目錄

2009年南開大學文學院718新聞傳播學基礎考研真題及詳解

2010年南開大學文學院720新聞傳播學基礎考研真題

2011年南開大學文學院719新聞傳播學基礎考研真題及詳解

2012年南開大學文學院728新聞傳播學基礎考研真題（回憶版，極不完

整）

2014年南開大學文學院723新聞傳播學基礎考研真題（回憶版）

2016年南開大學文學院730新聞傳播學基礎考研真題（回憶版）

2017年南開大學文學院732新聞傳播學基礎考研真題（回憶版）

2018年南開大學文學院732新聞傳播學基礎考研真題（回憶版）

2009年南開大學文學院718新聞傳

播學基礎考研真題及詳解

附文字版試題：

學院：091文學院

考試科目：718新聞傳播學基礎

專業(yè)：新聞學傳播學

一、填空（每空1分，共20分）

1人們獲取、交流信息的渠道，可以歸結為（1）、（2）和（3）

三種類型。

2美國報紙新聞的表現(xiàn)形式大致可分為四種，即（4）、（5）、

（6）和（7）。

3中國的新聞教育始于1918年，當時北京大學成立新聞研究會，

蔡元培為會長，聘（8）、（9）為教師。

4世界上早期創(chuàng)立的四家著名通訊社是（10）、（11）、（12）

和（13）。

5符號的基本功能有三個方面，即（14）、（15）和（16）。

61912年5月5日，布爾什維克在（17）創(chuàng)辦了大型群眾性政治日

報——（18）。

7《大公報》（19）年6月17日創(chuàng)刊于（20）。

二、名詞解釋（每題4分，共20分）

1“報章文體”

2選擇性理論

3《經濟學家》

4信息主權

5“掏糞運動”

三、簡答題（每題10分，共40分）

1簡述“社會責任論”對報刊的基本要求。

2舉例說明“議程設置理論”在新聞實踐中的應用。

3舉例說明受眾對新聞媒介的影響。

4簡述普利策的辦報實踐對現(xiàn)代報業(yè)的啟示。

四、論述題（每題25分，共50分）

1網絡暴力形成的原因是什么，請結合具體實例進行分析和論

證。

2近年來，“三農”問題引起了黨和政府及有關部門的高度關注，

這與新聞媒體所發(fā)揮的作用密不可分，試運用相關的新聞傳播學知識對

這一現(xiàn)象進行分析和論證。

五、綜合題（每題10分，共20分）

1請列舉中國新聞傳播史上的10位代表性人物及其著作。

2請列舉外國新聞傳播史上的10位代表性人物及其著作。

參考答案：

一、填空（每空1分，共20分）

1人們獲取、交流信息的渠道，可以歸結為（1）、（2）和（3）

三種類型。

答：（1）大眾傳播

（2）人際傳播

（3）群體傳播

2美國報紙新聞的表現(xiàn)形式大致可分為四種，即（4）、（5）、

（6）和（7）。

答：抱歉，本題沒有提供答案。

3中國的新聞教育始于1918年，當時北京大學成立新聞研究會，

蔡元培為會長，聘（8）、（9）為教師。

答：（8）徐寶璜

（9）邵飄萍

4世界上早期創(chuàng)立的四家著名通訊社是（10）、（11）、（12）

和（13）。

答：（10）哈瓦斯通訊社

（11）路透通訊社

（12）沃爾夫通訊社

（13）美聯(lián)社

5符號的基本功能有三個方面，即（14）、（15）和（16）。

答：（14）表述和理解

（15）思考

（16）傳達

61912年5月5日，布爾什維克在（17）創(chuàng)辦了大型群眾性政治日

報——（18）。

答：（17）彼得堡

（18）《真理報》

7《大公報》（19）年6月17日創(chuàng)刊于（20）。

答：（19）1902

（20）天津

二、名詞解釋（每題4分，共20分）

1“報章文體”

答：“報章文體”又稱時務文體，是指出現(xiàn)于報刊之上、不同于桐城

派古文的一種比較通俗淺近的文體。這種文體的特點是：半文半白，平

易暢達，筆鋒常帶感情，有時還夾以口語和外來語。這種新的報章文

體，以梁啟超在《時務報》上運用得最好，故被人們稱為“時務文體”；

后來梁啟超在《新民叢報》上運用得更加成熟，又被稱為“新民文體”。

這種新文體出現(xiàn)后，風行一時，成為文言文與白話文之間的一種過渡文

體，為“五四”白話文運動開了先河。

2選擇性理論

答：選擇性理論是大眾傳播受眾研究的一個重要理論，它認為，受

眾接觸大眾傳播的信息時并不是不加選擇的，而是更愿意選擇那些與自

己的既有立場和態(tài)度一致或接近的內容加以接觸，而對與此對立或沖突

的內容有一種回避的傾向。選擇性理論的存在說明，受眾在大眾傳媒面

前并不完全被動，而具有某種能動性，大眾傳媒并沒有隨心所欲地支配

和左右受眾的力量。

3《經濟學家》

答：《經濟學家》（TheEconomist，一般譯作《經濟學人》）是一

本著名的財經類雜志，于1843年在倫敦建刊，以獨立和全球化的視角著

稱。自建刊以來，該刊一直秉承其創(chuàng)建者JamesWilson的辦刊原則。在

創(chuàng)刊計劃書中JamesWilson寫到：“我們真誠的相信，自由貿易和自由交

往在全世界傳播文明和道德的作用是其他任何現(xiàn)有的媒介無法比擬

的。”現(xiàn)在，《經濟學家》的文章不僅涉及時勢、商業(yè)、金融和經濟，

還涉及到科學、技術和藝術。無論主題是什么，《經濟學家》的獨立，

坦率，簡練和尊重事實的品質都使其與眾不同。該期刊讀者地位為高收

入、富有獨立見解和批評精神的社會精英，與此相適應，文章始終保持

了一種獨特的格調：不拘一格、敘述樸實、用詞準確和忠于事實。

4信息主權

答：信息主權是指一個國家對本國的信息傳播系統(tǒng)進行自主管理的

權利，這是信息時代的國家主權的重要組成部分。其包括三個方面的內

容：①對本國的信息資源進行保護、開發(fā)和利用的權利；②不受外部

干涉，自主確立本國的信息生產、加工、依存、流通和傳播體制的權

利；③對本國信息的輸出和外國信息的輸入進行管理和監(jiān)控的權利。信

息主權是在國家主權概念上演化而來，是信息時代國家主權的重要組成

部分。

5“掏糞運動”

答：“掏糞運動”是指20世紀初，新聞界中以雜志為主體掀起的一股

揭露丑聞、譴責腐敗、呼喚正義與良心的運動。這一名稱來源于當時的

總統(tǒng)西奧多·羅斯福對寫揭露新聞的記者的比喻。“掏糞運動”中的著名

人物是美國小說家厄普頓·辛克萊，他對食品加工業(yè)的曝光是該運動中

的經典之作。隨著第一次世界大戰(zhàn)的臨近，民眾的注意力開始集中在歐

洲戰(zhàn)場上，“掏糞運動”逐漸衰落。盡管掏糞運動中的有些文章帶有煽情

主義和謾罵傾向，但它在影響和引導社會方面起的巨大作用向人們展示

了新聞報道的功能，使20世紀的第一個十年成為一個大聲疾呼改革的時

代，在美國新聞史上寫下了光輝的一頁。

三、簡答題（每題10分，共40分）

1簡述“社會責任論”對報刊的基本要求。

答：“社會責任論”是主張有限制的新聞自由、承認政府對新聞業(yè)干

預和控制的一種新聞觀念，第二次世界大戰(zhàn)后流行于西方國家。“社會

責任論”對“自由主義理論”作了重大修正。“社會責任論”認為，自由是

伴隨著義務的，報刊應對社會承擔責任，并以社會責任作為報刊業(yè)務政

策的基礎。它對報刊的基本要求體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）“社會責任論”否認絕對自由的存在，強調自由是伴隨著義務和

