2025年中考語文二輪文言文復習：神話寓言專題練習題

寓言一般篇幅比較短小，語言精辟簡練，結構簡單卻極富表現力，具有鮮明的諷刺性和

教育性。多用借喻、擬人、夸張手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中

體現出來。

神話是古代勞動人民對其所接觸的自然現象、社會現象，因不能正確地解釋而通過想象

創造出來的故事，這種想象體現了遠古時代人們那種強烈的探求人類奧秘的愿望。

神話寓言類文言文的選篇規律

i.來源集中，經典性強

神話類：多選自《山海經》《淮南子》《搜神記》《博物志》等典籍，如《精衛填海》

《夸父逐日》《女婿補天》，反映先民對自然與生命的原始想象。

寓言類：主要出自諸子散文（《莊子》《韓非子》《列子》）及唐宋寓言集，如《守株

待兔》《愚公移山》《杞人憂天》《穿井得一人》，借虛構故事闡明哲理。

教材重點：部編版初中語文教材選篇包括《穿井得一人》《北冥有魚》《愚公移山》《杞

人憂天》等，兼顧神話的浪漫與寓言的諷喻。

2.篇幅短小，主題鮮明

神話類：情節簡單，語言凝練，聚焦“抗爭自然”“解釋起源”“克服困難”等主題展

開，體現古代勞動人民的智慧和對自然、社會的思考。

寓言類：結構緊湊（“故事+寓意”），多含道德訓誡（如《守株待兔》諷刺固守經驗

《杞人憂天》諷刺因害怕不可能發生的災禍以致自擾的庸人）。

神話寓言類文言文的特點

1.借事喻理：通過虛構故事隱喻現實問題，如《杞人憂天》批判無謂焦慮，《愚公移

山》贊頌堅持不懈的精神。

2.語言凝練生動：多用四字短句、排比及擬人、夸張等修辭。神話善用夸張，語言瑰

麗奇幻；寓言多用對話，質樸幽默。

3.形象鮮明：人物性格標簽化（如屠戶機智），動物形象擬人化（如狼狡猾、鯨鵬宏

大）。

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4.思想內核融合儒家倫理與道家哲學：既強調“實踐出真知”，又體現道家“順應自

然”（《北冥有魚》）的辯證思維。具有現實批判性：如《穿井得一人》諷刺輕信謠言，《狼》

警示對惡勢力需斗爭到底。

5.結構特征：神話以“事件鏈”為主（如《女婿補天》的“天崩一補天一治水”）；

寓言多為“故事+點題”（如《穿井得一人》結尾“得一人之使，非得一人于井中也”）。

神話寓言類文言文的閱讀方法

理解文章內容

1.抓關鍵詞句：關注結尾議論句（如《狼》“禽獸之變詐幾何哉”）及邏輯詞（如“故”

“是以”）劃分層次。

2.分析形象與情節：通過動作、語言描寫分析人物性格（如《狼》屠戶“暴起”體現

果敢），梳理“開端-發展-高潮-結局”的敘事脈絡。

一抓核心意象，悟象征意義

1.神話：分析自然意象（如“太陽”“洪水”）背后的文化內涵（如太陽象征生命與

權威）。

2.寓言：提煉擬人化角色（如“守株者”“杞人”）的典型性，理解其隱喻的群體或

現象。

■■析情節沖突，明寓意指向

1.定位矛盾點：如《愚公移山》中“人力”與“自然”的對抗。

2.關注結尾句：寓言常在結尾點明道理（如《杞人憂天》“曉之者亦舍然大喜”諷刺

過度憂慮）。

■■結合文化背景，解深層意蘊

1.神話：聯系原始信仰（如《山海經》反映的圖騰崇拜）。

2.寓言：聯系諸子思想（如《列子》寓言體現道家“順應自然”觀）。

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歸納寓意的方法

1.從題目中找。通過弄清題目的意思，從而弄懂寓意。如《杞人憂天》，題目意思

是杞國有個人擔心天會掉下來，于是憂心忡忡。可分析概括出寓意是人們不必為了不切

實際的想法而擔憂太多。

2.從關鍵語句中找。故事中有此語句往往蘊含深刻的寓意，只要反復推敲，就能得

出寓意。如《狼》的中心句“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳”，

翻譯句子，弄清“狼”和“屠戶”的形象，探究寓意。

3.從人物性格中找。如《愚公移山》中有兩個性格鮮明的人物：愚公和智叟。愚公

目光長遠，堅持不懈。智叟鼠目寸光，諷刺愚公的行為。愚公不愚，智叟不智。要關注

文章中對人物語言、動作、神態的描寫。

4.從事情的發展過程中找。如《賣油翁》，從康肅公善射箭和賣油翁善酌油的比較

中可知熟能生巧、人外有人的道理。

【練習題】神話寓言

文言文閱讀（共18小題）

1.（2025?湘潭一模）閱讀下面三則文言短文，完成問題。

【甲】

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩淺①渚②崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯?欣然自

