福建省普通高中學業水平合格性考試語文試卷注意事項：1.答題前，考生務必在試題卷、答題卡規定的地方填寫自己的準考證號、姓名。考生要認真核對答題卡上粘貼的條形碼的“準考證號、姓名”與考生本人準考證號2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束，考生必須將試題卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（28分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，12分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一“古詩之妙，專求意象”，意象作為中國民族文化的一個因子，來自《另》。“易”學作為中國文化學之一，被不斷地張揚和傳播著，“易”學已成為無所不包的大雜學，作為傳統文化的一個因子，因其內核和推演方式，使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實用性。胡適《先秦名學史》說：“‘意象’是古代圣人設想并且試圖用各種活動、器物和制度來表現的理想形式。”“象”的個體能夠代表、規范、表征群體或無數的類似個體，于是“象”具備了“象征”性特征，這是一種廣義的文化學象征，而不限于一般的技巧象征手段，以某種特定符號來表示普遍物相，應該視作后來文學美學“以小見大”說的文化張本及南朝梁代劉勰“以少總多，情貌無遺”論的審美淵源。劉勰也是把文化意義上的“意象”導入審美學的第一人。“意”“象”之間構成了關系，即體認和對象的統一體。中國文化學的“意象”論，便在關系上強調二者的結合、統一，使其成為一個不可分解的概念。何景明《與李空同論詩書》說：“夫意象應曰合，意象乖曰離。”它是相應相合，而不是互悖互離。意象既有象的具體性，又有意的觀念性。它是比物象更高了一個層次或者說是更推進了“文王拘而演《周易》”，這個“演”字頗引人注目。演即運演、推繹。“象”經過推演以后，它幾乎囊括了宇宙間的所有現象。所謂推演，即意象的建構。“意象”是一個文化范疇，它何以會被“引渡”到文學美學領域，成為文學美學的重要審美原則和批評標準，產生胡應麟所作出的“古詩之妙，專求意象”的評價呢？不了解中國文化學就不能或無法了解中國文學美學。文學美學的意象建構和文化學的意象在建構方式上也就不可避免地留下了后者的胎記。（摘編自吳功正《中國文學美學》）材料二在很長時間里，象可以說是彌補語言局限性的一個替代方式。所謂言不盡意，故立象以盡意。在王弼的意、象、言結構中，意是表達的對象，意自身無法顯現，須借象來表達；而象又是需要語言的幫助作用得以顯現的。言是象的媒介，象是意的媒介。這里存在著兩層超越，一是由象對言的超越，一是由意對象的超越，即所謂得象忘言，得意忘象。言和象都是捕魚之簽，都是需要拋棄的媒介。要表意，為何不直接以言去表達，在言和意之間插入一個象的層次？雖然它是就特殊的對象一易象而言的，但在中國哲學中具有獨特的意義。象的特殊媒介地位因此被突出了出來。和語言相比，語言是界定的，更多課件教案等優質滋元可家威杏MXSJ663但象卻可以象征，具有很強的暗示性。中國美學的立象盡意、象外之象等學說，也確立了象在展現無限世界意義方面的特殊功能。劉勰在談到意象的隱的特點時說：“去隱之為體，義生文外，秘響旁通，伏采潛發，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象。”“辭生互體，有似變爻”，就是就象的無限可延展性來談的。（摘編自朱良志《中國美學十五講》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（2分）A.材料一重點論述意象與文化學的關系及被引進文學美學的原因，材料二重點論述意、象、言之間的聯系。B.了解中國文化學對于了解中國文學美學至關重要，文學美學和文化學的意象在建構方式上存在著關聯性。C.“立象盡意、象外之象”等學說，確立了象在展現無限世界意義方面的特殊功能，象具有很強的暗示性。D.作為捕魚之筌的“言”和“象”，是必須拋棄的媒介，否則象就無法實現“立象以盡意”這一美學目標。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.“意象”來源于《易》，卻在詩學領域綻放光彩，最能體現古詩的美學特點。B.意象作為中國民族文化的一個因子有著極為廣泛的周延性、適用性和實用性。C.“互體”和“變爻”，是就象的無限可延展性而言的，是作品中的未申之意。D.胡適在《先秦名學史》中認為南朝梁劉勰是把“意象”導入審美學的第一人。3.根據材料，下列詩句中的“水”不能體現“古詩之妙，專求意象”觀點的一項是（）A.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）B.離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。（歐陽修《踏莎行·候館梅殘》）C.落花不語空辭樹，流水無情自入池。