部編人教版三年級下冊語文第七單元測試卷（含答案）一、基礎(chǔ)訓(xùn)練。（37分）1．用“\”劃去加點字的錯誤讀音。（3分）呈現(xiàn)（chénchéng）光輝（huīhiū）光芒（mángmán）海參（cānshēn）鋼鐵（tiětiǎn）胡須（hūhú）2．看拼音，寫詞語。（8分）làzhúmóxínghuànxiǎnghòutuìcànlànxiǎozhènxùnsùwēiwǔ3．查字典填空。（6分）查加點的字音序音節(jié)部首在字典中的解釋（正確的打“√”）誘人①誘導(dǎo)人；②吸引人的。警報①戒備；②使人注意；告誠；③指警察。笑盈盈①形容清激；②情、氣等充分流露；③動作輕盈。4．按要求寫詞語。（6分）（1）寫近義詞。（3分）奇妙------（）寧靜------（）蘊藏------（）兇猛------（）似乎------（）依然------（）（2）寫反義詞。（3分）鋒利------（）危險------（）模糊------（）鎮(zhèn)靜------（）普通------（）磁化------（）5．把下列詞語補充完整，并選詞填空。（10分）波濤（）（）多（）多（）（）（）起舞景色（）（）（）（）豐富（）（）私語恍恍（）（）（）（）飛翔噼噼（）（）（1）蝴蝶張開漂亮的翅膀在空中（）。（2）海面上（）的時候，海底依然很寧靜。（3）海底真是個（）的世界。6．讀一讀，連一連。（4分）鮮紅色的梨兵來將擋耳聽為虛深紫色的櫻桃不入虎穴近墨者黑淺黃色的李子眼見為實水來土掩紫檀色的黑母雞近朱者赤焉得虎子二、能力提升。（15分）1．句子訓(xùn)練營。（8分）しししし（1）我們領(lǐng)略秋風(fēng)的勁吹樹枝顫動枝葉飄落（加標(biāo)點特號）しししし（2）喂豬的老頭兒在墻根靠著，笑盈盈地看著他的兩頭小白豬變成了小金豬了。（縮句）（）我們仔細(xì)地觀察、尋找，（）能從極普通的事物中找到美。（在括號里填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，并用所填詞語造句）太陽升起來了。（改為比喻句）2．根據(jù)課文內(nèi)容填空。（7分）（1）一天結(jié)束了，不時變幻著顏色，好像有誰在天空涂上了色、色和色。（2）這地方的火燒云變化極多，一會兒的，一會兒的，一會兒，一會兒。葡萄灰、，這些顏色天空都有。海底蘊藏著豐富的、、石油和，還有陸地上儲量很少的。三、閱讀樂園。（28分）（一）課內(nèi)閱讀。（13分）一會兒，天空出現(xiàn)一匹馬，馬頭向南，馬尾向西。馬是跪著的，像等人騎上它的背，它才站起來似的。過了兩三秒鐘，那匹馬大起來了，腿伸開了，脖子也長了，尾巴卻不見了?？吹娜苏趯ふ荫R尾巴，那匹馬變模糊了。忽然又來了一條大狗。那條狗十分兇猛，在向前跑，后邊似乎還跟著好幾條小狗。跑著跑著，小狗不知哪里去了，大狗也不見了。接著又來了一頭大獅子，跟廟門前的石頭獅子一模一樣，也那么大，也那樣蹲著，很威武很鎮(zhèn)靜地蹲著?？墒且晦D(zhuǎn)眼就變了，再也找不著了。1．選文共有個自然段，主要寫了火燒云。（3分）2．“一會兒”、“兩三秒”、“忽然”、“一轉(zhuǎn)眼”等詞語準(zhǔn)確地表明火燒云。（3分）3．作者把火燒云想象成各種動物，有、、、……說明作者想象力。（3分）4．火燒云還會有哪些形狀呢？試著發(fā)揮你的想象仿照選文寫一寫吧。（4分）（二）課外閱讀。（15分）五月的田野麥子熟的時候，豆莢也長大了。麥子是黃黃的，豆莢是青青的。黃黃的麥子和青青的豆英在五月的和風(fēng)中，嫻（xián）靜地微笑。于是，空曠的田野上，洋溢著熟了的麥子和熟了的豆莢那（）的清香。那時侯，麥子和豆莢誘惑著我們，我們忙碌起來。濕濕的，長長的田埂上，通常會出現(xiàn)我們握著鐮刀、挎著竹籃的身影。五月的風(fēng)暖暖的，赤足走在油光光的泥土上，軟軟的，冷不丁地，泥土?xí)奈覀兊哪_趾縫里冒出來，真是舒服。折一根柔韌的柳條，削一節(jié)直直的竹管，柳條做鞭子，竹管做笛子。竹笛吹一聲，鞭子揮一揮，鴨子蹣珊地邁著步子前進了，羊兒撒著歡兒向前跑著…我們把鴨子趕到剛翻過的地里，把羊兒牽到河邊去，我們也不閑著，家里的兔子還等著我們帶回鮮嫩的青草呢！我們（）地從田埂上、豆地里，扯一小捧青草，放進竹籃里。累了，我們便往地上一躺，讓五月的陽光在我們圓滾滾的肚子上畫出漂亮的圖案。當(dāng)我們一覺醒來，映入眼簾的是一片麥子和豆莢，高的是麥子，矮的是豆英…1．選擇合適的詞語填在文中的括號里。（2分）無與倫比小心翼翼用“”畫出文中的一個擬人句，并仿寫一句話。（3分）3．這篇短文主要回憶了鄉(xiāng)村五月和孩子們的田園生活。全文洋溢著作者的心情和對麥子、豆英的之情。（4分）4．大自然就是一頓色香味俱全的豐盛的午餐，文中描寫“色”的詞語有；描寫”“香”的句子是。（2分）5．五月的田野帶給”“我們”的快樂有（多選）（4分）（）A．提著鐮刀、挎著籃子收麥子、豆莢。B．赤著腳在軟軟的泥土上走，很舒服。C．柳條做鞭子，竹管做笛子。D．趕著鴨子，放著羊兒，扯鮮嫩的青草喂兔子。E．在田野里睡覺。四、妙筆生花。（20分）題目：可愛的大熊貓要求：1．寫出大熊貓的外貌特點及生活習(xí)性。寫作時應(yīng)按一定的順序把大熊貓的特征寫清楚，同時要善于使用修辭手法。2．字?jǐn)?shù)不少于350。第七單元達(dá)標(biāo)測評卷答案一、1．劃去：chénhiūmáncāntiǎnhū2．蠟燭模型幻想后退燦爛小鎮(zhèn)迅速威武3．Yyòui②Jjǐng言②Yyíng皿②4．（1）奇異寂靜蘊含兇悍好像仍然（2）滯鈍安全清楚慌亂特別凝固5．澎湃種樣翩翩奇異物產(chǎn)竊竊惚惚振翅啪啪（1）翩翩起舞（2）波濤澎湃（3）景色奇異物產(chǎn)豐富6．鮮紅色的櫻桃深紫色的李子淺黃色的梨紫檀色的黑母雞兵來將擋------水來土掩不人虎穴--------焉得虎子眼見為實------耳聽為虛近朱者赤-------近墨者黑、1．（1），。（2）老頭兒看著小白豬變成了小金豬了。（3）只要……就……造句略2．（1）落日的余暉金紅紫（2）紅彤彤金燦燦半紫半黃半灰半百合色梨黃茄子紫（3）煤鐵天然氣稀有金屬三、（－）1，三形狀的變化2．形狀不斷地、快速地變化3．馬大狗小狗大獅子豐富（二）1．無與倫比小心翼翼2．示例：累了，我們便往地上一躺，讓五月的陽光在我們圓滾滾的勝子上畫出漂亮的圖案。我們躺在嫩草地上，任雨水在我們的臉上跳舞。3．田野的美麗快樂愉快喜愛4．黃黃的、青青的空曠的田野上，洋溢著熟了的麥子和熟了的豆莢那無與倫比的清香5.ABCDE高考試題閱讀下面的材料，按要求作文。高考試題閱讀下面的材料，按要求作文。材料一：早在三千多年前的商代，就有乘馬傳遞信息的記載。嘉峪關(guān)廣場有一座“驛使”雕塑，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。材料二：“云”通訊是用戶利用智能客戶端，通過網(wǎng)絡(luò)進行信息交流的一種新型通訊方式。把文件存儲在“云”上，可以訪問和共享。材料三：2018年4月，習(xí)總書記指出：我國網(wǎng)信領(lǐng)域工作者要要堅持不懈去探索，努力突破技術(shù)，守護網(wǎng)絡(luò)安全，不斷開創(chuàng)網(wǎng)信工作新局面。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請綜合材料內(nèi)容及含意，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮啃畔⒑銈鳎哑诳纱缭谌Ф嗄昵暗纳檀陀谐笋R傳遞信息的記載。嘉峪關(guān)廣場有一座“驛使”雕塑，驛使手舉簡牘文書，驛馬四足騰空，速度飛快。春秋迭代間，人類通訊也已走過萬水千山，并仍向前演進著。掩卷沉思：信息恒傳，佳期可待!從前慢，車馬、郵遞都慢。但在生產(chǎn)力落后的古代，“驛使傳信”已是溝通方式的偉大發(fā)明。在動蕩年代，“烽火連三月，家書抵萬金”，“驛使傳遞”縮小空間與時間的距離，將千萬里外的心與情感拉近。也正是古代的驛使，傳戰(zhàn)地實況、傳捷報、傳家信等，將信息與彼此相連，推動著中華文明生生不息的延續(xù)與成長。兩面神亞努斯，一面朝向過去，一面朝向未來。隨著生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展進步，電報、電話、網(wǎng)絡(luò)等應(yīng)運而生。而今，“云”通訊更是已經(jīng)成為新時代主要的通訊方式?！霸粕系慕涣鳌睆氐淄黄茣r空的界限，將人類文明的存儲與共享推向“無限”。把文件存儲在“云”上，利用智能客戶端，通過網(wǎng)絡(luò)，可以訪問和共享。揆諸現(xiàn)實，誰人不是沐浴在網(wǎng)絡(luò)信息交流的恩澤之中？群體規(guī)模的擴大與技術(shù)更新更是推動了“大數(shù)據(jù)時代”的到來。