離我們又很近，所以成為許多人自覺不自覺繼續尊奉的傳統，其實它并非傳統文化的全部。文化的發展既然是一個新陳代謝的過程，反映在人們的主觀意志上，就有開新與守成之間的爭持和互動。在平常時期，開新與守成之間的爭持與互動表現得不是那么突出和激烈，但在文化轉型的關鍵時刻就會表現得特別突出和激烈，新文化運動時期便是如此。今天，我們要正確認識這種爭持與互動的辯證關系。推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，核心問題是如何改造從古代承襲下來的傳統文化，使其成為適應現代社會發展需要的新時代的文化，這其實就是文化的開新與守成問題。從理論上說，開新與守成都是文化發展中不可缺少的。開新是為了發展，守成也是為了發展。傳統文化會不斷通過新陳代謝豐富自己，發展自己。所以，守成者并非只守著老祖宗那一點家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西。就像生物學上講的遺傳與變異的關系一樣，某些后天的變異穩定下來，通過遺傳傳給了下一代，于是新的物種逐漸形成。如果只有變異而沒有遺傳，就不可能形成新物種。文化開新與守成的關系也是如此，只有守成沒有開新不行，只有開新沒有守成也不行。在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統文化與新文化、外來文化對立起來的傾向。一種文化越是善于吸收新文化包括外來文化，將其化為自己的營養，越會獲得更加旺盛的生命力。相反，若獨奉一尊，拒斥新文化，必定自我拘滯、漸趨委頓。鴉片戰爭以前，中華傳統文化在整體上從未遇到過重大挑戰，這種特殊經歷曾使許多人認為中華傳統文化是完全獨立發展起來的，無須借鑒與吸收其他任何文化。這種故步自封的心態所造成的負面影響，中國近代歷史已經給出了答案。我們所說的文化自信，包括對自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營養，助推中華文化不斷發展進步。要不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化。（摘編自耿云志《文化的開新與守成》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．傳統文化一直在變化發展中，作為正統思想的儒家思想和前代相比已經面目全非。B．百家爭鳴時代錘煉的文化經典和儒家一派的思想構成了中華傳統文化的精神內涵。C．老祖宗留下的家底，屬于守成的內容，而通過新陳代謝獲得的新東西不包括在內。D．勇于吸收新文化包括外來文化，把它們變成自己的營養，是文化自信的重要表現。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用舉例論證，論證了延續2000多年的傳統文化不是一成不變的，也在新陳代謝。B．文章以文化在不斷新陳代謝為立論前提，并由此提出文化發展過程中的開新與守成問題。C．文章運用比喻論證，以生物學上遺傳與變異的關系為喻，論述文化一直處于變化更新中。D．對于文化的開新與守成，文章闡明了二者的內涵，分析了二者的關系，提出了要注意的問題。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．之所以許多人將儒家思想奉為正統，是因為這個傳統延續時間長，而且離我們又很近。B．因為新文化運動時期是文化轉型的關鍵時刻，所以文化開新與守成之間的爭持激烈。C．只要我們善于吸收新文化包括外來文化，就會使我們的文化獲得更加旺盛的生命力。D．只有借鑒與吸收先進的文化，才能避免因故步自封造成的歷史悲劇重演。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。莊重朱以撒在綠樹掩映的弘一法師骨塔前，時光的力量已經滲透到旁邊巨大的山石上——每一個游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四個字，斜陽照在上邊，又是一年深秋了，這四個字在蕭瑟的松聲里會訴說一些什么？我想起來了，當時的情景也是在深秋，就要進入那個理想狀態的世界了，法師挺著病體，已知未來。墨色在干裂的秋風里粘稠了，不是十分滋潤，法師要來了紙筆，蘸滿墨，閑閑澹澹地落下。字型依舊是清癯修長，像法師此時的一道影子。弟子們在旁屏息斂聲，四周死一般岑寂，法師清瘦的面容和深陷的雙目，流露出欣慰和平靜之光——所有的感受都簡化了，濃縮在這四個大字里。當筆輕輕擱下時，暮色已然卷進了高墻。我通常把這種寂靜肅穆下的場景歸于莊重。是的，懷揣莊嚴和深重，這種心情讓人速長幾歲。人生的一些場景如果不懂得莊重，心就總是懸浮無著。來到這個省會城市的初期，我租住在城市邊緣的老房子里，開始了沒有人管束的大學生活。我忙著讀書寫字，不知道這個城市的走向，對這個城市的習俗渾然無覺。一個清晨，從銅管樂的吹奏聲中醒來，這是一個陽光燦爛的星期天，我伸著懶腰循聲走去，婉轉的《花兒與少年》在晨風里飄蕩。接下來我嚇了一跳，原來是辦喪事——這是我第一次從側面見到這個城市對遠走的人的送別方式。后來，人陸續地到來，花圈慢慢地鋪排展開，就有些人開始坐著喝茶抽煙、聊天說笑。這樣的人多起來，氣氛就有些變了。莊重的場合一旦不莊重了，對其他人來說是一種隱痛，也使場景滑稽起來，模糊了主題。古人云：“死生亦大矣。”這是很有道理的。人不像樹，一棵樹倒下的時候，內部昭示了它生前隱藏的秘密。人的內部沒有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個人辭別這個世界，儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明，春雨滋潤，空氣中布滿潮濕，無數的祭奠儀式。我想這就是一種轉換，一個人到來了，一個人遠去了，他們擦肩而過，都鄭重其事。唯有心真正地投入，莊重的神情才會浮現。對于莊重的感受，最初是一個人給予我的。她就是我的二姨。自幼殘疾使她對生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的善良、寬容和博愛讓鄰里無不稱贊。每次用餐前，我見她閉目默禱，然后，徐徐用箸。