材料作文專練------二元思辨之遠(yuǎn)與近1．閱讀材料，完成作文。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，這是古人的豪邁；“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”，這是現(xiàn)代人的惆悵；“遠(yuǎn)親不如近鄰”，這是古今傳承的溫情；把“附近”作為方法，這是當(dāng)下學(xué)者的關(guān)切。“遠(yuǎn)”“近”之間，有變化，有反差，有錯(cuò)位，有故事；于是人們會(huì)有驚喜，有感動(dòng)，有憂思，有期待……上面的材料引發(fā)了你怎樣的感受與思考？請(qǐng)以“‘遠(yuǎn)’與‘近’”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：主題明確，思想健康，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。自選文體，自擬題目，將題目寫(xiě)在答題卡上。不少于700字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成寫(xiě)作。我們和天空的距離看似很遠(yuǎn)，卻因我們對(duì)天空的向往顯得很近；我們和遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親友看似很遠(yuǎn)，卻因彼此的牽掛顯得很近；我們和夢(mèng)想的距離看似很遠(yuǎn)，卻因不懈的努力顯得很近……請(qǐng)以“既遠(yuǎn)又近的距離”為題，寫(xiě)一篇記敘文，字?jǐn)?shù)不少于800字。3．大作文。有人說(shuō)，生活，需要詩(shī)和遠(yuǎn)方。也有人說(shuō)，生活，更應(yīng)該關(guān)注身邊的人和事。有人說(shuō)，無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。也有人說(shuō)，近水樓臺(tái)先得月。有人說(shuō)，遠(yuǎn)交近攻是一種生存智慧。也有人說(shuō)，遠(yuǎn)親不如近鄰。有人說(shuō)，遠(yuǎn)方，不真實(shí)、不可預(yù)知。也有人說(shuō)，身邊的世界，太現(xiàn)實(shí)、太殘酷。有人說(shuō)，遠(yuǎn)方，有風(fēng)景，有故事。也有人說(shuō)，身邊的人和事，同樣動(dòng)人。對(duì)于“遠(yuǎn)和近”，你一定有自己的理解與感悟，或道理，或故事。請(qǐng)根據(jù)你的見(jiàn)解，以“遠(yuǎn)和近”為題，寫(xiě)一篇不少于700字的作文。文體不限，詩(shī)歌除外，文體特征明顯。議論文要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。記敘文要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”《論語(yǔ)義疏》也曾說(shuō)：“人當(dāng)思漸慮遠(yuǎn)，防于未然，則憂患之事不得近。”而《列子·天瑞篇》記載了一則這樣的“遠(yuǎn)慮”故事：杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，他還擔(dān)心天上的太陽(yáng)、月亮、星星會(huì)掉下來(lái)，杞人的“遠(yuǎn)慮”被時(shí)人嘲笑，被譏之為“杞人憂天”。但今天的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，地震是一種有可能發(fā)生的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，太陽(yáng)、月亮、星星作為宇宙中的天體，也是存在撞擊、消失的可能。如此看來(lái)，“杞人”之“遠(yuǎn)慮”，實(shí)屬難得。個(gè)人的安身立命，國(guó)家的長(zhǎng)治久安，固然需要我們具備“遠(yuǎn)慮”的意識(shí)與行動(dòng)，但聯(lián)系“杞人”之“遠(yuǎn)慮”，我們理應(yīng)有更多的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面一首詩(shī)，在下面兩個(gè)要求中任選一個(gè)進(jìn)行寫(xiě)作，標(biāo)題自擬，不少于800字。