喜，以天下之美為盡在口。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始

旋④其面目，望洋向若⑤而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若⑥者'，我之謂也。”

（選自《莊子?秋水》）

【乙】

江水又東，號黃牛山下，有灘名曰黃牛灘⑦。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人

負刀牽牛，人黑牛黃，感感分明。既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍纖回，雖途

徑信宿⑧，猶望見此物。故行者謠曰：“朝發黃牛，暮宿黃牛。三朝三暮，黃牛如故。”

（選自《水經注?江水》）

【丙】

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，

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一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

（選自《愚公移山》）

【注釋）①渙：水邊。②渚：水中小塊陸地。③河伯：傳說中的黃河之神。④旋：轉變。

⑤若：海神名。⑥莫己若：沒有誰趕得上自己。⑦黃牛灘：位于長江三峽。⑧信宿：連

宿兩夜。

（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是

A.“不辯牛馬”中的“辯”與“萬鐘則不辯禮義而受之”中的“辯”用法相同。

B.“徑黃牛山下”中的“徑”與“有時朝發白帝，暮到江陵”中的“發”詞性不同。

C.“成就分明”中的“成就”指“形成的樣貌”，與“取得成就”中的“成就”意思不

同。

D.甲文“以天下之美為盡在己”與丙文“操蛇之神”這兩句中，“之”的用法和意義相

同。

（2）借助注釋，將短文乙中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

雖途徑信宿，猶望見此物。

（3）短文甲、丙都是寓言，寓言都是借助故事來告訴人們一個道理，請結合這兩則古文

內容，具體闡述寓言的這一特點。

（4）有人認為《水經注?江水》中“三朝三暮，黃牛如故”的描寫過于夸張，你是否同

意？請結合乙文說明理由。

2.（2025?周口一模）閱讀下面的文字，完成下列各題。

【甲】狼

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨己盡矣，而兩

狼之并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔

持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一點坐于前。久之，目似喝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數

刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。

屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

（選自蒲松齡《狼》）

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(1)解釋下列句中加點的字詞。

①廖野有麥場

②其一方:坐于前

③目似眼____________

(2)把下面的句子翻譯成現代漢語。

①一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

②禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

【乙】黠童子換馬

一童子隨主人宦游。從縣中索騎，彼所值①甚弩②下。望后來人得駿馬，馳而來，手握

韁繩，佯泣于馬上。后來問曰：“何泣也？”曰：“吾馬奔逸絕塵，深懼其泛駕③而傷我也。”

后來以為稚弱可信，意此馬更佳，乃下地與之易。童子既得馬策而去后來人乘馬始悟其欺,

追之不及。

(選自馮夢龍《黠童子》)

【注釋】①所值：所分配到的。②弩：劣馬，走不快的馬。③泛駕：翻車。

(3)下列各組句子中,加點詞語意思不理回的一項是

A.伴泣于馬上其一犬坐于前道

B.昔日三省吾身春馬奔逸絕塵

C.始借其欺乃悟前狼假寐

D.追之不及而兩狼之并驅如故

(4)請用“/”符號給文中畫線句子斷句。

童子既得馬策而去后來人乘馬始悟其欺

(5)甲文中的狼和乙文中的童子都表現出了“黠”，但為什么甲文的狼失敗，而乙文的

童子成功了？請結合文章簡要分析。

3.(2025?德城區校級模擬)閱讀下面的文字，完成下列各題。

(甲)

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩

狼之并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔

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持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數

刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。

屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

選自清?蒲松齡《狼》

（乙）

盧仁畜二鶴，甚馴。后一創死，一哀鳴不食。盧仁勉力飼之，乃就食。一旦，鶴鳴繞盧

側。盧日：“爾欲去，吾不爾羈也。”鶴振翅云際，徘徊再三，乃去。盧老病無子，后三年，

歸臥鄉間。晚秋蕭索曳杖林間忽見二鶴盤堂鳴聲凄切。盧仰曰：“若非我侶也？果是，即下

之。”鶴竟翩翩而下，投于盧懷中，以喙牽衣，旋舞不釋。盧遂引之歸。盧視之如赤子，鶴

亦知人意，侍盧若親人。后盧仁歿，鶴終不食而死，族人葬之墓左。

（選自清?張潮《虞初新志》）

（1）請你為畫波浪線的句子斷句，限斷三處。

晚秋蕭索曳杖林間忽見一鶴盤空鳴聲凄切

（2）文言文字詞的理解可以借助多種方法，請你解釋下列字詞。

方法示例遷移運用釋義

課內遷移太丘舍去，去后乃至徘徊再三，乃去乃：①_______

查閱字典遂：A.順，如意；B.成功，實現；C.盧遂引之歸遂：②

于是，就。（填序號）

成語推斷放縱不羈爾欲去，吾不爾羈：③________

羈也

（3）甲乙兩文中的動物都具有人格化的特征，請翻譯下面語句并寫出其中動物所蘊含的

人格化特征。

小貼士：人格化是文藝創作中常用的一種藝術手法，即將動物、植物及非生物賦予人的

特征，使其具有人的思想感情和行為。

句子譯文人格化特征

以喙牽衣，旋舞不釋。

（4）下面是乙文序言中語句，請結合乙文內容說說作者寫這個故事的用意。

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?人之所以異于禽獸，以其存心。……鳥能反哺，羊有跟乳，其存心皆可以為朝廷旌仁