（白居易《過元家履信宅》）D.一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石《書湖陰先生壁》）4.請根據材料一，給“意象”下一個定義。5.請根據材料二，簡析下面這首宋詩的“意、象、言”結構。寒菊鄭思肖①花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。【注】①鄭思肖：宋末詩人、畫家，連江（今屬福建）人。（二）現代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~8題。留一餅趙登科三百六十行，行行出狀元，老牛是個賣餅的。寶慶和平街最末的一間小木屋，上插一黃布幌子，寫著“留一餅”三個大字。幌子的左邊，有一棵大桂花樹，它到底活了多少年，沒人能說得清，總之沒五個漢子是別想抱住它的腰。桂花樹底下，擺著張椅子，老牛沒事就躺在椅子上搖著蒲扇，吹著風。老牛這人，人善，心慈，可就是太固執。就拿這賣餅來說，十多年了，每天只做200個，一個不多，一個也不少。這些個餅，沒半個時辰就被搶光了，弄得許多想吃的吃不到，吃到的吃不飽，怨氣滿街。光這還不算什么，更讓人氣的，是老牛拿著最后一個餅在你眼前晃晃，然后裝進袋子，說一句：“不賣了。”關于老牛為啥留一餅，有人說那是老牛的秘方，得留一餅揉碎在明天的面團里，還有人說那是老牛留給自己吃的。“留一餅”就是留一餅，誰來了也不賣！老牛剛開始賣餅時，生意并不好，店鋪在街末，鋪前又有大樹擋著。可是老牛仍然堅持每天做200個餅，賣不完的親自送給街上的乞丐。和平街的張老爺是個有頭有臉的大人物，連當官的都敬他三分。這一天張老爺過生日，許多賣吃的、賣喝的店鋪，紛紛關了門，給張老爺賀壽去了。老牛不去，“管他張老爺還是趙老爺，他過他的壽，我賣我的餅”。別的鋪子關了門，那些賣力氣的漢子找不著填飽肚子的地，只得遠走幾步到老牛的鋪子里。沒一會兒，竟然排起了長隊。餅快賣完時，來了個白凈男人，他從隊伍后面插了過來，摸出一兩銀子，往老牛桌上一擲：“兩個餅，快點。”老牛像是沒聽見，繼續笑著裝餅，笑著收銀子。白凈男人猛地一拍桌，銀子跳得大拇指那么高：“老頭，你聾嗎？”老牛沒瞧白凈男人一眼：“餅不多了，現在到后面排隊說不定還能吃上一口。”白凈男人伸出手，一巴掌拍向老牛，卻被一個拿折扇的男人一把擋住。折扇男人堆著笑臉：“我們這就去排隊。”待到白凈男人時，剛好還剩下最后一個餅，老牛把餅裝好，指指掛在門口的幌子，“留一餅！”白凈男人頓時來了氣，“知道我家公子是誰嗎？你……”折扇男人瞪了白凈男人一眼，“好，我們明天再來。”第二天一大早，折扇男人果然來了，吃了幾口餅，說了幾句“好吃”，離開了。折扇男人走了快一個月時，有人敲鑼打鼓送來一塊牌匾。轎子里走出來一個白凈男人，男人揭開紅布蓋頭，上寫“留一餅”三個大字。看熱鬧的人上前一看那題款，驚了一聲：“這……這竟然出自當今皇上的親兄弟，康親王之手。”就在寶慶人都聽說了這事，來看康親王親筆題的字時，老牛鋪子前的牌匾卻不見了。寶慶人問他，他指指鋪子里的一個角落：“在那呢！”讓老牛揚名的倒不是他的餅，也不是康親王題的字，而是寶慶城人人都在傳老牛要被殺頭。你想想，把親王題的字丟在犄角里，殺十次頭恐怕都不夠。傳言像一陣風，連寶慶的小角落都吹到了。寶慶人都早早地排隊到老牛的店鋪前買餅，生怕明天就吃不上了。可是，一月過去了，一年過去了，老牛的頭還長在脖子上，還悠閑地在桂花樹底下搖著蒲扇。年到古稀的老牛，還是一個人在鋪子里做餅。有好心的小伙子來老牛店里幫忙，有時會問起老牛做餅的訣竅，老牛總是笑笑：“你看這胖胖圓圓的餅，放高處不俯視你，放低處不仰視你……”老牛走了，老牛走的前一天還在做餅。老牛的愿望是把最后一個餅帶到棺材里，他做到了。（選自《小小說大世界》，2018年第2期）6.寫買餅時，極盡描寫白凈男人的言語行動有什么作用？請簡要分析。（4分）7.老牛餅藝高超，文中主要是采用哪一種手法來體現的？請結合全文簡要說明。（6分）8.小說的題目“留一餅”意蘊豐富，請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（20分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，9分）閱讀下面的文言文，完成9-12題。大學之道大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安；安而后能慮，慮而后能得。物有本末事有終始知所先后則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（2分）A.物有本末/事有終始/知所先后/則近道矣/B.物有本末事/有終始知/所先后則近道矣/C.物有本末事/有終始知所先后/則近道矣/D.物有本末/事有終/始知所先/后則近道矣/10.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）（2分）A.大學之道 不以其道得之B.在止于至善 古之欲明明德于天下者C.