拜占庭服飾2拜占庭藝術（395~1453年）羅馬帝國在公元395年分裂為東西兩個羅馬帝國。東羅馬帝國把持著強大的政權，又存在近1000年，因其首都君士坦丁堡是希臘移民城市拜占庭的舊址，故又名“拜占庭帝國”。東羅馬保存了較多的古文化，同時，它所處的東西交往的中介地位，不但使它的經濟繁榮，而且受到東方文化的影響，故此拜占庭文化給基督教藝術帶來了光明而美麗的色彩。拜占庭藝術以宗教性建筑為中心，屋頂穹窿形，從外部看樸素無華，但內部用白、綠、藍、黑等珍貴彩色石料敷貼墻面，主要部分飾有鑲嵌畫，整個教堂被裝飾得極其華麗燦爛。服裝外形厚重保守，逐漸失去了古代的自然美，脫離了與人體密切結合的關系而呈現一種抽象的、絕對的守教性。以榮耀主為借口，服飾多采用復雜華麗的刺繡，并鑲有寶石、珍珠。拜占庭服裝是一種與希臘羅馬、東方藝術有廣泛聯系的、又深受宗教影響的獨具風格的服飾藝術。1/6/2024拜占庭建筑4拜占庭時期的衣料許多名貴的高級面料：優質的亞麻、華麗的織錦、雍容的天鵝絨、上等毛皮、羊毛織物，還有東方的絹織物、絲綢、金絲編織等。服裝一般用單色布料，配上顏色相異的精致刺繡布條，紋樣和色彩豐富而華麗。衣飾上鑲嵌金銀珠寶，小玻璃片和小鏡子也嵌在繡品上。公元6世紀，查士丁尼皇帝統治時期，西方開始了養蠶行業，在他的庇護下，兩個波斯僧侶才能把蠶種和桑樹種藏在中間空心的竹手杖，從中國帶到了西方。1/6/2024拜占庭服裝色彩拜占庭織物的一大特色是絢麗豐富的色彩。在色彩萬千的絲織物中，宮廷最喜用的色彩組合仍是紫紅色地上有金色刺繡。在拜占庭大社會環境的影響下，色彩也被賦予宗教的含義：白色象征純潔；藍色象征神圣；紅色象征基督的血和神之愛；紫色象征高貴和威嚴；綠色象征青春；黃金色象征善行；深紫色表示謙德；亮黃色意味著富饒。1/6/2024拜占庭服裝款式拜占庭時代初期的服裝基本上延用羅馬帝國末期的樣式造型變得呆板、僵硬色彩變得絢麗、華美流蘇、滾邊以及寶石裝飾非常普遍表現的重點轉移到衣料的質地、色彩和表面裝飾上，充滿東方文化的特征。服飾成了“別等威、顯貴賤”的工具1/6/2024查士丁尼皇帝和狄奧多拉皇后拜占庭服飾1/6/2024達爾馬提克：男女都穿長袖直統長外衣，由丘尼卡演變而來，由絲綢和亞麻做成，裙身寬肥。小圓領口，衣長有至膝蓋或膝蓋以下或直至腳面等長度，腰間束一腰帶。帝國后期，長衫變得瘦窄，袖口緊細貼身，有精致刺繡，紋樣和色彩豐富華麗。帕盧達曼托姆：類似古希臘克拉米斯斗篷。穿法是在右肩用很大的寶石別針或扣子將面料兩端別住，露出右臂，斗篷左前邊飾有表示顯貴地位的圖案，皆用金線刺繡。在邊緣和重要部位鑲有寶石。以上兩種服飾顯示了拜占庭把希臘、羅馬的寬肥而有懸垂性的服裝與東方精致的紋樣結合在一起，并綴以豪華的裝飾，被稱“奢華的時代”。1/6/2024達爾馬提克1/6/2024帕盧達曼托姆1/6/2024帕留姆（羅盧姆）6世紀以前，女子用的帕拉到羅馬末期逐漸變窄形成“帕留姆”到拜占庭時代，帕留姆演變為寬15-20厘米的表面有刺繡或寶石裝飾得帶狀物，叫做“羅盧姆”1/6/2024丘尼卡由古羅馬的丘尼卡演變而來，作為男子內衣。不同的是袖子變窄，衣身加長，兩側開衩，有刺繡紋樣。（上衣）霍茲是像連體褲的褲子，有緊身和寬松兩種褲型。（下裝）1/6/2024鞋履：受東方文化的影響，男子一般都穿長度到腿肚的長筒靴，緊身的霍茲常常塞在長筒靴里；貴族女子則穿鑲嵌著寶石的淺口鞋。皇后穿紫色鞋；其他穿紅色鞋。冠帽：拜占庭的男女幾乎不戴帽子，只有皇帝皇后戴王冠，農民戴寬檐氈帽。發型：男子均留短發，女子則繼承羅馬帝國末期的女子發型。1/6/2024現在服飾對拜占庭元素的運用1/6/20241/6/20241/6/20