她感謝上天給予的一日三餐，細嚼慢咽，莊重的神情下用心品嘗。其實，上世紀六七十年代是城市居民生活的低谷，日子貧瘠粗礪。糧店憑票證供給的陳年老米，淘米時一片渾濁，入口時一股酸氣、霉味；配搭的玉米粉、洗去淀粉后如樹皮的地瓜片，令人難以下咽。她常年的胃病加劇了，卻仍然吃得那么香甜，如甘飴入口，點滴不曾遺漏。吃飯時不要說話，二姨如是說。這里的道理是什么呢？后來，我悟出來了，它不純是生理意義上的，主要是心靈感應上的—安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩。在離開家鄉之前，我一直被這種莊重的神情熏染著，遠離家鄉的日子里，它不斷涌出來。我最喜歡的還是獨自用餐，慢條斯理，從容不迫。像二姨那樣，我品嘗到了大地的芳香。布萊克說：“從一粒細砂里看出一個世界，一朵鮮花便是天堂……”這“看”里肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么輕易地感受。莊重的高級形式是敬。還是引朱熹的話來展開，“不要放肆，不要戲慢，整齊嚴肅，便是主一，便是敬。”敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人倫，都是有道理的。人不是獨立不倚的存在，連綿而下的遺傳、血緣使人與這個世界的前前后后充滿了聯系。莊重的舉止，使自己的心得到妥帖的安頓。不過，生活中這樣的舉止畢竟太少，無任何敬畏、禁忌，輕浮、放蕩、粗野把更多時間與空間充塞了。在這個越來越娛樂化的世界里，戲說正在迅速消解著莊重；失去了敬，懷舊、傷春、悲秋、閨怨、別離這些恒久的主題，也會漸漸變得輕浮起來，甚至淪為世俗。放下書本，在夜幕降臨的時刻走到城市高處，在閃爍著艷麗的燈影里，我看到一個城市在娛樂中漂浮無定。這個城市早年生長過許多慷慨激昂的人物，我對他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼。他們的歷程伴隨著苦難與雄心，每一個人要被考證或闡釋，都可以帶出與之相伴的那段沉重的時光。可惜——沒有噱頭。他們的故居此時大門緊閉，黯淡無光，本該讓城市銘記的人，在娛樂聲色中，漸漸被遺忘了。一個時代不莊重了，戲說搞笑如潮水浸濕了我們的生活，日子肯定浮華起來。時光如果像一盤不變質的錄影帶就好了，它可以倒卷，讓我們看到一些凝重嚴峻的細節，包括每一個眉眼里那些值得崇敬的東西。那么，自問：你，在什么時候顯得稍稍莊重一些呢？莊重，它所持有的莊嚴、深重的氣息，令今日的生命感到難以承受之重。太多的娛樂色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實部分，阻止我們順利追求一些本質的東西。在初秋的樹干上，我看到夏日遺留在上邊的三五蟬殼，風吹過來，微微作響。主人扔下它們遠去，此時恍若三五空屋。1．下列對文章內容的理解，最恰當的一項是（）A．文章以弘一法師病中寫下“悲欣交集”開篇，渲染寂靜肅穆的氛圍，讓人感慨時光易逝。B．作者引用朱熹的話，既是對上文“莊重”的總結深化，也引出下文對當代人缺乏敬畏的批判。C．作者認為人生需要各種儀式，是因為他認為儀式本身就能讓人們體會莊重，懂得敬畏。D．浮華的生活讓城市的人們沉溺于娛樂，從而失去莊重之心，作者渴望回到艱難的過去。2．文章意蘊豐富，讓我們明白了“莊重”的許多道理，作者筆下的“莊重”表現在哪些方面？請結合全文加以分析。3．文章結尾處的劃線句形象含蓄，令人思索與回味，請結合文章內容賞析。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李石，字中再，隴西人。元和十三年進士擢第從涼國公李聽歷四鎮從事石機辯有方略尤精吏術藩府稱之時聽握兵河北令石入朝奏事占對明辯文宗目而嘉之大和九年，遷戶部侍郎，判度支事。文宗目德裕、宗閔朋黨相傾，大和七年以后，宿素大臣，疑而不用。意在擢用新進孤立，庶幾無黨，以革前弊。石以本官同平章事，判使如故。自京師變亂之后，宦者氣盛，延英議事，中貴語必引訓以折文臣。石謂之曰：“京師之亂，始自訓、注①，而訓、注之起，始自何人?”仇士良等不能對，其勢稍抑。中使巡邊回，走馬入金光門。從者訛言兵至，百官朝退，倉惶駭散。鄭覃曰：“耳目頗異，且宜出去。”石曰：“若宰相亦走，則中外亂矣。”石視簿書，沛然自若。京城無賴之徒，皆戎服兵仗，北望闕門以俟變。是日，茍非石之鎮靜，幾將亂矣。開成元年，改元，大赦。諸道除藥物、口味、茶果外，不得進獻。上曰：“朕務行其實，不欲崇長空文。”石對曰：“赦書須內呈一本，陛下時省覽之。”石又奏：“咸陽令韓遼請開興成渠。此漕若成，自咸陽抵潼關，三百里內無車挽之勤，則轅下牛盡得歸耕，永利秦中矣。”石用金部員外郎韓益判度支案，益坐贓系臺。石奏曰：“臣以韓益曉錢谷錄用之，不謂貪猥如此!”帝曰：“卿所用人，且不掩其惡，可謂至公。從前宰相用人，有過曲為蔽之，不欲人彈劾，此大謬也。”石將曙入朝，盜引弓追及，矢才破膚，馬逸而回。上聞之駭愕，遣中使撫問，賜金瘡藥。石以身徇國，振舉朝綱。而中官仇士良切齒惡之，而伏戎加害。天子深知其故，畏逼而不能理，乃至罷免。(《后唐書·李石傳》注：①大臣李訓、鄭注密謀誅滅宦官仇士良等，計劃泄露：被宦官所殺，史稱“甘露之變”。起初，李、鄭二人是因為宦官主守澄的引薦進入朝延任高官。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．元和十三年進士擢第/從涼國公李聽歷四鎮從事/石機辯有方略/尤精吏術/藩府稱之/時聽握兵河北令/石人朝奏事/占對明辯/文宗目而嘉之/B．元和十三年迸士/擢第從涼國公李聽歷四鎮從事/石機辯有方略/尤精吏術/藩府稱之/時聽握兵河北/令石人朝奏事/占對明辯/文宗目而嘉之C．元和十三年進士擢第/從涼國公李聽歷四鎮從事/石機辯有方略/尤精吏術/藩府稱之/時聽握兵河北/令石八朝奏事/占對明辯/文宗目而嘉之/D．元和十三年進士/擢第從涼國公李聽歷四鎮從事/石機辯有方略/尤精吏術/藩府稱之/時聽握兵河北令/石入朝奏事/占對明辯/文宗目而嘉之/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確一項是A．