責任的。它指出：“一個人的言論自由權利必須與別人的個人權利以及

主要的社會利益相平衡”，言論自由并不像自由主義理論說的那樣，它

不是一項絕對的權利。自由必須以責任為前提。因此，報刊在被賦予一

定權利的同時也要承擔起一定的社會責任。

（2）“社會責任論”認為，報刊自由涉及三者的利益，即報刊擁有者

的利益、公眾利益和社會利益，報刊作為一種媒介，它的自由并不等同

于公眾的自由，而社會應當保護的是公眾的自由。實際生活中，報刊擁

有了社會給予的自由權利以后，反而損害了公眾的利益，這是不能允許

的。“社會責任論”認為應當明確提出公眾的自由高于媒介的自由，社會

必須保護公眾“獲知的權利”以及個人隱私不受侵犯、名譽不受損害的權

利。

（3）“社會責任論”提出了“消極的自由”和“積極的自由”兩個不同的

概念。它認為，自由作為一種行動的權利，它的實現(xiàn)需要具備兩個條

件：一是沒有來自外部的限制和控制；二要具備行動所必需的手段和設

備。如果缺乏后一個條件而只要求擺脫限制，那只是一種空洞的自由，

甚至是對自由的嘲弄。它指出，“自由主義報刊理論”鼓吹的自由概念是

消極的自由，即“不受外界限制的自由”或者說是“免于……的自由”；

而“社會責任論”所追求的是積極的自由，即“具有行動所必需的手段和

設備”，或者說是“有做……的自由”。

（4）“社會責任論”主張政府應對傳播媒介進行干預。它認為，政府

不應當是報刊自由的旁觀者，如果報刊不主動地負起責任，政府將以權

力作為最后手段，強制它改正，沒有任何東西能阻止政府干預大眾傳

播。施拉姆等在《報刊的四種理論》中明確地表示這樣的觀點：“集權

主義理論與最近發(fā)展的報刊社會責任理論有一些共同之點。二者都同意

不能容許報刊降低國家文化。二者也都主張社會固定目標一旦確定，就

不允許公眾通訊工具不負責任地阻礙這些目標的完成。”