孤星變成滿天星，信息的充盈在極大程度上便利了人類生活，衣食住行，學(xué)習(xí)、生產(chǎn)，似乎都已離不開“信息傳遞、數(shù)據(jù)支撐”了。正因此，網(wǎng)絡(luò)安全才顯得尤為重要。但，悉心思忖：當(dāng)人們需求愈發(fā)旺盛，信息愈發(fā)膨脹時，快速發(fā)展通訊是否已偏離原始軌道，甚至反噬人類自身呢？君不見IS組織利用網(wǎng)信制造全球恐慌，誘人歧途？君不見大量群眾隱私被泄露，利益鏈條下是既得利益者的血盆大口？由此可見，凡事皆為雙刃劍。在享受信息傳遞、交流與分享給我們帶來便捷的同時，守護好網(wǎng)絡(luò)安全，控制好網(wǎng)絡(luò)發(fā)展力度與方向是人類的共同使命。而更深入的思考是：人類自身是否能處理好信息安全的問題？索爾仁尼琴，這位被譽為“俄國的良心”的作家曾表露：“與其被一些紛雜無用的信息侵?jǐn)_，不如享受好充實好自己的生活?！蹦祥_大學(xué)的熊培云教授也曾為人類提出“第六大自由”﹣﹣免于信息侵?jǐn)_的自由﹣﹣敲響警示之音。在這個物質(zhì)力裹挾信息不斷膨脹的現(xiàn)實語境下，如何利用好信息、傳遞好信息，已成為時代的命題。正因此，網(wǎng)信領(lǐng)域工作者要要堅持不懈去探索，努力突破技術(shù)，守護網(wǎng)絡(luò)安全?，F(xiàn)如今，更復(fù)雜更譎詭的網(wǎng)絡(luò)問題等待人類去探索突破。唯有開創(chuàng)更優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)信局面，讓科技服務(wù)于人類文明，才有可能迎來真正澎湃可期的未來!“彼處即此處，往昔即此刻”，佳期值得你我翹首以待?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會并思考，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文?！緦忣}】材料一主要闡釋了古代信息傳播方式為驛使乘馬傳遞；材料二是對當(dāng)代“云”通訊的簡介，表明當(dāng)今信息交流的主要方式為網(wǎng)絡(luò)。兩則材料為考生呈現(xiàn)出從古至今信息交流、信息傳遞的重要性以及使用方式的巨變情況。材料三是習(xí)總書記對當(dāng)下網(wǎng)信事業(yè)的肯定和對網(wǎng)信工作的總體要求。本題為多則材料任務(wù)驅(qū)動型作文，考生需抓住三則材料間的內(nèi)在關(guān)系進行立意。綜合三則材料可知，寫作的側(cè)重點應(yīng)放在網(wǎng)信工作者在當(dāng)下的信息時代應(yīng)該做什么、如何做的問題上。如考生可站在“堅持不懈去探索”“努力突破技術(shù)”“守護網(wǎng)絡(luò)安全”這些角度去談信息巨變時代對“網(wǎng)信事業(yè)”的思考?？忌C合材料內(nèi)容及含意行文，三則材料共同強調(diào)通訊工作的重要性。第三則材料“我國網(wǎng)信領(lǐng)域工作者要堅持不懈去探索，努力突破技術(shù)，守護網(wǎng)絡(luò)安全，不斷開創(chuàng)網(wǎng)信工作新局面”，這是對網(wǎng)信工作者的要求和期待。在信息化時代，沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，網(wǎng)信工作者應(yīng)提高應(yīng)對信息化挑戰(zhàn)的能力。材料對網(wǎng)信事業(yè)的發(fā)展是持肯定態(tài)度的，考生在立意時，要對“網(wǎng)信事業(yè)”的重要性持肯定態(tài)度。參考立意：責(zé)無旁貸，創(chuàng)網(wǎng)信新局；青年當(dāng)努力創(chuàng)新，維護網(wǎng)絡(luò)安全；爭當(dāng)網(wǎng)信事業(yè)的接班人；為網(wǎng)信新局盡一己之力；網(wǎng)信工作者當(dāng)憂以網(wǎng)信，樂以網(wǎng)信等。行文結(jié)構(gòu)：如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點“我們責(zé)無旁貸，努力創(chuàng)造網(wǎng)信的新局”。然后從不同的角度分析論述，如聯(lián)系過去與當(dāng)下闡述網(wǎng)信領(lǐng)域的發(fā)展，既展現(xiàn)了發(fā)展帶來的便利，也觀照發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，體現(xiàn)出一定的思辨性；互聯(lián)網(wǎng)改變生活，互聯(lián)網(wǎng)改變中國，我們必須認(rèn)識到位，行動到位；我們應(yīng)在創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、維護網(wǎng)絡(luò)安全、凈化網(wǎng)絡(luò)空間、團結(jié)網(wǎng)絡(luò)人士等方面發(fā)揮作用。最后可以寫自己的做法或期待，如為我國彎道超越，早日實現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國到網(wǎng)絡(luò)強國的轉(zhuǎn)便的中國夢，盡點微薄之力?！舅夭摹烤W(wǎng)信事業(yè)代表著新的生產(chǎn)力，信息化手段可以更好地感知社會態(tài)勢、暢通溝通渠道?！靶畔⒓夹g(shù)”這個詞對我們來說并不陌生。信息技術(shù)已經(jīng)普遍存在于人們生活的方方面面，如查找資料、了解新聞、網(wǎng)上購物、娛樂及遠(yuǎn)程教育等等，使人們的生活和學(xué)習(xí)更加豐富多彩。信息技術(shù)的應(yīng)用，貼近生活、貼近實際，使我們的生活更加輕松、更加舒適。信息技術(shù)不僅在我們?nèi)粘Ｉ钪衅鹬匾绊?，還在科學(xué)技術(shù)方面應(yīng)用廣泛，如通過計算機仿真技術(shù)模擬現(xiàn)實中可能出現(xiàn)的狀況，便于驗證各種科學(xué)的假設(shè)，以微電子為核心的信息技術(shù)帶動了空間開發(fā)、新能源開發(fā)、生物工程等等一批尖端技術(shù)的發(fā)展，天文工作者將通過太空望遠(yuǎn)鏡、人造衛(wèi)星等收集的太空信息存入計算機系統(tǒng)，由計算機分析數(shù)據(jù)并描繪出星球模型，模擬其活動狀態(tài)，使得千年難得一見的天文現(xiàn)象得以再現(xiàn)。生于憂患，死于安樂。網(wǎng)信新局，首要前提，確保安全。惟安惟全，謹(jǐn)防慎守。居安思危，守住底線，方可不敗?？萍嫉陌l(fā)展縮短了人與人之間距離，所以就有了“地球村”的說法。以前飄洋過海是多么辛酸的事，因為距離的遙遠(yuǎn)，使人們不知道何年何月才能在見上一面?？涩F(xiàn)在，不僅有電話手機之類可以隨時報告行蹤，還有電腦、網(wǎng)絡(luò)、視頻可以隨時傳遞圖象，你就是多跟頭發(fā)少跟頭發(fā)，遠(yuǎn)在大洋彼岸的家人也馬上能知道。這些都是科技發(fā)展給我們帶來的美好生活，我們應(yīng)該感激那些致力于科學(xué)研究、致力于改善人類生活水平的人們。他們是偉大的，是可敬的。當(dāng)今世界，從沒有任何事物像互聯(lián)網(wǎng)這樣，輻射范圍之廣前所未有，影響程度之深無可比擬，給各國經(jīng)濟社會發(fā)展、國家管理、社會治理、人民生活帶來重大而深遠(yuǎn)的影響。思想的高度決定發(fā)展的高度，觀念的先進性影響著未來的可塑性。習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強國的重要思想，是我們黨不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新在網(wǎng)信領(lǐng)域的成果體現(xiàn)，必須長期堅持貫徹、不斷豐富發(fā)展。【點睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。今年春節(jié)，顧氏家族成員從各地回到老宅，歡度新年，共享天倫之樂。大太爺爺一家四代同堂，都住在老宅。大太爺爺早年以畫像為業(yè)，兒子開照相館，孫子經(jīng)營影樓，曾孫女開發(fā)了一款美圖軟件，在網(wǎng)上爆紅。二太爺爺參加過抗日戰(zhàn)爭，兒子是大慶油田的技術(shù)員，孫女改革開放之初到深圳創(chuàng)業(yè)，曾孫正在亞丁灣執(zhí)行護航任務(wù)。三太爺爺年青時到舊金山打拼，兒子在當(dāng)?shù)亻_了個小超市，孫子娶了個當(dāng)?shù)氐墓媚铮鴮OPeter今年18歲，中文名字叫顧念祖，第一次隨父親到中國探親祭祖。顧念祖把大太爺爺手繪的祖輩畫像和家族歷次團聚的照片傳到網(wǎng)上，這些照片有黑白的、有彩色的，訴說著家族的故事。