孝而揚德威。

?然則物何異于人哉？然則物何異于人哉？微獨無異，抑恐世之不若者眾矣！

（5）中華傳統文化中許多動物有象征意義，甚至成為獨特的文化符號。請根據示例，完

成填空。

動物形象象征意義相關詩文或俗語

示例:狼敵寇或惡勢力會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

鶴①_______________丹鳳呈祥獻瑞彩，仙鶴獻桃祝壽來。

②_______③_________④_______________________

4.（2025?滕州市一模）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

軍吏徐彥成，恒業市木。丁亥歲，往信州溝口場，無木可市，泊舟久之。一日晚，有少

年叢二仆往來岸側，狀若訪人而不遇者。彥成因延入舟中，為設酒食，賓禮之。少年甚愧焉，

將去，謝日：“吾家近此數里別業中，君旦日能辱顧乎？”彥成許諾。明日乃往，行里余，

有仆馬來迎，奄至一大宅，門館甚盛。少年出延客，酒膳豐備，從容久之。彥成因言住此久，

無木可市。少年曰：''吾有木在山中，明當令出也。”居一二日，果有材木大至，良而價廉。

市易既畢，往辭少年。少年復出大杉板四枚，曰：“向之木，吾所賣，今以此贈君。至吳，

當獲善價。”彥成回始至秦淮會吳帥殂納杉板為棺。以為材之尤異者，荻伐數十萬。彥成大

市珍玩，復往瀘口，以酬少年。更與交易于市。

如是三往，頗獲其利。回一歲，復詣之，村落如故，了無所見。詢其里中，競無能知之

者。

（選自《稽神錄》）

（1）下列對文中加點詞語和句子的理解，正確的一項是

A.“有少年叢二仆往來岸側”和《小石潭記》中“叢小丘西行百二十步”，兩個“從”

的意義和用法不同。

B.“君旦日能辱顧乎”和“榮辱與共”的“辱”，兩者都是“恥辱”的意思。

C.“何一歲，復詣之”和《曹劌論戰》中“肉食者謀之，又何聞焉”均譯為“參與”。

D.“更與交易于市”即“更與之交易于市”，與《岳陽樓記》“居廟堂之高”句式相同。

（2）下列對文中相關內容的理解和分析，不正確的一項是

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A.文章開篇交代了經常做木材生意的軍吏徐彥成，在信州的納口場陷入了“無木可市”