文宗，是唐朝皇帝李昂的廟號，廟號是新皇帝即位后或在太廟中被供奉時所稱呼的尊號。B．中使，即宮中派出的使者，多指宦官，唐朝后期宦官專權成為國家日益衰落的重要原因。C．改元，指君主、王朝改換年號，每一個年號開始的一年稱為“元年”，如“開成元年”。D．潼關，是關中的東大門，為兵家必爭之地，《潼關懷古》“山河表里”即形容其地勢險要。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．李石剛正不阿，維護大臣尊嚴。京城發生叛亂以后，宦官很囂張，引用李訓的事羞辱文臣，他質問李訓等人由誰提拔，打擊了宦官氣焰。B．李石積極進言，關心百姓利益。他請求皇帝大赦天下，減少貢品，并贊成開挖興成渠，免去百姓車輛運輸的辛勞，以騰出牛來耕種。C．李石公正無私，勇于承擔責任。他任用韓益，后來韓益因貪贓被關押，他不掩蓋韓益的過錯，敢于承認自己用人失察，得到了皇帝的肯定。D．李石忠心朝廷，卻被小人迫害。他不顧個人，振舉朝綱，但仇士良懷恨在心，想加害他，無奈皇帝害怕宦官逼迫，只能免去他的相位。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)意在擢用新進孤立，庶幾無黨，以革前弊。(2)京城無賴之徒，皆戎服兵仗，北望闕門以俟變。4、范雎者，魏人也，字叔。游說諸侯，欲事魏王，家貧無以自資，乃先事魏中．大夫須賈。須賈為魏昭王使于齊范雎從留數月未得報齊襄王聞雎辯口乃使人賜雎金十斤及牛酒雎辭謝不敢受須賈知之大怒以為雎持魏國陰事告齊既歸，心怒雎，以告魏相。魏相，魏之諸公子，曰魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊雎，折脅摺齒。雎詳死，即卷以簀，置廁中。賓客飲者醉，更溺雎，故僇辱以懲后，令無妄言者。雎從簀中謂守者曰：“公能出我，我必厚謝公。”守者乃請出棄簀中死人。魏齊醉，曰：“可矣。”范雎得出。魏人鄭安平聞之，乃遂操范雎亡，伏匿，更名姓曰張祿。當此時，秦昭王使謁者王稽于魏。鄭安平詐為卒，侍王稽。王稽問：“魏有賢人可與俱西游者乎?”鄭安平曰：“臣里中有張祿先生，欲見君，言天下事。其人有仇，不敢晝見。”王稽曰：“夜與俱來。”鄭安平夜與張祿見王稽。語未究，王稽知范雎賢，謂曰：“先生待我于三亭之南。”與私約而去。王稽辭魏去，過載范雎入秦。范雎既相秦，秦號曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈于秦。范雎聞之，為微行，敝衣間步之邸，見須賈。須賈見之而驚曰：“范叔固無恙乎!”范雎曰：“然。”須賈笑曰：“范叔有說于秦邪?”曰：“不也。雎前日得過于魏相，故亡逃至此，安敢說乎!”須賈曰：“今叔何事?”范雎曰：“臣為人庸賃。”須賈意哀之，留與坐飲食，曰：“范叔一寒如此哉!”乃取其一綈袍以賜之。范雎歸取大車駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見，有識者皆避匿。須賈怪之。至相舍門，謂須賈曰：“待我，我為君先入通于相君。”須賈待門下，持車良久，問門下曰：“范叔不出，何也?”門下曰：“無范叔。”須賈曰：“鄉者與我載而入者?”門下曰：“乃吾相張君也。”須賈大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。范睢入言之昭王，歸須賈。（摘編自《史記·范雎列傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．須賈為魏昭王使于齊／范雎從留數月／未得報／齊襄王聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國陰事／告齊／B．須賈為魏昭王使于齊／范雎從留數月／未得報齊襄王／聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國陰事告齊／C．須賈為魏昭王使于齊／范雎從／留數月／未得報／齊襄王聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國陰事告齊／D．須賈為魏昭王使于齊／范雎從／留數月／未得報齊襄王／聞雎辯口／乃使人賜雎金十斤及牛酒／雎辭謝不敢受／須賈知之／大怒／以為雎持魏國陰事／告齊／2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A．游說，是指戰國時代策士們周游列國、勸說君主采納其政治主張的一種活動。B．中大夫，古代官名，周王室及諸侯各國卿以下有上大夫、中大夫、下大夫。C．謁者，即官名，春秋戰國時國君左右掌傳達等事的近侍，可見王稽和秦昭王的關系。D．微行，專指古代君主或帝王隱匿身份，易服出行或私訪，從而看到更多的社會真相。3．下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是（）A．范雎出身貧寒，官至相國。年輕時，想憑借才學，建功立業，無奈家庭貧寒，長時間找不到晉升的機會，但最終他官至秦國宰相。B．范雎隱忍受辱，胸有大志。他因為一時不慎而被猜疑，遭受板子、荊條抽打，又被扔進茅廁，受盡屈辱，但是他心中存希望信未來。C．范雎隱藏自己，給人機會。須賈不問青紅皂白，認定范雎是告密者，致使范雎差點丟了性命，但是他再次面對須賈時卻給其以機會。D．范雎逆轉人生，恩人相助。在范雎的生命長河里，那位沒有留下姓名的“守者”、同鄉鄭安平、秦國謁者王稽都是改變其命運的人。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）范雎既相秦，秦號曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。（2）須賈大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。燕歌行（節選）高適校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨。戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。大漠窮秋塞草腓①，孤城落日斗兵稀。