2024年青海省成人高考專升本《教育理論》考前練習(xí)題及答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.教育內(nèi)部諸因素之間，教育與其他事物之間的內(nèi)在的、必然的聯(lián)系稱為()。

A.教育規(guī)律B.教育法規(guī)C.教育原則D.教育政策

2.下列最適合矯正考試焦慮的方法是()。

A.系統(tǒng)脫敏法B.厭惡療法C.自由聯(lián)想法D.宣泄療法

3.“孟母三遷”的故事說明了哪種因素對人發(fā)展的影響?()

A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.社會(huì)活動(dòng)

4.希望建立融洽的人際關(guān)系,保持友誼，被群體接納并成為群體成員之一。按照馬斯洛的觀點(diǎn)。這種需要屬于

A.安全的需要B.尊重的需要C.自我實(shí)現(xiàn)的需要D.歸屬與愛的需要

5.學(xué)校體育的根本任務(wù)是()

A.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)B.向?qū)W生傳授體育基本知識(shí)和技能C.進(jìn)行體育道德教育D.提高體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平

6.有的兒童情感深沉、持久，而有的兒童則表現(xiàn)為奔放、熱情。這說明了青少年身心發(fā)展的（）

A.順序性B.不均衡性C.可變性D.個(gè)體差異性

7.我國現(xiàn)代學(xué)制確立和發(fā)展中所沿用的基本類型是()。

A.單軌學(xué)制B.雙軌學(xué)制C.分支學(xué)制D.多軌學(xué)制

8.決定教育性質(zhì)的根本因素是（）

A.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.上層建筑D.科學(xué)技術(shù)

9.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的內(nèi)在條件是

A.誘因B.能力C.認(rèn)知D.需要

10.一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的總體系是指

A.學(xué)校教育制度B.國民教育制度C.學(xué)校管理制度D.學(xué)校行政體制

11.社會(huì)教育的主要途徑是（）

A.家庭環(huán)境和各種校外機(jī)構(gòu)B.家庭環(huán)境和社會(huì)意識(shí)形態(tài)C.社區(qū)、各種校外機(jī)構(gòu)和大眾媒介D.家庭、學(xué)校和社會(huì)

12.“說明心理與行為產(chǎn)生的原因、分析心理與行為之間的因果關(guān)系”所體現(xiàn)的心理學(xué)研究目標(biāo)是()。

A.陳述B.解釋C.預(yù)測D.控制

13.在教育研究上反對思辨，主張定量、實(shí)證研究，提倡“科學(xué)化”的教育理論派別是（）

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.批判教育學(xué)D.制度教育學(xué)

14.某初中教師在上課時(shí)發(fā)現(xiàn)男生小明正在給女同學(xué)遞紙條，沒收后發(fā)現(xiàn)是一封情書。為社絕此費(fèi)現(xiàn)象再次發(fā)生，他當(dāng)堂公布了紙條內(nèi)容。該教師的做法程見了小明的

A.健康權(quán)B.受教育權(quán)C.隱私權(quán)D.公正評(píng)價(jià)權(quán)

15.在教育起源問題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是（）

A.生物起源說B.神話起源說C.心理起源說D.勞動(dòng)起源說

16.不依賴文化和知識(shí)背景，主要用于學(xué)習(xí)新知識(shí)和解決新問題的能力是()。

A.晶體智力B.流體智力C.經(jīng)驗(yàn)智力D.情境智力

17.“知行統(tǒng)一”的德育原則是遵循下列哪個(gè)德育過程規(guī)律而提出來的（）

A.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

B.德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展的過程

C.德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

D.德育過程是長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程

18.德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（）

A.道德的活動(dòng)B.品德的活動(dòng)C.政治素質(zhì)的活動(dòng)D.法紀(jì)觀念的活動(dòng)

