中國傳統文化主流思想的演變.

總體概括中國傳統文化主流思想的演變百家爭鳴儒家思想的演變背景諸子百家春秋戰國的經濟開展和社會變革孔、孟、老、莊、韓非和墨子主張儒家、道家、法家和墨家流派形成冷落壓制獨尊成熟發展形成春秋戰國秦朝西漢宋元明末清初.師生互動春秋戰國時期是社會劇烈動亂的歷史階段，為什么在這樣的時期會出現思想文化活潑的局面？經濟政治階級文化生產力大開展，井田制崩潰分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭霸兼并戰爭新興地主階級崛起，“士〞階層活潑私學興起認識：一定時期的文化是一定時期政治經濟的產物人教版奠定了中國傳統文化體系的根底中國歷史上第一次思想解放運動感悟背景儒：政治思想〔仁〕和道德準那么〔禮〕道：構成傳統思想的哲學根底〔無為〕法：成為歷代改革圖治的理論武器.4材料一：假設使天下--------視人之寶假設其寶，誰竊？視人之身假設其身，誰賤？視人之家假設其家，誰亂？視人之國假設其國，誰攻？材料二：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。材料三：天下皆知美之為美，斯惡矣？皆知善之為善，斯不善矣？故有無相生，難易相成，長短相形，高低相傾，聲音相和，前后相隨。材料四：文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁用于古而不用于今也。故曰世異那么事異。請答復：上述材料各表述了哪一學派的觀點和主張？墨家儒家道家法家知識鞏固.理解升華:孟子和荀子又是如何繼承和開展這一思想的？孔子、孟子、荀子主要思想的異同春秋儒家思想〔孔子成就〕政治家思想家教育家愛人仁政仁義〔2〕荀子“天行有常〞、“制天命而用之〞唯物論思想，提出了“性惡論〞。“性善論〞（1）孟子知識點拔

先秦時期的思想專題復習.解析四個備選項中都隱含著民本思想。但只有A項強調的是加強個人修養，應選A。例、2021年7月5日新疆事件之后，四川大學對在校學生發行了約束您自己——自我完善與和諧人際關系構建?一書，以加強和諧社會思想教育。先秦時期的以下哪些思想與本書的主題相一致A.己所不欲，勿施于人B.民貴君輕，政在得民C.兼愛、非攻、尚賢D.制天命而用之中國主流思想專題.材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬物。材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏,孰知其極〔最后的結果〕？材料三：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。材料四：小國寡民。……甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。請思考:老子有哪些思想主張?道"是萬物的根源樸素辯證法思想“無為而治〞“小國寡民〞.道家學派1."道"是萬物的根源2.事物是矛盾對立的，但可以互相轉化3、“無為而治〞“小國寡民〞哲學思想辨證法政治主張是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家，樸素辯證法老子是道家學派的創始人，但不是道教的創始人，道教興起于東漢政治主張:看不到事物轉化的條件和人的主觀能動性---消極悲觀.現實社會中，哪些觀念能找到老子思想的影子？虛懷假設谷、寬容謙遜的思想，恬淡樸素、助人為樂、反對爭名奪利的思想，以柔克剛、以弱勝強的思想……消極：主張無為，放棄主觀努力，不利于社會開展；積極：①有利于緩和階級矛盾，建立和諧社會；②崇尚自然，宣傳自然無為，對于今天注重人與自然的和諧，堅持可持續開展戰略有現實意義。③老莊的哲學思想對后世影響深遠。道家學說的認識.10閱讀以下材料:請思考:韓非子哪些思想主張?以法為本，法不阿貴。世異那么事異，事異那么備變。事在四方，要在中央；圣人執要，四方來效。——?韓非子?觀點主張集權觀：加強君主集權

改革觀：“不期修古,不法常可〞“事異那么備變〞法治觀：厲行賞罰,獎勵耕戰

法家代表還有李悝;商鞅;吳起;申不害李悝的<法經>是中國古代第一部較為完整的法典..11墨子閱讀以下材料:請思考:墨子有哪些思想主張?兼愛非攻尚賢節儉欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。〔戰爭使〕春那么廢民耕稼樹藝，秋那么廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數。——墨子認識以客觀實踐為來源,提出區分知識的三條標準,有名的三表法.提出察類明故的觀點,中國最早邏輯學術語.建立由個別到一般的歸納推理方法.墨家奉獻主要表現在認識論和邏輯學方面上本于古者圣王之事〔向上研究古代圣王的事跡〕下原察百姓耳目之發〔向下考察百姓耳聞目睹的實情〕觀其中國家百姓人民之利〔觀察他是否符合國家與百姓的利益〕要求人們在認識事物或辯論時，應當進行合理分類，找出各類事物同異、因果及根據，以探索前后的開展聯系.1、在一次國際學術研討會上，外國學者用了2300多年前中國思想家的名言：“天時不如地利，地利不如人和。〞這位思想家是A、老子B、孔子C、孟子D、荀子〔C〕思維分析：名言強調“重民〞思想，而且2300多年前是我國歷史上的戰國時期。根據所學知識可知，孟子曾提出“民貴君輕〞思想，與之相符。牛刀小試.

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(2012·海南卷)儒家經典強調：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”這段話體現的是

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A.民本思想

B.仁政思想

C.禮法并重

D.禮治為先

.課堂小結先秦時期的諸子百家，在經濟、政治、法律、哲學、軍事、文學藝術和自然科學等眾多領域內所形成的思想理論，對后世產生了極大的影響。儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準那么。道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學根底。法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。在很大程度上，它們共同構成了中華民族傳統文化的根本精神。

.其一，當時處于社會大變革時期，社會動亂不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭斗中取得霸主地位，競相招賢納士，運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。其二，當時經濟有了極大開展，這使得有某些人成為有閑階層，有時間從事自己的學術活動。

其三，天文學、數學、光學、聲學、力學、醫學等方面在當時均到達較高水平。這些科技成果標志著人們認識水平的提高，豐富了人的精神世界和物質生活。

四，當時“天子失官，學在四夷〞，其結果是打破“學在官府〞的局面

其五，各學術團體于政治權勢是相對于獨立的。他們雖從不同的社會集團的利益出發，紛紛著