項脊軒志歸有光謎語：衣錦還鄉

〔打一明代散文家〕歸有光作者簡介歸有光，字熙甫，號震川，別號項脊生，明代昆山人。他自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續8次考進士不第。于是遷居嘉定安亭江上，在那里讀書講學二十余年。他的學生很多，稱他為“震川先生〞。到60歲才中進士，授縣令職，一生郁郁不得志。歸有光畫像探尋歸有光人生的軌跡：歸有光出生在一個累世不第的寒儒家庭。少年好學，9歲能作文，20歲時盡通五經三史和唐宋八大家文。35歲時，鄉試中舉。但以后8次會試都未及第。嘉靖二十一年〔1542〕遷居嘉定安亭江上〔四川樂山〕，讀書講學，遠近從學者常達數百人。直到60歲時，才中進士。初任浙江長興縣令，因得罪豪門與上司，調任順德〔河北邢臺〕通判。后被大學士高拱推薦，任南京太仆寺丞，參與撰修?世宗實錄?，以勞成疾，卒于南京。1506年1歲)生于江蘇昆山1510年5歲)開始讀書1513年8歲)喪母1528年23歲)娶妻魏氏1533年28歲)喪妻1540年35歲)中舉人徙居嘉定讀書、講學1565年60歲)中進士任湖州府長興縣令1568年63歲)任順德府通判管糧運、水利1570年65歲)任南京太仆寺丞管皇家車馬1571年66歲)病逝“唐宋派〞散文提倡“獨出于胸臆〞，強調真實感情。他的這種文風，發揚了唐宋的優良傳統，后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派〞，而他的成就最高。桐城派的姚鼐評價他：“是架設在唐宋八大家與桐城派之間的一座橋梁〞。。近代林紓更尊他為“五百年來歸震川一人而已〞。他的散文源出于?史記?，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，被譽為“明文第一〞。當時人稱他為“今之歐陽修〞。其文風后人評價曰：“不事雕琢而自有風味。〞?震川文集?書景明萬歷二十七年刊本解題：項脊，地名是作者九世祖歸道隆曾居住在太倉項脊烴；軒，小屋，作者將自己的書齋題為“項脊軒〞含有懷宗追遠之意；一說，言其窄小，如頸背之間，故名；也有這樣的解釋，歸有光從小就有遠大志向，要博取功名，光宗耀祖。從項脊兩字字面理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。志，記也，古代記敘事物，抒發感情的一種文體。滲漉〔shènlù〕

修葺〔qì〕垣〔yuán〕墻

欄楯〔shǔn〕

偃〔yǎn〕仰

嘯〔xiào〕歌兀〔wù〕坐

斑駁〔bó〕

異爨〔cuàn〕

老嫗〔yù〕

婢〔bì〕女先考妣〔kǎobǐ〕門扉〔fēi〕呱呱〔gū〕闔〔hé〕門

象笏〔hù〕長號〔háo〕扃牖〔jiōngyǒu〕

姊家〔zǐ〕聽錄音、正字音整體感知一、本文寫了哪些關于項脊軒的哪些人、哪些事？表達了作者什么樣的思想感情〔用課本上的話答復〕？明線：項脊軒的變遷暗線：追憶母親、祖母、妻子的遺事。然予居于此，多可喜，亦多可悲文眼閱讀第一自然段，理解文意，概括內容。

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏，前辟四窗，垣墻周庭，以當南日；日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，名作狀，朝下回頭看形容詞作動詞，變昏暗稍微，略微名詞作動詞，砌垣墻名詞作動詞，圍住舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐。萬籟有聲，而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁。風移影動，珊珊可愛。表轉折項脊軒，就是原來的南閣子。室內面積僅一丈見方，可容一人居住。由于是一間百年老屋，灰塵和泥土常從屋頂上漏下來，〔尤其是〕下雨時雨水往下直灌。每次移動桌子，環顧四周沒有可安置的地方。又加上屋門朝北開，不能得到陽光照射，太陽一過中午，屋里就暗了下來。我稍微加以修補，使屋頂不再漏雨。室前就開四扇窗戶，院子四周砌上圍墻，用來擋住南邊射來的陽光，經日光反射，屋子里才明亮起來。〔在庭前〕又種上蘭花、桂樹、竹子等，舊時的欄桿，也增加了新的榮耀。借來的書堆滿了書架，我在這里生活悠然自得，有時長嘯或吟唱，有時靜悄悄地單獨坐著，自然界的聲響都能清晰地聽到；庭前階下異常寂靜，小鳥不時飛下來啄食，人到它面前也不離開。在農歷每月十五的晚上，明亮的月光照在墻上，月光下桂樹的影子疏疏密密，微風吹來，花影搖動，煞是可愛。室僅方丈，可容一人居。每移案，顧視無可置者。狹小