19.對心理活動(dòng)與行為表現(xiàn)之間的因果關(guān)系進(jìn)行分析與闡明，這種心理學(xué)研究目標(biāo)是

A.陳述心理現(xiàn)象B.預(yù)測心理活動(dòng)C.調(diào)控心理與行為D.解釋心理現(xiàn)象

20.“十年樹木，百年樹人”，這句話體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)（）

A.創(chuàng)造性B.廣延性C.長期性D.示范性

21.教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起()

A.主體地位B.主導(dǎo)作用C.領(lǐng)導(dǎo)作用D.執(zhí)行作用

22.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）

A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.做好工作計(jì)劃和總結(jié)

23.教育的本質(zhì)屬性是()。

A.有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)B.增進(jìn)人的知識(shí)技能的活動(dòng)C.培養(yǎng)人的思想品德的活動(dòng)D.發(fā)展人的智力和體力的活動(dòng)

24.在課外校外教育的多種組織形式中,以部分學(xué)生的興趣、愛好和要求為基礎(chǔ)所開展的活動(dòng)屬于

A.個(gè)人活動(dòng)B.研學(xué)旅行活動(dòng)C.小組活動(dòng)D.群眾性活動(dòng)

25.提出“教學(xué)過程化”理論的教育家是()。

A.巴班斯基B.皮亞杰C.布魯納D.瓦·根舍因

二、判斷題(8題)26.從信息加工的角度來看，記憶過程就是對輸入信息的編碼、儲(chǔ)存盒提取的過程。

A.正確B.錯(cuò)誤

27.望梅止渴、談虎色變這類反射活動(dòng)屬于無條件反射。

A.正確B.錯(cuò)誤

28.當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來，這種記憶叫短時(shí)記憶，它是記憶系統(tǒng)的開始階段。

A.正確B.錯(cuò)誤

29.講授法是注入式的教學(xué)方法

A.正確B.錯(cuò)誤

30.表面特質(zhì)是指那些相互聯(lián)系而以相同原因?yàn)榛A(chǔ)的行為特質(zhì)。

A.正確B.錯(cuò)誤

31.教師只要把道德規(guī)范說透，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)提高，學(xué)生就能形成相應(yīng)的品德。

A.正確B.錯(cuò)誤

32.社會(huì)需要是確立教育目的的唯一依據(jù)。

A.正確B.錯(cuò)誤

33.“給我一打健全的兒童，我可以用任意方法使他們改變，或者使他們成為律師、法官，或者使他們成為乞丐、盜賊。”

A.正確B.錯(cuò)誤

三、填空題(2題)34.教育活動(dòng)中最基本的矛盾是____之間的矛盾

35.手舞足蹈、挺胸闊步、捶胸頓足這些表現(xiàn)屬于____表情

四、簡答題(10題)36.簡述五人格理論中的五種特質(zhì)

37.簡述卡特爾的流體智力和晶體智力理論的主要內(nèi)容

38.教育的文化功能主要表現(xiàn)在哪些方面?

39.簡述影響智力發(fā)展的因素。

40.教學(xué)的基本任務(wù)有哪些?

41.簡述情緒的定義及其功能。

42.簡述班都拉的強(qiáng)化分類及其含義。

43.德育過程有哪些基本規(guī)律可循?

44.如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?

45.教育的相對獨(dú)立性的主要表現(xiàn)有哪些?

參考答案

1.A

2.A系統(tǒng)脫敏法是將放松訓(xùn)練和經(jīng)典條件反射原理結(jié)合運(yùn)用的一種行為治療方法。它對治療考試焦慮的情緒成分具有明顯作用。

3.B

4.D馬斯洛把人的需要按其出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序分為高低不同的五個(gè)層次:生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，歸屬與愛的需要包括被人愛與熱愛他人，希望交友融洽,保持友誼,和諧人際關(guān)系，被團(tuán)體接納，成為團(tuán)體一弱，有歸屬感。

5.A

6.D

7.A

8.B暫無解析

9.D本題考查動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件

10.A廣義的教育制度指國民教育制度;狹艾的教育制度指學(xué)校教育制度，是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的點(diǎn)體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性盾、任務(wù)、目的、要求、入學(xué)條件、學(xué)制年限以及它們之間的相互關(guān)系。學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心。