2舉例說明“議程設置理論”在新聞實踐中的應用。

答：“議程設置理論”是傳播效果研究的一個重要理論。媒介的議程

設置就是指媒介的這樣一種能力：通過反復播出某類新聞報道，強化該

話題在公眾心目中的重要程度。

（1）“議程設置理論”主要觀點

①大眾傳媒往往不能決定人們對某一事件或意見的具體看法，但可

以通過供給信息和安排相關議題來有效地左右人們關注某些事實和議論

的順序。

②大眾傳媒對事物和意見的強調程度與受眾的重視程度成正比。受

眾會因媒介提供議程而改變對某事物重要性的認識，對媒介認為重要的

事件首先采取行動。

③媒介議程與公眾對問題重要性的認識不是簡單的吻合，而是與其

接觸傳媒的多少有關，經常接觸大眾傳媒的人的個人議程與大眾媒介的

議程具有更多的一致性。

④在社會生活中，常常有許多“議程設置者”，傳播媒介只是其中較

為重要的一個。傳播媒介經常在與其他社會力量的協(xié)同互動中發(fā)揮作

用。

（2）“議程設置理論”在新聞實踐中的應用

中央電視臺《經濟半小時》欄目舉辦的2000年中國經濟年度人物評

選活動，是一個“議程設置”的具體案例，通過這個案例可以看到“議程

設置理論”在實踐中的運用。

①“議程設置”：從無心插柳到有心栽花

在時下的中國，要喚起公眾對年度經濟話題的集體關注，是勉為其

難的。顯然，對于公眾來說，經濟界的種種現(xiàn)象與諸多事端，很少

有“強制性接觸”的機會，在剛剛過去的2000年，除了股市投資者對市場

上的波譎云詭有所體認、消費者對價格大戰(zhàn)有所體驗外，恐怕更多地是

間接地感應經濟的脈搏。因此，新聞媒介的主動介入，就顯得尤為重要

了。《經濟半小時》率先推出年度人物的評選，自然就在情理之中了。

不過，不同凡響之處在于，媒體向公眾貢獻話題，從無心插柳開始了有

心栽花的轉變。

②“議程設置”：實現(xiàn)的策略

在議程設置這個范疇里，也有著“名人效應”。當然，“知名且可

信”意味著權威。“2000年中國經濟年度人物”推選活動的主辦者也許正

是意識到了這一點，在活動的籌備期間，就邀請了100位權威的經濟學

家、知名學者教授以及50位資深的財經記者擔當評委會成員，由他們對

30位候選人進行品評的同時，事實上也在經濟學界、企業(yè)界以及新聞界

收到了附加效應：不僅通過評委們人際傳播的方式讓此活動在業(yè)界引起

震動，還有50位財經記者所任職的國內主要媒體對此活動進行了相應的

跟蹤報道，人際傳播與大眾傳播并舉，無疑加快了“議程建構的速度”。

③制造語境：從追隨新聞流到孵化新聞源

《經濟半小時之夜》年度人物揭曉典禮創(chuàng)造了新的話語場。隨著“年

度人物”這一議程的水落石出，新的議程在這個話語場中漸次凸現(xiàn)了，

這些派生的議程里包含了不少鮮活的新聞價值。“最近的研究認為，影

響媒介議程的一支很重要的力量來自其他媒介的內容。特別是精英媒

介，如《紐約時報》，它似乎能為其它媒介設置議程。”這樣的情形同

樣發(fā)生在《經濟半小時之夜》的這次活動中，這次評選中談論的重要議

題，很快成為國內其他媒體采訪和刊載的對象，特別是互聯(lián)網和報紙，

紛紛從中各取所需進行報道。

3舉例說明受眾對新聞媒介的影響。

答：新聞事業(yè)具有宣傳功能，作為一種輿論工具，它是通過新聞手

段進行宣傳從而對受眾施加影響的；同時，它對受眾的影響又是建立在

受眾自愿接受的基礎上，而不是建立在強制的基礎上。所以，受眾能不

能接受、愿不愿意接受，就直接制約著新聞媒介的活動。受眾對新聞媒

介的影響，主要體現(xiàn)在兩個方面：

（1）新聞媒介必須滿足受眾的新聞需求

新聞事業(yè)的誕生，是為了滿足人們對新聞信息的需求。后來，盡管

新聞事業(yè)被一定的階級或社會集團所掌握，但它必須滿足受眾新聞需求

的基本任務并沒有改變。如果它不及時報道受眾共同關注的新聞信息，

受眾的新聞需求得不到滿足，受眾就會對它不滿甚至產生反感，而它通

過新聞報道教育群眾的功能也就難以發(fā)揮。這樣，必然會從總體上削弱

新聞事業(yè)影響受眾的力量。

（2）媒介客觀的宣傳效果取決于受眾接受的程度

傳播者總是希望它的宣傳能在受眾身上得到預期的反應，取得良好

的宣傳效果。但是，能否取得良好的宣傳效果，并不完全取決于傳播者

良好的主觀愿望。現(xiàn)實生活中的受眾，并非一群一無所知、毫無抵抗能

力的人群，他們對社會、對人生有自己的見解和要求；他們又是社會實

踐的主體，對社會生活的變化感受最深，最有發(fā)言權。他們將根據自己

的經歷、感受對傳播者的宣傳報道進行檢驗，而并不會像靶子一樣“應

聲倒下”。受眾在傳播活動中也是主動的，和傳播者之間是互相影響

的。面對傳播者的宣傳，受眾一般只接受和自己相一致的見解和立場，

使自己固有的觀點更加鞏固；而對于和自己不一致的觀點，受眾會作出

選擇性理解和選擇性接受，主動權完全掌握在受眾自己手里。

在具體的新聞實踐中，受眾對新聞媒介的影響表現(xiàn)的更為明顯，它

要求新聞媒體在進行報道的時候要以“人”為中心，突出新聞報道的人情

味。刊登于《綏化晚報》2008年5月25日第7版上的《春燕安家吊燈上》

就是一篇這樣的新聞報道。此文以擬人手法描繪了兩只善解人意、活潑

可愛的小燕子在居民連先生家中吊燈上筑巢的故事，反映了人對動物的

關愛之情，提出了人與動物如何和諧共處的重大命題。文章生動幽默、

脈絡清晰，為讀者展現(xiàn)了6幅饒有趣味、充滿溫情的畫面。

第一幅畫由一句詩引出。早春時節(jié)，燕子筑巢本是大自然中再平常

不過的事，但是，有兩只燕子卻把巢筑到了居民連先生家中，很奇特，

也很有趣，寥寥數(shù)語便抓住了讀者的注意力，讓讀者急于想知道為什

么。于是，作者為我們精心繪就了第一幅畫面——造訪。

第二幅畫面——筑巢。懸念有了結果，兩只燕子竟想在吊燈上筑

巢，面對這兩個不速之客，主人該怎么辦呢？

第三幅畫面——禁止。燕子筑巢多在樹枝間、屋檐下，如此登堂入

室，有違自然常規(guī)，主人下達逐客令也在情理之中。但這兩只燕子會知

難而退嗎？

第四幅畫面——房客。精誠所至，金石為開。兩只燕子的執(zhí)著精神

終于感動了善良的主人，“燈上別墅”很快竣工，兩只燕子正式搬入新

居。但新的疑問馬上產生：鳥與人同居一室，生活習慣、作息規(guī)律互不

相同，他們能和睦相處嗎？

第五幅畫面——和諧。懂事的燕子知道“適者生存”的道理，學會了

看電視、講衛(wèi)生、做游戲和按時歸寢，儼然兩個知道如何禮尚往來、尊

重和愛護他人的文明公民。

第六幅畫面——期待。兩只燕子不久或許會有后代，“燈上別墅”里

將是一個大家庭，人多事就多，矛盾也會更多，他們還能如此和諧安寧

地相處下去嗎？答案是一串省略號，但相信更多人的心中會有一幅更溫

馨、更美好的畫面。

這6幅畫面環(huán)環(huán)相扣，宛若一部情節(jié)曲折的電視劇，有矛盾、有高

潮，還有引人遐想、意蘊悠遠的尾聲。連接這6幅畫面的便是“人情

味”這一主線——既有對燕子的關愛之情，又有對主人的贊賞之情，這