[注]①腓：枯萎1．下列對本詩的賞析，不正確的一項是A．詩中描寫戰前敵我雙方部署軍事行動的情景，動詞“飛、照”說明軍情危急。B．敵人騎兵深入中原，來勢洶洶，像狂風暴雨發動猛攻，襯托了戰士們的形象。C．孤城、落日、衰草等意象突出邊塞的蕭條凄涼，烘托了殘兵敗卒心境的凄涼。D．八句詩雖是節選，卻逐步推進，完整再現了戰斗前、戰斗中和戰斗后的場景。2．清代學者吳汝綸評價“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”時說“二句最為沈至”，“沈至”即感情沉厚深切。請結合詩句簡要分析這兩句是怎樣做到“沈至”的。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴若夫日出而林霏開，_________________。（歐陽修《醉翁亭記》）⑵從今若許閑乘月，_______________。（陸游《游山西村》）⑶________________，用之如泥沙。（杜牧《阿房宮賦》）⑷東船西舫悄無言，_____________。（白居易《琵琶行》）⑸封狼居胥，________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）⑹__________________，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）⑺道千乘之國，____________。（《論語?學而》）⑻血沃中原肥勁草，_____________。（魯迅《無題》）7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時，作家都會精心構建人物的社會生活環境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環境進行賞析。要求：結合作品內容。②假如新聞紀錄片《武漢戰疫紀》分為多個篇章，其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現的英雄人物，請你為這個篇章確定一個篇名。要求：篇名出自文化經典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現代詩或一段抒情文字。要求：寫現代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。8、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“鯀禹治水”“精衛填海”等故事，讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質與情懷；在現當代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。要求：符合原著，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環境，節約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請提出你的合理性建議。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災難來臨之際逆著逃生的方向朝著災難點兒進發的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災時不幸殉職的多名消防戰士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。9、根據以下材料，選取角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體不限。融合是促進事物發展的一個重要途徑。情感可以融合，文化可以融合，經濟可以融合，相關領域可以融合……正是有各種各樣的融合，社會更加和諧，科技文化發展更快，經濟發展更好，世界人民更有信心構建人類命運共同體。

參考答案1、1．D2．C3．C【解題分析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。A項，“作為正統思想的儒家思想和前代相比已經面目全非”錯誤，第一段“盡管儒家思想作為正統思想在中國延續了2000多年，但這2000多年還是有變化的”，可知只是有變化，但是“已經面目全非”程度過重。B項，“……構成了中華傳統文化的精神內涵”錯誤，第一段“傳統文化在新陳代謝中呈現出自己的復雜性，中華傳統文化就蘊含著兩種很不相同的精神。一種是先秦文化的傳統，那是一個百家爭鳴的時代，錘煉出多種文化經典。另一種是秦漢以后開始形成的傳統，并逐漸得到強化，那就是奉儒家一派思想為正統的傳統。這個傳統因為延續時間長，而且離我們又很近，所以成為許多人自覺不自覺繼續尊奉的傳統，其實它并非傳統文化的全部”，可知中華傳統文化的精神內涵應該還有其他內容。C項，“屬于守成的內容，而通過新陳代謝獲得的新東西不包括在內”錯誤，第四段“所以，守成者并非只守著老祖宗那一點家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西”，可知“通過新陳代謝獲得的新東西”也是守成的內容。故選D。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“文章運用比喻論證，以生物學上遺傳與變異的關系為喻，論述文化一直處于變化更新中”錯誤，第二段“就有開新與守成之間的爭持和互動”，第三段“在平常時期，開新與守成之間的爭持與互動表現得不是那么突出和激烈，但在文化轉型的關鍵時刻就會表現得特別突出和激烈，新文化運動時期便是如此”，第四段“從理論上說，開新與守成都是文化發展中不可缺少的”，第五段“在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統文化與新文化、外來文化對立起來的傾向”，可知本文主要論述文化的開新與守成不可分離。故選C。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。