11.C社會(huì)教育主要是指學(xué)校、家庭環(huán)境以外的社區(qū)、文化團(tuán)體和組織等給予兒童和青少年的影響。社會(huì)教育主要通過社區(qū)，各種校外機(jī)構(gòu)，報(bào)刊、廣播、電影、電視、戲劇等大眾傳播媒介等途徑和形式來影響兒童和青少年的身心發(fā)展。

12.B人的心理的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，都必定依存于一定的務(wù)件，找出這些依存條件及其內(nèi)在的關(guān)系和聯(lián)系，才能對心理現(xiàn)象給予科學(xué)的解釋。這是心理學(xué)研究的第二個(gè)目標(biāo)——解釋心理現(xiàn)象。

13.A

14.C《教育法》對學(xué)生權(quán)村的現(xiàn)定包指，(1)參加教育教學(xué)計(jì)則會(huì)排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施，設(shè)備、國書貴料的權(quán)利。(2)接膜國軍的有關(guān)規(guī)定獲得員學(xué)金、資學(xué)金、出學(xué)金的權(quán)村。(3)在學(xué)業(yè)成結(jié)和出付上我得公五評(píng)音，光成規(guī)定的學(xué)業(yè)后很得相監(jiān)的等業(yè)證書、事社證書的權(quán)村。(4)對學(xué)技格子的楚分不服，的有關(guān)稱日提出中路；時(shí)學(xué)校、技厚侵犯其人身權(quán)，時(shí)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)監(jiān)提出中游反者依法提起請論的權(quán)料。(5)法肆、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。也括：受教育權(quán)、姓名權(quán)、榮碧權(quán)，隱私權(quán)和健政權(quán)。

15.A生物起源說的主要代表人物是法國的利托爾諾和英國的沛西能。基本觀點(diǎn)是：教育是一種在人類社會(huì)范圍以外，遠(yuǎn)在人類出現(xiàn)之前就已產(chǎn)生的現(xiàn)象。教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。

16.B流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，即對新奇事物的快速辨識(shí)、記憶、理解等能力。流體智力的特征是對不熟悉的事物，能以迅速準(zhǔn)確的反應(yīng)以判斷其彼此間的關(guān)系。

17.A暫無解析

18.B德育是指教育者根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。

19.D心理學(xué)的研究目標(biāo)具體表現(xiàn)為陳述心理現(xiàn)象、解釋心理現(xiàn)象、預(yù)測心理活動(dòng)、調(diào)節(jié)與控制人的心理活動(dòng)和行為。其中，解釋心理現(xiàn)象是對已知的心理現(xiàn)象進(jìn)行分析，找出因果關(guān)系，這是心理學(xué)研究的第二個(gè)目標(biāo)。

20.C暫無解析

21.B教師是人類文化知識(shí)的傳遞者，對人類社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展有承前啟后的橋梁作用；教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的成長起關(guān)鍵作用；教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用

22.B組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，也是班主任工作的目的和結(jié)果。

23.A

24.C本題考查課外校外教育的形式

25.A

26.A從信息加工的角度來看，記憶過程就是對輸入信息的編碼、儲(chǔ)存和提取的過程。信息的輸入編碼是識(shí)記過程，信息的儲(chǔ)存時(shí)保持過程；信息的提取是再認(rèn)或回憶過程。

27.B條件反射是指在無條件反射基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練建立起來的反射活動(dòng)。如望梅止渴、談虎色變等都屬于條件反射活動(dòng)。

28.B當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來，這種記憶叫感覺記憶或瞬時(shí)記憶，它是記憶系統(tǒng)的開始階段。