他留言說這次聚會給了他許多溫暖和感動，他對顧家的家族觀念充滿好奇。顧氏家族是無數(shù)中國家族的縮影。每個人都在譜寫家族的歷史，每個家族的歷史都折射著時代的變遷、國家的發(fā)展。請你根據(jù)以上材料寫一篇文章，回應(yīng)顧念祖的留言，幫助他理解中國的家族文化。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坑H愛的顧念祖朋友：你好！今年春節(jié)，你跟著家人從美國舊金山來到中國，回到太爺爺?shù)墓枢l(xiāng)，歡度中國人最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)。你見到了你的大太爺爺一家人，見到了二太爺爺一家人。包括你一家人，幾十個人在一起過節(jié)，吃吃喝喝，嬉笑玩耍，非常開心快樂。這就是紅紅火火的中國年，這就是熱熱鬧鬧的中國年。念祖，你把大太爺爺手繪的祖輩畫像和家族歷次團聚的照片傳到網(wǎng)上，留言說這次聚會給了你許多溫暖和感動。作為一個在美國出生的華裔人，從你的太爺爺算起，你算是第四代了。你是土生土長的美國人，但你的根在中國，你的血管里流淌著中國人的血液。與其說你對顧家的家族觀念充滿好奇，不如說你對中國人的家族觀念充滿好奇。中國人有很強的家族文化，這從中國人的姓氏里就可以看出來。中國人的“姓氏”問題是一個很復(fù)雜的問題，“姓”和“氏”又不完全等同。搞清這個問題，需要追溯到遙遠(yuǎn)的部落社會和氏族社會。傳說中的夏商周時代，就是中國人姓氏大爆發(fā)的時代。同一個姓氏同文同種，即通常所說的家族。古人生產(chǎn)力低下，征服大自然的能力不強，在那個茹毛飲血充滿叢林法則的時代，一個人要生存下來，實在是不容易。因此，抱團生存就是必須的了。如何抱團，那當(dāng)然就是家族抱團了。中國人很重視家族。古代的基層政權(quán)，只管到縣一級。再往下，林林總總的事情，往往都是家族出面解決。俗話說“家法大于王法”，就是這個道理。從某種角度說，中國人的家族，就是一個小社會。中國人很重視宗族宗派，雖說現(xiàn)代化的國家管理從一定程度上摧毀了宗族宗派，但中國人依然家族觀念很重。中國人把“國”稱為“國家”，這個“家”，指的就是家族，指的就是家庭。顧念祖，從你的中文名字就可以看出，你家也有根深蒂固的家族觀念的。中國是一個古老的大國，也是一個飽經(jīng)傷痛的國家。幾千年的文明史，經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)亂。每一個普通人，在大戰(zhàn)亂面前，如同進了絞肉機，很難掌控自己的命運。寧做太平犬，不做亂世人。每一次戰(zhàn)亂，人民流離失所，在神州大地上到處遷移。這就不難理解為什么同一個姓氏，天南海北到處都有。比如你們顧家，你家大太爺當(dāng)年就是迫于生計，跑到美國舊金山討生活的。在中國，每一個家族的歷史，都是一部有波瀾的歷史，折射著時代的變遷和國家的發(fā)展。念祖，如果你有興趣的話，可以抽出時間回到中國來，好好研究一下中國的家族史，你一定會覺得特別有趣的。有國才有家，有家才有國。這個樸素的道理，于今深深地根植進了中國人的觀念里。新中國成立后，國家擺脫了長期的戰(zhàn)亂，進入了和平歲月時光。特別是改革開放國策的推行，已經(jīng)有40多年了，中國人獲得了實實在在的利益，中國人富裕了，國家強大了。念祖，這些你應(yīng)該可以從你大太爺家和二太爺家的現(xiàn)狀中看出來，大太爺家的人繼承祖業(yè)，二太爺家的人活躍在各行各業(yè)。他們的幸福生活，正是當(dāng)今富強中國的一個縮影。紙短情長，念祖，我就寫了這點文字，幫你了解中國人的家族文化，幫你了解中國。歡迎你常回祖國看看！祝你：萬事如意！中國強2019年3月29日【解析】【詳解】審題：這是一道“復(fù)合型的任務(wù)驅(qū)動型材料作文題”。材料的結(jié)構(gòu)形式是復(fù)合型的材料組織形式，具有碎片化、大容量的特點。作文題有具體的寫作任務(wù)，根據(jù)寫作任務(wù)，分析材料，展開聯(lián)想與思考，這是任務(wù)驅(qū)動型材料作文的特點。請你根據(jù)以上材料寫一篇文章，回應(yīng)顧念祖的留言，幫助他理解中國的家族文化。考生應(yīng)明確這幾個要素：寫作者身份意識強不強？寫作對象的個性特點把握得好不好？主題內(nèi)容是否跟中國家族文化相關(guān)？有沒有達(dá)到讓“顧念祖”提高對中國家族文化的理解的目標(biāo)？材料部分分為五個段落。第二段：概述大太爺爺一家的狀況?！八拇谩保@在中國人的家庭觀念里是最幸福的事情?！岸甲≡诶险?，表明這房人在家鄉(xiāng)的堅守。四代人的工作都跟影像有關(guān)，但又各有發(fā)展，畫像-開照相館-經(jīng)營影樓-開發(fā)美圖軟件。這個家庭有自己的堅守，堅守老宅，堅守影像工作，但是不斷與時俱進。第三段：概述二太爺爺一家的狀況。四代人的軌跡，參加抗日戰(zhàn)爭-大慶油田的技術(shù)員-改革開放初期在深圳創(chuàng)業(yè)-在亞丁灣執(zhí)行護航任務(wù)，表明了這家人跟祖國命運相連，參與到國家各個時期的發(fā)展大潮中，勇立潮頭。第四段：概述三太爺爺一家的狀況。這是一個華僑家庭的發(fā)展軌跡，舊金山打拼-開小超市-娶當(dāng)?shù)毓媚?，表明了華僑家庭的艱辛與在僑居國家的融合。同時引出這次作文的主角：Peter，顧念祖。他18歲，跟我們高三的同學(xué)們大致同齡，他是第一次回國探親。他有英文名，也有中文名他沒回國中國，但是他還是有中文名。他的名字意義深遠(yuǎn)“念祖”。第五段：概述顧念祖對這次家族聚會的反應(yīng)。主要是兩種反應(yīng)，一是把照片傳到網(wǎng)上，傳什么照片呢？大太爺爺手繪的祖輩畫像、歷次家族團聚的照片，這些照片“訴說著家族的故事”。二是留言，表達(dá)他的感受和體會，主要是溫暖、感動、好奇?？忌梢詮牟煌嵌确治隽⒁?，準(zhǔn)確寫作。參考立意：寫作的主題，可以是“個人-家族-時代、國家”，也可以是對中國家族文化的理解。在這兩個主題的牽引下，從材料中找相對應(yīng)的點，再引申開去。1.國弱家貧，當(dāng)有人守家之故土，傳技藝承文化，此中國家族文化之堅守。2.更當(dāng)有人投身社會洪流，以奮斗進取實現(xiàn)自身價值，以付出拼搏助推時代發(fā)展，此中國家族文化之奮斗。3.無論行至何處，皆不可忘卻家根，皆應(yīng)時時念祖，刻刻銘記家族文化之堅守、之奮斗。素材：1.家族文化，是一個家族的基業(yè)，能促進家族的團結(jié)，形成積極、樂觀和向上的生活態(tài)度，是大家的心理上的依靠。這就意味著家族文化不單單是指一個好的文化氣氛，更是精神上的支撐力量。家族文化包括宗法、族規(guī)、家訓(xùn)等相關(guān)行為規(guī)范，祭祖活動等相關(guān)儀軌，族徽、族歌、宗祠等相關(guān)標(biāo)志物和物質(zhì)載體，家族的氣質(zhì)、傳統(tǒng)等精神特性。其中精神特性為其靈魂，它是區(qū)別不同家族的根本。2.“念祖”里面，深藏家族文化中的基因密碼。查了你們顧氏家族的輩份排名，發(fā)現(xiàn)這句“鼎惠聲楊，念終紀(jì)遠(yuǎn)”。輩份字就是一個家族的基因排序，它昭示著家族傳承，表達(dá)著家族夢想，比如這個“念終紀(jì)遠(yuǎn)”，顯然祖輩希望代代有為，賡續(xù)傳承。所以“念”字不僅是一個輩份字，而“念祖”一詞所表達(dá)的還有弘揚祖德、不忘祖恩之意。3.“念祖”里面，還深蘊家族文化發(fā)展動力的秘密。18歲的你，第一次來中國探親祭祖，帶著你的好奇，去探尋每個顧氏家族成員，那都是與你同種同宗的人。你可以嘗試一次“口述史料”調(diào)查，比如堅守顧氏家族老宅的大太爺爺一支，從畫像到照相，再到美圖，你可以從那里看到，一技在身的發(fā)展與傳承；比如從外地回來的二太爺爺一家，他們的故事里，有抗戰(zhàn)救國的鐵血豪情，有技術(shù)報國鐵人傳承，有國際護航的自豪驕傲，有創(chuàng)業(yè)開放的神奇夢想……，從這些“口述史”里，你一定會看到家族奮斗與國家發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)。4.最重要的是，“念祖”里面，包含著“忠孝”融合的家國情懷?！白纺钕茸妗笔恰靶ⅰ?。大太爺爺手繪的祖輩畫像里，祖爺爺、祖奶奶的眉尖眼角上，可以探尋出家族基因特征；他們的顰蹙展顏里，有著顧氏家族的精神圖譜。從18歲的你往上追溯，有一條綿亙的長河，抒寫著一個家族的曲折與美麗?！案心钭鎳笔恰爸摇薄Ｔ谀阍娴漠悋J蕩里，也有著中國近代的動蕩與屈辱；在國內(nèi)各行各業(yè)努力奮進的各個長輩身上，也會發(fā)現(xiàn)顧氏家族對于國家進步的一種付出與努力……你還會發(fā)現(xiàn)，中國大地上的每個姓氏宗族，都有著共同的血脈傳承?！