C項，“只要我們善于吸收新文化包括外來文化，就會使……”錯誤，條件分析有誤，依據第五段，“我們所說的文化自信，包括對自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營養，助推中華文化不斷發展進步。要不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化”，可知還應包括“把它們變成自己的營養”。故選C。【題目點撥】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。2、1．B2．①面對生命的到來或逝去，持有最基本的肅穆、鄭重之情；②面對艱苦的生活、坎坷的命運，依然懷有感恩之心；③面對天地間的諸多人事，保持敬畏之心；④對于已逝的英靈，要永遠銘記與崇敬。3．①在內容上，運用比喻手法，將遺留在樹干上的蟬殼比喻為空屋，借景抒情，表現了蟬殼被拋棄后仿佛人去屋空，流露出作者對人們拋棄生命中原有的厚實部分的隱憂與傷感，形象生動，含蓄蘊藉，令人思索與回味；②在結構上，收束上文，是對文章主題的深化。【解題分析】

1．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。A項，“讓人感慨時光易逝”錯誤，應為“讓人感到離世的莊重”。C項，“他認為儀式本身就能讓人們體會莊重，懂得敬畏”過于絕對。僅有儀式是不夠的。D項，“作者渴望回到艱難的過去”無中生有。作者渴望人們銘記城市英靈，讓城市持有莊嚴深重的生活氣息。故選B。2．本題主要考查學生對文本內容分析與概括能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。“莊重”的表現：第四段“人的內部沒有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個人辭別這個世界，儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明，春雨滋潤，空氣中布滿潮濕，無數的祭奠儀式。我想這就是一種轉換，一個人到來了，一個人遠去了，他們擦肩而過，都鄭重其事”；第五段“我悟出來了，它不純是生理意義上的，主要是心靈感應上的--安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩”；第七段“莊重的高級形式是敬”；倒數第三段“這個城市早年生長過許多慷慨激昂的人物，我對他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼”。根據上述信息分點概括。3．本題考查學生賞析語句的能力。這類題型應先找準賞析的角度，如語言表達，寫作手法，內容情感等，還要結合語境作正確的賞析。本題可以從內容和結構兩方面賞析。從手法上看，“恍若三五空屋”，“恍若”明顯告訴我們句子運用了比喻的手法，本體是遺留在樹干上的蟬殼，喻體是空屋。從內容上看，聯系前文“太多的娛樂色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實部分，阻止我們順利追求一些本質的東西”可知，這里是寫人們拋棄了生命中原有的厚實部分，表現了作者的擔憂、失望、焦慮和無奈；從結構的角度上，此句位于文章的結尾，承接上文“太多的娛樂色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實部分，阻止我們順利追求一些本質的東西”，更深化了作者的觀點，這樣結尾留有余味，啟發讀者深思。【題目點撥】文學類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學作品考查八大能力，但其中把握主題是核心。可以說，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設置的，答每一題都要點到主題，只不過側重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內核。三是以阿拉伯數字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現方法、結構作用）、內容（主題義）角度回答。3、1．C2．A3．B4．（1）（文宗）有意提拔任用剛剛考中科舉孤立無援的人，希望他們不結朋黨，借此革除以前的弊端。（2）京城的一群無賴穿著軍服拿著兵器，向北望著宮門，等待發生變亂。【解題分析】

1．本題考查考生文言斷句的能力。解答此類試題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等；還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷；也可以根據用于句首、句尾的常用虛詞判斷。句意為：元和十三年考中進士及第，跟隨涼國公李聽歷任四個軍鎮的幕府從事。李石機警善辯有計謀策略，尤其精通為官之道，受到藩鎮幕府同僚的稱道。當時李聽在河北掌握兵權，命令李石入朝奏事，在朝廷上答問明白清晰，文宗看著十分贊許他。“擢第”意思是“科舉考試及第”，“進士擢第”指考中進士，不能斷開，排除B項、D項；令是動詞，主語李聽，承前省略，賓語是李石，不能斷開，排除A項。故選C。2．本題考查考生理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“廟號是新皇帝即位后的尊號”說法有誤，廟號是皇帝死后，在太廟立室供奉時特起的名號，起源于重視祭祀與跪拜的商朝。對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追加廟號，以示永遠立廟祭祀之意。新皇帝即位后的尊號并非廟號。故選A。3．本題考查考生歸納內容要點、概括中心意思的能力。解答此類試題，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”。B項，“他請求皇帝大赦天下”分析錯誤，依據原文“開成元年，改元，大赦”，唐文宗繼位，次年改元太和，九年后改元開成，大赦天下，這是天子的決策，不是李石的請求，屬于典型的無中生有。