的困境。

B.“吾有木在山中，明當令出也”“至吳，當獲善價”，這兩句話隱隱流露出少年神異

的一面。

C.文末敘寫徐彥成專程到渡口去拜訪少年，發現原先的村子和少年的華麗住宅都不見了

蹤影。

D.本文所敘故事有類于蒲松齡的“志異”，以現代的眼光看，事雖荒唐但不無勸人為善

的意義。

（3）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句。

彥成A回B始至C秦淮D會吳E帥殂F納杉板G為棺

（4）請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

居一二日，果有材木大至，良而價廉。

（5）徐彥成為什么會一再得到少年的幫助？請結合文章簡要分析。

5.（2024?云巖區校級二模）

小洋①（節選）

〔明）王思任

落日含半規，如胭脂初從火出。溪西一帶山，俱以鸚鵡綠鴨背青，上有猩紅云五千尺,

開一大竇，逗出縹天，映水如繡鋪赤瑪瑙。

日益智②，沙灘色如柔藍懈白，對岸沙則蘆花月景，忽忽不可辨識。山俱老瓜皮色。又

有七八片碎翦鵝毛霞，俱黃金錦荔，堆出兩朵云，居然晶透葡萄紫也。又有夜嵐數層斗起,

如魚肚白，穿入出爐銀紅中，金光煜煜不定。蓋是際天地山川，云霞日采，烘蒸郁襯，不知

開此大染局③作何制。

夫人間之色僅得其五④，五色互相用，衍至數十而止。焉有不可思議如此其錯綜幻變者！

然所謂仿佛圖之，又安能仿佛以圖其萬一也！嗟呼！不觀天地之富，豈知人間之貧哉！

【注釋】①節選自《歷代山水小品》，小洋：溪水名。②智：這里指天色昏暗。③大染

局：比擬畫家用多種多樣的色彩。④人間之色僅得其五：古人認為人間的正色只有青、

赤、黃、白、黑五種。

（1）下列景物與作者對其的描繪，對應有誤的一項是（）

A.落日一一如胭脂初從火出

B.溪西群山一一鸚鵡綠鴨背青

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C.近處沙灘一一色如柔藍懈白

D.晚霞堆出的云一一黃金錦荔

（2）在選文中，作者主要運用了什么抒情方式？表達了怎樣的情感？請概括作答。

（3）下列各組加點詞的意義和用法一致的一項是（）

A.日藕省有所廣軍（諸葛亮《出師表》）

B.厚有不可思議如此其錯綜幻變者是靠得為大丈夫乎（《〈孟子〉三章》）

C.然所謂仿佛圖之屋舍儼然（陶淵明《桃花源記》）

D.不觀天地之富久石，目似瞑，意暇甚（蒲松齡《狼》）

6.（2024?長沙二模）閱讀下面的文言文，完成問題。

鴿類甚繁，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。鄒平張公子幼量癖好①之，按經而求，

務盡其種。其養之也，如保嬰兒。齊魯養鴿家，無如公子最；公子亦以鴿自詡。嘗求得二白

鴿人世絕少愛惜臻至積二年宜雌雄各三。雖戚好求之，不得也。

有父執②某公，為貴官。一日，見公子，問：“畜鴿幾許？”公子唯唯以退。疑某意愛

好之也，思所以報而割愛良難。又念長者之求，不可重拂。且不敢以常鴿應，選二白鴿，籠

送之，自以千金之贈不啻③也。他日見某公，頗有德色，則其無一申謝④語，心不能忍，問：

“前禽佳否？”答云：“亦肥美。”張驚曰：“烹之乎？”曰：“然。”張大驚曰：“此非

常鴿也！”某回思曰：“味亦殊無異處。”張嘆恨而返。至夜，夢白衣少年至，責之曰：“我

以君能愛之，故遂托以子孫。何以明珠暗投，致殘鼎鐫⑤！今率兒輩去矣。”言已，化為鴿，

所養白鴿皆從之，飛鳴徑去。

（節選自《聊齋志異?鴿異》，有改編）

【注】①癖好：對某種事物的特別愛好。②父執：父親的朋友。③不啻：無異于。④申

謝：道謝、稱謝。⑤鼎鐫（hud）：烹煮食物的器具。

（1）下列說法正確的一項是

A.選文中“不可重拂”中“拂”的含義與“法家拂士”中“拂”的含義相同。

B.”而其無一申謝語”中的“而”表轉折，“雜然而前陳”中的“而”表順承。

C.這篇短文的作者是蒲松齡，別號青蓮居士，與《儒林外史》作者一樣，均為清朝小說

家。

D.文中寫到，張幼量酷愛鴿子，他按照《鴿經》上所列的名目，四處搜求，力求搜尋到

天下所有品種，用像養育嬰兒一樣養育他的鴿子。

（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

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A.嘗求得二白鴿/人世絕少/愛惜臻至/積二年/育雌雄各三

B.嘗求得二/白鴿人世絕少/愛惜臻至積二年/育雌雄/各三

C.嘗求得/二白鴿人世/絕少愛惜/臻至積二年/育雌雄各三

D.嘗求得/二白鴿人世絕少/愛惜臻至/積二年育雌雄/各三

（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

選二白鴿，籠送之，自以千金之贈不啻也。

（4）請結合文章和鏈接材料，談談你獲得了哪些啟示。

【鏈接材料】

千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽物之間，不以

千里稱也。

（節選自韓愈《馬說》）

7.（2024?涪城區模擬）閱讀下面的文言語段，完成各題。

于江

鄉民于江，父宿田間，為狼所食。江時年十六，得父遺履，悲恨欲死。夜俟母寢，潛持

鐵槌去，眠父所，冀報父仇。少間，一狼來，逡巡嗅之，江不動。無何，搖尾掃其額，又漸

俯首舐其股，江迄丕動既而歡躍直前將嚙其領江急以錘擊狼腦立斃起置草生。少間又一狼來,

如前狀，又斃之。以至中夜杳無至者。忽小睡，夢父曰："殺二物，足泄我恨，然首殺我者，

其鼻白，此都非是。”江醒，堅臥以伺之。即明，無所復得。欲曳狼歸，恐驚母，遂投諸枯

井而歸。至夜復往，亦無至者。如此三四夜。忽一狼來，嚙其足，曳之以行。行數步，棘刺

肉，石傷膚。江若死者，狼乃置之地上，尊將嚙腹，江驟起錘之，仆；又連錘之。細視之,

真白鼻也。大喜，負之以歸，始告母。母泣從去，探智井，得二狼焉。

異史氏曰：“農家者流，乃有此英物耶？義烈發于血誠，非直勇也，智亦異焉。”