兩種感情在字里行間的跳躍和流淌，充分反映了人與動物為友，關愛生

態(tài)環(huán)境的思想與意識。

4簡述普利策的辦報實踐對現(xiàn)代報業(yè)的啟示。

答：普利策是19世紀末美國的著名報人。1883年，由他創(chuàng)辦的《世

界報》標志著廉價報紙取代政黨報紙成為報刊的主體。他的新聞活動對

于當今的傳媒活動來說仍具有相當重要的啟示意義，主要體現(xiàn)在以下幾

個方面：

（1）1883年普利策創(chuàng)辦的《世界報》標志著廉價報紙取代政黨報紙

成為報刊的主體，這也促進傳播理念從“傳者本位”向“受眾本位”的轉

變。

《世界報》的辦報宗旨是“華而小實，空頭支票是一文不值的。我不

想作任何許諾和保證，只希望公眾能注意”，正如約斯特在其《新聞學

原理》中寫到：報紙的第一個條件就是可售性。依靠適合讀者閱讀水平

和口味的方式來擴大發(fā)行量贏得經濟上的獨立，并獲得高額的經濟回

報，這無疑是對政黨報依靠社論取悅黨派和政府對上負責的受眾觀念的

顛覆。同時，辦報者眼光向下的受眾觀對于滿足當時低層受眾的知曉欲

無疑是大有裨益的。它使大眾媒介不再受一黨一派的牽制而走向一種公

共領域。

（2）普利策在新聞業(yè)務上的改革，如大量采用圖片、多行標題、大

字號，新聞寫作多樣化，增加新聞特寫等，進一步活躍了報紙版面，增

強了報紙對民眾的吸引力，這一點已為現(xiàn)代報紙所承襲。尤其是對于現(xiàn)

今競爭激烈的都市報來說，通過業(yè)務的革新，吸引受眾眼球，以期在市

場占的一席之地已成為不爭的事實。

（3）客觀上促使了采訪方式的創(chuàng)新。《世界報》的女記者內莉·布

萊就裝瘋混入紐約拉克威爾島的瘋人院，進行了體驗式采訪。后來又逃

出，撰寫出系列文章，揭發(fā)瘋人院的種種黑暗，她的報道引起了轟動。

當然它的這一行為有違法律，可是這一大膽嘗試對新聞工作者的采訪實

踐不無啟示意義。內莉·布萊最具危險性的活動是1889年只身周游世

界，看自己能否以少于科幻小說《八十天環(huán)游世界》的時間環(huán)球旅行一

周。當內莉·布萊乘船、騎馬、坐火車日夜兼程時，《世界報》不僅每

日刊登她的旅行路線，沿途報道，還舉辦了猜謎有獎比賽，贏者可免費

旅行歐洲。大約100萬人參加了這場比賽，紐約市內人人關心布萊小姐

能否回來，最后內莉·布萊以72天6小時11分01秒，少于80的時間勝利地

完成周游世界的冒險。她的這一舉動轟動了世界，也為《世界報》制造

了新聞，這就算是早期的“新聞策劃”。在今天，這樣的方法依然適用。

（4）利用報紙推動改革、關注弱勢群體、獨立批判精神是報紙的責

任意識的體現(xiàn)。《世界報》自始至終抨擊那些“上層階級”“暴發(fā)

戶”和“假貴族”們的丑惡行徑。普利策從開始辦報那天起就一直為改革

而奮斗。拉斯韋爾在1948年發(fā)表的《傳播在社會中的結構與功能》中談

到媒體的環(huán)境監(jiān)視功能，他認為傳播對社會起著一種“瞭望哨”的作用，

通過警戒外在和內在的威脅，滿足社會的常態(tài)性活動。普利策的新聞活

動在揭露社會問題，同情平民發(fā)動運動的同時，也整合了社會，協(xié)調了

社會關系，起到了“社會雷達”的作用，這對于當今傳媒如何更好的發(fā)揮

輿論監(jiān)督作用具有借鑒和警示作用。

四、論述題（每題25分，共50分）

1網絡暴力形成的原因是什么，請結合具體實例進行分析和論

證。

答：（1）網絡暴力是指某些網友對某些事件發(fā)表的網絡言論已經

超越了正常理性，不僅由此完成了虛擬空間中對當事人的道德審判，更

嚴重的是，當事人甚至受到了現(xiàn)實生活中的處罰。網絡暴力是社會暴力

在網絡上的延伸。從某種意義上說，“網絡暴力”的出現(xiàn)及大行其道，是

中文互聯(lián)網媒介發(fā)展的必然。

（2）網絡暴力形成的原因很多，主要有：①網絡媒體特別是BBS具

有匿名性與高自由度的特性，為網絡暴力的滋生提供了土壤；②現(xiàn)實壓

力、突發(fā)性事件、其他觀點表達渠道缺失，成為網絡暴力形成的客觀條

件；③對網絡輿論的監(jiān)管與導向不夠。

成都大學文學與新聞傳播學院教師陳秀麗認為，網民的個性化行為

特征和因為網絡匿名性而產生的放縱式心理特征，是衍生網絡暴力的主

要原因。但同時，研究者也認為，建立在互聯(lián)網技術上的網絡空間，其

技術本質也是繁衍網絡暴力的另一個“溫床”。

（3）具體案例

①網絡暴力第一案

31歲的姜巖與小自己4歲的男生王菲結婚了。婚后兩年，王菲出現(xiàn)

了婚外情，被妻子姜巖發(fā)現(xiàn)，雙方發(fā)生了激烈爭吵，王菲隨即回自己父

母家住，并跟姜巖協(xié)商離婚。姜巖在挽回婚姻無望的情況下，于2007年

12月29日從家中的24樓跳下，以死來聲討王菲和第三者。但是，姜在自

殺前的兩個月里在其名為“北飛的候鳥”網站博客里記錄了她的心路歷

程，并暗示自殺。這個博客很快被網友轉載至各大網絡論壇，引起極大

關注，網絡論壇上迅速上演了一場道德審判，網友們紛紛對王菲及第三

者進行譴責，極端言論頻頻出現(xiàn)。

在得知姜巖自殺的消息后，憤怒的網友通過“人肉搜索”，很快查出

了王菲及第三者的工作單位、家庭住址、聯(lián)系電話、雙方父母的電話和

住址，部分網友打電話給王菲及第三者的單位，打電話給王菲的父母，

甚至在王菲父母家門口涂上“逼死賢妻、血債血償”的標語。王菲被迫辭

職，失去了工作，再也無法找到工作。

王菲及其家人因擔心網友采取過激行為而惶恐不安，心理承受了巨

大壓力。08年3月28日，王菲最終選擇將“北飛的候鳥”“大旗網”“天涯”三

家網站告上法庭，認為三家網站侵犯了其名譽權和隱私權，要求支付經

濟賠償金。

此案經北京市朝陽區(qū)人民法院多次開庭審理，至今尚未作出判決。

但此案的整個進程備受網民、媒體和法學界人士的廣泛關注。

②后媽虐童事件

2007年7月中旬，各大網站上出現(xiàn)“史上最惡毒后媽打斷女童六塊脊

椎”的網帖，網帖中還配發(fā)了小慧“被打得口吐鮮血”“全身是傷痕”“被打

得大小便失禁”等極具“震撼力”的照片。這一帖子立即被各大網站和網

絡論壇轉載，網友們在網絡上譴責這個“禽獸不如”的后媽的同時，還來

到她的住所對其進行指責和謾罵。但是，很快醫(yī)院和警方證實小慧的傷

并非后媽虐打所致，而是因患有血友病導致的正常病理反應。但這位遭

網友們咒罵的后媽，卻因無法承受社會輿論壓力而跪求媒體記者為其洗

冤，甚至多次提到自殺。經證實這場鬧劇，實際上是一次新聞炒作，其

目的是希望通過炒作使小慧得到社會關心。

③很黃很暴力事件

2007年12月27日晚7時，在新聞聯(lián)播播放的一則關于國家發(fā)布《互

聯(lián)網視聽節(jié)目服務管理規(guī)定》的報道中，北京小學生張某在接受采訪時

用一句“很黃很暴力”形容不良網絡視頻。張某的這句“很黃很暴力”引發(fā)