故選B。4．本題考查考生理解并翻譯文言句子的能力。解答此類試題，要明確文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯時要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等虛詞要刪掉，省略的內容要根據上下文進行補充，文言句式要翻譯到位，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意訓練自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“擢”，提拔；“新進”，剛剛考中科舉；“庶幾”，希望；“無黨”，不結朋黨，其中“黨”，名詞作動詞，結黨。（2）中，“戎服”，名詞作動詞，穿著軍服；“北望”，向北望著，其中“北”，名詞作狀語，向北；“俟”，等待。【題目點撥】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：李石，字中玉，隴西人。元和十三年考中進士及第，跟隨涼國公李聽歷任四個軍鎮的幕府從事。李石機警善辯有計謀策略，尤其精通為官之道，受到藩鎮幕府同僚的稱道。當時李聽在河北掌握兵權，命令李石入朝奏事，在朝廷上答問明白清晰，文宗看著嘉許他。大和九年，升遷擔任戶部侍郎，管理財政支出等日常事務。文宗看到李德裕、李宗閔兩個黨派相互排擠的情況，大和七年以后，對年高望重的大臣都心存疑慮而不加任用，有意提拔任用剛剛考中科舉孤立無援的人，希望他們不結朋黨，借此革除以前的弊端。李石以本官任同中書門下平章事，仍主管財政。自從京城發生叛亂以后，宦官氣焰囂張，每到延英殿議事，宦官都要引用李訓的事羞辱文臣。李石曾對他們說:“京師的叛亂是李訓與鄭注引起的，但李訓與鄭注的任用，又是由誰引起的？”仇士良等人聽到這話，沒話答對，囂張的氣焰逐漸受到抑制。中使巡視邊境回朝，騎馬進入金光門。跟隨的人詐稱亂兵來了。百官退朝，倉皇地四處逃散逃跑，塵埃四起。鄭覃說:“聽起來情況不對頭，應該暫且出去。”李石說:“如果宰相也跑了，朝廷內外就都亂了。”李石批閱文案，安靜如常。京城的一群無賴穿著軍服拿著兵器，向北望著宮門，等待變亂。這天，若不是李石鎮靜，幾乎釀成內亂。開成元年，改元大赦天下。各道除藥物、美味、茶果以外，其他的貢品一律不進獻。皇帝說:“我致力于實事，不求長篇空文。”李石接著說:“赦書也需在宮內放置一本，以便陛下時時翻閱。”李石又上奏說:“咸陽令韓遼請求開挖興成渠。興成渠如果修成，自咸陽到潼關，三百里內沒有車輛運輸的辛勞，那么用以拉車的牛就全可以用來耕種了，永遠可以讓秦中受益了。”李石任用金部員外郎韓益管理財政支出等日常事務，韓益因貪贓被囚禁在御史臺。李石上奏說:“臣本來認為韓益懂得錢谷等，沒想到他竟如此貪財卑鄙。”皇帝說:“你用人，不掩蓋所用人的過錯，可說是做到了公正無私。從前宰相用人，有了過錯，就為他們遮蓋，不讓別人彈劾，這是大錯。”李石準備天亮時入朝，強盜拉弓追趕李石射擊，箭頭剛剛擦破皮膚，馬受驚奔回李石住宅。天子知道后十分驚駭，派宦官安撫慰問，賜給金瘡藥。李石為了國家犧牲個人，振舉朝綱。但仇士良對他咬牙切齒，懷恨在心，因而埋伏刺客要加害于他。皇帝深知其中的緣故，但害怕宦官威逼而不敢處理，結果只能免去李石的相位。4、1．C2．D3．B4．（1）范雎做了秦國相國之后，秦國人稱他叫張祿，而魏國人不知情，認為范雎已經死了很久了。（2）須賈一聽大驚失色，自知被誆騙進來，就趕緊脫掉上衣光著膀子雙膝跪地而行，通過門卒向范雎道歉認罪。【解題分析】1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當的成分來斷。畫線句譯為：須賈為魏昭王出使到齊國辦事，范雎隨往。他們在齊國逗留了幾個月，也沒有什么結果。當時齊襄王得知范雎很有口才，就派專人給范雎送去了十斤黃金以及牛肉美酒之類的禮物，但范雎一再推辭不敢接受。須賈知道了這件事，大為惱火，認為范雎必是把魏國的秘密出賣給齊國了。此句中，“從”是“隨從”的意思，為動詞，主語為“范雎”，“留”是“逗留”的意思，主語是“須賈和范雎”，所以，這倆字分別從屬于兩個句子，中間需要斷開，排除AB兩項；“齊襄王”是下一個句子中“聞”的主語，應劃到下一個句子中，排除D項。故選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。D項，“微行，專指古代君主或帝王隱匿身份”錯誤，由文中“范雎微行”可知“微行”不專指君王，而是古時指帝王或有權勢者隱匿身分，易服出行或私訪。故選D。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項”。B項，“他因為一時不慎而被猜疑”錯誤，原文中齊襄王看中了他的口才才拿東西賞賜他的，“雎辭謝不敢受”，他不敢接受，可見并不是因為他做錯了事情，而“被猜疑”，故選B。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，相，名詞作動詞，做相國；號，動詞，稱呼；以為，認為。（2）中，見，表被動；膝，名詞作狀語，用膝蓋；謝，道歉。【題目點撥】可以借助如下特點進行斷句，借古代文化常識斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據互文、對偶、排比等斷句，文言中常有對偶句、互文句、排比句，抓住這個特點斷句，常能收到斷開一處，接著斷開幾處的效果。根據前后相承關系斷句，文言文多寫得緊湊嚴密，行文中多使用前后相承句。根據總說分承或分說總承關系斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法。掌握了這個寫法，對斷句定有幫助。根據韻文的特點斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規律。按照這個規律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對話的標志斷句，文言對話常用“日”、“云”等字，根據這些有標志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據反復結構斷句，文言文中常有些反復的句子結構，根據這個特點去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來表達語氣或感情。