遠(yuǎn)和近顧城你一會(huì)兒看我一會(huì)兒看云我覺(jué)得你看我時(shí)很遠(yuǎn)你看云時(shí)很近（1）請(qǐng)讀出詩(shī)歌中蘊(yùn)含的哲理，以此為主題，結(jié)合自己的生活，寫(xiě)一篇記敘文。（2）請(qǐng)讀出詩(shī)歌中蘊(yùn)含的哲理，或贊同，或反駁，寫(xiě)一篇議論文。答案1．例文：遠(yuǎn)與近有詩(shī)言：星星像地上的人們一樣擁擠，地上的人們卻像星星一樣疏遠(yuǎn)。可見(jiàn)，如今擁擠著的人們的空間距離是近了，但人心與人心間的距離卻疏遠(yuǎn)了。隨著社會(huì)的發(fā)展，高速的交通工具層出不窮，如火車，飛機(jī)，高鐵等。這些便捷的交通工具無(wú)疑拉近了人與人物理上的距離。但奈何物理距離近了，心靈距離卻越發(fā)越疏遠(yuǎn)了。遙想當(dāng)年，交通不便。人們生活在落后的鄉(xiāng)村凈土上，田間小道上陌生人談笑風(fēng)生依稀可見(jiàn)。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛，雞犬相聞，其樂(lè)融融的生活讓人們心靈的距離始終如此地貼近。每當(dāng)夜幕降臨，人們也是夜不閉戶，人們的相處是無(wú)隔閡的。而反觀當(dāng)下，交通便利了，交際也多了，人與人接觸機(jī)會(huì)多了，距離近了。但令人悲痛的是，人與人的猜疑更多了，人性變得更加冷漠了，個(gè)個(gè)都猶如戴上面具的野獸，勾心斗角，爾虞我詐，人們心靈的距離也在冷漠下漸行漸遠(yuǎn)了。君不見(jiàn)在小悅悅身旁經(jīng)過(guò)的十八個(gè)路人，與奄奄一息，命垂一線的小悅悅距離是如此的近，救人對(duì)他們來(lái)說(shuō)不過(guò)是舉手之勞罷了。但他們卻漠視而過(guò)，致使一條生命的消失。可見(jiàn)，這心與心的距離是多么地遙遠(yuǎn)。我不禁想問(wèn)：“人還活著嗎？”雪萊在《論愛(ài)》中說(shuō)道：“當(dāng)愛(ài)逐漸死去，人心也不過(guò)是活著的墳?zāi)埂！蹦俏覀內(nèi)祟惖膼?ài)到底到哪里去了呢？是死去了？還是遠(yuǎn)去了？或許人類的愛(ài)并沒(méi)有死去，心靈的距離也并不全都那么遙遠(yuǎn)。君不見(jiàn)最美媽媽空手接?jì)耄粋€(gè)新生的生命拉近了人心的距離；君不見(jiàn)最美老師前撲后推，挽回了數(shù)個(gè)學(xué)生的生命；君不見(jiàn)最美司機(jī)重創(chuàng)后仍堅(jiān)守，把車停穩(wěn)，挽回了數(shù)十人的生命。這些大無(wú)畏的精神，讓我們看到，并非所有人的心靈都麻木了，在這個(gè)冷漠的社會(huì)里，我們還是能找到希望的曙光。他們的奉獻(xiàn)，激起了我們對(duì)縮短心靈距離的渴望。同時(shí)，我們更應(yīng)清楚，我們?nèi)祟惖男碾m然并未死去，但已然走遠(yuǎn)了。因而，我們更需拉近人們心與心的距離，讓麻木的人心重回純凈。以前遠(yuǎn)的，如今近了。而以前近的，如今卻遠(yuǎn)了。盡管燈紅酒綠的社會(huì)讓人心受到利益的隔離，但這距離不足以阻擋我們的人性。我相信，人性會(huì)打破利益的玻璃，人心會(huì)回歸原始的距離。【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：本題是一道話題作文題。材料中，不管是“天涯若比鄰”“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”中對(duì)于“遠(yuǎn)”與“近”的思辨性關(guān)系，還是“遠(yuǎn)親不如近鄰”“把‘附近’作為方法”中對(duì)“近”的肯定與強(qiáng)調(diào)，我們都應(yīng)意識(shí)到，遠(yuǎn)與近既有時(shí)間和空間上的距離，也有心靈、情感上的距離。而“遠(yuǎn)”與“近”也并非完全不可改變的現(xiàn)實(shí)，比如遠(yuǎn)與近有時(shí)間上的距離，但永恒的精神不就把這種距離打破了嗎？遠(yuǎn)與近有空間上的距離，而情感完全可以改變對(duì)這種距離的感覺(jué)！同樣，離我們最近的事物（或人）如果我們沒(méi)有用心去感受交流，那它就會(huì)是最不了解的事物（或人）。如果我們想要做成看似觸手可及的簡(jiǎn)單事情，也是需要經(jīng)過(guò)不懈的努力和艱苦的奮斗。所以，改變“遠(yuǎn)”與“近”的距離的，終當(dāng)是人與人之間心靈情感的寬容、溝通，以及人們是否愿意為之不顧一切奮斗的決心。寫(xiě)作時(shí)，可以先選擇一些與遠(yuǎn)近相關(guān)的材料，然后再?gòu)闹刑釤捨恼碌闹髦迹伎嘉覀儜?yīng)該如何處理好“遠(yuǎn)”與“近”的關(guān)系。