一場關于張某的“人肉搜索”，一夜之間，張某的出生年月、出生醫(yī)院、

所在學校、平時成績等均被網友搜出，甚至網友公布的一份書法比賽名

單中就有張某的名字。隨后關于張某的惡搞漫畫相繼出現(xiàn)，有網友開始

跟帖嘲諷新聞視頻和戲謔張某和漫畫。這句被鬧得滿城風雨的“很黃很

暴力”被網友戲稱“開創(chuàng)了2008年首句流行語”。

（3）網絡輿論的自律和他律

①要緩解網絡輿論的暴力傾向，應該創(chuàng)造除了網絡以外更多的渠

道，讓民眾的意見得到更全面的表達和反饋，這樣可以稀釋網絡上的極

端言論，使人們得到更廣泛的信息，從而在判斷上趨于理性。

②從政府方面來講，政府部門應加強處理網絡事件的能力。網絡媒

體傳播速度快、范圍廣，事件傳播速度和輿論生成速度也都很快。同

時，網民是分散的，但是其群體意識匯聚起來的能量不容忽視，因此更

需要政府部門和輿論部門的正面引導和對不良言論的及時疏導。應對媒

體突發(fā)事件、網絡輿論引導、網絡公關也應成為政府部門的必修課程。

③從輿論傳播的渠道和載體來講，應確立網絡運營商的責任追溯機

制。網絡觀點表達的途徑有很多，但論壇、博客等網絡形式最終都是隸

屬于某個網站服務器或者域名的，相關網站擁有者必須對所屬網站內出

現(xiàn)的不良言論承擔一定責任。因此有必要確立網絡運營商的責任追溯機

制，以此增強網絡運營商的責任感，減少不良網絡言論的傳播。

2近年來，“三農”問題引起了黨和政府及有關部門的高度關注，

這與新聞媒體所發(fā)揮的作用密不可分，試運用相關的新聞傳播學知識對

這一現(xiàn)象進行分析和論證。

答：中國是農業(yè)大國，農村人口占70%，沒有農村經濟社會的全面

進步，全面建設小康社會將是一句空話。但對“三農”問題的解決，僅僅

靠搞農村政策研究的學者的呼吁是遠遠不夠的，僅僅靠農業(yè)報刊的呼吁

也是不夠的，它需要全國有影響力的媒體，真實地反映農村的問題，以

引起全國各界人士的共同關注，群策群力。近年來，“三農”問題引起了

黨和政府有關部門的高度關注，這和新聞媒體發(fā)揮的作用是密不可分

的。新聞媒體在關于“三農”問題的報道中，切實轉變了報道思路，改進

了“三農”報道，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）轉變思想觀念

媒體及時清楚地宣傳黨和政府的各項方針政策，是其應盡的職責；

真實地反映人民的呼聲，也是其作為人民喉舌的應有之意。劉少奇很早

以前就告誡記者：“報道一定要真實，不要添油加醋，不要戴有色眼

鏡。”他還說：“要采取忠實的態(tài)度，把人民的要求、困難、呼聲、趨

勢、動態(tài)，真實地、全面地、精彩地反映出來。”李長春也多次指

出，“導向正確既要體現(xiàn)在堅持正確的政治方向上，也要體現(xiàn)在宣傳效

果上。要改進宣傳方法，提高引導水平，關注群眾切身利益，聯(lián)系群眾

身邊實際，運用群眾的語言，報道有實在內容、有新聞價值的事情，使

我們的工作貼近實際、貼近群眾、貼近生活。”不得不承認，我們有部

分媒體，在“上傳下達”上做得是相當成功的，但在“下傳上達”方面做得

還不夠，或者多少會摻些水分。劉少奇提醒記者：“如做錯，來個客里

空，故意夸大，反映得不真實，就害死人了。”這應當值得每個新聞工

作者警醒。

1958年的大躍進運動中，全國媒體也接二連三大放衛(wèi)星。如今這種

走極端的情況已經少見，大部分在對“三農”問題進行報道時，都注意從

局部真實上升整體真實這一層面，這一改進使得“三農”的報道更加真

實、客觀，有助于黨和政府了解政策的實施情況。

（2）改進工作作風

提倡實事求是的工作作風，反對帶著觀點找材料的采訪方式。所謂

實事求是，也就是憑借“客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思

列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確的結論”。“我國記

者的采訪，是以唯物主義的認識論作為自己的哲學基礎的，必須堅持一

切從實際出發(fā)”，“如果報道思想與實際不相符合，或者實際情況有了新

的變化，那么，就應該及時更改報道思想，根據實際情況進行采訪報

道，而不應削足適履，把變化了的情況硬塞進原定的報道思想中去”。

媒體在“三農”問題的報道中深入基層，并不只滿足于跑衙門。以往

有不少成就報道，往往只見數(shù)字不見人，有面上的材料，缺乏點上的材

料，大而空，不能給人以生動的印象。其原因是這些數(shù)字是跑衙門跑出

來的，而不是深入田間地頭得來的。毛澤東同志生前多次說：“記者要

到農村去，到工廠去，到群眾中去，到實際中去，呼吸新鮮空氣。”他

還說：“跑衙門跑不出名記者來的。記者光跑衙門，就不了解情況，就

不了解群眾的需要，就寫不出好新聞。”毛澤東同志1927年寫的《湖南

農民運動考察報告》，今天讀來仍虎虎有生氣。如果毛澤東同志不深入

農村，這樣鮮活的材料是斷然得不到的。

下基層的另一層深意是，只有深入群眾中間，才能切身感受到他們

的困難，從而真實的反映他們的呼聲。胡錦濤強調，“群眾利益無小

事”。溫家寶10月24日考察云陽時說：“現(xiàn)在老百姓的好多事情，在一些

領導干部看來都是些不值一提的小事，可對老百姓來說，卻是大事。天

天坐在辦公室里，不到農民家里看一看，坐一坐，怎么知道農民的困難

呢？”這番話雖然是對領導干部說的，但對記者也不乏指導意義。記者

如果只滿足于找統(tǒng)計部門要數(shù)字，就難以切實感受到群眾生活中存在的

問題。陳崇山先生在其《誰為農民說話》一文中指出，抽樣調查的局限

性，在于“用平均值掩蓋了老少邊窮農村受眾的實際”。而統(tǒng)計數(shù)字所掩

蓋的問題，則又要嚴重得多，因為中國目前還是個發(fā)展很不平衡的大

國，不同的省市、地區(qū)、縣鄉(xiāng)，甚至村與村之間，其發(fā)展也是相當不平

衡的。這還不包括統(tǒng)計數(shù)字自身可能含有極大的水分在內。

（3）加強農業(yè)經濟理論的學習

中國是農業(yè)大國，但還不是農業(yè)強國。有學者指出，如果全社會都

來關注支持農業(yè)，那么到本世紀中葉，農業(yè)強國的目標是可以實現(xiàn)的。

可見，中國農村經濟社會的發(fā)展任重道遠。這也表明報道“三農”的記者

責任重大。對報道“三農”的記者而言，透徹地研究農業(yè)政策和深入地研

究農業(yè)經濟理論二者不可偏廢。以前不少記者對政策的理解是到位的，

相對來說，對農業(yè)經濟理論的研究還有進一步加深的必要。畢竟，很多

記者并非來自農業(yè)院校，而農業(yè)經濟理論所包含和牽涉的內容也相當廣

泛。不少報道之所以寫得不夠深入，與記者理論功底不夠深厚有關。但

是在這次關于“三農”問題的報道中，新聞媒體都注意到了這個問題，除

了加強記者的農業(yè)經濟理論修養(yǎng)之外，還請來很多具有專業(yè)背景的人來

撰稿，加強了報道的深度和力度。

五、綜合題（每題10分，共20分）

1請列舉中國新聞傳播史上的10位代表性人物及其著作。

答：（1）王韜《弢園文錄外編》

（2）鄭觀應《盛世危言》

（3）徐寶璜《新聞學》

（4）范長江《中國的西北角》《塞上行》

（5）瞿秋白《俄鄉(xiāng)紀程》《赤都心史》

（6）邵飄萍《實際應用新聞學》

（7）鄒韜奮《萍蹤寄語》《萍蹤憶語》

（8）埃德加·斯諾《西行漫記》

（9）黃遠生《遠生遺著》

（10）魏源《海國圖志》《瀛寰志略》

2請列舉外國新聞傳播史上的10位代表性人物及其著作。

答：（1）彌爾頓《論出版自由》

（2）約翰·密爾《論自由》

（3）托馬斯·潘恩《常識》

（4）艾賽亞·托馬斯《美國印刷業(yè)史》

（5）施拉姆《大眾傳播學》

（6）卡爾·霍夫蘭《傳播與說服》

（7）拉扎斯菲爾德《人民的選擇》

（8）拉斯韋爾《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》

（9）盧因《群體決定與社會變革》

（10）杰弗遜《獨立宣言》

2010年南開大學文學院720新聞傳

播學基礎考研真題

學院：091文學院

考試科目：720新聞傳播學基礎

專業(yè)：新聞學傳播學

一、填空題（每空1分，共30分）

1受大眾傳播過程中所享有的基本權利包括（1）、（2）和

（3）。

2二十世紀60年代中期，德國社會學家格林斯把（4）與原子能、

宇宙空間技術的發(fā)明稱為“人類歷史上具有劃時代意義的三大事件”。

3按照美國的新聞劃分標準，報紙新聞一般表現(xiàn)為四種形式，即

（5）、（6）、（7）和（8）。

4列寧在強調黨報黨性原則的同時，也提出了（9）、（10）的原

則。

5二十世紀50年代，臺灣當局的“報禁”包括三項內容，即

（11）、（12）和（13）。

6目前，在中國期刊市場中，較有影響力的新聞周刊（含旬刊、

雙周刊）有（14）、（15）、（16）、（17）。

7二十世紀60年代初期，《人民日報》《北京晚報》和《前線》

半月刊，分別開辟了（18）、（19）和（20）三個雜文欄目，其主要作

者有（21）、（22）、（23）。

8（24）在擔任《新民晚報》總編輯期間，曾積極倡導“短些，短

些，再短些；廣些，廣些，再廣些；軟些，軟些，再軟些”的方針。

9在新中國成立初期，中共中央和毛澤東曾采用政治斗爭的方

式，發(fā)動了（25）、（26）和（27）等三次較大規(guī)模的學術文化討論與

批判運動，造成了嚴重的失誤。

10在日本的“鎖國時代”，幕府了解海外信息的惟一渠道是

（28）。

11十九世紀40年代，俄國最杰出的民主主義思想家是（29）和

（30）。

二、名詞解釋（每小題3分，共30分）

1《海瑞罷官》

2約翰·彌爾頓

3文本分析

4新聞價值

5硬新聞與軟新聞

6文化帝國主義

7讓·保爾·馬拉

8梁效

9路透社

10“電子烏托邦”

三、簡答題（每題10分，共50分）

1試述“伊里調查”的理論成果。

2為什么說信息概念的引入引起了中國新聞界的一場革命？

3試述“珠江模式”對中國廣播事業(yè)改革的啟示。

4恩格斯曾經指出：“誹謗法、叛國法和瀆神法，都沉重地壓在出

版事業(yè)身上……英國的出版自由一百年來茍延殘喘，完全靠政府當局的

恩典。”請結合英國報業(yè)的史實，談談你對這段話的理解。

5試述新聞業(yè)務的三個主要環(huán)節(jié)與新聞選擇的關系。

四、論述題（每題20分，共40分）

1試運用傳播學的相關理論，結合現(xiàn)實問題，論述電視和網絡媒

體所應擔負的社會責任。

2試論新聞媒介在現(xiàn)代民主政治中的地位和作用。

2011年南開大學文學院719新聞傳

播學基礎考研真題及詳解

學院：091文學院

考試科目：719新聞傳播學基礎

專業(yè)：新聞學傳播學

一、填空題（每空1分，共30分）

1新聞媒介的受眾具有（1）、（2）和（3）的特征。

2根據媒介產生和發(fā)展的歷史脈絡，可以把人類傳播活動分為

（4）、（5）、（6）和（7）四個階段。但是，這個歷史進程并非媒介

依次（8）的過程，而是一個依次（9）的進程。

3清代京報的內容基本包括（10）、（11）和（12）三部分。

4中國新聞史上第一批以采寫新聞著名的記者有黃遠生、劉少

少、（13）、（14）、（15）、（16）、（17）等。

5瞿秋白曾赴蘇俄從事采訪活動，后來完成了（18）和（19）兩

部通訊報告集。

6胡愈之主持的復社在翻澤美國記者（20）的《紅星照耀中國》

時。為了避免當局的檢查，將書名改為（21）出版。

7在1957年開展的“人鳴人放”運動中，表現(xiàn)較為突出和影響較大

的兩張報紙是上海的（22）和北京的（23）。

8美國的二人新聞周刊是（24）、（25）和（26）。

918世紀法國的啟蒙思想家主要有（27）、（28）、（29）、

（30）等。

二、名詞解釋（每題5分，共30分）

1普利策

2英斂之

3“熱媒介”和“冷媒介”

4意見領袖

5現(xiàn)實受眾和潛在受眾

6“自我互動”理論

三、簡答題（每題10分，共50分）

1請談談你對下面這句話的理解：

“對每日的事件給予真實的、全面的理智的報道，并將它們置于能顯

示其意義的特定的前后聯(lián)系之中。”

2傳播制度中的民主參與理論的主要觀點是什么？

3作為《循環(huán)日報》的創(chuàng)辦人，王韜在一系列文章中論述了哪些

重要問題？

4簡述杰斐遜的新聞自由觀。

5在《民呼日報》被查封后，于右任在上海法租界創(chuàng)辦《民吁日

報》，其“民吁”二字的含義是什么？

四、論述題（20分）

請結合現(xiàn)實論述新聞媒介的正效應和負效應。

五、綜合題（20分）

材料：

據新華社報道，2010年9月，江蘇衛(wèi)視為了讓小朋友體驗一下警察

這個職業(yè)，設計了三個情境，分別由四位節(jié)目組成員輪流扮演蒙面歹

徒、吵架夫婦和灰太狼。出人意料的是，扮演小民警的四歲半的女孩莎

莎屢屢被嚇到完全失控，大聲哭喊：“你別殺我啊”“你好好說話”“我不

跟你走，你沒個人樣”……莎莎的失控令參演人員頻頻笑場，大叫“演不

下去了”。隨后，節(jié)目編導雷永志將這段剪輯后的視頻傳到了優(yōu)酷網

上。9月29日，林子姐姐將這段視頻轉到了自己的微博上，寫道：“今天

中午上傳了一檔十一特別節(jié)目的視頻，沒想到在一個小時之內轉貼幾千

條。太激動了，能給那么多人帶來歡笑。強盜和夫妻是我們的編導演

的，孩子完全是不知道狀況的。有人說把孩子嚇到了，其實眼淚也是童

年的一種滋味吧，旁邊的小哥不是挺淡定的嘛。現(xiàn)在他們已經有自己的

綽號了：失控姐和淡定哥。”