（選自蒲松齡《聊齋志異》）

（1）下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是

A.夜俟母寢俟：等待

B.冀報父仇冀：希望

C-曲明既：已經

D.唐將嚙腹意：神情

（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

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江迄不動既而歡躍直前將嚙其領江急以錘擊狼腦立斃起置

草中

A.江迄/不動既而歡躍/直前將嚙其領/江急以錘擊狼腦/立斃/起置草中

B.江迄不動/既而歡躍直前/將嚙其領/江急以錘擊狼腦/立斃/起置草中

C.江迄/不動既而歡躍/直前將嚙其領/江急以錘/擊狼腦/立斃起置草中

D.江迄不動/既而歡躍直前/將嚙其領/江急以錘/擊狼腦/立斃起置草中

(3)下列對本文內容的理解，不氐理的一項是

A.本文主要講述了一個名叫于江的鄉民，為報父仇，與狼搏斗并殺狼的故事。

B.于江本想把那兩只死狼拖回家，因為害怕嚇著母親，就把狼扔到了枯井里。

C.于江共殺死了三匹狼，但只有那只鼻子是白色的狼才是領頭殺他父親的狼。

D.作者稱贊于江為杰出的人物，認為他不是有勇氣，只是有與眾不同的智謀。

8.(2023?溫州一模)閱讀回答問題。

【第一則】

齊饑。陳臻曰：“國人皆以夫子將復為發棠①，殆不可復。”

孟子曰：“是為馮婦②也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎

負嵋③，莫之敢攫。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂④下車。眾皆悅之，其為士者笑之。”

(《孟子?盡心下》)

【第二則】

東甌之人謂火為虎，其稱火與虎無別也。其國覆屋以茅，故多火災，國人咸苦之。海隅

之賈人適晉，聞晉國有馮婦善搏虎，馮婦所在則其邑無虎。歸以語東甌君，東甌君大喜，以

馬十駟、玉二玨、文錦十純，命賈人為行人⑤，求馮婦于晉。馮婦至，東甌君命駕，虛左⑥，

迎之于國門外，共載而入館，于國中為上客。

明日，市有火，國人奔告馮婦，馮婦攘臂從國人出，求虎弗得。火迫于宮肆，國人擁馮

婦以趨火，灼而死。于是賈人以妄得罪，而馮婦死弗悟。

(劉基《郁離子?馮婦》)

【注釋】①復為發棠：再一次勸說齊王打開棠邑倉庫救濟災民。棠，地名，齊國的一個

城邑。②馮婦：男子名，姓馮名婦，晉國人。③蟠(yu)：山勢彎曲險阻的地方。④攘

(rang)臂：捋起袖子，伸出胳膊。⑤行人：使者的通稱。⑥虛左：空著左邊的位置，

古代以左為尊。

【文言理解】

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（1）根據“聯想”內容，解釋“疑難詞句”加點部分的意思。

疑難詞句聯想意思

①則之野輟耕之壟上（《陳涉世家》）

②卒為善士卒或有所聞（《送東陽馬生序》）

③國人咸苦之漁人甚導之（《桃花源記》）

④基為主有差之天子為動，改容式車（《周亞夫軍細柳》）

【意圖探索】

（2）孟子和劉基都寫到“馮婦善搏虎”，其用意分別是什么？根據選文內容，簡要歸納。

【成語探究】

小甌查閱“馮婦”資料，發現后世根據這個典故引申出成語“再作馮婦”，于是建議學

習小組探究“再作馮婦”成語的內涵。請你參與，完成任務。

【第三則】

邑西某乙，故梁上君子也。其妻深以為懼，屢勸止之；乙遂翻然自改。居二三年，貧簍

不能自堪，思欲：整理先而后己之。

（節選自蒲松齡《聊齋志異》）

【第四則】

紅紅不覺嘆道：“若論愚姊學問，在本國雖不能列上等，也還不出中等；只因那些下等

的都得前列，所以愚姊只好沒分了。”若花道：“這是何意？難道考官不識真才么？”紅紅

道：“如果不識真才，所謂‘無心之過’，倒也無甚要緊；無如總是關節黃緣，非為故舊，

即因錢財，所取真才，不及一半。因此灰心，才同叔父來到海外，意欲借此消遣。”

閨臣道：“我們天朝乃萬邦之首，所有考官，莫不清操廉潔。況國家不惜帑費，立此大

典，原為拔取真才、為國求賢而設，若簧緣一個，即不免屈一真才，若果如此，后世子孫，

豈能興旺？所以歷來從無黃緣之事。姊姊如此抱負，何不同去一試，我們既已結拜，將來自

然同其甘苦。設或都能中式，豈非一段奇遇？”紅紅道：“愚姊久已心灰，何必又做‘曰陽'0

'敗兵之將，不敢言勇。'雖承賢妹美意，何敢生此妄想。”

（節選自李汝珍《鏡花緣》）

（3）《聊齋志異》中的“一作馮婦”和《鏡花緣》中紅紅說的“又做‘馮婦’”各指什

么事情？根據選文內容，簡要概括。

第12頁共77頁

（4）根據上面探究過程推斷，成語“再作馮婦”是什么意思?