比如你對(duì)歷史上許多愛(ài)國(guó)人物和事例比較熟悉，就不妨這樣思考：“愛(ài)國(guó)精神可以打破時(shí)空的遠(yuǎn)近距離，成為中華民族永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟”；也可以這么想，遠(yuǎn)和近是一對(duì)宿敵。用于官員，若他們離公款吃喝近了，就離健康遠(yuǎn)了；離腐敗近了，就離人民遠(yuǎn)了；離監(jiān)獄近了，就離美好的前程遠(yuǎn)了……這也是遠(yuǎn)和近。同時(shí)，寫(xiě)作時(shí)還可以突破“遠(yuǎn)”與“近”本身的關(guān)系討論，而是說(shuō)明使距離是越近還是越遠(yuǎn)的之間的轉(zhuǎn)化條件，應(yīng)該是用心做事，認(rèn)真待人，即使事情看起來(lái)很簡(jiǎn)單，即使自己感覺(jué)很不易失去的事物也應(yīng)珍惜，即使眼看就要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)也應(yīng)慎重謹(jǐn)慎的去追求，不能功敗垂成，不能忽略身邊觸手可及的幸福。立意：1.認(rèn)真時(shí)很近，大意時(shí)很遠(yuǎn)。2.真情恒久遠(yuǎn)，無(wú)懼遠(yuǎn)與近。3.實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)，當(dāng)從近處做起。2．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道全命題類材料作文題。材料中，“我們和天空的距離”“遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親友”“我們和夢(mèng)想的距離”都屬于“遠(yuǎn)”的范疇。這個(gè)“遠(yuǎn)”，既是我們此時(shí)此刻的處境，也是客觀存在的境況。而后面之所以可以變得“近”，或是因?yàn)槲覀冇幸粋€(gè)執(zhí)著追求的心和不懈堅(jiān)持的努力，或是因?yàn)槿伺c人之間的共鳴和牽掛，而縮短了心靈的距離。所以，對(duì)于標(biāo)題中“既遠(yuǎn)又近”的理解，可以是客觀現(xiàn)實(shí)中“遠(yuǎn)”但心理距離“近”，可以是當(dāng)下雖“遠(yuǎn)”但經(jīng)過(guò)努力假以時(shí)日即可變“近”。而實(shí)現(xiàn)這“遠(yuǎn)”和“近”轉(zhuǎn)換的橋梁，就是人的主觀能動(dòng)性。比如，理想遠(yuǎn)大卻可實(shí)現(xiàn)，而堅(jiān)持是實(shí)現(xiàn)理想的一條捷徑，真正地往前走，理想就在眼前，那些聲稱理想大而遠(yuǎn)的人或許只差那向前的一步就可觸碰到理想的大門。試題要求寫(xiě)一篇記敘文，對(duì)此可以記敘自己為理想而努力的過(guò)程，也可以寫(xiě)自己與他人越走越“近”的過(guò)程。寫(xiě)作時(shí)，可以首先展現(xiàn)當(dāng)下的“遠(yuǎn)”，比如，“我”有一個(gè)看似不切實(shí)際的夢(mèng)想，為此旁人常嘲笑我，覺(jué)得我異想天開(kāi)。但是，我卻對(duì)他人的質(zhì)疑置若罔聞，而是堅(jiān)持自己的選擇，不斷努力，終于，離成功道路越來(lái)越近，甚至最終獲得成功（或雖未成功但已然在望）。所以，文章開(kāi)頭的“遠(yuǎn)”是可以一筆帶過(guò)的現(xiàn)狀，記敘的重點(diǎn)在于描述自己越走越近的努力的過(guò)程。立意：1.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。2.道長(zhǎng)且阻，亦步亦趨終可抵。3.遠(yuǎn)近之間，不在現(xiàn)狀，而在我們想不想達(dá)到。3．例文：遠(yuǎn)與近遠(yuǎn)與近看似矛盾，其實(shí)卻是“近親”。有很多時(shí)候，遠(yuǎn)就是近，近也可能是遠(yuǎn)。我們走路喜歡朝近路，我們成功喜歡走捷徑。中國(guó)電影，起步雖晚，但學(xué)港臺(tái)、法歐美，近年佳片頻出，大有后來(lái)居上之勢(shì)；中國(guó)汽車，雖說(shuō)尚有“心臟病”，但通過(guò)學(xué)德法日的近路，也進(jìn)步長(zhǎng)足，尤其最近新能源汽車漸呈百花齊放之態(tài)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，更是借西方之長(zhǎng)、融自己特色，后發(fā)制人，讓世界矚目。