如句首就常用如下語氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助語法結構斷句，文言語法中有一些固定結構，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據這些結構也可斷句。參考譯文：范雎是魏國人，字叔。他曾周游諸侯列國企圖有所作為，但沒有成功，想為魏國建立功業，可是家境貧寒沒有辦法籌集活動資金，無法得見魏王，就投在中大夫須賈門下當門客。有一次，須賈為魏昭王出使到齊國辦事，范雎隨往。他們在齊國逗留了幾個月，也沒有什么結果。當時齊襄王得知范雎很有口才，就派專人給范雎送去了十斤黃金以及牛肉美酒之類的禮物，但范雎一再推辭不敢接受。須賈知道了這件事，大為惱火，認為范雎必是把魏國的秘密出賣給齊國了。回到魏國后，須賈心里惱怒范雎，就把這件事報告給魏國宰相。魏國的宰相是魏國公子之一，叫魏齊。魏齊聽了后大怒，就命令左右近臣用板子、荊條抽打范雎，打得范雎肋折齒斷。當時范雎假裝死去，魏齊就派人用席子把他卷了卷，扔在廁所里。宴飲的賓客喝醉了，輪番往范雎身上撒尿，故意污辱他借以懲一警百，讓別人不準再亂說。卷在席里的范雎還活著就對看守說：“您如果放走我，我日后必定重重地謝您。”看守有意放走范雎就向魏齊請示把席子里的死人扔掉算了。魏齊喝得酩酊大醉，就順口答應說：“可以吧。”范雎因而得以逃脫。魏國人鄭安平聽說了這件事，于是就帶著范雎一起逃跑了，他們隱藏起來，范雎更改了姓名叫張祿。在這個時候，秦昭王派出使臣王稽到魏國。鄭安平就假裝當差役，侍候王稽。王稽問他：“魏國有賢能的人士可愿跟我一起到西邊去嗎？”鄭安平回答說：“我的鄉里有位張祿先生，想求見您，談談天下大事。不過，他有仇人，不敢白天出來。”王稽說：“夜里你跟他一起來好了。”鄭安平就在夜里帶著張祿來拜見王稽。兩個人的話還沒談完，王稽就發現范雎是個賢才，便對他說：“先生請在三亭岡的南邊等著我。”范雎與王稽暗中約好見面時間就離去了。王稽辭別魏國上路后，經過三亭岡南邊時，載上范雎便很快進入了秦國國境。范雎做了秦國相國之后，秦國人仍稱他叫張祿，而魏國人對此毫無所知，認為范雎早已死了。魏王聽到秦國即將向東攻打韓、魏兩國的消息，便派須賈出使秦國。范雎得知須賈到了秦國，便隱蔽了相國的身分改裝出行，他穿著破舊的衣服偷空步行到客館，見到了須賈。須賈一見范雎不禁驚愕道：“范叔原來沒有災禍啊！”范雎說：“是啊。”須賈笑著說：“范叔是來秦國游說的吧？”范雎答道：“不是的。我前時得罪了魏國宰相，所以流落逃跑到這里，怎么能還敢游說呢！”須賈問道：“如今你干些什么事？”范雎答道：“我給人家當差役。”須賈聽了有些憐憫他，便留下范雎一起坐下吃飯，又不無同情地說：“范叔怎么竟貧寒到這個樣子！”于是就取出了自己一件粗絲袍送給了他。范雎回去弄來四匹馬拉的大車，并親自給須賈駕車，直進了秦國相府。相府里的人看到范雎駕著車子來了，有些認識他的人都回避離開了。須賈見到這般情景感到很奇怪。到了相國辦公地方的門口，范雎對須賈說：“等等我，我替您先進去向相國張君通報一聲。”須賈就在門口等著，拽著馬韁繩等了很長時間不見人來，便問門卒說：“范叔進去很長時間了不出來，是怎么回事？”門卒說：“這里沒有范叔。”須賈說：“就是剛才跟我一起乘車進去的那個人。”門卒說：“他就是我們相國張君啊。”須賈一聽大驚失色，自知被誆騙進來，就趕緊脫掉上衣光著膀子雙膝跪地而行，托門卒向范雎認罪。范雎進宮把事情的原委報告了昭王，責令須賈回國。5、1．B2．這兩句通過鮮明的對比表現沉厚深切的感情。戰士在拼死作戰、流血犧牲，而將軍卻縱情聲色，欣賞美人歌舞，尖銳地揭露了軍中苦樂不均的殘酷現實，批判了將軍們的荒淫失職，飽含了作者對戰士的同情。【解題分析】

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本題要求選出“下列對本詩的賞析，不正確的一項”。B項，“深入中原”的理解有誤。從原詩“山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風雨”可知胡騎騷擾的是“邊土”，即邊地”，而不是“深入中原”。故選B。2．本題考查評價詩歌的思想內容和情感的能力。題干中關鍵詞“沈至”中“沈”通“沉”，該詞意思是沉厚深切。答題時注意結合詩句、手法，具體分析情感。鑒賞作者思想感情，可借助于三看三抓法答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現作者情感特點和情感基調的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規范用語。例如本題就可根據標題、注釋、等關鍵詞句分析作答。上句“山川蕭條極邊土”，展現開闊而無險可憑的地帶，帶出一片肅殺的氛圍。“胡騎”迅急剽悍，像狂風暴雨，卷地而來。漢軍奮力迎敵，殺得昏天黑地，不辨死生。然而就在此時此刻，那些將軍們卻遠離陣地尋歡作樂：“美人帳下猶歌舞”這樣嚴酷的事實對比，有力地揭露了漢軍中將軍和兵士的矛盾，暗示了必敗的原因。戰士在前線殺得昏天黑地，不辨死生，將軍們依然逍遙自在的在營帳中觀賞美人的歌舞。士兵辛苦久戰、室家分離與漢將臨戰失職，縱情聲色，都是鮮明的對比，矛頭所指十分明顯，因而大大加強了諷刺的力量，也表達了詩人對下層士兵的深切同情。重點是對關鍵詞“沈至”的理解，然后是結合文本從情感角度進行剖析。6、云歸而巖穴暝拄杖無時夜叩門奈何取之盡錙銖唯見江心秋月白贏得倉皇北顧雕欄玉砌應猶在敬事而信寒凝大地發春華【解題分析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“暝”“拄杖”“叩”“錙銖”“唯”“倉皇”“猶”等字，默寫時要寫準確。【題目點撥】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經歷為載體，把湘西樸實的民風及獨特環境中那種人性美表現得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負的是責任與擔當。