（5）本次學習活動的四則材料中，小越認為《郁離子?馮婦》對探究“再作馮婦”成語

的內涵沒有幫助。請結合選文內容，發表你的看法。

（6）《簡?愛》結尾處，簡?愛回到了桑菲爾德莊園。簡?愛的這種行為，能否用“再作

馮婦”來評價？結合內容，簡述理由。

9.（2025?和平區模擬）閱讀《愚公移山》一文，回答問題。

愚公移山

《列子》

①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與

汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其要獻疑曰：“以君之力，曾不能

損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率

子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪，跳往助

之。寒暑易節，始一反焉。

③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土

石何？"北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。

子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以應。

④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一屠朔東,

一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

（1）下面句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.吾與汝畢力平險畢：完畢。

B.如太行、王屋何如……何：把……怎么樣。

C.甚矣，汝之不惠惠：同“慧”，聰明。

D.汝心之固，固不可徹徹：通達，這里指改變。

（2）下列各組句子中加點詞語意義和用法相同的一項是

A.年且九十且焉置土石

B.始批，跳往助之操蛇之神聞之

第13頁共77頁

C.何苦而不平必先苦其心志

D.河曲智叟笑W止之日跑山不加增

（3）下列對《愚公移山》理解有誤的一項是

A.本文是古代寓言名篇，通過愚公移山的成功，反映了中國古代人民改造自然的偉大氣

魄和堅強毅力。

B.文章有意在命名上加以顛倒，將大智大勇者命名為“愚公”，將鼠目寸光者命名為“智

叟”，這樣加重了對比的色彩，增強了諷刺的效果。

C.文中除了運用語言和神態描寫等手法外，還借助遺孀遺男和智叟從正、反兩個方面來

刻畫愚公的形象。

D.本文采用神話結尾，幻想用神的力量實現愚公的宏偉抱負，它反映了古代人們的歷史

局限，充滿封建迷信思想。

10.（2024?陜西模擬）閱讀下面的文言文，完成問題。

【甲】

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往醫之，曰：“天，

積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，

日月星宿，不當墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有

所中傷。”其人曰：“奈地壞何？”曉之者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇

步跌蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人翁然大喜，曉之者亦舍然大喜。

（選自《杞人憂天》）

【乙】

趙人患鼠，乞貓于中山?。中山人予之貓。貓善捕鼠及雞，月余，鼠盡而其雞亦盡，其

子審之，告其父曰：“盍②去諸？”其父曰：“是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎無雞。

夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉③，壞傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞

者，弗食雞則已耳,去饑寒猶遠，若之何而去夫貓也？”

（選自劉基《郁離子?捕鼠》）

【注釋】①中山：古國名，在今河北省。②盍：何不。③垣墉（yuanyOng）：墻壁。

（1）解釋下列句子中加點的詞語。

①因往睹之

②其人舍然大喜

第14頁共77頁

③其子審之____________

④去饑寒猶遠

（2）下列句子中加點的“之”，與“吾之患在鼠”中“之”的意義和用法不同的一項是

A.居天下之廣居

B.其翼若垂天之云

C.益慕圣賢之道

D.此書謂失其本心

（3）請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①只使墜，亦不能有所中傷。

②無雞者，弗食雞則已耳。

（4）寓言常常用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。說說這兩則寓言分別給

人以怎樣的啟示。

11.（2024?青原區二模）閱讀下面的文言文，完成問題。

永某氏之鼠

［唐）柳宗元

永有某氏者，畏日①，拘忌異甚。以為己生歲直子②；鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓

犬，禁僮③勿擊鼠。倉縻庖廚④，香以恣鼠，不問。

由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，施⑤無完衣，飲食大率鼠之馀

也。晝累累⑥與人兼行，夜則竊嚙斗暴⑦，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。

數歲，某氏儂居他州；后人來居，鼠為態如故。其人曰：“是陰類惡物也，盜暴尤

甚。且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門，撤瓦，灌穴，購僮⑧羅捕之，殺鼠如丘，棄之

隱處，臭數月乃已。

嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉!

（選自《柳州文鈔》，有刪改）

【注】①畏日：怕犯日忌。舊時迷信，認為年月日展有兇吉，兇日要禁忌做某種事情，

犯了就不祥。②生歲直子：出生的年份正當農歷子年。生在子年的人，生肖屬鼠。直，

同“值”，正當。③僮：童仆，這里泛指仆人。④倉縻（lin）：糧倉。庖廚：廚房。⑤

施（yi）：衣架。⑥累累：成群結隊。⑦竊嚙斗暴：嗑咬東西，打斗吵鬧，肆意為害。

⑧購僮：懸賞、獎勵僮仆。

（1）解釋文中加點詞的含義。

第15頁共77頁

①悉___________

②徙_____________

③假_______

（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。

②彼以其飽食無禍為可恒也哉！

（3）結合這則寓言內容，說說你悟出的道理。

12.（2024?劍河縣校級模擬）閱讀下列文字，回答問題。

歧路亡羊

楊子之鄰人亡①羊，既率其黨②，又請楊子之豎③追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者

之眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚④亡之？”