朝近路，走捷徑，的確是一種事半功倍的選擇；但一味地或盲目地朝近路，走捷徑，卻有可能離成功之路越來(lái)越遠(yuǎn)。1994年，華為的體量遠(yuǎn)不及聯(lián)想。那年之后，聯(lián)想選擇了一條“貿(mào)工技”的捷徑，放棄了研發(fā)核心技術(shù)，而把主要精力放在商貿(mào)營(yíng)銷上，這條捷徑一走就是十?dāng)?shù)年，一次又一次的“彎道超車”，讓聯(lián)想一度登頂全球PC業(yè)的銷冠，然而，當(dāng)5G時(shí)代來(lái)臨，新技術(shù)革命之浪，一下把這艘曾經(jīng)的母艦掀了個(gè)底朝天。核心技術(shù)的嚴(yán)重缺乏，讓聯(lián)想越來(lái)越不適應(yīng)這個(gè)風(fēng)云突變的大時(shí)代，節(jié)節(jié)敗退，一敗涂地。而也是在1994年，華為選擇了那條更為艱難的遠(yuǎn)路，“技工貿(mào)”，不急于擴(kuò)大銷量，而是沉下心把自己的核心價(jià)值做大做強(qiáng)，今天的華為，乘著科技巨浪，已成長(zhǎng)為體量超聯(lián)想數(shù)倍的世界巨頭。有些路，看似近，走下去卻遠(yuǎn)；有些路，看似遠(yuǎn)，走下去卻近。《西游記》中，孫悟空原本一個(gè)筋斗就能把師徒四人送達(dá)西天。但取經(jīng)的師徒都知道，“真經(jīng)”并不是放在西天的經(jīng)文，而是彼此在取經(jīng)過(guò)程中歷經(jīng)磨難后得到的深刻感悟與自我成長(zhǎng)——這些對(duì)生命封印與命運(yùn)藩籬的突破遠(yuǎn)比文字寫(xiě)就的經(jīng)書(shū)更加真實(shí)而深刻。小說(shuō)中的道理，在現(xiàn)實(shí)人生中又何嘗不是呢？韓寒，才高八斗，仍潛心四年苦研電影，才敢拍《后會(huì)無(wú)期》；路遙學(xué)識(shí)廣博，還用了六年時(shí)間，下煤礦、走鄉(xiāng)村、絕浮華、處陋室，才寫(xiě)出《平凡的世界》。智者常樂(lè)走遠(yuǎn)路，庸者多貪求捷徑。且不說(shuō)，捷徑在概率上的不可多得；即便是常有，那條通往成功路上的捷徑，恐怕也早已人滿為患了。曲徑多通幽，遠(yuǎn)路得深悟。真正的大成功、大境界，大抵還應(yīng)來(lái)自于一步一步腳踏實(shí)地，下笨功夫、走艱辛路。成功之路往往是成長(zhǎng)之途，而成長(zhǎng)的每一次蟬蛻、破殼、拔節(jié)、裂變乃至升華，都是一次又一次的反復(fù)曲折與豁然開(kāi)朗。命運(yùn)在每一處曲折和遠(yuǎn)途上都留下了精微的刻度，絕不將就，絕不辜負(fù)。楊林速成，青松慢長(zhǎng)；但當(dāng)需要真正的棟梁時(shí)，人們都知道如何選擇。那么，即便是“條條道路都通往你心中的羅馬”；捷徑和遠(yuǎn)途，孰近，孰遠(yuǎn)呢？【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道命題作文題。材料從幾個(gè)角度對(duì)“遠(yuǎn)與近”進(jìn)行了闡釋。從闡釋中我們可以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)與近其實(shí)是相對(duì)的，矛盾的，也是相關(guān)的，聯(lián)系的。因此說(shuō)，遠(yuǎn)與近二者之間存在的是一種辯證關(guān)系。總之，看了材料之后，我們會(huì)使我們產(chǎn)生很多關(guān)于遠(yuǎn)與近的聯(lián)想和想象。寫(xiě)作要求以“遠(yuǎn)與近”為題，這也是一個(gè)寫(xiě)作的話題。要想寫(xiě)好本文，需要深入理解“遠(yuǎn)與近”的內(nèi)涵。“遠(yuǎn)與近”本是一個(gè)空間概念，一旦用在心理感覺(jué)上也許就與空間事實(shí)大相徑庭了。人和人之間，有時(shí)表面上很“遠(yuǎn)”，其實(shí)很“近”；而有些時(shí)候呢，表面上很“近”，其實(shí)很“遠(yuǎn)”。比如王勃所說(shuō)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，比如“人與人之間最遠(yuǎn)的距離是，我坐在你身邊，你卻不知道我愛(ài)你”。是什么原因造成一種現(xiàn)實(shí)與心理的極大反差呢？找準(zhǔn)原因其實(shí)就為文章確定了方向和主旨。我們可以通過(guò)故事，或者直接正反議論，探究原因，無(wú)非想要告訴在有禮貌的是人與人之間真誠(chéng)相待才能心靈交融。