廣大醫護工作者，寫下請戰書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰場。公安干警、基層干部、運輸司機，義無反顧，奮戰在防疫抗災戰場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩定局面默默奉獻著。正是這些最美逆行者”，他們肩負起了責任，扛起身上的重擔，用行動詮釋著責任與擔當。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當我的學生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學生看這就是呼吸進化后的標本【解題分析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環境。考生要注意不是單純的自然環境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環境，有哪些特點；這樣的環境對塑造人物、推動情節和表現主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質，這個題目既考查考生對文化經典的熟悉程度，也考查考生對人物品質的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯系。③要求寫一首關于“呼吸”的現代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關于“呼吸”，既可以指現實中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現代詩的寫法，考生平時要注意積累短小而富有哲理的現代詩，要會背誦，學習仿寫。【題目點撥】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、①孫少安從饑餓到企業家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區為單位，培訓宣傳人員，進行垃圾分類科學知識的普及教育。可以專門為市民發放說明手冊。第三，在中小學教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環境保護知識的內容。這些學生回到家是很好的普及宣傳員和監督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數的生命。一紙請戰書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們為民生福祉急急奔走，為城市建設悉心戮力，為國家發展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫者之心詮釋了人性最無價的一面——擔當、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。【解題分析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物，談談他（她）的“喚醒”功能。“喚醒”功能，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵和推動作用。考生要選擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物，簡述他（她）的事跡，重點說說他（她）給人的啟發或激勵。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領下，農村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務實上進，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導、監督等。或者按照政府、社區、居民各自該做什么來思考。表達要有條理，可以用數字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當然最主要的是，要把他們的精神品質揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。9、【例文】互融?互容昔人有言：“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”世界各國緊密聯系，人類命運共同體已然形成，你中有我，我中有你，你我必將攜手，彼此“互容”，才可“互融”。誠如海納百川、川納百湖一樣，我們所追求的“包容型”社會，正是如今開放政策下的“互融型”社會。國家之間互融互通，推動了經濟全球化的發展，企業之間的相互借鑒、吐故納新，也為企業注入了生機與活力。可見，彼此的“包容”“互融”必將助力其發展，行穩致遠。那么在這如今時代，我們該何為？這個幾世紀前就被荷爾德林提出的詰問跨越漫漫長河，于時光的洪流中仍有警醒世人的力量。或許在不絕回響的歷史長河中可以找到答案。曾幾何時，我們頂著“東亞病夫”的帽子，被列強踐踏于馬蹄之下，卻仍洋洋自得于“天朝上國”的美夢中，不肯走出國門，亦不肯納諫從流，如此阻礙融合發展之路，豈不痛哉？唯愿后人哀之而又鑒之，勿使后人而復哀后人也。再看如今，博物館的文物鮮活起來，傳統文化和當代文化相融后綻放出了更加絢麗的色彩。《上新了，故宮》刷屏，大膽地啟用了與以往不同的形式，融合多元素，使故宮活躍于人們的口口相傳之間，讓人們真真正正地感受到了600多歲的故宮越活越年輕的氣息。傳統文物如此，傳統詩歌亦如此。詩言志，歌詠言。《經典詠流傳》采用了以歌和詩的方式，將歌與詩緊緊相融，在朗誦中，我們能感受到先祖們對真善美的追求。經典詠流傳，我們的文化從未斷流。在這交融的文化形式之中，我們真切地領會到了文化的真正內涵。所謂“獨木難成林，一花難成春”，今天的時代，大數據、人工智能與實體經濟相融合并深度發展，