29.B講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法，它有利于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)、發(fā)展智力、接受思想品德教育，但學(xué)生的主動(dòng)性、積極性不易發(fā)揮.注入式是一種“填鴨式”的教學(xué)方法思想，是指教師從主觀出發(fā)向?qū)W生灌輸知識(shí)，完全無視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性.講授法只是不易發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，與注入式無視學(xué)生的主觀能動(dòng)性是有本質(zhì)區(qū)別的.注入式和啟發(fā)式這兩種對立的教學(xué)方法思想都可以在講授法中體現(xiàn)。

30.B根源特質(zhì)是指那些相互聯(lián)系而以相同原因?yàn)榛A(chǔ)的行為特質(zhì)。

31.B品德是指個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)政治準(zhǔn)則、思想觀點(diǎn)、道德規(guī)范來行動(dòng)時(shí)，所表現(xiàn)出來的那些經(jīng)常而穩(wěn)固的傾向和特征。品德包含的范圍較廣，而道德只是其中一部分，故不能以偏概全。

32.B教育目的的價(jià)值取向,是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。馬克思在《資本論》等著作中闌述了人的全面發(fā)展的學(xué)說,這一學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。教育目的的確立也受社會(huì)生產(chǎn)力制約,生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體,社會(huì)生產(chǎn)方式是確定教育目的的主要依據(jù)。教育為社會(huì)服務(wù),是通過培養(yǎng)人來實(shí)現(xiàn)的,所以人自身發(fā)展的需要也是確立教育目的的重要依據(jù)。

33.B此說過分夸大了環(huán)境和教育的作用，易導(dǎo)致“環(huán)境決定論”和“教育萬能論”的錯(cuò)誤。環(huán)境和教育在人的發(fā)展中雖然起著非常重要的作用，但它們并不是無條件的，還要考慮遺傳、人的身心發(fā)展的特點(diǎn)等影響。教育并不能任意決定人的一切發(fā)展方向。

34.受教育者和教育內(nèi)容

35.姿態(tài)或身段或肢體

36.宜人性、外傾性、情緒穩(wěn)定性、盡責(zé)性、經(jīng)驗(yàn)開放性

37.一般智力或g因素可以進(jìn)一步分成流體智力和晶體智力兩種。流體智力指一般的學(xué)習(xí)和行為能力，由速度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境的測驗(yàn)度量，晶體智力指已獲得的知識(shí)和技能，由詞匯、社會(huì)推理以及問題解決等測驗(yàn)度量。卡特爾認(rèn)為，流體智力的主要作用是學(xué)習(xí)新知識(shí)和解決新異問題，它主要受人的生物學(xué)因素影響；晶體智力測量的是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是人們學(xué)會(huì)的東西，它的主要作用是處理熟悉的、已加工過的問題，晶體智力一部分是由教育和經(jīng)驗(yàn)決定的，一部分是早期流體智力發(fā)展的結(jié)果。

38.（1）傳遞與保存文化；（2）選擇文化；（3）交流與融合文化；（4）活化文化；（5）更新與創(chuàng)造文化。

39.(1)遺傳與營養(yǎng);(2)早期經(jīng)驗(yàn);(3)教育與教學(xué);(4)社會(huì)實(shí)踐;(5)主觀能動(dòng)性。

40.(1)傳授與學(xué)習(xí)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能。(2)發(fā)展學(xué)生的智能,特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。發(fā)展學(xué)生的體力,提高學(xué)生的身心健康水平。(3)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力。(4)發(fā)展學(xué)生積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀,形成良好的品德和個(gè)性心理品質(zhì)。

41.(1)情緒是人對客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。(2)情緒的功能表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：①適應(yīng)環(huán)境的功能。②調(diào)節(jié)認(rèn)知活動(dòng)的功能。③信息傳遞的功能。

42.行為的結(jié)果因素就是通常所說的強(qiáng)化,班都拉在其強(qiáng)化理論中把強(qiáng)化分為以下三種類型:(1)直接強(qiáng)化。觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。(2)替代性強(qiáng)化。觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。(3)自我強(qiáng)化。人能觀察自己的行為,并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，