當(dāng)然，遠(yuǎn)與近也可以從另外的角度理解，比如想要成功的捷徑，還需要走人生的遠(yuǎn)途。要想成功，還需要經(jīng)歷一些磨煉，還需要走一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路，這也是人生的哲理。寫(xiě)作時(shí)要注意遠(yuǎn)與近的關(guān)系，同時(shí)也要注意從遠(yuǎn)與近的表面意思入手，寫(xiě)出其深刻的內(nèi)涵，這樣的文章才有深度。文章適合寫(xiě)成議論文，可以闡述你對(duì)遠(yuǎn)與近關(guān)系的理解；也可以寫(xiě)成記敘文，分析遠(yuǎn)與近包含的哲理。總之，不要只寫(xiě)近或只寫(xiě)遠(yuǎn)。立意：1．天涯成咫尺。2．最遠(yuǎn)的你是我最近的愛(ài)。3．遠(yuǎn)方的人們也與我有關(guān)。4．遠(yuǎn)途才是捷徑。4．例文：高瞻遠(yuǎn)矚，居安思危“心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒”，墨子一語(yǔ)道破人類應(yīng)該如何面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界，如何面對(duì)一切措手不及的突發(fā)狀況。尤其在這個(gè)“我消滅你，與你無(wú)關(guān)”的時(shí)代，在這個(gè)“敵人”隨處潛伏，不可預(yù)料的社會(huì)，我們更應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，心懷憂患。心懷憂患，“居安思危，思則有備，有備無(wú)患”。打敗尼康的，不是佳能，竟是2000萬(wàn)的柔光自拍；打敗康師傅方便面的，不是白象、東三福，而是美團(tuán)、餓了么外賣平臺(tái)，他們?cè)趺匆矝](méi)想到，與自己無(wú)關(guān)的產(chǎn)業(yè)最后竟消滅了自己。究其根源，還不是這些企業(yè)在這樣一個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，格局不夠，無(wú)備有患。正如以前瞻性放眼未來(lái)，充滿憂患意識(shí)的影片《流浪地球》告訴我們的一樣：人需遠(yuǎn)慮，還要近憂，如此我們才不會(huì)“流浪”。華為為何能立于不敗之地，一次又一次令國(guó)人沸騰？還是在于其有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、全球視野，當(dāng)別的手機(jī)廠商盯住流量、注重外形之時(shí)，華為已經(jīng)在擁有領(lǐng)先世界的5G技術(shù)之下又將眼光投入到正在興起的無(wú)人駕駛領(lǐng)域。難能可貴的是，高瞻遠(yuǎn)矚之下，華為又能常懷憂患意識(shí)。華為的企業(yè)文化推崇“狼”的精神，以敏銳的嗅覺(jué)，警覺(jué)的姿態(tài)，假想一切不可預(yù)見(jiàn)的“敵人”，常懷進(jìn)攻之志，永葆奮斗者的風(fēng)貌。正是這份“遠(yuǎn)慮”“近憂”，讓華為長(zhǎng)盛不衰，愈顯鋒芒。馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴分姓f(shuō)道：”常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。”生活中，我們只有居安思危，既需遠(yuǎn)慮，又要近憂，才可以退求進(jìn)，以危求安，不被別人“消滅”，長(zhǎng)存于世。尤其在這個(gè)“跨界打劫”、飛速變化的時(shí)代，你永遠(yuǎn)也無(wú)法想象下一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手會(huì)是誰(shuí)，打敗你的不是“敵人”，而是這個(gè)不可預(yù)測(cè)的時(shí)代，我們唯一能做的就是保持一個(gè)開(kāi)闊的視野，多維思考問(wèn)題，說(shuō)不定想到的某些點(diǎn)，就能串聯(lián)成線，就可以比別人早一點(diǎn)看到未來(lái)，看到機(jī)遇。“歲月已往者不可復(fù)，未來(lái)者不可期，見(jiàn)在者不可失”，面對(duì)不可預(yù)料的未來(lái)，唯有立足當(dāng)下，心懷憂患，多一份危機(jī)感，才會(huì)多一份面對(duì)未知的從容！“紛繁世事多元應(yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟”。