南京“失控姐”的視頻在各大網站受到網民熱捧，點擊率最高超過了

150萬人次。注意到莎莎的人氣一直居高不下，一些電視臺打起了她的

主意。在近期的浙江衛(wèi)視的一檔節(jié)目中，莎莎也變身為空姐的角色；之

后，莎莎又在湖南衛(wèi)視的一檔節(jié)目中出場在超市賣飲料。雖然角色不

同，但無一例外莎莎都在節(jié)目中情緒失控。這些視頻再次走紅網絡。

問題：

請根據以上材料，結合新聞傳播學的相關知識，發(fā)表個人的看法。

參考答案：

一、填空題（每空1分，共30分）

1新聞媒介的受眾具有（1）、（2）和（3）的特征。

答：（1）廣泛性

（2）混雜性

（3）隱蔽性

2根據媒介產生和發(fā)展的歷史脈絡，可以把人類傳播活動分為

（4）、（5）、（6）和（7）四個階段。但是，這個歷史進程并非媒介

依次（8）的過程，而是一個依次（9）的進程。

答：（4）口語傳播時代

（5）文字傳播時代

（6）印刷傳播時代

（7）電子傳播時代

（8）取代

（9）疊加。

3清代京報的內容基本包括（10）、（11）和（12）三部分。

答：（10）宮門抄

（11）皇帝諭旨

（12）臣僚奏章

4中國新聞史上第一批以采寫新聞著名的記者有黃遠生、劉少

少、（13）、（14）、（15）、（16）、（17）等。

答：（13）邵飄萍

（14）徐彬彬

（15）張季鸞

（16）林白水

（17）胡政之

5瞿秋白曾赴蘇俄從事采訪活動，后來完成了（18）和（19）兩

部通訊報告集。

答：（18）《俄鄉(xiāng)紀程》

（19）《赤都心史》

6胡愈之主持的復社在翻譯美國記者（20）的《紅星照耀中國》

時。為了避免當局的檢查，將書名改為（21）出版。

答：（20）埃德加·斯諾

（21）《西行漫記》

7在1957年開展的“人鳴人放”運動中，表現(xiàn)較為突出和影響較大

的兩張報紙是上海的（22）和北京的（23）。

答：（22）《文匯報》

（23）《光明日報》

8美國的二人新聞周刊是（24）、（25）和（26）。

答：（24）《新聞周刊》

（25）《時代》

（26）《美國新聞與世界報道》

918世紀法國的啟蒙思想家主要有（27）、（28）、（29）、

（30）等。

答：（27）孟德斯鳩

（28）伏爾泰

（29）盧梭

（30）狄德羅

二、名詞解釋（每題5分，共30分）

1普利策

答：普利策是美國大眾報刊的標志性人物。他生于匈牙利，1864年

來美國，開始報業(yè)生涯。1878年購買《圣路易斯電訊報》，后合并《郵

報》，改為《郵訊報》開始起家。1883年買下《世界報》，開始自己事

業(yè)的起飛。在普利策的領導下，《世界報》獲得了巨大的成功。在經營

《世界報》過程中，他開創(chuàng)了新式新聞事業(yè)，代表了當時美國報業(yè)的新

潮流，改進標題、大量使用圖片等革新版面的手法沿用至今。此外，他

還用煽情主義的報道手段招攬讀者。他的主要社會貢獻有：捐贈哥倫比

亞大學新聞學院，設立普利策新聞獎。

2英斂之

答：英斂之是中國近代著名報人、出版家。1898年前后受康有為、

梁啟超變法思想影響，開始評論國事，曾在澳門《知新報》上發(fā)表同情

戊戌維新變法的文章。1902年英斂之在天津創(chuàng)辦《大公報》，兼任總理

和編撰工作。該報以“開風氣，牖民智，挹彼歐西學術，啟我同胞聰

明”為辦報宗旨，取“忘己之為大，無私之謂公”之義，定報名為“大

公”。《大公報》鼓吹變法維新，主張君主立憲，反對封建專制、黑暗

吏治和國外侵略。重視言論工作，以“敢言”名于一時，深受讀者愛重。

1906年，《大公報》與《北洋日報》等發(fā)起組織中國近代第一個新聞團

體——“報館俱樂部”，作為同行“研究報務、交換知識”的場所。辛亥革

命勝利后，英斂之退隱北京香山，不問報事，潛心從事宗教、教育與慈

善事業(yè)，后創(chuàng)辦輔仁大學。

3“熱媒介”和“冷媒介”

答：“熱媒介”與“冷媒介”是麥克盧漢就媒介分類提出的兩個概念。

對這兩種媒介的分類標準，麥克盧漢本人未進行明確的界定，人們根據

他的敘述推測為：熱媒介是指傳遞明確清晰信息的媒介，如照片、廣

播、電影等。接受者無須動員更多的感官和思維活動就能理解其傳播的

信息。在信息接收過程中，受眾參與其中的程度低。冷媒介是指傳達的

信息含量少而模糊、不充分的媒介，如漫畫、電視、電話等。其傳達的

信息需要受眾予以補充、聯(lián)想，受眾參與其中的程度高。“熱媒

介”和“冷媒介”的分類本身沒有多少科學和實用價值，它主要啟示人

們：不同媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行為反應也各具特

點。

4意見領袖

答：意見領袖是拉扎斯菲爾德等人在《人民的選擇》一書中提出的

一個概念。它是活躍在人際傳播網絡中，常為他人提供信息、觀點或建

議，并對他人施加個人影響的人。在拉扎斯菲爾德等人的實驗中發(fā)現(xiàn)，

大眾傳播并不是直接“流”向一般受眾，而是經過意見領袖這一中間環(huán)

節(jié)。即大眾傳播是兩級傳播“大眾傳播——意見領袖——一般受眾”。這

個概念在拉扎斯菲爾德和卡茲的后續(xù)研究成果《個人影響》和羅杰斯的

《創(chuàng)新與普及》二書中進一步發(fā)展。意見領袖的基本特點是：①與被影

響者一般處于平等關系而非上下級關系；②并不集中于特定的群體或階

層，而是均勻地分布于社會上任何群體和階層中；③其影響力一般分

為“單一型”和“綜合型”；④社交范圍廣，擁有較多的信息渠道，對大眾

傳播的接觸頻度高、接觸量大。

5現(xiàn)實受眾和潛在受眾

答：現(xiàn)實受眾是指在現(xiàn)時狀態(tài)下正在活動著的接受信息“成品”的

人。現(xiàn)實受眾是大眾傳播的現(xiàn)實作用對象。他們參與對作品的傳播與擴

散，參與同傳播者的后續(xù)對話和溝通，參與對符號意義的挖掘和創(chuàng)造。

潛在受眾又叫隱性受眾，是指潛藏、內含在信息作品或傳播過程之中，

有可能成為現(xiàn)實受眾的人。潛在受眾是傳播者需要爭取、發(fā)展的對象。

對新聞傳播媒介來說，可將接觸某種新聞傳播媒介而不接觸其他新聞傳

播媒介的受眾視為其他媒介的潛在受眾。從傳播過程來看，現(xiàn)實受眾體

現(xiàn)在現(xiàn)在時態(tài)，而潛在受眾內含在未來時態(tài)。現(xiàn)實受眾和潛在受眾，兩

者可以互相轉化。今天的潛在受眾會轉化成明天的現(xiàn)實受眾，昨天的現(xiàn)

實受眾又會轉化成今天的潛在受眾。

6“自我互動”理論

答：現(xiàn)代象征互動理論的集大成者布魯默在1969年出版的《象征互

動論》中提出“自我互動”理論。該理論認為，人是擁有自我的存在。人

在將外界事物和他人作為認識和行動的對象的同時，也把自己作為認識

和行動的對象。在此過程中，人與自己進行溝通與傳播，并對自己采取

行動。布魯默認為，“自我互動”在本質上是與他人的社會互動的內在

化。“自我互動”理論說明，自我傳播同樣具有社會性。人內傳播是現(xiàn)實

社會傳播關系的反映，通過自我互動或自我傳播，人能夠在與社會、他

人的聯(lián)系上認識自己、改造自己，不斷實現(xiàn)自我的完善和發(fā)展。

三、簡答題（每題10分，共50分）

1請談談你對下面這句話的理解：

“對每日的事件給予真實的、全面的理智的報道，并將它們置于能顯

示其意義的特定的前后聯(lián)系之中。”

答：（1）出處：這句話出自1947年美國報刊自由委員會發(fā)布的

《一個自由而負責的報刊》報告。該報告提出了媒介規(guī)范理論中的社會

責任理論。報告提出大眾傳播媒介對社會與公眾承擔一定責任與義務，

并對報刊提出了五項具體要求。題中之話是五項具體要求的第一項。

（2）“對每日的事件給予真實的、全面的和理智的報道，并將它們

置于能顯示其意義的特定的前后聯(lián)系之中”包含三項具體內容：

①新聞必須準確。報刊自由委員會認為新聞業(yè)責任鏈條的第一環(huán)是

面對新聞來源的記者。因此，記者必須正確評估消息來源的權威性。他

必須做第一手的觀察，而不是道聽途說。信息的準確是真實的基礎。

②新聞應該全面。記者必須報道事實的真相。僅僅是事實準確并不

能保證新聞報道的本質真實。

③新聞報道必須理智。減少聳人聽聞的煽情新聞和誨淫誨盜的細節(jié)

描寫。新聞要對事實作出合乎真實的解釋，即把每一項重大事件放在特

定的社會背景、各種事物的聯(lián)系中去分析其產生的原因、社會影響、后

果。

（3）評價：這句話是新聞報道客觀性的體現(xiàn)。新聞全面、真實，將

事件置于聯(lián)系之中，能夠使新聞報道更為客觀可信，符合新聞真實、正

確、客觀的專業(yè)標準。對新聞從業(yè)人員而言，這句話能夠讓他們?yōu)榇蟊?/p>

利益工作，不以金錢利益為準則，不迎合受眾的低級趣味。新聞工作者

以它作為指導，可以使新聞行業(yè)在某種程度上做到自律，承擔起新聞應

有的社會責任。

2傳播制度中的民主參與理論的主要觀點是什么？

答：（1）民主參與理論的主要觀點

民主參與理論也稱受眾參與理論，是20世紀70年代以后，隨著社會

信息化的發(fā)展和傳播事業(yè)集中壟斷的加劇，在美國等西方國家出現(xiàn)的一

種媒介規(guī)范理論。其主要觀點包括如下方面：

①每個市民或弱小群體都擁有知曉權、對媒介的使用權以及接受媒

介服務的權利。

②媒介應主要為受眾而存在，而不應為壟斷組織、職業(yè)宣傳或贊助

人而存在。

③社會各群體、組織、社區(qū)都應擁有自己的媒介。

④與大規(guī)模的、單向的、壟斷的大媒介相比，小規(guī)模的、雙向的、

參與的媒介更合乎社會理想。

（2）民主參與理論產生的背景原因

①信息化的發(fā)展使得信息與傳播在社會政治、經濟、文化生活中發(fā)