爸倚ⅰ敝衿?，在于它能使“國”與“家”緊密融合，成為整個民族綿延不絕、復(fù)興強大的文化基因。5.家族就像一個大樹，家族文化就像是它的根，即使地面上的枝葉枯萎了，但是只要根還在，那么整個家族就仍然有生命力，只要一有機會就能重新生長。這就是家族文化的力量，家族文化的價值是無法被財富等其他因素可替代的。6.樹有根，水有源；人有祖，知淵源。歷經(jīng)數(shù)百年，滄桑幾經(jīng)變幻，時代沉浮更新。對于中國家族傳承來說家族精神文化的傳承比財富的傳承更為重要。當(dāng)下中國有句很流行的話“富不過三代”，就是說在當(dāng)下中國復(fù)雜的社會政治環(huán)境下，僅僅將物質(zhì)財富傳承三代是很困難的，這里面包含了各種社會以及后代自身能力等因素的干擾。但是只要家族的精神和文化還在，家族就不會散不會倒。行文結(jié)構(gòu)：［橫向關(guān)聯(lián)材料］論點1:國弱家貧，當(dāng)有人堅守故土以承文化，堅守本職以傳技藝，為他人走出故土創(chuàng)造條件，此乃中國家族文化之堅守，亦是付出。（200-300字）論點2:走出故里以應(yīng)時代，投身建設(shè)以順潮流，成就自我，亦助推國家發(fā)展，此乃中國家族文化之奮斗，亦是奉獻。（300-400字）論點3:走出國門以求發(fā)展，身處何方不忘家根，念親念祖，念血脈之文化，念血髓之根蒂，此乃中國家族文化之銘記，亦是傳承。（200字）［縱向關(guān)聯(lián)材料］論點1:國弱家貧，家族中既要有人堅守，亦要有人外出尋求發(fā)展，更要有人果敢投身家國拯救，此乃中國家族文化之堅定選擇。論點2:國漸強家漸富，家族中既要有人立于本職勇求突破，更要有人投身時代洪流建設(shè)家國，此乃中國家族文化之勇于改變。論點3:國強家富，家族中既要有人于本職順潮流以求精進而后引領(lǐng)潮流，更要有人于本心舍棄安逸以獻時代，此乃中國家族文化之智慧堅守。論點4:家族之人不曾商議，所選所行所守咸成呼應(yīng)，助力自身，更助力于國，此乃中國家族文化之成小我更成大我，即汝之“念祖”之詮釋【點睛】寫作建議：1.主題先行，題內(nèi)題外材料跟進。復(fù)合型材料作文材料信息豐富、多元，但是從寫作的效率上來講，我們從材料中提煉出了寫作主題后，再扣上題內(nèi)題外的材料會比你從分析材料、提煉觀點寫作效率要高。2.針對性要強。寫作任務(wù)布置部分已經(jīng)表述得很明白，寫這篇作文是針對顧念祖的留言而來的，這個針對的內(nèi)容一定要注意。3.把握好主要沖突點。18歲的華僑青年對中國家族文化的理解跟你的理解之間的碰撞。這個是這道作文題核心的矛盾沖突點。一定要把握好。4.中心突出不能忘。寫作文都需要有一個中心，要突出一個中心，該割舍的要割舍，不要想著什么都寫進作文中去。5.注意隱含意義。文章中的“春節(jié)”“老宅”“四代同堂”“顧念祖”這些術(shù)語要充分利用起來，把其內(nèi)涵意義挖掘出來。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。100年前爆發(fā)的“五四”運動中，廣大先進青年知識分子用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，在救亡圖存、振興中華的歷史洪流中譜寫了一曲感天動地的青春樂章。1981年，《人民日報》報道了青年張海迪身殘志堅、“活著就要做個對社會有用的人”的事跡，她以自強不息的精神鼓舞和感動了無數(shù)人，成為一代中國青年的楷模。1999年，青年馬云和他的青年伙伴一起創(chuàng)立了阿里巴巴公司，用超越時代的思維，改變了人們的生活方式，他們的成功激勵了一大批創(chuàng)業(yè)青年改革創(chuàng)新、銳意進取。……請以“我也是青年”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮考ぐ呵啻汗仓簟乙彩乔嗄晔澜缡悄銈兊?，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上?！飨Z錄把握著沒有方向的筆尖，駕取著青春的風(fēng)帆，緊踏著責(zé)任的甲板，駛向天涯海角，忘卻停泊靠岸踏著時代的碧浪，舞著歲月的節(jié)拍，蕩漾著平凡的青春，劈波斬浪。青春是熱情奔放，責(zé)任卻堅定如山；青春是神采飛揚，責(zé)任卻使人眉字緊鎖；青春的你有時以揮霍光陰來顯示灑脫，責(zé)任卻讓人感嘆人生的厚重與珍貴。青春和責(zé)任就這樣看似矛盾，但最后統(tǒng)一到了我們青年身上。2018年5月2日，習(xí)近平第六次北大之行，對話青年，關(guān)注青年，寄望青年，則是他此行的重要主題，在此次師生座談會上，習(xí)近平引用了這篇《永久奮斗》的講話。他這樣召喚中國青年:在奮斗中釋放青春激情，追逐青春理想，以青春之我，奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦，四年前的5月4日，也是在英杰交流中心，習(xí)近平參加了一場師生座談會，在會上，他諄諄告誡青年學(xué)子：“人生的扣子從一開始就要扣好”。或許談及責(zé)任，我們會直接將它與社會、與國家聯(lián)系起來，其實不然，從一開始，那一顆扣子就已準(zhǔn)備——我們無時無刻不在品讀著生活的滋味，擔(dān)負(fù)著生命的責(zé)任，因為對父母的責(zé)任，我們呱呱落地；因為對社會的責(zé)任，我們?nèi)找箍嘧x；因為對朋友的責(zé)任，郭周寧愿選擇死亡；同樣因為對自己的責(zé)任，桑薇信守對生的承諾。呱呱落地的我們就已擁有責(zé)任，也許我們并不自知，可如今的我們不同，正值青春年華，一篇篇的大道理與身邊真真切切的實例教著我們?nèi)ザ秘?zé)任的意義。青春，是責(zé)任的標(biāo)志，這份責(zé)任是對自己的，也是對家庭的，更是對民族的，國家的，社會的，人類的責(zé)任，不是一個甜美的字眼，它有的只是巖石般的冷峻。責(zé)任作為一份成年禮物真真切切地落在了我們身上，它是一個你不得不給予細(xì)心呵護的孩子，而他給予你的，是心靈的指引和行事的標(biāo)準(zhǔn)。心中懷揣夢想，無論前方是狂風(fēng)驟雨，還是鳥語花香，我們都心想著一個目標(biāo)：實現(xiàn)理想，實現(xiàn)自我的人生價值，因為我們有別樣的青春，有自我的責(zé)任!今天，我們朝氣蓬勃，努力學(xué)習(xí)；明天我們學(xué)識淵博，走向世界，是學(xué)生完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，遵守學(xué)校各項規(guī)則；是朋友，忠誠互助我們義不容辭；是社會一員，我們維護正義，保護環(huán)境；是國人，我們揚帆起航，共筑偉夢!【解析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，共提供三則材料，第一則介紹毛澤東等人的事跡，重點強調(diào)“責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”；第二則重點介紹張海迪的事跡，強調(diào)“自強不息的精神”，最后一則是馬云等人的事跡，重點強調(diào)“超越時代的思維”，后面是省略號，前面三則材料是三個時代“青春”精神的代表，省略的內(nèi)容，以為著我們這個時代應(yīng)該如何續(xù)寫青春的內(nèi)涵，這是寫作的重點，在要求中的副標(biāo)題“我也是青年”也正是這一思路。參考立意：（1）我的青春我做主；（2）我很青春我怕誰；（3）青春的旋律；（4）一首秦春的歌；（5）火紅的青春。結(jié)構(gòu)示例：開頭提出論點“青春是熱情奔放，責(zé)任卻堅定如山”，接下來從“從一開始，那一顆扣子就已準(zhǔn)備”“這份責(zé)任是對自己的，也是對家庭的，更是對民族的，國家的，社會的，人類的責(zé)任”“實現(xiàn)理想，實現(xiàn)自我的人生價值，因為我們有別樣的青春，有自我的責(zé)任”的角度分析責(zé)任的重要和如何擔(dān)責(zé)。最后結(jié)合實際表達(dá)自己的決心。材料鏈接：1、因為青春，我們?yōu)t灑。青春的我們，每天早晨起來，可以呼吸一口新鮮空氣，可以看到燦爛的朝霞，可以永遠(yuǎn)有一個新的太陽；青春的我們，在久陽西下時踏上“山地”飛馳于三環(huán)路上，盡情地讓風(fēng)撫亂發(fā)絲的我們不在意別人的目光，踏著馬路引航高歌。我們在廣闊無限的田地中自由翱翔。2、青春是什么？是苦澀的未熟的果，還是清澈的水，是幸福的淚，還是苦惱的包袱？曾經(jīng)的總是這樣疑問青春的感覺。直到上了中學(xué)，真正的自己體驗到了青春，才知道它的真正的味道。