只有增強(qiáng)憂患意識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，做到居安思危、知危圖安，才能把握主動(dòng)權(quán)，化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，個(gè)人如此，國(guó)家亦如此，如此才能確保中國(guó)夢(mèng)的航船破浪前行，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。材料首先舉了有關(guān)《論語(yǔ)》的兩個(gè)名句，指出“遠(yuǎn)慮”的重要性，認(rèn)為“遠(yuǎn)慮”可以防患于未來(lái)，讓人提前意識(shí)到潛藏的隱患，并提前解決掉危機(jī)。與此相對(duì)的是，《列子·天瑞篇》則對(duì)“杞人憂天”提出了批判：批評(píng)部分人不做好實(shí)地觀察，而盲目擔(dān)憂。而今天科學(xué)研究的發(fā)現(xiàn)，這說(shuō)明人們并非一味地否定“杞人憂天”，否定的是無(wú)根據(jù)的“杞人憂天”。所以，我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，對(duì)是否“遠(yuǎn)慮”不應(yīng)一味地肯定，也不應(yīng)該一味地否定。我們應(yīng)對(duì)是否“遠(yuǎn)慮”，要給出一個(gè)適當(dāng)?shù)那疤釛l件。這個(gè)遠(yuǎn)慮，在思想上，是出于對(duì)未來(lái)切實(shí)的、充分的思考的，而非盲目地胡思亂想。在行動(dòng)上，也需要做好實(shí)地觀察以切實(shí)觀察到“遠(yuǎn)慮”的存在，以及做好危機(jī)的解決措施。只有這樣，不管是不是“遠(yuǎn)慮”，都是正確的考慮。立意：1.是否“遠(yuǎn)慮”，要看實(shí)際情況。2.“遠(yuǎn)慮”與“近憂”應(yīng)有效結(jié)合。3.“遠(yuǎn)慮”，不應(yīng)只“慮”，更應(yīng)施行。5．例文：1.鄰居一對(duì)夫婦喬遷新居，不巧，第一夜就停電，室內(nèi)室外，一片漆黑，伸手不見(jiàn)五指。這時(shí)，對(duì)門的小女孩匆忙跑過(guò)來(lái)問(wèn)：“阿姨，您有蠟燭嗎？”“沒(méi)有”，少婦冷冷地答道，“轟”的一聲便把鐵門關(guān)上，“真是的，我們剛搬進(jìn)來(lái)就串門借東西！喂，以后得謹(jǐn)慎點(diǎn)，聽(tīng)見(jiàn)了嗎？”過(guò)了一會(huì)兒，門鈴又響了，少婦開(kāi)門一看，又是鄰居的小女孩！“阿姨，媽媽讓我送一根蠟燭給您！”說(shuō)完微笑著將蠟燭遞給少婦……這是前幾年中央廣播電臺(tái)播出的一個(gè)故事。每每想起這個(gè)故事，我都被小女孩的那一顆善良、純潔的心靈深深地感動(dòng)著。一種莫名的惆悵強(qiáng)烈地震撼著我的心：我們今天的人們都怎么了？走在大街上，害怕“飛車黨”；進(jìn)了菜市場(chǎng)，擔(dān)心缺斤兩。樓上樓下甚至對(duì)門，常常是老死不相往來(lái)：“囚居”在家中，進(jìn)門后防盜竊門“砰”地一聲響，出門后防盜竊門“砰”地一聲響，末了拉拉推推好幾回；聽(tīng)見(jiàn)門鈴響，躡手躡腳地先從“貓眼”窺視，誰(shuí)？干嗎？……警覺(jué)得像個(gè)睡著了還睜著一只眼睛的猶太人。人與人之間如此互不信任，心與心隔得那么遠(yuǎn)！“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚……拄杖無(wú)時(shí)夜扣門”、“故人具雞黍，邀我至田家……待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”，這些美好，幾乎都蕩然無(wú)存了。在廣東開(kāi)平僑鄉(xiāng)廣袤的田野上，一座座中西合璧的碉樓形成了中國(guó)絕無(wú)僅有的鄉(xiāng)間景色。清末民初，開(kāi)平賊匪猖獗，生活富裕的歸僑或僑胞成了其主要搶奪對(duì)象。為了防賊抗匪，僑胞紛紛捐資寄回家鄉(xiāng)興建碉樓。從建材上看，早期是泥墻樓，中期是青磚樓，最后是鋼筋水泥樓，越來(lái)越堅(jiān)固……頂層四面都有槍眼，樓頂還有望臺(tái)、探照燈、警報(bào)器、槍械等。再過(guò)若干年，也許不少人家都要修建這樣的碉樓，只不過(guò)頂層四面沒(méi)有槍眼，樓頂沒(méi)有槍械罷了！是富了家里有許多錢財(cái)？是傳統(tǒng)美德在逐漸喪失，還是游手好閑好吃懶做的不法分子多了？