揮越來越重要的作用，并與每個社會成員發(fā)生直接而密切的聯(lián)系。

②資本主義發(fā)達國家的媒介資源越來越集中于少數(shù)人之手，產生了

現(xiàn)實的媒介壟斷。在具有排他性的私人占有制下，一般民眾接近和使用

傳播媒介的機會越來越少。因此，產生了一般民眾要求自主利用媒介的

意識不斷提高，而現(xiàn)實中可供利用的傳播資源缺乏的矛盾狀態(tài)。

（3）評價

民主參與理論的核心價值是媒介的多元性、小規(guī)模性、雙向性、社

區(qū)性、傳播關系的橫向性和平等性。理論反映了資本主義國家民眾對社

會責任理論的失望心理。民主參與理論是一種體制外的媒介規(guī)范理論，

代表著社會公眾的呼聲。在西方一些發(fā)達國家的公共性廣播、電視和社

區(qū)媒介領域，該理論產生了廣泛的影響。如美、德等國的一些地方規(guī)

定，商業(yè)有線電視必須開設“開放頻道”，允許一般受眾自主參與。

3作為《循環(huán)日報》的創(chuàng)辦人，王韜在一系列文章中論述了哪些

重要問題？

答：（1）王韜簡介

1828年生，江蘇甫里人，自幼資賦聰敏。年輕時期跟隨香港英華書

院院長理雅各在英、法等國游歷，深感中國落后。他認識到必須順應歷

史潮流、奮起直追，才能使中國走上富強之途。1874年，王韜在香港創(chuàng)

辦《循環(huán)日報》，成為中國歷史上最先自主辦報的人之一，主持該報筆

政達10年之久。《偱環(huán)日報》每天于頭版處刊登一篇政論文章，故此成

為中國報刊史上第一個以政論為主的報紙。王韜也被稱為中國歷史上第

一個報刊政論家。

（2）王韜論述的問題

王韜在《倡設日報小引》、《本局日報通告》、《論日報漸行于中

土》、《論各省會城宜設新報館》和《論中國自設西文日報之利》等文

章中，論述了以下幾個重要問題：

①論述了辦報的目的與意義

王韜曾在其《上潘偉如中丞》書中闡述了他在香港主辦《循環(huán)日

報》的目的：要借日報立言，通過報紙來宣傳其變法自強的政治主張。

之后，“辦報立言”發(fā)展成為早期國人自辦報刊的主要傳統(tǒng)之一。

②論述了報紙的功能和作用

a．報紙可以使“民隱得以上達”，只要在各省省會設立報館，即可

以“一知地方機宜，二知訟獄曲直，三輔教化之不及”，使報紙成為“博

采輿論”的工具。

b．報紙可以使“君惠得以下逮”，報紙宣揚君王的恩德，傳播朝廷

的政令，使“君民上下互相聯(lián)絡”，消除隔閡，國家才能長治久安。

c．報紙可以“達內事于外”，他主張創(chuàng)辦外文報紙，開展對外宣

傳。

d．報紙可以“通外情于內”。王韜十分強調創(chuàng)辦報刊介紹西方的國

政民情，以便師其所長，避其所短。因此他建議設立翻譯外報的專門機

構，使朝廷隨時掌握外國情況，“即遇交涉之事，胸中自具成竹”。

③論述了新聞自由的思想

王韜最早在國內提出了言論自由的要求，呼吁朝廷放寬言禁，允許

民間創(chuàng)辦報紙，允許報紙“指陳時事，無所忌諱”。

④論述了報紙的文風

王韜認為，報紙的文風應該是直抒胸臆，詞達而已。另外，他嚴厲

批評當時科場應試中使用的“時文文體”。王韜在當時獨樹一幟的時政評

論文體被稱為“報章文體”。后被梁啟超發(fā)揚光大，也被稱作“時務文

體”。

⑤論述了報紙編輯人員的條件

王韜認為，報紙的編輯人員應該是知識廣博的“通材”，“不可不慎

加遴選”。報紙的主筆“非絕倫超群者不得預其列”。他們應該品德高

尚，持論公平，不得“挾私訐人，自快其忿”。

4簡述杰斐遜的新聞自由觀。

答：（1）杰斐遜簡介

托馬斯·杰斐遜是《獨立宣言》的主要起草者、美國第三任總統(tǒng)、

資產階級革命家。在西方新聞自由發(fā)展史上，杰斐遜是資產階級統(tǒng)治者

中第一個企圖把民主國家學說和報刊自由主義理論付諸實施的政治家。

在執(zhí)政時期，他促成了憲法修正案的通過，美國的新聞自由傳統(tǒng)得以確

立。他最為廣泛流傳的名言是“如果由我來決定選擇一個沒有報紙的政

府，還是要沒有政府的報紙，我會毫不猶豫地選擇后者。”

（2）杰斐遜對新聞自由觀的表達

①世界上每個政府都有人類的弱點和腐化墮落的胚芽，為了防止政

府蛻化，必須由人民來監(jiān)督。為了防止犯錯誤，須通過報紙讓人民充分

了解公共事務。雖然他們有時也會被引入歧途，但將會迅速糾正自己。

②民意是政府存在的基礎，要向人民提供關于它們自己事務的全部

情況，并且力爭做到使這些報紙深入到全體人民之中，而不是在政治貴

族中傳播信息。第一個目標是給人民打開所有通向真理的道路。迄今為

止，找到的最好的辦法是新聞自由。

③言論出版自由與政府的秩序是一致的，正派的政府不會被言論打

倒，決不能限制出版自由，除非對公民的名譽造成損害。人權法案沒有

明確宣布言論自由，實在是令人不能容忍的疏漏，必須在今后的立法中

予以糾正。

④他要求新憲法應該包括一個聲明，即聯(lián)邦政府將永遠不限制報紙

發(fā)表任何它們高興發(fā)表的東西，也不減輕出版商對于所發(fā)表的錯誤事實

承擔的責任。對誹謗不必恐懼，說實話就不是誹謗，即使純粹的誹謗，

也有人民做出公正的判斷。

⑤有關新聞自由的社會功能。杰斐遜認為，離開了對新聞出版自由

的保障，就無其他自由的保障可言，當公眾輿論允許自由表達時，其力

量是不可抗拒的。沒有監(jiān)察官就沒有政府，但是，哪里有新聞出版自

由，哪里就可以不需要監(jiān)察官。因此，在其執(zhí)政期間，他對報界表示了

前所未有的寬容，并確立了報界獨立于政府的特殊地位。

5在《民呼日報》被查封后，于右任在上海法租界創(chuàng)辦《民吁日

報》，其“民吁”二字的含義是什么？

答：（1）于右任與《民呼日報》

①1909年5月，于右任在上海公共租界創(chuàng)辦《民呼日報》，自任社

長，報名取“大聲疾呼，為民請命”之意。報紙革命色彩鮮明，內容除宣

傳同盟會的綱領和介紹西方社會政治學說外，以大量篇幅揭露貪官污吏

的罪行。

②當時甘肅一帶發(fā)生災荒，該報將官吏侵吞救災賑款的情況披露報

端，并為救助西北災民發(fā)起賑災捐款活動，引起陜甘代理總督毛慶藩的

嫉恨。毛串通上海道和租界當局，反誣于右任貪污賑款，8月2日拘捕于

右任，9月8日判其“逐出租界”。《民呼日報》也于8月14日被迫關閉。

（2）《民吁日報》的創(chuàng)立

于右任出獄后，利用原來的機器設備，于1909年10月在上海法租界

創(chuàng)辦起《民吁日報》。“民吁”二字有以下三層含義：

①“呼”字去掉兩點便成“吁”，表示即使被挖掉兩只眼睛仍然要反映

人民疾苦。

②“吁”字由“于”字加“口”字組成，表示出自于右任之口。

③表明不準“大聲疾呼”，那就暫且“長吁短嘆”罷。

四、論述題（20分）

請結合現(xiàn)實論述新聞媒介的正效應和負效應。

答：新聞媒介的正效應和負效應表現(xiàn)在以下幾方面：

（1）新聞媒介把整個世界呈現(xiàn)在人們眼前，但新聞失實，信息污染

干擾誤導受眾。

①新聞事業(yè)具有溝通情況，提供信息的功能，新聞媒介通過大量的

新聞、評論、廣告，把越來越廣泛、越來越龐雜的信息呈現(xiàn)給受眾，為

受眾的決策提供依據。

②新聞媒介通過新聞選擇和議題設置，構筑起虛擬的媒介環(huán)境，由

于種種原因，媒介環(huán)境與真實環(huán)境并不一定相等，從而有可能為受眾提

供錯誤的信息，誤導受眾。

（2）新聞媒介連接了世界，卻淡漠了人際關系。

①新聞媒介具有進行宣傳，整合社會的功能，媒介不僅將個人與社

會連結起來，而且通過廣泛的報道與宣傳，加強了世界各國各地區(qū)彼此

的了解與交流。

②新聞媒介為受眾營造的僅僅是一個虛擬的現(xiàn)實，新聞媒介的出

現(xiàn)，使得大量親身傳播為通過媒介的大眾傳播所取代，人們與世界的聯(lián)

