走進胡同北京胡同：

《析津志》載稱“巷通本方言”，是1267年元代建大都沿襲下來的，至今已有700多年歷史。所以，北京胡同是久遠歷史的產(chǎn)物，它反映了北京歷史的面貌，是有豐富內(nèi)容的。“街巷”（廣州）

“里堂”、“弄堂”（上海）胡同的別名胡同文化汪曾祺胡同（tòng）約雞蛋（yāo）鑷（niè）噌（cēng）檁（lǐn）庠（xiáng）摞（luò）蝦蟆（há·má）認讀生字理清作者的行文脈絡(luò)1.本文先談北京的胡同文化,次寫北京胡同文化的內(nèi)涵,最后談北京胡同文化的衰落。全文共十五個自然段。請依序填出相應(yīng)內(nèi)容。2.概括一下北京胡同的特點。提示:①布局,四方四正;②取名,各有來源;③大小,寬窄不一;④數(shù)量,繁多;⑤環(huán)境,安靜封閉。3.胡同與胡同文化之間有怎樣的聯(lián)系?提示:胡同的總特點是“方正”,這種方正影響了北京市民的生活,也影響了北京市民的思想,并形成了封閉的胡同文化。北京胡同的建筑特點,在一定程度上決定了其文化特點。胡同的安靜閉塞,使胡同里的人們很少與外界接觸,不了解外界的信息,不能接受一些新的思想,形成了他們封閉守舊,安于現(xiàn)狀,“兩耳不聞窗外事,一心只過安逸日”的小農(nóng)意識;胡同的方正特點又影響到他們的生活方式,進而影響到其思想意識,封建正統(tǒng)思想較為嚴重,不思反抗,安分守己,逆來順受,甘做順民。4.“胡同文化是一種封閉的文化?！蹦呛幕宸矫娴膬?nèi)容是如何體現(xiàn)其“封閉”的?提示:5.胡同以及胡同文化的前景是怎樣的?提示:衰敗,沒落。隨著舊城的改造,胡同消失了,胡同文化也會消失沒落。因為胡同文化的封閉性不符合時代前進的步伐,使這種文化失掉了吸收外來養(yǎng)料、發(fā)展進步的機會,而且胡同文化中有一些東西是消極的,必然會隨時代的發(fā)展而被遺棄,所以胡同文化走向沒落是必然的。理解作者的感情,體味本文語言的特色1.作者在本文中表現(xiàn)出對胡同文化怎樣的感情?提示:①懷舊、傷感和嘆惋。如“西風殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無生氣”,用帶有濃郁文學色彩的優(yōu)美詞語勾勒出一幅衰敗的圖景,給文章增添了一抹“懷舊”“傷感”之情。②贊許和肯定:處街坊講究禮數(shù),酒友和鳥友的相會。否定和批評:作者對胡同文化的精義“忍”持否定態(tài)度,如“窮忍著,富耐著,睡不著瞇著”“睡不著,別煩躁,別起急,瞇著,北京人,真有你的!”。作者用北京人慣用的調(diào)侃語氣辛辣地諷刺了胡同文化的“忍”,因為“忍”造成國民無視國家的命運和社會的發(fā)展,毫無正義感和責任感。2.文中作者所體現(xiàn)出來的幾種情感態(tài)度是否矛盾?提示:不矛盾。一方面由于作者長期生活在北京,對北京的胡同和四合院有深厚的感情,面對胡同的沒落,衰敗,不可避免地產(chǎn)生一種悵惘的懷舊、感傷情緒。同時,作者又理智地認識到這樣一種封閉的、保守的文化在改革開放的今天,在商品經(jīng)濟大潮的席卷下,必然走向衰亡,因此,作者只能充滿深情而又無可奈何地向胡同揮揮手說再見。3.本文的語言質(zhì)樸、雅致,自成風格,富有表現(xiàn)力,很有韻味。請簡要分析下列語句。(1)有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯。小醬蘿卜,那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,嘿!提示:一個“嘿”字,使讀者如見其色、如聞其香、如嘗其味,極其形象地刻畫出北京市民享受蝦米皮熬白菜這種美食時那種無限向往、無限滿足的神態(tài),表現(xiàn)了北京人“易于滿足,他們對生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。(2)“叫他認錯?門兒都沒有!忍著吧!——‘窮忍著,富耐著,睡不著瞇著’!”“睡不著瞇著”這話實在太精彩了!睡不著,別煩躁,別起急,瞇著,北京人,真有你的!提示:對別人無可奈何,只有自我安慰,充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格?！罢嬗心愕?”帶有鮮明的北京方言色彩,作者用北京人慣用的調(diào)侃語氣辛辣地諷刺了胡同文化的“忍”。一種文化的形成總跟它所處的環(huán)境有關(guān),胡同文化是怎樣形成的呢?它與所處的環(huán)境有什么關(guān)系?提示:(1)胡同文化是北京市民長期生活在胡同中逐步形成的,與胡同有關(guān),胡同是方正的,胡同與四合院連在一起,是一體,四合院是一個盒子,關(guān)起來之后,各家有著各家的生活,各人自掃門前雪。而整個胡同又處于一片寧靜中,長期生活在方正、寧靜的胡同中的北京人就逐漸形成了封閉,容易滿足,不愛管閑事,凡事都忍著的生活習慣和精神狀態(tài)?！匀画h(huán)境問題探究(2)它的形成與北京的歷史,或者說北京人長期處于一種怎樣的生活狀態(tài)下有關(guān)。胡同是京城的,老北京人生活在京城、皇城,生活在皇帝的眼皮底下,他們不敢輕舉妄動,否則就會有殺頭的危險,這樣的歷史環(huán)境、居住方式深深影響了北京人的思想?！獨v史環(huán)境(3)與中國人自身有這樣的忍的精神有關(guān),胡同文化的精義就是“忍”。林語堂在20世紀30年代就指出:“遇事忍耐為中國人的崇高品德,凡對中國人有所了解的人都不否認這一點,然而這種品德走得太遠,以致成了中國人的惡習?！笨梢娭袊吮旧砭陀羞@種“忍”性,比如“忍辱負重”,勾踐滅吳時“卑事夫差”,“臥薪嘗膽”。文脈圖解