人心惟危，有這么可怕？是不是我們多慮了……我們的小村，人們的相處要和諧得多。有事沒(méi)事，都喜歡串串門，天南地北地侃大山，大大咧咧捧起個(gè)海碗喝粗茶，仿佛在自己家似的。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，今天東家?guī)臀骷腋畹咀樱鲀何骷規(guī)蜄|家挑糧食。逢年過(guò)節(jié)，我家做粽子，忘不了給鄰送上幾串；鄰居做糍粑，少不了端來(lái)一海碗。我向往著考上大學(xué)，我向往著在城市生活……想起張學(xué)友的歌，“靜靜默默望著陌生的背面，心中所想原來(lái)離我多么的遠(yuǎn)，像天涯那一端沒(méi)法行前一寸”，心里有幾分傷感。2.遠(yuǎn)與近這世上，遠(yuǎn)和近究竟應(yīng)該怎么定義，我不能確定。遠(yuǎn)方到底有多遠(yuǎn)，近旁又能有多近，誰(shuí)能告訴我??有人說(shuō)，企鵝的故鄉(xiāng)是遠(yuǎn)方;有人說(shuō)，地球的那面是遠(yuǎn)方;也有人說(shuō)，去看一次大海，就是到了遠(yuǎn)方。但是，真正的遠(yuǎn)方該在哪里，又有誰(shuí)會(huì)講得清楚?我真的很向往遠(yuǎn)方：我想讓自己的雙腳真真正正地接觸到珠穆朗瑪?shù)纳綆p，看看那里是否生長(zhǎng)著植物，看著世間萬(wàn)物在我腳下生息繁衍，那會(huì)是怎樣的一種壯闊;我想讓自己切切實(shí)實(shí)地嗅到古都的氣息，想象著一座座宮殿再一次聳立在那里，目睹著一個(gè)個(gè)王朝在我眼前興盛和滅亡，那會(huì)是怎樣的一種滄桑。我希望的遠(yuǎn)方不是要有多遠(yuǎn)的距離，哪怕只是我所居住的城市的一個(gè)角落，只要那里的人過(guò)著和我迥然不同的生活，他們的習(xí)性，他們的歷史，都是我見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞的，那就是我的遠(yuǎn)方，就是我所渴望的遠(yuǎn)方，此時(shí)，遠(yuǎn)方與近旁是那么的相似，我甚至都分不清哪個(gè)才是遠(yuǎn)，哪個(gè)才是近，似乎遠(yuǎn)和近本來(lái)就是不可分割的一個(gè)整體，是同時(shí)存在的。人生之路是沒(méi)有終點(diǎn)的，所以我們要一刻不停地向前走，去尋找生命中的遠(yuǎn)方，那時(shí)我們的方向，盡管它是那么渺茫，那么遙不可及，但是仍然要固執(zhí)地向前，去追尋心中的夢(mèng)。前進(jìn)的道路本來(lái)是很容易的，可是總有太多太多的牽掛使我們舉足不前，因此在功成名就、大悲大痛之后繼續(xù)前進(jìn)，則是太困難的一件事情。于是就有人選擇了留在近處，放棄了追求很久的關(guān)于遠(yuǎn)方的夢(mèng)。當(dāng)前進(jìn)的路上贏得鮮花和掌聲，他們會(huì)在周圍投射來(lái)的或羨慕或嫉妒的目光中神情恍惚，滿足于這點(diǎn)成就;當(dāng)前進(jìn)的路上坎坷不斷，最后終于重重地絆倒，他們會(huì)在爬起來(lái)后舔著自己的舊傷，尋找千百個(gè)借口來(lái)告訴自己：停下來(lái)吧，夠了!然后站在原地，看著更遠(yuǎn)的地方想：那里不屬于我，一路跋涉到這里，看看來(lái)時(shí)的路，很長(zhǎng)了。他們認(rèn)為自己的腳下就是曾經(jīng)夢(mèng)想過(guò)的地方，殊不知這里僅僅應(yīng)該是一個(gè)休息的小站。他們?cè)羞^(guò)一個(gè)多么遠(yuǎn)大的志向，曾懷過(guò)一顆多么虔誠(chéng)的心，為何最終只是行動(dòng)了那么近的一段距離?在我的眼里，留在近處，就代表著妥協(xié)，代表著懦弱。我渴望永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，盡管不知道它在哪里，何時(shí)才會(huì)到達(dá)終點(diǎn)，卻依然懷著最初的夢(mèng)想，向前努力著，縱使前路是艱難的，都不會(huì)輕言放棄，因?yàn)槲抑溃挥胁粩嗟叵蛎\(yùn)挑戰(zhàn)，才能超越今天的自己。所以，不要讓?xiě)卸枵紦?jù)了你的心靈，也不要執(zhí)迷不悟，舍棄你所擁有的近出的一切，請(qǐng)相信遠(yuǎn)方的風(fēng)景會(huì)更美麗。去遠(yuǎn)方探索，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，奇跡是這樣被創(chuàng)造出來(lái)的。