3、青春是什么難道是攜子之手，浪漫而溫馨地漫步于桃紅柳綠之中嗎難道是把頭發(fā)染成五顏六色，在大街上旁若無人地大跳千奇百怪的街舞嗎難道是無休止地泡吧，瘋狂地蹦迪嗎有些人一直在成長的十字路口徘徊。但是，我要問：難道青春僅僅就只剩下這些了嗎青春可以是遠(yuǎn)大的志向和崇高的理想；青春還可以是面對峰回路轉(zhuǎn)，霹靂斬棘，舉步探索的毅力。【點睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。碰撞，生活中時有發(fā)生。海浪與礁石的碰撞，雞蛋與石頭的碰撞……當(dāng)然，也有這樣的碰撞：情與法的碰撞，理想與現(xiàn)實的碰撞，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，不同文化的碰撞…“碰撞”帶來了成長，也擦出了火花，創(chuàng)造了奇跡……【答案】碰撞人們都會避免碰撞，因為碰撞會給雙方都造成影響，兩敗俱傷。而有時碰到會造就慘禍。如《泰坦尼克號》的沉沒，再比如911事件，所以人們認(rèn)為：碰撞很可怕，很糟糕。但是他們沒看到的是板塊碰撞造就的山脈、海溝，是原則與中子碰撞釋放的點亮千家萬戶的能量，是在地球還為火山與巖漿時撞擊地球的冰塊彗星。除此之外，碰撞還有更大的作用。因為與他人的碰撞，又叫做競爭，推動世界發(fā)展的力量，有人認(rèn)為競爭等于一場災(zāi)難，象征著毀滅，所以不應(yīng)該有如此碰撞，如此競爭。這種思維沒有錯，但毀滅是對于弱者的，而強者，迎來的卻是凱旋。所以，因為殘酷的碰撞，無數(shù)人選擇了加強自己，以期戰(zhàn)勝他人，或至少打成平手。于是便有了學(xué)校，便有了演習(xí)——為了將來碰撞時自保而提高自己的地方。面對競爭，不惜一切。與困難的碰撞又叫做迎難而上，千百年來，成功的終極秘訣，面對困難無疑只有兩種措施——沖上去正面對抗，或是繞開困難，避免碰撞。平凡之人通常選擇后者，因為他們覺得碰撞是不應(yīng)面對的。所以他們選擇繞路走，從高山兩旁繞一大圈回到原軌，這就是他們平凡的原因。人生幾何，必有高山大河阻擋，繞的了一時，繞不了一世，最終還是必須翻山泅渡。因為繞出了習(xí)慣，便不再會與其碰撞，將原來僅存的強度也拋棄了。最終因為不管想不想撞都會撞得頭破血流，所以固地自封，不再前行，這樣終成不了大業(yè)。而強者，則不會繞路，他們會越翻越壯，越渡越強，直到冰塞之川、滿雪之山亦擋不住他們。所以，他們自會直掛云帆濟滄海。與自己的碰撞叫作悟。因為只要你會思考并質(zhì)疑自己的過去，恭喜你頓悟了。思索過去，找出不足提出問題，改變問題，你就會與成功又近一步。而與自己的碰撞，是最難的。凡人不用說，都不愿碰撞困難，更何況沒事找抽，自己撞自己。而強者之前那套對付困難的方法也不管用了，因為心理，人不愿質(zhì)疑自己，因為自尊，或也可以說是自負(fù)。只有放下那份自負(fù)的人，才會真正審視自己，了解自己，自知之明也會到來。碰撞，是可怕的，但那只是一方面。如果一個人真正理解了碰撞，他就會明白“碰撞”的真諦：試煉、考驗與超越。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。材料主要講“碰撞”，主要從物質(zhì)和精神兩個方面分析“碰撞”帶來的結(jié)果。“碰撞”，不是你死我活的爭斗，不是非生即死的較量。它是直面差異的交流、高下之間的競爭，取長補短的融合，是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮。是一個過程，是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長補短的整個過程；“碰撞”，在包容異己，也在不失自我；“碰撞”，也可以是自我內(nèi)心之間的碰撞。勝人者力，自勝者方強。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯，自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后，復(fù)歸平靜的美，那是能力的拔高、思考的深沉、內(nèi)蘊的豐厚、境界的升華。參考立意：正確認(rèn)識生活中的“碰撞”；時刻持有一顆“碰撞”的心；“碰撞”的作用；成長需要“碰撞”等。如結(jié)合孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”分析，引出論點“人生需要磨練、碰撞”。然后從不同的角度分析論述，如人生沒有碰撞，就難以折射出人生的價值，就難以散射出人生的光芒，就難以磨煉一個人的意志；人生，沒有碰撞，就沒有火花、激情、輝煌，人生需要碰撞，碰撞能磨煉人的意志，碰撞能陶冶人的情操；在碰撞中學(xué)會獨立、堅強，在碰撞中靠近成功，如劉邦敢于“碰撞”，面對“碰撞”不退縮，反而在“碰撞”中磨煉了自己的心志等。最后可以寫自己的做法或期待，如人生需要碰撞，碰撞能磨煉人的意志，碰撞能陶冶人的情操；我們當(dāng)志愿在于生活的碰撞中，敢于承受“痛”，使碰撞之處成為我們心靈“最堅硬的地方”，使其成為永久的財富?！舅夭摹苛魉绻麤]有碰撞，就不會有“驚濤拍岸，卷起千堆雪“的雄渾壯闊；云層如果沒有碰撞，就不會有“列缺霹靂，丘巒崩摧”的驚天動地之勢；人生如果沒有碰撞，就難以成就一番偉業(yè)，就難以實現(xiàn)人生的價值。如若你的人生沒有碰撞，帶給自己的只有“懦弱”與“哀嘆”。社會是個大家庭，在這個大家庭中，有著形形色色的人物，你只有和他們“交流”，和他們“切磋”，和他們進行“思想的碰撞”，才能認(rèn)識到自己的缺點和不足。誠然，碰撞有時會令人感到痛，甚至于付諸超越肉體與物質(zhì)的更為慘痛的代價。著名建筑學(xué)家梁思成曾為保護北京的古建筑等文化瑰寶四處勸說，他曾悲痛疾呼：“拆了城樓的一塊磚比挖去我身上的一塊肉還要痛！”這“重建”與“保留”的碰撞又何嘗不是文明“開新”與“堅守”的碰撞？痛定思痛，痛何如哉。碰撞，帶給世界無數(shù)的精彩。中世紀(jì)傳教士圣奧古斯丁講古希臘哲人柏拉圖的學(xué)說與耶穌的《圣經(jīng)》相碰撞，成一家之言，受眾多教徒稱道及愛戴。中國戰(zhàn)國時期的百家爭鳴中，正是諸子思想的碰撞，引領(lǐng)了文化的思潮與文明的演進?；虼蠡蛐?，時刻進行的“碰撞”誠然伴痛，而避痛、忍痛不如樂于痛。碰撞前進的信念與過程的苦痛，惟其如此，才有世界精彩的明天！【點睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。“書者，著也，以手執(zhí)筆，著于竹帛。”曾經(jīng)，寫得一手好字是很多人的夢想，在文明的薪火相傳中，書法更作為一門藝術(shù)，成為中華文明的一大特色。在今天，無論是研墨潤筆，或者拿硬筆書寫，在很多時候都已經(jīng)可遇而不可求。相反，在鍵盤上敲打、在手機上按壓，已經(jīng)成了大多數(shù)人的“常態(tài)”，“失寫癥”成為了“鍵盤族”不得不面對的問題。對于以上事情你怎么看？請綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法?！敬鸢浮總鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“城市讓生活更美好”是2010上海世博會的主題?！皞鹘y(tǒng)文化”，“現(xiàn)代科技”這兩種表情與“城市”，“美好生活”密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化代表著一個民族的根，一個民族的魂，人們精神與智慧的結(jié)晶，把傳統(tǒng)丟了，即使外表再怎么富麗堂皇，充其量也就是一具“空殼”罷了。傳統(tǒng)文化使我們的城市，生活更充實，富有內(nèi)涵?，F(xiàn)代科技代表著城市的發(fā)展水平，我們的生活質(zhì)量，也是人們精神與智慧的結(jié)晶，沒有現(xiàn)代科技，我們將永遠(yuǎn)地“跑”下去，不知何時才能到達(dá)終點。現(xiàn)代科技使我們的城市，生活更便捷，舒適。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技同時在世博會上展現(xiàn)了他們的魅力，但在我看來，他們并不完全獨立，他們相互依存才使彼此都得到了更好的發(fā)展。傳統(tǒng)文化的傳播離不開現(xiàn)代科學(xué)。古代若沒有“絲綢之路”，那東西方的文化就無法得以傳播：沒有傳教士，“東學(xué)西漸”也就不可能產(chǎn)生，也更不會有《馬可波羅歷險記》的流行?？梢娍茖W(xué)對于傳統(tǒng)文化的傳播有很重要的意義。再看中國的傳統(tǒng)文化京劇，它不可能不受時代的影響?，F(xiàn)在進入21世紀(jì)，京劇的“盛唐”時期過去了，也與就是因為人們對傳統(tǒng)“落后”的京劇失去興趣，而可能要想其煥然新生，就必須有現(xiàn)代科技的輔助。與此同時，傳統(tǒng)文化也能使現(xiàn)代科技更加迅速發(fā)展?