本文語言平白、樸素,口語性強,富于表現(xiàn)力。比如“像一塊大豆腐”,沒有半點矯揉造作,但是說出來卻讓人感到不枯燥,有滋有味;“四方四正”“正南正北”“正東正西”,把事物的特點描摹得清清楚楚,明明白白,言簡字約,但是準確、生動;“城里有大街,有胡同”這樣的短句,表達干脆利落,不拖泥帶水,和上下句連貫起來,讓人覺得像北京藝人說書一樣,充滿韻味。語言風格文化

比較一下下面兩句話中的“文化”的含義。A.現(xiàn)在這社會，沒有文化是不行的。B.北京大學有很濃厚的文化氛圍。所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而獲得的其他任何能力、習慣在內(nèi)的一種綜合體。——英?泰勒《原始文化》胡同特點和胡同文化有什么關(guān)系？

①封閉的建筑格局，導(dǎo)致人們思想意識的封閉。②勞苦大眾多居于此，好不容易得到一處棲身之所，知足常樂。③命運掌握在他人手中，自家性命尚且難保，那有能力關(guān)照他人？所以養(yǎng)成置身事外、冷眼旁觀的性格。課堂討論討論：作者對胡同復(fù)雜的感情一方面?zhèn)校瑖@惋。畢竟對多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受過胡同文化的熏染。作者的人生信念和價值觀，許多和胡同水乳交融。另一方面，有所反思，有所批判。作者認識到胡同和胡同文化在經(jīng)濟大潮的席卷下，由于其自身的封閉性，使它失掉了吸收外來養(yǎng)料、發(fā)展進