【詳解】本題主語(yǔ)考查寫(xiě)作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。【審題】這首詩(shī)看似平常，但耐人尋味。全詩(shī)只有短短的24個(gè)字，描寫(xiě)“你”“我”“云”是聚焦的變換，用“距離”闡述在視覺(jué)變換的不同感受。詩(shī)歌之中充滿著哲理性的思考，一種關(guān)于人與自然的思考，一種關(guān)于人與人的思考。該詩(shī)在朦朧美之外，是不盡的遐想空間，詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌留白藝術(shù)的處理，恰到好處地賦予了詩(shī)歌更深遠(yuǎn)的意義，使得詩(shī)歌充滿著更強(qiáng)烈的生命力。一個(gè)遠(yuǎn)，一個(gè)近，引發(fā)了人類與自然、物質(zhì)與精神、肉體與靈魂、存在與虛無(wú)的種種思索，還能給讀者帶來(lái)很多聯(lián)想，喚起共鳴。人與人，雖然近在咫尺，但心理卻存在各種隔膜與不可逾越的鴻溝，因而覺(jué)著“很遠(yuǎn)”。而人與云、人與大自然卻能溝通感情，因而覺(jué)得“很近”一親近、融洽。詩(shī)人運(yùn)用象征手法，表現(xiàn)了心理距離與物理距離的不和諧，表達(dá)了對(duì)人與人之間良好關(guān)系的追求與向往。參考立意：表面上很“近”，其實(shí)很“遠(yuǎn)”；正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)近；心靈的遠(yuǎn)近；天涯成咫尺；兩顆心的距離等。行文結(jié)構(gòu)：（1）可以結(jié)合社會(huì)生活中，有不少現(xiàn)象分析，令我們痛心。如或?yàn)榱诉z產(chǎn)，兄弟大打出手，反目成仇；或子女不孝，父母沿街乞討；鄰里之間，空間距離倒是很“近”，但事不關(guān)己，高高掛起，只是自掃門前雪，不管他人瓦上霜：對(duì)門鄰居家的小孩蹲在門前號(hào)啕大哭，可能父親出差母親在外打麻將，他倒好，得意洋洋吹著口哨給號(hào)啕大哭的小孩作伴奏……鄰里之間多“遠(yuǎn)”啊！最后可以寫(xiě)自己的感悟。（2）寫(xiě)議論文，建議如下：①?gòu)墓沤裼H人、鄰里、官民、師生、同學(xué)等等之間的關(guān)系入手，選擇典型的事例，敘說(shuō)雖“近”實(shí)“遠(yuǎn)”或雖“遠(yuǎn)”實(shí)“近”；進(jìn)而分析產(chǎn)生的原因以及形成的結(jié)果；最后或批評(píng)或禮贊，歸結(jié)全文。但這種文章?tīng)可娴姆秶珡V，不易駕馭，寫(xiě)出來(lái)比較空泛。從一兩件同類型的小事入手，分析前因后果，容易鞭辟入里。②注意論據(jù)的典型；本論部分可以對(duì)比論證為主。【素材】社會(huì)生活中，有許多熱心人關(guān)心著鰥寡孤獨(dú)的老人。他們之間，原本素不相識(shí)，甚至相隔千里，既無(wú)血緣關(guān)系，也不是組織的委派、分內(nèi)的工作，“遠(yuǎn)”得很！可是偏偏多少年如一日，視他們?yōu)橛H人，省吃儉用，縫補(bǔ)漿洗，捧茶端飯，甚至砸鍋賣鐵為老人治病，比子女還親，比子女還“近”。他們究竟是怎么做的？為什么要這樣做？這樣做有什么社會(huì)效果？同處一片藍(lán)天下，同在一爿屋檐中，按說(shuō)應(yīng)該情同手足、親如姐妹。可是，我們與親人、朋友、老師、同學(xué)是不是有點(diǎn)“遠(yuǎn)”甚至隔膜了？我們與同學(xué)關(guān)系有點(diǎn)僵，難道問(wèn)題都出在對(duì)方？是不是我們過(guò)分炫耀了靚麗、富裕、成績(jī)的優(yōu)秀？是不是我們有些冷漠該伸援手而沒(méi)伸？是不是我們沒(méi)有講究溝通藝術(shù)未能良藥甜口利于病？對(duì)此我們又該怎么辦？桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。本是同根生，相煎何太急。窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)。記得當(dāng)時(shí)年紀(jì)小/你愛(ài)談天我愛(ài)笑/有一回并肩坐在桃樹(shù)下/風(fēng)在林梢鳥(niǎo)在叫/我們不知怎樣睡著了/夢(mèng)里花落知多少（《生死相依》）人心的距離是有形也是無(wú)形，它可以是一個(gè)圓，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，又回到了起點(diǎn)，回到了零距離；它可以是兩條交叉線，從遠(yuǎn)方逐漸走近，相