，F(xiàn)代科技的進步是需要傳統(tǒng)文化作為其載體的，現(xiàn)代科技使一個很空的東西。如果沒有傳統(tǒng)文化作為其研究對象，有則么能體現(xiàn)科技的先進？本屆世博會中，中國館那用投影和三維動畫技術(shù)制作的《清明上河圖》讓繁華市井生活的傳世名作中的人物“活”了起來，讓參觀者仿佛置身于北宋汴京城；日本館的智能機器人用小提琴演奏出了優(yōu)美動聽的《茉莉花》。這都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技“兩種表情”的交相輝映，而誰又能說清這兩者哪個更重要？實際一項新科技的誕生就意味著另一項科技成為了傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代就如唇亡齒寒一般緊密相連，因此傳統(tǒng)文化與新興科技必須相互扶持相互交融才能更好的發(fā)展社會，世博會中的兩種表情也正是現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢，古典與現(xiàn)代的結(jié)合這樣的表情才是最美，最活躍的表情。【解析】試題分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文，任務(wù)驅(qū)動型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對象，暗示了文體——議論文。但任務(wù)驅(qū)動型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須明確，應(yīng)該選擇自己贊成或社會主流價值觀認(rèn)同有觀點，選擇自己有素材積累、和感觸的觀點來寫。立意提示：一、贊成“手寫漢字”：（1）漢字書寫，需要回歸手寫（2）傳統(tǒng)文化不可輕易拋棄（3）莫讓現(xiàn)代科技淹沒傳統(tǒng)文化（4）“失寫癥”當(dāng)警惕二、贊成“打字”：（1）不必恐懼“失寫癥”（2）打字，更能適應(yīng)社會發(fā)展的需要（3）“打字”成為常態(tài)未嘗不可（4）“打字”并不影響傳統(tǒng)文化的傳承三、辯證看待二者：（1）“手寫”與“打字”同等重要（2）“傳統(tǒng)文化”應(yīng)與“現(xiàn)代科技”攜手發(fā)展（3）在繼承傳統(tǒng)文化（技藝）的同時，還應(yīng)兼顧現(xiàn)代社會發(fā)展的實際與需要。點睛：什么是任務(wù)驅(qū)動型材料作文？恢復(fù)高考制度以來，高考作文經(jīng)歷了命題、話題、材料作文、新材料作文的嬗變。自2006年開始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對咸熟，并在全國推廣。新材料作文給定材料不給定話題或題目，也不限文體。相較于話題作文那樣放得過寬，命題作文、材料作文限制過多、文體單一等有很大優(yōu)勢，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。因此在新材料型作文中增加任務(wù)驅(qū)動型指令則較好地解決了這一矛盾，這類作文在英美等國的作文考試中比較常見。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個情境，出現(xiàn)對立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。近年在繼承自主空間大，立意角度自然、多元等傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時，又在避免套作、宿構(gòu)方面進行了新的嘗試和探索，通過增加如2015課標(biāo)卷作文中“寫信”“權(quán)衡與選擇”等任務(wù)型指令來考查學(xué)生真正的作文能力。這種任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。如2015年全國新課標(biāo)1卷要求考生給“女兒舉報”事件相關(guān)方寫信來入情入理地談問題、講道理；全國新課標(biāo)2卷要求考生在深入思考“當(dāng)代風(fēng)采人物”推選標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上優(yōu)中選優(yōu)展示自己的價值判斷。面對任務(wù)驅(qū)動型作文，考生要轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個詞就立意，準(zhǔn)備幾個例子就作文的時候了，必須按照指定的任務(wù)去作文。任務(wù)驅(qū)動型作文寫法往往具有暗示性，比如2015年全國新課標(biāo)2卷作文“你認(rèn)為誰更有風(fēng)采”中的“更”寫法必須是比較、對比，從而確立自己的觀點。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國教育界有一個概念最為國人關(guān)注，并持續(xù)引發(fā)思考和熱議，這就是“核心素養(yǎng)”。學(xué)生的“核心素養(yǎng)”主要指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會需要的必備品格及關(guān)鍵能力。為此，中國教育部以科學(xué)性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，發(fā)布了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，將“核心素養(yǎng)”表述為“人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新”。請結(jié)合自己的觀察、體會或感悟，你認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述你的觀點、理由、認(rèn)識和思考。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離寫作的指向，不能超出其范疇，不得抄襲、套作，不得少于800字?！敬鸢浮扛褂腥宋臍庾匀A人文，是生長在雪山崖邊的一株雪蓮，又是夜空中的璀璨繁星，光芒萬丈，被人們信仰著。人文也曾一時被拋棄過，也曾一度失去鋒芒，但它終成時光的中流砥柱，一點點迸發(fā)出它的光彩，一直影響到千秋萬代。人文，很抽象的字眼，它卻是中華民族沉淀了千年的底蘊。人文是一種涵養(yǎng)，一種力量，時時刻刻激勵著人心，更能直觀地傳遞真情。古有卓文君一曲《白頭吟》換回司馬相如的真心，更有諸葛亮的一篇《出師表》道盡對后主劉禪的千叮萬囑。正是人文綻放出璀璨光華，便有了魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆代槍，直擊人心；便有了余秋雨先生為尋求文化靈魂和人生真諦的艱苦之旅。他們身上總有一種超然的氣質(zhì)，令人尊敬，就是因為他們都富含深厚的人文底蘊，使得他們超凡脫俗，氣宇軒昂。人文的傳承，在歷史的轉(zhuǎn)盤中進行接替，每一個時代都有與之對應(yīng)的人文。它在我們不斷進步的道路上有著不可湮滅的影響，我也深受其影響，從橫撇豎折到一個個成形漢字，從通俗易懂的唐詩宋詞到晦澀難懂的三墳五典，如枝在林，如雨入湖。我羨慕舞臺上那披著三千青絲，著一襲長裙的少女武亦姝，人文積淀在她的身上產(chǎn)生超凡脫俗的人文氣質(zhì)，她擁有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積淀，能理解和掌握人文思想所蘊含的深刻道理。為什么《中國詩詞大會》《見字如面》成為了火爆的文化節(jié)目？因為人們聽到了傳統(tǒng)文化的呼喚，人文精神感染了每位觀眾，讓每位觀眾的精神境界提升到了嶄新的高度。然而，不論是“焚書坑儒”還是“文字獄”，都是對人文精神的一種傷害。這種負(fù)面影響直至今日，還讓不少國人對人文的學(xué)習(xí)不以為然。試問，四書五經(jīng)在我們這幾代有多少人還能背出來？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”這句話又有多少人還懂得？“天地不仁，以萬物之芻狗”這句話又被多少人歪解？有些人認(rèn)為，積淀人文還不如儲蓄金錢，于是只過著三點一線般流水線式的單調(diào)生活而似乎失去了靈魂。孰不知，人文底蘊是我們應(yīng)有的精氣神，是民族魂，是我們應(yīng)當(dāng)繼承、弘揚、傳承的至寶。愛默生有言：“有如語言之于批評家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化就是指一切給精神以力量的東西?！