百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。破漏

又北向，不能得日，日過午已昏。陰暗修繕前修繕后稍為修葺，使不上漏。不漏前辟四窗，垣墻周庭，日影反照，室始洞然。明亮雜植蘭桂庭階寂寂明月半墻桂影斑駁幽雅修繕段意：敘寫項脊軒修葺前后的不同風貌喜閱讀第二自然段，理解文意，概括內容。然而成為一個整體名作狀，朝西表修飾表順接總共兩次名作動，哺育室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲。〞嫗又曰：“汝姊在吾懷呱呱而泣。娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。〞語未畢，余泣，嫗亦泣。地方通“爾〞，你在這里表修飾介詞，用余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見假設影，何竟日默默在此，大類女郎也？〞比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，那么可待乎！〞頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！〞瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。整日名作動，取得效果名作動，上朝可是我在這里居住，喜悅的感受多，悲愴的感受也多。在這以前，院子南北相通，是一個整體。等到伯父、叔父們分家以后，院內外小門多了，隔墻到處都是。東家的狗對著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂內棲宿。庭中開始用籬笆隔開，后來又用墻隔開，變動過好幾次了。家里有一個老媽媽，曾經在這里住過。這位老媽媽，是伺候我死去的祖母的仆人，在我家做過兩代人的乳母，母親在世時待她很好。軒的西邊和內室相連，母親曾經到軒中來。老媽媽時常對我說：“這地方，是你母親曾經站過的。〞老媽媽還說：“你姐姐小時候，我抱在懷中，〔她〕呱呱地哭著；你母親聽見了就用手指敲著房門說：‘孩子冷嗎？想吃東西嗎？’我從門外一一向你母親答復。〞〔老媽媽〕話未說完，我〔感動地〕哭了，老媽媽也流下了〔沖動的〕眼淚。第二段內容理解寫軒中懷舊。先用“然余居于此，多可喜，亦多可悲〞一句，作承上啟下的過渡。“先是〞轉入追敘，寫了三件可悲的事：一是叔伯分家，大家庭分崩離析，零落衰敗：二是乳母的深情回憶和指點，引發對亡母的思念：三是祖母生前對自己的愛撫、教誨和期望，歷歷在目。敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母諸父異爨回憶祖母“吾兒，久不見假設影，何竟日默默在此，大類女郎也？〞比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，那么可待乎！〞持一象笏至，曰：“…他日汝當用之！〞回憶母親

室西連于中閨，先妣嘗一至。“某所而母立于茲。〞娘以指扣門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？〞〔家道衰落〕悲〔慈祥〕〔期望〕閱讀第三、四、五自然段，理解文意，概括內容。表修飾能夠余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？〞其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。名作狀，親手無所依靠我已經作了上面這篇志，又過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常到軒中，向我問到一些古往的事，有時靠著桌子學寫字。妻子回娘家去省親，〔回來后〕轉述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家里有閣子，那么什么叫閣子呢？〞從那以后又過了六年，我的妻子去世，項脊軒逐漸破敗，也不修理。此后又過了兩年，我臥病在床，在閑暇無聊的時候，才派人又修理了南閣子，那形式和以前稍有不同。然而此后我長期羈留在外，不常回家到軒中居住。院中有一棵枇杷樹，是我妻子去世的那一年親手栽種的，今天已經是干直葉茂，象把翻開的巨傘一樣了。

補記：思念亡妻

時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？〞生前

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。死后悲作者的喜與悲修葺前后比照，突出其恬靜舒適表達了對項脊軒喜愛。喜喜明趣雅室始洞然又雜植蘭桂竹木于庭借書滿架偃仰嘯歌冥然兀坐小鳥啄食桂影珊珊有神護夫妻恩愛，但陰陽兩隔。作者為何悲？久臥病泣長號歸家已衰敗、離析。母親慈祥，但過早離仙逝。祖母殷切期望，但科舉屢次失利。悲總結：此文處處寫小屋，實際上是處處在寫自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個紐帶，成為抒發內心感受的一個觸發點。

一絲一毫總關情悲喜交加一間房屋：兩種情感：三位親人：一間書房，一喜一悲；三位親人，先妣、先大母、妻子。小結：面對項脊軒，睹物思人，而親人一個個離他遠去，物是人非，而深情難忘，這怎么不叫歸有光無限傷心？幼年時缺失母愛、少年時有負眾望、成年時痛失愛妻，這就是歸有光的內心世界，是一種深沉的、難言的、不盡的悲傷，而始終蘊含其中、銘刻于心的是母子、祖孫、夫妻之間深情，這就是他“難言的傷痛，不老的親情〞。項脊軒那么是所有這一切的見證。閱讀此文，我們所見的不僅是項脊軒這樣一所小房子，更是作者的情感歷程，他的內心世界，一個活生生的人！點點滴滴，綿綿深情于細節處覓真情探究鑒賞：課文的細節描寫1、找出文中的細節描寫的句子。2、這些細節描寫構成了一幅怎樣的圖景，能取個題目嗎？3、請賞析。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。月夜桂影圖偃仰嘯歌樂家道衰敗圖無處話凄涼嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。〞嫗又曰：“汝秭在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’〞至親關愛圖拳拳慈母心大母過余曰：“吾兒，久不見假設影，何竟日默默在此，大類女郎也？〞比去，以手闔門，自語曰：“…兒之成，那么可待乎！〞頃之，持一象笏至，曰：“…他日汝當用之！〞至親關愛圖殷殷期望情吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？〞夫妻恩愛圖眷眷深情庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。睹“樹〞思人圖綿綿思念情睹