查是皆以修身為本 此吾祖太常公宣德間執此以朝治D.欲治其國者 其皆出于此乎11.下列對文中畫橫線句子的理解，正確的一項是（）（2分）A.大學的宗旨在于彰明自己的德行，在于親近愛撫民眾，在于使自己停止在善的最高境界。B.大學的宗旨在于彰明美好的德行，在于親近愛撫民眾，在于使自己停止在善的最高境界。C.大學的宗旨在于彰明自己的德行，在于親近愛撫民眾，在于使自己達到善的最高境界。D.大學的宗旨在于彰明美好的德行，在于親近愛撫民眾在于使自己達到善的最衡航出高境界。12.“精致的利己主義者”，即經過精心打扮甚至偽裝的“利己主義者”，他們的目標只有一個謀取個人利益。有人認為這是傳統知識分子道德修養缺失所致，對此，你是否認同？請結合本課內容加以闡釋。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，5分）閱讀下面這首宋詩，完成13-14題。浣溪沙蘇軾（游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。）山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。13.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（2分）A.上闋寫三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，淡雅清美。B.下闋抒發使人感奮的議論，即景取喻，喪達有關人生感悟，啟人心智。C.“誰道人生無再少”一句，表達了詩人對人生短暫的無限感慨。D.全詞即景抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。14.下闋表現了作者怎樣的人生態度？請結合具體詞句分析。（3分）（三）名句名篇默寫（本題共1題，6分）15.補寫出下列語段中的空缺部分。（6分）（1）蘇洵在《六國論》中根據歷史事實，用沉痛的心情，警告治理國家的人應當吸取歷史教訓的句子是“___________________________”。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當朝人留下什么教訓和反思的句子是：“________________，________________”。（3）《答司馬諫議書》中，王安石舉盤庚遷都之例駁論時，“________________，________________”兩句，論述了從黎民百姓到士大夫部是反對的聲音。（4）李清照的《聲聲慢》中，“________________，________________”一句用白描的手法、非常口語化的表達，直接抒發了作者的凄苦之情。三、語言文字運用（12分）（一）閱讀下面的文字，完成16-19.題。（8分）2022年5月3日，從下水誕生便________的“國之重器”、曾創造多項世界第一的“疏浚旗艦”天鯤號再度________榮獲“第26屆中國青年五四獎章集體”稱號，這是共青團中央、全國青聯授于中國優秀青年的最高榮譽。鋒利的絞刀“啃”碎海底堅硬的巖石，海沙隨即被吹填到十幾公里以外的地……疏浚“神器”天鯤號是亞洲最大的重型自航絞吸船。________的是，駕馭這艘創造多項世界第一巨輪的，是一支平均年齡32歲的青年團隊。正是這群“________”，用青春和熱血征服洶涌巨浪、托起“國輪國造”的百年夢想。就在獲得第26屆中國青年五四獎章集體稱號的這一天，天鯤號的年輕船員們依舊為推進東極寒地區能源輸送新通道連續奮斗，征戰在“一帶一路”沿線重點項目。對他們而言，青春最美好的樣子，就是能在國土上書寫出強國一代的青春華章。16.下列與文中加點字“浚”讀音相同的一項是（）（2分）A.逡 B.汛 C.俊 D.詢17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）（2分）A.備受矚目金榜題名鮮為人知踏浪者B.眾望所歸金榜題名不為人知摘星者C.眾望所歸獨占鰲頭鮮為人知摘星者D.備受矚目獨占鰲頭不為人知踏浪者18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）（2分）A.天鯤號的年輕船員們依舊征戰在“一帶一路”沿線重點項目，為推進遠東極寒地區能源輸送新通道連續奮斗。B.天鯤號的年輕船員們依舊征戰在“一帶一路”沿線重點項目，為打通遠東極寒地區能源輸送新通道持續奮斗。C.天鯤號的年輕船員們依舊為推進東極寒地區能源輸送新通道持續奮斗，征戰在“一帶一路”沿線重點項目。D.天鯤號的年輕船員們依舊為打通東極寒地區能源輸送新通道連續奮斗，征戰在“一帶一路”沿線重點項目。19.下列各句中的破折號，與文中破折號作用相同的一項是（）（2分）A.醉心閱讀使我得到了“意外報償”——我的語文成績常常躍居全班之冠。B.“魯大海，你現在沒有資格跟我說話——礦上已經把你開除了。”C.堅強、純潔、自律、公正——所有這一切都難得地集中在一個人身上。D.“我考上大學啦！考上啦——！”金石開簡直興奮得快暈過去了。（二）閱讀下