比宋牡滋N是我們的精神食糧，給我們精神力量。但并非所有人都這么認(rèn)為網(wǎng)上總是流傳著某某小學(xué)畢業(yè)成為上市公司CE0，又或是某某名人小時候成績極差等等也有了大成就的例子，這都是從物質(zhì)財富角度說的，不是從人文角度說的。這其實是重物質(zhì)輕人文的典型表現(xiàn)，是重富翁輕大師的典型表現(xiàn)。什么是真正的大師，他的舉手投足、字里行間都有一種超然的氣質(zhì)，處處都體現(xiàn)出一種深厚的人文內(nèi)涵。人文底蘊是人的核心素養(yǎng)之一，因此我們要不斷地積淀人文知識，要時刻懷有一種人文情懷。只有真正做到胸藏人文，腹有人文，才會超然物外，滋潤人生。親愛的同學(xué)，請放下手中的網(wǎng)絡(luò)游戲，拿起人文名著來豐富自己吧！【解析】試題分析：本題是任務(wù)驅(qū)動型作文。材料主要講“核心素養(yǎng)”，請結(jié)合自己的觀察、體會或感悟，認(rèn)為哪一核心素養(yǎng)最為重要，闡述觀點、理由、認(rèn)識和思考。旨在落實立德樹人的根本任務(wù)，為貫徹落實黨的十九大精神深入推進中小學(xué)課程教學(xué)改革和人才培養(yǎng)機制創(chuàng)新，促進學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提升，借助新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，特別是“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的出爐，提出了核心素養(yǎng)在教育改革中的重要功能，體現(xiàn)了以“學(xué)生發(fā)展”為核心的教育視角的變化。需要明確選取的核心素養(yǎng)，然后立意創(chuàng)作。本題從六個角度立意：（1）人文底蘊：人文是人生的根柢?！坝^乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”，試想，如果我們的心靈中沒有詩意，我們的記憶中沒有歷史，我們的思考中沒有哲理，我們的生活將成為什么樣子？如果我們的醫(yī)生心目中只有細(xì)菌和病毒，而沒有病人；如果我們的建筑師心目中只有水泥和鋼材，而沒有居民；如果我們的物理學(xué)家和化學(xué)家心目中只有分子、原子、電子，而沒有想到如何把自己的發(fā)明用來造福人類，那么，世界的真善美何在？（2）科學(xué)精神：實事求是是科學(xué)精神的核心，開拓進取是科學(xué)精神的活力。勇于維護真理，反對權(quán)威、獨斷、虛偽、謬誤和迷信。（3）學(xué)會學(xué)習(xí)：明天的文盲將不是目不識丁的人，而是不知道如何學(xué)習(xí)的人！只有促進自我教育的教育才是真正的教育。我們的國家需要懂得如何學(xué)習(xí)的公民，他們能夠根據(jù)自己的需要去辨別、組織和使用一切學(xué)習(xí)資源。（4）健康生活：珍愛生命，健全人格，自我管理。理解生命意義和人生價值：具有安全意識與自我保護能力；掌握適合自身的運動方法和技能，養(yǎng)成健康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。近幾年來，屢屢見諸報端的青少年學(xué)生自殺、殺父弒母、殘害同學(xué)案，幾乎都能從當(dāng)事人身上看到病態(tài)人格的特征。（5）責(zé)任擔(dān)當(dāng)：鐵肩擔(dān)道義，任重而弘毅。從本質(zhì)上揭示，責(zé)任是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個生命的始終，是生命價值的體現(xiàn)。人可以不偉大，人也可以清貧，但不可以沒有責(zé)任。扛起了責(zé)任，就是扛起了信念，扛起了生命的價值。（6）實踐創(chuàng)新：勇于實踐，敢于創(chuàng)新。翻開人類歷史長卷，多少偉大的實踐者正是通過點燃創(chuàng)新一一這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的。點睛：任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活；注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力；任務(wù)驅(qū)動型材料作文在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。閱讀下面的材料，按要求作文。18世紀(jì)法國有個哲學(xué)家叫丹尼斯·狄德羅。有一天，朋友送他一件精致華美的睡袍，他感到非常開心?；丶液笏炔患按卮┥纤?，在書房里走來走去，想要體驗穿新衣的快樂?？墒牵芸焖涂鞓凡黄饋砹?，家里的舊式家具、污糟地板以及各種陳設(shè)在新袍子的襯托下顯得十分不和諧。他再沒有心思去感受袍子的舒適和華貴，而是趕緊把家里的陳設(shè)都換成新的，以求跟新袍子相匹配。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮烤窀挥校派岽嫜芍x冕說：“富有的是精神。”梁實秋亦有言：“有一日酸甜苦辣，有一日的雅舍?！彼寡匀缡恰Ｌ热艟裼瘽M身軀，又何必如狄德羅般因新衣而將舊物舊具代之以嶄新陳設(shè)，徒費周章呢？精神若時常拂拭，便何愁雅舍不存？衣著得體，新衣添彩，本無可厚非。這本身使人精神畢顯，氣質(zhì)優(yōu)雅。但如狄德羅般過于重視外在物質(zhì)的匹配，而忽略了衣服所給予人的精神享受與審美特質(zhì)，丟棄了舒適又“千金散盡”，真可謂買櫝還珠之舉。構(gòu)筑雅舍乃一摒棄外物干擾、精神深潛之旅。楊絳有言：“人能凝練成一顆石子，深潛水底，只知身在水中，不知水流?！彼凇峨[身衣》中，寫自己與錢鐘書最向往的是“清凈地”，免去“人情擾攘”。是的，楊錢二人做到了——四面素白墻，滿徒大書柜，不浪擲時間于交游，不行役于外物，但求思接千里，視通萬古，追求雅舍之間“庭院深深深幾許”的美好。構(gòu)筑雅舍乃一享受生活美趣、精神高居之旅。魏晉文人普遍有好竹之癖，在山陰道上，曲水流觴，金谷宴集，蘭亭修禊。竹林凌空而起，筆直向上，追慕光明；竹林七賢亦以慧眼察竹之美，精神巨人們略去天下擾攘，像王珣的《伯遠(yuǎn)帖》、王羲之的《大道帖》兩筆三筆，很有竹之清簡品格的。筆墨清簡的背后是唯美的精神品格——一個人可以奇點怪點，不循常規(guī)劍走偏鋒，卻不可失去對生活之美的體悟和精神上的自得其樂。然而，今人在“物質(zhì)極大豐富”的現(xiàn)在，真正的雅舍似乎所剩無幾，多的是華而不實的“狄德羅式”房。他們過于看重物質(zhì)裝飾的富麗堂皇，無論是新婚大撒錢的交通路口，還是品牌服飾攀比的網(wǎng)絡(luò)平臺；無論是好冠蓋征逐之交的“名利場之子”，還是作假貪圖浮名的翟某人們，真的需要魯迅用刀鋒之語言喚醒，需要董橋以手中古樸雅致的玩物啟發(fā)，更需要一品莊子的無用之用、老子的朝瞬不終？恰如毛姆在《月亮與六便士》中所言：“滿地都是六便士，有人卻抬頭看見月光。”此乃真精神，真富有！春光，夏蟬，秋月，冬雪。大漠孤煙塞北，杏花春雨江南。時至今日，亦有無數(shù)仁人志士構(gòu)筑精神之雅舍，從湖北十堰的閱讀節(jié)到四川廣元的一片巴芋林，從《中國詩詞大會》到“朗讀亭”落地生花，一切恰如葉嘉瑩所言的“讓人心不死，織綿錦得成”。蓮實有心應(yīng)不死，千春猶待發(fā)華枝——美好聚攏，精神的風(fēng)花雪月，雅舍盡得之。村上春樹有言：“每個人心靈都有一座屋宇，我們要把它安頓好?！睒?gòu)筑精神上的雅舍，抗拒傲慢的時間，接續(xù)文明的薪火，這樣，即使出門就遇風(fēng)摧雪虐又如何，心底有一座雅舍正“風(fēng)雨不動安如山”呢。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。本題語料為“狄德羅效應(yīng)”（也稱作“配套效應(yīng)”），主要內(nèi)容是丹尼斯·狄德羅因華美的睡袍而開心，卻因家里的舊式家具、陳設(shè)等與袍子不相襯而郁郁寡歡，于是趕緊把家里的陳設(shè)都換成新的，以求跟新袍子相匹配。這個故事反映出人們在擁有了一件新的物品后，會不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理的平衡的問題。考生要做的是對此現(xiàn)象進行認(rèn)識、思考和評價?？忌豢梢跃筒牧险f材料，就睡袍說睡袍，材料里的睡袍只是一種隱喻的說法，它代表社會人生中的人們渴望擁有的各種物品。參考立意：1.從否定的角度分析立意：不被外物所役，迷失自己；內(nèi)心和諧，何必在意外物；行有所止，心有所足；追求本心，不為外物迷惑；永不滿足的欲望，失去了真正的快樂；減少物欲，追求簡單快樂，精神的充實；知足常樂當(dāng)珍惜，莫為環(huán)境惱；心中若有桃花源，何處不是云水間等。