日：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”楊子戚然變容，不言者移時，不笑者

竟日。

（選自《列子?說符》）

【注釋】①亡：丟失。②黨：親友。③豎：童仆。④奚：為什么。

（1）下列各組加點字的意義和用法一致的一項是

A.而山不如增萬鐘于我何加焉（《魚我所欲也》）

B.帝感其誠此調危急存亡之秋也（《出師表》）

C.以君之力固國不以山溪之險（《得道多助，失道寡助》）

D.楊子之鄰人亡羊輟耕之壟上（《陳涉世家》）

（2）下列對文章的理解分析，有誤的一項是

A.文中楊子的鄰居為找羊召集了多人去追，最終還是因路上岔路太多，沒能找回羊。

B.文中暗示楊子是一個善于思考的人。

C.文中楊子了解這件事后改變了臉色，沒說話，整日沒笑容，可見他有更深的感觸和思

考。

D.文中楊子的鄰居沒能找回羊，楊子很生氣。

（3）《列子》中有很多寓言。寓言具有雙重性：表層是一個故事，里層是作者所寄托的

意旨或給人的啟示。說說你從文中領悟出的道理。

第16頁共77頁

13.（2023?仙居縣二模）文言文閱讀。

【甲】

世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必托之于神農、黃帝而后能入說。邯鄲師①有

出新曲者，托之李奇②，諸人皆爭學之；后知其非也，而皆棄其曲。此未始知音者也。鄙

人③有得玉璞④者，喜其狀，以為寶而藏之；以示人，人以為石也，因而棄之。此未始知

玉者也。故有符⑤于中，則貴是而同今古；無以聽其說，則所從來者遠而貴之耳。

（節選自《淮南子?修務訓》，有刪減）

【乙】

工之僑為琴

［明］劉基

工之僑得良桐焉斫⑥而為琴弦而鼓之金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常⑦。

使國工視之，曰：“弗古。”還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉。又謀諸篆工，

作古款焉，匣而埋諸土。期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。

樂官傳視，皆曰：“希世之珍也。”工之僑聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不

然矣!而不早圖之，其與亡矣！”遂去，入于宕冥之山⑧，不知其所終。

（節選自《郁離子?千里馬》）

【注釋】①師：樂師。②李奇：古代一個擅長制作樂曲的人。③鄙人：鄉下人。④璞：

未雕琢過的玉石。⑤符：道，規律。⑥斫（zhuo）：用刀斧砍削，此指制作。⑦太常：

官名，掌管祭祀禮樂。⑧宕冥之山：作者虛擬的山名。宕冥：高遠幽深貌。

（1）解釋下列加點詞。

①以不人____________

②裳是而同今古

③期年出之

④獻語朝_______________

（2）請用“/”給文中畫橫線的句子斷句。（限斷三處）

工之僑得良桐焉斫而為琴弦而鼓之金聲而玉應

（3）甲乙兩文共同揭露了怎樣的社會現象？乙文通過一則完整的寓言故事來揭露社會現

象，甲文在寫法上又有何不同呢？請結合文章內容作簡要分析。

（4）請先用現代漢語寫出下面句子的意思，再結合生活實際或閱讀積累談談你的感悟。

悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣！

第17頁共77頁

14.（2023?平遙縣模擬）請閱讀下面的詩文，完成各題。

楚人養狙

劉基

楚有養狙①以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分②眾狙于庭，使老狙率以之山中，

求草木之實，賦什一以自奉。或不給，則加鞭維③焉。眾狙皆畏苦之，弗敢違也。

一日，有小狙謂眾組日：“山之果，公所樹與？”日：“否也，天生也。”曰：“非公

不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則吾何假于彼而為之役乎？”言未既，

眾狙皆寤④。

其夕，相與俟狙公之寢破柵毀之取其積相攜而入于林中不復歸。狙公卒餒而死。

郁離子曰：“世有以術⑤使民而無道揆⑥者，其如狙公乎！惟其昏而未覺也。一旦有開

之，其術窮矣。”

【注釋】①狙（ju）：搟猴。②部分：部署分配。此處指分派。③簫：用杖或鞭子打，

名作動。④寤：同“悟”，覺悟，醒悟。⑤術：權術。⑥道揆：法度，準則。

（1）請用“/”標出文中畫橫線語句的停頓處。（標三處）

相與俟狙公之寢破柵毀押取其積相攜而入于林中不復歸

（2）這篇寓言通俗生動，耐人尋味。文中的養猴人對猴子的剝削十分殘酷，從文中的

“”這句話可以看出；他的下場可想而知，最終“餒而死”。這篇寓言

向人們揭示了的道理。

15.（2021?江都區二模）文言文閱讀。

張助種李

南頓張助于田中種禾，見李核，欲持去，顧見空桑，中有土，因植種，以余漿灌溉。后

人見桑中反復生李，轉相告語。有病目痛者息陰下，言：“李君令我目愈，謝以一豚。”目

痛小疾，亦行自愈。眾犬吠聲①，盲者得視，遠近翕赫②。其下車騎常數千百，酒肉滂沱。

間一歲余，張助遠出來還，見之驚云此有何神乃我所種耳。因就斫之。

（選自《搜神記》卷五）

［注釋］①眾犬吠聲：一只狗叫，其他的狗也跟著叫起來。比喻眾人隨聲附和。②翕赫：

轟動、驚動。

（1）解釋下列加點的詞。

①顧見空桑

②因植種

第18頁共77頁

③亦行自您

④因就斫之

(2)用“/”為文中畫線的句子斷句。(限三處)