系表面上加強了，實際上卻忽略了和身邊的人的人際交往。

（3）新聞媒介豐富了知識，卻降低了思考能力。

①新聞媒介具有傳播知識、提供娛樂的功能。媒介通過其所提供的

大量信息，向受眾傳播了大量豐富的知識。

②媒介所傳播的知識往往是零散的，不系統(tǒng)的，而且往往良莠不

齊，真實性有待考察，失之膚淺，受眾沉湎于其中，往往無法獨立思

考，被媒介牽著鼻子走，而且與媒介的大量接觸往往會擠占通過其他渠

道學習知識的時間，由此造成思考能力的降低，人們的知識水平和認知

能力有下降的危險。

（4）新聞媒介改變了人們的時空觀，卻誘發(fā)了個人無限的欲望。

①媒介的出現(xiàn)打開了人們的視野，從媒介出現(xiàn)以前的縱向比較的習

慣，轉變?yōu)楝F(xiàn)實的橫向比較，從而從安于現(xiàn)狀到不滿現(xiàn)狀，最后來改革

現(xiàn)狀，從而推動社會的進步和個人的發(fā)展。

②媒介有時會給人帶來不切實際的虛榮心和誘惑，引發(fā)個人的無限

欲望，如果這些欲望沒有訴諸良好的途徑，而是走向極端，就會造成社

會的潛在威脅，也對個人的健康發(fā)展不利。

（5）新聞媒介促進了人類的文明，卻污染了社會空氣。

①新聞媒介不斷地向人們提供政治、經濟、文化的信息，溝通人們

的聯(lián)系和交流，大大加快了社會民主化的進程和經濟的發(fā)展，促進了社

會的繁榮進步。

②由于媒介是追求利潤的企業(yè)，往往為了吸引受眾的眼球傳播煽情

信息和黃色新聞，宣揚不健康不道德的生活方式與處世方法，這對人們

尤其是青少年的心靈是極大的污染，從而引發(fā)了一系列社會問題。

（6）新聞媒介不但具有強大的正面作用，同時其負面作用也不可小

覷。

因此在發(fā)展新聞事業(yè)的時候，一方面要盡量發(fā)展新聞媒介的優(yōu)勢，

使其正功能得到充分的發(fā)揮；另一方面要警惕由此產生的負功能，力爭

將負功能的影響降到最低，促進新聞媒介本身和整個社會的健康發(fā)展。

五、綜合題（20分）

材料：

據新華社報道，2010年9月，江蘇衛(wèi)視為了讓小朋友體驗一下警察

這個職業(yè)，設計了三個情境，分別由四位節(jié)目組成員輪流扮演蒙面歹

徒、吵架夫婦和灰太狼。出人意料的是，扮演小民警的四歲半的女孩莎

莎屢屢被嚇到完全失控，大聲哭喊：“你別殺我啊”“你好好說話”“我不

跟你走，你沒個人樣”……莎莎的失控令參演人員頻頻笑場，大叫“演不

下去了。”隨后，節(jié)目編導雷永志將這段剪輯后的視頻傳到了優(yōu)酷網

上。9月29日，林子姐姐將這段視頻轉到了自己的微博上，寫道：“今天

中午上傳了一檔十一特別節(jié)目的視頻，沒想到在一個小時之內轉貼幾千

條。太激動了，能給那么多人帶來歡笑。強盜和夫妻是我們的編導演

的，孩子完全是不知道狀況的。有人說把孩子嚇到了，其實眼淚也是童

年的一種滋味吧，旁邊的小哥不是挺淡定的嘛。現(xiàn)在他們已經有自己的

綽號了：失控姐和淡定哥。”

南京“失控姐”的視頻在各大網站受到網民熱捧，點擊率最高超過了

150萬人次。注意到莎莎的人氣一直居高不下，一些電視臺打起了她的

主意。在近期的浙江衛(wèi)視的一檔節(jié)目中，莎莎也變身為空姐的角色；之

后，莎莎又在湖南衛(wèi)視的一檔節(jié)目中出場在超市賣飲料。雖然角色不

同，但無一例外莎莎都在節(jié)目中情緒失控。這些視頻再次走紅網絡。

問題：請根據以上材料，結合新聞傳播學的相關知識，發(fā)表個人的

看法。

答：（1）材料所體現(xiàn)的傳播學理論與知識

①擬態(tài)環(huán)境理論

大眾傳播形成的信息環(huán)境（虛擬環(huán)境）不僅制約人的認知和行為，

而且通過制約人的認知和行為來對客觀的現(xiàn)實環(huán)境產生影響。這樣一種

機制，使得現(xiàn)代環(huán)境不僅越來越信息化，而且信息環(huán)境也越來越環(huán)境

化。

江蘇衛(wèi)視所創(chuàng)辦的這檔節(jié)目，為受眾塑造了一個類似真實的生活情

境，而且此情境在平時生活中很難遇到，比如警察與蒙面歹徒等，再以

莎莎的真實表現(xiàn)來吸引受眾。如此設立的游戲規(guī)則和程序，更能鼓勵受

眾投入到這個虛擬的環(huán)境中去感受它。但是在這種情況下，很容易對觀

眾造成一種誤解，畢竟莎莎只是兒童中的少數(shù)群體，而且，這也不利于

兒童的身心健康成長。

②培養(yǎng)理論

對大量電視觀眾而言，電視實際上主宰和包容了他們的信息、觀念

和意識的來源；受眾接觸這些相同信息所產生的效果是一種教養(yǎng)作用，

即這些信息教導了共同的世界觀、共同的角色觀或共同的價值觀。

浙江衛(wèi)視的這檔節(jié)目，失控姐莎莎迅速爆紅的同時，為受眾塑造了

一種平民改變身份的新模式，同時，此類節(jié)目顯現(xiàn)出的是兒童心理，遇

到不能解決的問題想哭就哭，而不是以往選秀中的小大人模式。

③大眾文化的娛樂化特征

一般而言，大眾傳播的娛樂化根源于媒介的商業(yè)化運營。對利潤最

大化的追逐（即對受眾規(guī)模最大化的追逐）使得大眾媒介不斷生產滿足

社會普遍大眾低層需要的娛樂機會和休閑信息。

浙江衛(wèi)視的這檔節(jié)目是現(xiàn)今電視節(jié)目商品化的一個重要表現(xiàn)，正是

為了獲取利益，電視節(jié)目才不惜一切代價來迎合受眾的口味。娛樂節(jié)目

并非不要兒童的參與，而是要絕對重視參與方式和表達方式，兒童不是

可以任人娛樂的玩偶，兒童特有的童趣也不是娛樂工具。尊重孩子，既

是自重，也是對自己未來的尊重。

④從傳播學批判學派的角度

失控姐成名標志著大眾文化本質上并不僅僅是經驗學派的“排氣

閥”（民眾感情的宣泄渠道），而且是文化工業(yè)生產線上的均一化娛樂

產品，它滿足了一般民眾的娛樂需求，刺激了消費，同時滿足了商業(yè)資

本自我膨脹的需要。

細心回顧節(jié)目，不難發(fā)現(xiàn)，從最開始的小民警，到后來的空姐、推

銷員，莎莎的“失控”都成套路了，莎莎的失控不是發(fā)自內心的情緒波

動，而是在表演失控，抑或是被電視節(jié)目操控了。

（2）對莎莎在電視和網絡的走紅這一事件的評價

莎莎在電視和網絡的走紅過程中，失控的不是小女孩，而是低俗的

媒體、低俗的節(jié)目、低俗的娛樂心態(tài)。娛樂節(jié)目固然需要兒童的參與，

但必須重視參與方式和表達方式。節(jié)目組不應讓心智尚未成熟的兒童成

為娛樂的“獵物”，也不應把無邪的童趣、珍貴的童真打造成商業(yè)化笑料

和噱頭。兒童不是可以任人娛樂的玩偶，兒童特有的天真也不是娛樂工

具。用孩子作秀，會給孩子帶來不好的心理影響。

電視臺一味追求收視率，不惜將恐嚇孩子使其失控作為一種娛樂手

段；這樣做不僅僅是喪失了道德底線，而且體現(xiàn)了一種愚昧無知的媒體

導向。如果將“娛（愚）樂孩子，取悅大人”當成了一種導向，則是娛樂

的底線失控，媒體的道德失控，逐利的杠桿失控。在收視率面前，電視

臺應警惕“三俗”文化的泛濫與異化，“娛樂有道”，不可失控！

2012年南開大學文學院728新聞傳

播學基礎考研真題（回憶版，極