2.從肯定的角度分析立意：外因可以激勵人更加努力，向上最終達(dá)到一種和諧——人與物的匹配（和諧）以及人自身的和諧；匹配意識，激勵自我完善；從一點一滴做起，不斷改變自己走向和諧等；改變自我，促進和諧；勇于追求和創(chuàng)造，使生活/人生更和諧美好等。3.從辯證的角度分析立意：厘清實際，合適最佳；適用相合為正道，追求和諧之樂；正確看待配套效應(yīng)，不要過分重視形式的匹配；既有更好/更高的追求，又要知足常樂；理性對待新事物，匹配的就接受，不匹配的勇于拒絕等。如結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出論點“我們?nèi)皂氈屡坌枧湫玛愒O(shè)”。然后從不同的角度分析論述，如唯才華匹優(yōu)秀，方顯卓越，華貴睡袍的到來對于我們每個人來講便是優(yōu)秀的降臨，才疏學(xué)淺的人難與優(yōu)秀相配，唯有努力奮斗后的才子志士才配得上優(yōu)秀的“睡袍”；唯以新配新，方立民族之林，才人學(xué)士以優(yōu)配優(yōu)，富國強族更需以新配新，方致久久屹立，站于世界之巔；唯時時相偕，方得勇立時代潮頭，新時代新生事物層出不窮，“華美睡袍”頻贈意外驚喜，若難以新配新，則恐難逃時代淘洗浪潮而隨波逐流、日漸式微。最后可以寫自己的做法或期待，如生在新時代，我們當(dāng)接過時代接力棒，不斷奮斗、進步；大到國運時潮，小到萬物你我，匹配之道無處不在等。【素材】當(dāng)改革開放春風(fēng)滿地，正是“華貴睡袍”披于華夏之時，中國選擇了以新配新，倡導(dǎo)著新絲綢之路的共建，建立著全球互聯(lián)互通的新秩序，共享著經(jīng)濟發(fā)展與文明交流，吾泱泱中華，蛟龍、北斗、嫦娥、墨子層出不窮，使中國立于民族之巔、世界之林。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)橫空出世，5G網(wǎng)絡(luò)初來乍到，“華美睡袍”已悄然而至。時代的潮流召喚新的陳設(shè)，人工智能初出茅廬，物聯(lián)互通小試牛刀。新興的高新技術(shù)，誠以時時相配之力，撐起了新時代的梁柱，穿住了新時代的“華美睡袍”。作家沈石溪強調(diào)自然和諧之美，放眼自然，新生物種的生息喚醒新的群落的誕生；試看世界，新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)帶動新產(chǎn)業(yè)鏈的整體更新。當(dāng)再次收到“精致華美的睡袍”時，莫忘可愛的狄德羅，且為新袍置配新陳設(shè)！著以“重賢珍才”的劉備，當(dāng)時局搖蕩，他選擇招賢納士，廣交豪杰，正是置備“新陳設(shè)”以配“華貴睡袍”，終成一代明主。而擁有“開掛人生”的學(xué)神顏寧，用實力向優(yōu)秀揮手，以勤奮向優(yōu)秀致意，用才華與能力完美與優(yōu)秀相配，成就不凡。古往今來，盡顯才美者，多是以新陳設(shè)配新睡袍，以提升才華來成就優(yōu)秀?？梢躁P(guān)注國家、社會發(fā)展問題，比如，國家的經(jīng)濟建設(shè)有了起色，還要解決軍事發(fā)展問題、公民素養(yǎng)問題、教育發(fā)展問題，經(jīng)濟特區(qū)搞好了，還要關(guān)注中西部發(fā)展問題等。我們在擁有一件新物品后，總傾向于不斷配置與其相適應(yīng)的物品，以達(dá)到心理上的平衡。所以，要不被購物沖動所裹挾，最好的抵御就是不接受那件“睡袍”。守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空;守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然;守望知足，或許能尋得心中的快樂?！疤凵想A綠，草色入簾青。”這是劉禹錫先生長樂的人生。劉禹錫先生雖身居陋室卻“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這何嘗不是一種愜意的生活？何嘗不是知足常樂的體現(xiàn)？何嘗不是一種積極的人生態(tài)度。知足，是一種心態(tài)。廣廈千間，夜眠不過七尺;珍饈百味，日食只需三餐。簡單，再簡單一點，這就是生活。也許有人會說，知足，意味著滿足現(xiàn)狀，不再追求，會對社會發(fā)展不利。但我所說的知足，不是意味著沒有進取心，安于現(xiàn)狀，而是在物質(zhì)追求上不要計較太多?！军c睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：一個有希望的民族不能沒有英雄?！?xí)近平在全人類之中，凡是堅強、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！——貝多芬“如果英雄意味著個人主義，那么我認(rèn)為不需要。如果英雄意味著覺醒，意味著偉大，那么我認(rèn)為迫切需要?！本W(wǎng)友在“知乎”上如是說。讀了以上三句話，你有怎樣的感悟與思考？請就此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】英雄不會過時你是否曾后悔遲到千年，無法在莽莽黃沙與戈壁中揮刀殺敵？你是否曾遺憾身處俗世，恨不得在赤眉綠林中譜一曲美人如玉劍如虹的長歌？你是否曾嘆息縱有千里之能，怎奈眾人皆肉眼凡胎，伯樂安在哉!羅曼?羅蘭說：“真正的英雄不是永遠(yuǎn)沒有卑下的情操，只是永遠(yuǎn)不被卑下的情操所屈服罷了?！笔堑?，這個世界很小，英雄或許難覓用武之地，但英雄從不會失去馳騁的沙場。因為豪氣自在心中。一代天驕成吉思汗最愛彎弓射大雕，他沒有雄鷹的翅膀，卻擁有比雄鷹更遼闊的天空。幼年喪父沒有打倒他，兵微將寡沒有嚇倒他，他守著的是九畝草地，胸懷卻是九州熱土。而最終，他雄霸一方。他是英雄，但他的幼年也曾飽含艱辛；我們說逆境造英雄，不如說是逆境中的雄心造就英雄。因為雄心不倒，英雄成吉思漢沒有末路，而是一路披荊斬棘，不斷向前。或許沙場出英雄，但和平年代，一樣是英雄時代。清朝名相張廷玉曾在長城寫道：“萬里長城萬里空，千古英雄千古夢”，比之各朝進士的風(fēng)花雪月強說愁，不知多了幾分天下，多了幾分古今。因為英雄夢的千年不死,在康熙爺手下郁郁不得志的張廷玉在雍正時大放異彩，成鴻鵠之志，為大清康雍乾三朝盛世立下汗馬功勞，成為滿清社稷的中流砥柱。只要夢不滅，英雄的世界，英雄的時代終有一天會降臨。當(dāng)然，英雄需要戰(zhàn)勝的并不只是敵人，也包括戰(zhàn)勝生活中的種種誘惑，還包括戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的軟弱與丑惡。正如那個網(wǎng)友所說的，“如果英雄意味著個人主義，那么我認(rèn)為不需要。如果英雄意味著覺醒，意味著偉大，那么我認(rèn)為迫切需要”。英雄不是個人主義的逞強，而是對現(xiàn)實問題的覺醒。“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”當(dāng)年的熱血青年周恩來唱完氣勢豪邁的歌曲，便東渡日本，為挽救國家危亡而精心研讀各種學(xué)問。十年的苦讀是想為祖國和人民做一番大事，高歌即使無法實現(xiàn)理想壯志而投海殉國也是英雄！在任何時代英雄都以天下為己任，讓我們追隨英雄的步伐一路前行，因為英雄永遠(yuǎn)也不會過時！敬重英雄，爭做楷模郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會上曾說：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！敝档脩c幸的是，我們的國家、民族，英雄人物層出不窮，代代不已。所謂英雄，就是保障國家安全、維護民族尊嚴(yán)、保障人民利益的仁人志士。比如“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥、“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的于謙、“男兒鐵石志，總是報國心”的戚繼光、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等等。放在當(dāng)今來講，只要是為我們的國家、民族或他人做出突出貢獻的人都可以稱之為英雄。這是一個英雄輩出的年代。勇斗歹徒的退伍軍人呂保民，路遇男子持刀搶劫，上前制止，被歹徒連刺五刀，身受重傷。他的見義勇為的事跡得到了廣大群眾的贊譽。中國民航機長劉傳健，執(zhí)行航班任務(wù)時，在萬米高空突發(fā)緊急狀況。生死關(guān)頭，他果斷應(yīng)對，帶領(lǐng)機組成員臨危不亂、正確處置，確保了機上119名旅客生命安全。英雄的傳奇背后，是一種永