見之驚云此有何神乃我所種耳

(3)用現代漢語翻譯下列句子。

①有病目痛者息陰下。

②李君令我目愈，謝以一豚。

(4)“桑中生李”這場鬧劇，引發了你怎樣的思考？

16.(2024?中山市模擬)閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

北冥有魚，其名為鰥。解之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知

其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南基者，天池也。《齊

諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，轉扶搖而上者九萬里，

去以六月晝者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無

所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

(《莊子?北冥有魚》)

(1)解釋文中加點詞語的意思。

①南基者______________

②轉扶搖而上者九萬里

③去以六月后者也

(2)把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

①怒而飛，其翼若垂天之云。

②其視下也，亦若是則已矣。

【乙】

東海之渚中，有神，人回鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺虢。黃帝生禺虢，禺虢生

禺京。禺京處北海，禺虢處東海，是為海神。東海中有流波山，△海七千里。其上有獸，狀

如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，

以其皮為鼓檄以雷獸之骨聲聞五百里以威天下。

(節選自《山海經?大荒東經》)

(3)下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是

第19頁共77頁

A.人畫鳥身/畫山而居

B.禺京處北海/處江湖之遠

C.△海七千里/△則無法家拂士

D.蒼身而無角/蒼顏白發

(4)請用“/”給文中畫線的句子斷句。

以其皮為鼓檄以雷獸之骨聲聞五百里以威天下

(5)根據【甲】【乙】兩篇選文，把下面對話補充完整。

小文：【甲】【乙】兩文都描繪了上古神獸，但描繪神獸的目的不同：①

小靜：是的，不過兩文在描繪神獸的過程中使用了相同的寫作手法：②

17.(2023?玉環市二模)閱讀下面文言文，回答問題。

【甲】

東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風

雨其光如日月其聲如雷其名曰夔。黃帝得之,以其皮為鼓，撅①以雷獸②之骨，聲聞五百里，

以威天下。

——《山海經?大荒東經》

【乙】

渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟③。其中有五

山焉：一日岱輿④，二曰員嶙咒三曰方壺，四曰瀛洲，五日蓬萊。其山高下周旋三萬里，

其頂平處九千里。山之中間相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純韁。

珠開⑥于之樹皆叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛

相往來者，不可數焉。而五山之根無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙⑦焉。仙圣毒之，

訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺疆⑧使巨鰲⑨十五舉首而戴之。迭為三番，

六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而

連六鰲，合負而趣歸其國，灼其骨以數頹焉。于是岱輿、員嶗二山流于北極，沉于大海，仙

圣之播遷者巨億計。帝憑嗓，侵減龍伯之國使，侵小龍伯之民使短。至伏羲、神農時，其

國人猶數十丈。

——《列子?湯問》

【注釋】①檄(jue)：敲。②雷獸：雷神。③歸墟：意謂眾人之所歸，指大海最深之處。

④岱輿(daiyu)：古代傳說中的仙山。⑤員嶗(qido)：古代傳說中的神山。⑥珠訐

(gan)：珠玉。⑦峙：對立，聳立。⑧禺疆：古代傳說中的北海之神。⑨巨鰲(ao)：

第20頁共77頁

巨大的海龜。⑩數（sh￡i）：占卜吉兇。?憑：大。

（1）參照表格提示的方法，解釋加點字詞。

文言詞語方法提示解釋

①舉足不矮數步課內遷移法：而計其長曾不尊寸（《核舟記》）

②山之中間相去七萬里參考成語法：相去甚遠

③聲用五百里詞類活用法：呼寡人之耳者《鄒忌諷齊王納諫》

④合負而理歸其國查閱字典法：①同“趨”，趨向，奔向。②意向。

③同“促”，催促。（填序號）

（2）用“/”給文中畫橫線句子斷句。（限斷三處）

出入水則必風雨其光如日月其聲如雷其名曰夔。

（3）翻譯下面句子。

至伏羲、神農時，其國人猶數十丈。

（4）請根據故事內容，完成下面的探究單。

中國古人眼中的海洋世界

海上之山山之特點山上之人/物人/物之特點

《山海經》流波山遙遠夔②_____

《列子?湯問》岱輿、員矯、方壺、①______仙圣③_____

瀛洲、蓬萊

探究的結論④

（5）【乙】文中提到的“龍伯之國”即大人國，在中外許多作品中都能看見其影子。請